卷十五

文公携荀吴而授之陆浑故使穆子帅师献俘于文宫】宋元公梦太子栾即位【昭二十五年宋元公将为公故如晋梦太子栾即位于庙已与平公服而相之且召六卿公曰寡人不佞不能事父兄以为二三子忧寡人之罪也若以羣子之灵获保首领以没唯是楄柎所以借干者请无及先君仲几对曰君若以社稷之故私降昵宴羣臣弗敢知若夫宋国之法死生之度先君有命矣羣臣以死守之弗敢失队臣之失职常刑不赦臣不忍其死君命只辱宋公遂行己亥卒于曲?】曹人梦众君子立于社宫【哀七年初曹人或梦众君子立于社宫而谋亡曹曹叔振铎请待公孙强许之旦而求之曹无之戒其子曰我死尔闻公孙强为政必去之及曹伯阳即位好田弋曹鄙人公孙强好弋获白鴈献之有宠使为司城以聴政梦者之子乃行强言伯説于曹伯曹伯从之乃背晋而奸宋宋人伐之】卫侯梦浑良夫【哀十七年卫侯梦于北宫见人登昆吾之观被发北面而噪曰登此昆吾之虚緜緜生之?余为浑良夫叫天无辜公亲筮之胥弥赦占之曰不害与之邑寘之而逃奔宋卫侯贞卜其繇曰如鱼竀尾衡流而方羊裔焉大国灭之将亡阖门塞窦乃自后逾冬十月晋复伐卫入其郛】宋得梦已为乌【哀二十六年宋得梦啓北首而寝于卢门之外已为乌而集于上咮加于南门尾加于桐门曰余梦美必立大尹奉啓以奔楚乃立得】

    形神相接而梦者世归之想形神不接而梦者世归之因因之説曰因羊而念马因马而念车因车而念盖固有牧羊而梦鼓吹曲盖者矣是虽非今日之想实因于前日之想也故因与想一説也信如是説无想则无因无因则无梦举天下之梦不出于想而已矣鸣呼万物皆备于我万理皆备于心岂以想而有岂以不想而无哉耳之所闻者有限也然天下之声皆具于吾耳之中非可以闻不闻限也目之所见者有限也然天下之色皆具于吾目之中非可以见不见限也心之所想者有限也然天下之理皆具于吾心之中非可以想不想限也上天下泽内华外夷往古来今其钜其细其晦其明皆与吾心同流而无间或感于志气或动于四体或发于梦寐层见错出轴运机旋岂待想而后有因待因而后有梦耶苟必谓因想而后有梦则是未想之前胷中本无是物因想而后有是物也未想之前胷中本无是理因想而后有是理也抑不知心犹地而想特其一尘耳心犹海而想特其一沤耳以想为心何异指尘为地指沤为海乎是其为论浅狭溃乱犹未离乎梦中语反欲证他人之梦甚矣其惑也厯举左氏所载之梦自晋文公至于宋得无虑于数十名之以想可也名之以因亦可也至于叔孙穆子梦童牛之貌于牛未至之前曹人梦公孙强之名于强未生之前是果出于想乎果出于因乎虽起乐广于九原吾知其未必能判是义也以有穷之说而欲尽无穷之理以有外之见而欲测无外之心难矣哉呜呼理本无穷而人自穷之心本无外而人自外之故左氏之所谓梦出于所因所想之外盖无几其余未有不局于区区念虑之间者也持乐广之论以揆之【事见本传】固已十中其八九矣然医不至于神治常疾则精治非常之疾则疎论不至于极谈常梦则合谈非常之梦则败鲁襄公之梦周公固子服惠伯之所能辨也如使论孔子之梦周公吾不知其何辞以对晋侯作三行【僖公二十八年晋侯作三行以御狄荀林父将中行屠击将右行先蔑将左行】

