第五十章 改宗？

    “你错过了场好戏，看来司铎大人对国王真的很忠诚。”

    之前他就是在里面等待着别人决定自己的命运。

    亚历山大注意到他之前一直在和四周的同伴低声议论，甚至还有人在他与那些主教之间传递什么东西。

    “请原谅我之前的无礼司铎，我是墨西拿的曼裘修士，”那个修士的态度显得严肃了许多“我想请您再一次明确的告诉所有人，您所说的救罪与赦赎不能来自凡人，这是否是在说，任何在世间的人都无权拥有？”

    “当然，”波鸿满是信心“我看得出来这个人很关心自己的家，所以他肯定会来救她们的。”

    阿方索，西西里巴勒莫大教堂的司铎，未来的巴勒莫主教甚至是西西里大主教，却在这个时候以讲论福音书的方式，向一个已经被所有人认可，更被无数人维护的论点发出了挑战！

    阿方索的言论太突然也太令人震动，这只要看看四周那些人目瞪口呆的样子就可以知道。

    克立安无疑是这么个人，对家人无微不至的关怀可以从他家里很多小地方看出来，譬如他亲手给儿子雕刻的一整套木头动物玩具，还有他卧室里那个看上去就价格不菲，显然颇受女主人喜欢的东方式样的梳妆台。

    在亚历山大的记忆中，离西西里千里之外的德意志中部的绍森几亚，有个叫曼斯菲尔德的地方。

    基于这种想法，在看到手下的惨状后，波鸿下令把克立安的家人抓了起来，尽管这个决定立刻受到了不少人的反对，甚至有议团里的贵族对波鸿这种盗匪般的行径表示愤怒，但城防队长却表现出了罕见的固执，依旧把那对母子关进了王宫的地牢。

    亚历山大不相信那个还在当地学校里玩泥巴的孩子，会在这个时候就提出那些惊世骇俗的理论，而且他也不认为作为阿拉贡王国名门之后的阿方索，会和一个德意志小商人的儿子有什么交集。

    “你认为克立安会来救她们吗？”

    谁会被惩罚，谁才能救罪，这些东西如果是个懵懵懂懂的人也许不会太在意，可这里来听布道的人几乎每一个都对那些枯燥却暗含无数辩题的经文论述有着熟悉的理解和认识。

    “罚罪是来自上帝的安排，同样救罪也是如此，这个安排通过世人的虔诚得到证明，但是这种虔诚却不是人人都能做到的，国王和王后用征服格林纳达的异教徒证明了自己为主基督效忠的虔诚，这就回应了所有人对他们是否是秉承了上帝的意愿的质疑，以此为据我们同样可以质疑，世间的谁能证明自己是可以救罪他人的。”

    教堂外的阳光亮堂堂的，刚一站到空地上会让人睁不开眼，看到跟着出来的奥斯本，亚历山大这才问：“发生了什么事？”

    阿拉贡王国？

    这个孩子，叫马丁·路德。

    而亚历山大，就是在之前关押他和索菲娅的那间牢房里见到克立安家人的。

    亚历山大的心微微一动。

    至于那些坐在最前面的助教们，可以说他们的一生就是以手里的圣经为指导的。

    亚历山大对裁缝低声说，然后他站起来穿过人群向外走去。

    “我不清楚，我只知道波鸿的人把事情搞糟了，”奥斯本把一顶前檐夸张得向上卷起的帽子戴在头上遮住太阳“或者是那个克立安太厉害了，据说抓他的人死伤惨重，可连那个人往什么方向跑了都不清楚，”裁缝不高兴的皱着眉，这种事原本离他很远，可现在他却不得不放下熟悉的皮尺和剪刀，参与到这些带着血腥的事情当中来，这让奥斯本觉得很不舒服“不过据说他们抓住了那个人的老婆孩子，只希望他是个真正的西西里人，至少那样事情就好办多了。”

    多年后，马丁·路德在他的自传中曾经这么描述他的童年：“我的父亲总是用他认为最简单合适的方法教育我，这种方法即便是到了现在依旧令我感到愤怒和厌恶，这让甚至和父亲曾经一度几乎不再来往。”

    曼裘愕然的看着阿方索，他的脸色发红，尖尖的耳尖因为激动不住发抖。

    这一切都说明克立安是个很有家庭观念的人，这样的人是不会轻易放弃家人的。

    叫曼裘的修士一愣，他有些疑惑又小心的想了想，在确定这其中应该没有什么陷阱之后，才谨慎的回答：“司铎，正如您所说，对异教徒的惩罚是上帝的意愿，这与是否道德完美无关，这是每个教徒的义务。”

    “司铎会不会来救她们，”波鸿忽然想起这个念头“也许他不会派人抢走她们，可如果想办法还是有机会的，如果那样我们该怎么办？”

    没有人再发出质疑，可是教堂里的空气却透着窒息。

    “曼裘兄弟，你认为救罪与罚罪之间是平等的吗？就如国王与王后对格林纳达的异教徒的征伐，是否这是应该被允许和赞赏的？”

    可是突然的，就在一个谁都想不到的下午，亚历山大听到了只有多年后著名的《九十五条论纲》里才会有的言论。

    很显然，他这次再站出来，已... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读