输给仇恨

    并不是复仇本身有错，复仇有时候甚至是一种自我成长、自我完成的极大内力，而是恨意会让人失败，败去时光，败去对美对光明对温暖的认知，败去曾经纯洁美好的形象，最终损毁了曾经正直高尚的人格。

    人格高贵的独孤信，因坚信正直与信义，不但被宇文泰利用了一生，还被陷害而死，他的爱女独孤伽罗，从小就怀抱着复仇的决心，一步步走近皇位，最终在独孤信死后第十五个年头，她夺位成功、改朝换代、报仇雪恨，以天子的诏书来对宇文泰、对北周王朝进行了一场公开审判：不义者，必遭报应；欺诈者，终被鞭尸。

    而随着年岁渐长，阅历渐多，才明白了，为什么曾经也是性情中人的尼克松在暮年时会有此感悟。

    史学家评论：“杨坚欺人孤儿寡妇而得天下。”当然，在独孤伽罗那里，她已经提前认定了宇文泰的罪孽，因此可以不择手段报复，因此可以以“骑兽难下”之势、不顾父女亲情、臣子忠义，以外戚身份篡夺权位。她在确定自己为父复仇的正义性前提下，以牙还牙，以血还血，欺得坦荡、夺得率性。

    他还原了古老的道德法则，将法律之光照不到的角落公示天下，正义昭昭，虽然来迟，终必不爽。

    儿子的身上必然映证母亲的人格力量，而独孤伽罗又是如此强势的一个母亲，她终生复仇、玩弄权谋的背影，早已镌刻于英武出众的五个儿子眼中，以身垂范的结果，是这五个儿子无不深通权术、阴险狡诈、阳奉阴违、表里不一，为了皇嗣之位，五个儿子互相陷害攻击，最后全都下场凄凉，个个惨遭横死，甚至连累到她的孙子们也身世孤苦、被废被杀。

    朗达·拜恩在《爱的力量》中说过：“爱的力量没有对立面，生命中除了爱之外，没有其他力量，你在这世上看见的所有负面事物，都是缺乏爱的表现。”

    正如基督山伯爵在充分准备多年、复仇前夕发出的宣言：“我已经借天主之手报答了恩人；现在复仇之神授我以他的权力，命我去惩罚仇人！”他认定自己执行着神之意志，以上帝之手在复仇，在告诉世人，至真至善至美永远闪耀于人性，谁试图以欺诈取胜、损人获利，必遭报应。

    从杨坚和独孤伽罗给太子杨勇、秦王杨俊、蜀王杨秀这几个皇子下过的诏书里，我们可以读到很多的责备，很多大义凛然的质问，被称为“圣人可汗”的父亲、被称为“圣上”的母亲，他们后半生的谆谆告诫，却不能被五个儿子听取，那是因为，他们自己也没有达到他们向往的那个至高至圣、仁慈信义的境界。

    怀抱信义，总会遭遇欺诈，善良会被利用。相信正直坦荡，总会碰到取巧者，成就被人窃取。欺世盗名者甚至短时间内会享尽荣耀、出尽风头，但即使如此，也要学会成长、学会宽恕，学会用自己的拼搏进取来碾碎欺诈者、取巧者的梦想，学会懂得这世界上的一切规则背后也另有一套阴暗的潜规则，学会在看过阴暗之后，还能相信光明。

    以践踏报复嫉恨，以伤害还击破坏，以感激回报恩德，以馈赠回应付出，有时候，甚至我们这种简单的社会行为方式已经超越了生活本身，让我们感觉到，这也是对公序良俗的守护、对普世价值的坚持，在执行天意，在推行纲常伦理。

    即使是复仇，本质上展现与传递的也应该是爱，而不是恨，所以最终，基督山伯爵懂得了宽恕，懂得了放下，追随新的爱人去了无人知晓的远方，重新开始人生。

    而独孤伽罗，也是这样一个女人，一个毕生轰轰烈烈致力于家国之恨、将自己沉浸于痛苦之中不能自拔的复仇女神。

    所以，在一生为父复仇的最终，独孤伽罗表面赢得漂亮，她赢得了一个王朝，赢得了南北统一的大业，杀尽了所有宇文泰的血脉后代，快意恩仇、留名千古，最终却输掉了生命中的很多美好：夫妻情意、母子挚情、家庭和乐。

    如果敌人够强大，对他的报复，是超越与碾压式的胜利。

    可他却因为优秀与幸运，不自觉地成了众矢之的，被人陷害入狱十四年，夺妻之仇、杀父之恨，令他坠落在仇恨的深渊里爬不出来，他将自己的一生用于了复仇，却忘记了，生命对每个人都分配了额度，他的整个后半场人生，都在为自己前半场的失去而感伤悲悼，所以他的一生也就成了一场彻底的失去，石铸刀刻、永不铭灭的仇恨，将他铸成了复仇之神，只有仇人的死亡和失败能带给他快意。

    所以基督山伯爵失去了爱人也失去了爱情，失去了父亲也失去了家庭，失去了相信也失去了本可以东山再起的人生，他在仇恨里坚持得太长久，终于把自... -->>
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