    事固有当责而不可责者奢者可责也多与之财而责其奢不可也醉者可责也多饮之酒而责其醉不可也晋自武公始受一军啓封继以献公之强衍其一军为二继以文公之伯衍其二军为三犹以为未足复割为三行之制外避天子六军之名而内僣天子之实议者并以文公为可责也吾独以为当责而不可责也亦尝闻周室军旅之制乎五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军一军之制为人万二千五百【司马法】损一人则不足増一人则有余大国之三军也地方百里而其人仅足以具三军也次国之二军也地方七十里而其人仅足以具二军也小国之一军也地方五十里而其人仅足以具一军也地有限则人有限人有限则军有限虽欲僣侈其军亦窘于无人而不得骋矣王者之于诸侯典祀陵节所当问也车服乱常所当问也宫室改度所当问也乐舞逾数所当问也独军旅之制有所不必问焉非军旅果轻于典祀车服宫室乐舞也蹙之以地束之以人虽使僣之亦不能僣也王纲上举侯度下修大不侵小强不犯弱则地有常地人有常人军有常军虽欲如晋之僣岂可得哉晋之所以能僣六军者适当周室失政之时南吞北噬东攘西略以斥大其国増地必増人増人必増军野旷则风劲川涨则舟高国大则兵众矣夫何疑耶既已容其兼并而反责其军制之僣是犹多与之财而责其奢多饮之酒而责其醉也此吾所谓事有当责而不可责者也为周室计者当深絶其晋兼并之原至于军数之多寡则在周室初无损益焉周果能治晋兼并之罪披其地奋其人则善矣不然则合为一军者是众也晋之强自若也分为六军者是众也晋之强自若也是一军者未分之六军而六军者既分之一军也吾何为喜其一而怒其六哉军数之多寡不足为损益则先王之制礼铢两毫髪至严而不可逾者果非耶曰贾人不得衣绮縠者政也盗贼不得衣绮縠非政也盗贼非剽掠不能具绮縠晋侯非兼并不能具六军舍其剽掠而责其服之侈俭舍其兼并而责其军之多寡可不可耶

    周公阅聘鲁【僖三十年冬王使周公阅来聘飨有昌歜白黑形盐辞曰国君文足昭也武可畏也则有备物之飨以象其德荐五味羞嘉谷盐虎形以献其功吾何以堪之】

    身首?也轩冕者身之寄也是道家者流之论也人自送丞相长史而张君嗣厌其劳【见本传】鲁自待宰周公而姬阅辞其享认而有之非惑耶信如是言则有宰周公而又有姬阅是身与位为二也苏孺文视身与位为二故指饮故人按故人者为两事【见本传】荀道将视身与位为二故指杀弟哭弟者为两人【见本传】伤恩败教其祸有不可胜言者非二之罪耶儒者之论则进是矣居其位而无其德为身之羞居其位而黜其礼为位之羞身者一夫之私也位者万世之公也周公阅以德薄自愧不敢受鲁之享抑不思所居者上宰之官所持者天子之节所享者先王之礼今徒以一夫之无德而废万世之常尊是避身之羞而为位之羞也是知身之当其礼而不知身之不足当其位也如愧之莫若亟去其位位则受之礼则辞之受其大而辞其细岂不甚可责耶以儒者之论而责周公阅固无所逃罪然吾窃有所矜焉周公之位自周文公之没居其位者不知其几人也使于四方享昌歜白黑形盐之享者又不知其几人也彼岂皆德与礼称受之而无愧耶晏然居之欣然乐之未闻有一人以德薄辞者至周公阅之居此官受此享怵惕内愧对大賔大客之前痛自羞薄不敢少安其不能辞位固可责吾未尝不独矜其愧心之犹在也其视前后数公既不辞位又不辞礼骄泰奢侈者岂不贤耶其视道家者流傲诞荒唐视身与位为二物者岂不贤耶范鞅一陪臣犹索十牢于礼之外【昭二十三年】周公阅以天子之宰乃肯辞备物于礼之内儒者不矜其愧心而责其迹吾窃恨儒者之不恕也然既曰知愧矣不愧其大而愧其细独何欤吾又未见儒者之不恕也

    臧文仲如晋分曹田【僖三十一年春取济西田分曹地也使臧文仲往宿于重馆重馆人告曰晋新得诸侯必亲其共不速行将无及也从之分曹地自洮以南东傅于济尽曹地也】

    利则居后害则居先此君子处利害之常法也是故见利而先谓之贪见利而后谓之亷见害而先谓之义见害而后谓之怯皆古今之定名未有知其所由始者也人之于利忧其鋭而不忧其怠忧其急而不忧其缓忧其溺而不忧其忘天下岂有忧蚁之避羶忧蚋之舍醯者耶晋文公私有讨于曹披裂其地为诸侯者坐视不能救则亦已矣乃乗其危而共取其利是诚何心也臧文仲所以迟迟其行者其亦忸怩而有所不安欤异哉重馆人之论也曰晋新得诸侯必亲其共不速行将无及也重馆之人所谓共其诸异乎圣人之共欤信如是説则狡商庸贾趋利如风雨者皆重馆人之所谓共也世之共者何其多耶彼逡巡推揖耻于冒私之君子格以重馆人之言皆不共之大者其説陋甚虽始学者犹知谢而郤之孰知以臧文仲之贤反为其説之所动乎昔万章与石显善显免官归留物数百万与章章不受曰吾以布衣见哀于石君石君家破不能有以安也而受其财物此为石氏之祸萭氏反当以为福耶【见汉游侠传】鲁与曹同出姬姓并列诸侯其恩义信誓之重非如石显萭章一时之私交也鲁坐视曹之翦覆不惟不能辞其地又奔走而趋之以曹之祸为鲁之福曽谓臧文仲之贤不如萭章乎使臧文仲缓辔徐驱徘?不进以致吾不忍之意虽后诸侯之期不得尺土以归吾亲亲之义已尽矣今冒利竞进虽得地之多吾恐文仲所丧者之多于地也前日鲁僖之请复卫侯文仲尝为谋主矣其言曰诸侯之患诸侯恤之所以训民也君盍请卫侯以示亲于诸侯且以动晋夫晋新得诸侯使亦曰鲁不弃其亲其亦不可以恶于是纳玉于晋以免卫侯【见鲁语】曹卫一体也免卫之难其义既可以动晋辞曹之田其义独不可以动晋乎文仲于卫则割我之所有弃之而不惜于曹则夺彼之所有受之而不疑是非恩卫而仇曹也本心易失而利心易昏也吁可畏哉虽然太公之就封道宿行迟逆旅人曰客寝甚安殆非就国者也太公闻之夜衣而行黎明至国则莱侯既与之争营丘矣【史记齐世家】太公聴逆旅之言其亦未免于趋利欤非也君子固不以利自凂亦不以利自嫌也一国之重有民人焉有社稷焉吾其可避趋利之小嫌濡滞逗留使为奸冦之所伺乎故太公之不可迟犹臧文仲之不可速也然受封分地之事逆旅重馆之言其同其异其是其非相去间不容发若之何而辨之曰在明善

    晋作五军以御狄【僖三十一年秋晋搜于清原作五军以御狄赵衰为卿】

    为善未尽犹愈不为改过未尽犹愈不改尧舜之善非可一日为也桀纣之恶非可一日改也百善而有其一固可渐自附于尧舜矣百过而去其一固可渐自离于桀纣矣虽然为善未尽者君子固矜而进之也寛而待之也徐而诱之也至于人之改过者君子必用其察焉改过而未尽者在所恕改过而不尽者在所诛始?之善端新而未固已染之恶习旧而难除是改过未尽者也是力不足者也镌其毫末以盖丘山之愆去其一二以塞众多之议是改过不尽者也是诚不足者也力不足者犹有时而足焉诚不足者前过未尽今伪已生是益其过耳何改过之云乎曽不如不改之为愈也瞑?之药不可再投背城之战不可再接药未投虽危疾犹有望其瘳战未接虽危国犹有望其胜一?而不中则其望穷矣过而不改者虽元恶大憝君子犹不忍轻絶何也所恃者改过之术存也乃若改过而不肯尽略尔裁抑苟以欺人则是改过之术既试而不効矣夫复何所望耶积昏所以致明也积蔽所以致通也积迷所以致悟也人心至神虽懵懵罔罔不知过之当改久闭斯开乆郁斯?是惟无改改则若决江河而莫能御矣三年钟鼓之间乃所以隂养其一日之修省也今既知过之当改反毛举细故公为欺诞以窃改过之名是既累其心于不诚矣心既不诚则善端何时而复?耶本无昏安得明本无蔽安得通本无迷安得悟吾是以知改过不尽者终无改过之路也晋文公始兼三行三军之制以拟天子之六军曽未数年知僣侈之过复搜于清原损其一而为五军焉晋文公果知过之当改则亟出令尽复诸侯之旧可矣乃于改过之时而为文过之事创立军制上则异于天子下则尊于诸侯明知其过而不能尽改外邀恭顺之名内享泰侈之实其机不可谓不巧其谋不可谓不谲矣巧如是谲如是其良心乎伪心乎良心无巧巧者伪心也良心无谲谲者伪心也军虽损其一而伪心之増者不知其几矣呜呼易则易于则于易于杂者未之有也天下之分非君则臣天下之俗非夷则夏天下之事非善则恶天下之説非正则邪出臣则入君出夷则入夏出善则入恶出正则入邪天下岂有出乎此而不入乎彼者耶宜晋文之心劳日拙也

    左氏博议卷十五