第五二零章 北方钱行（下）

责任的滥发滥制货币进行殊死搏斗。”

    紧接着，刘和这样写道：“‘人人生而平等’，这是个空洞而广泛的概念，更像一句蛊惑无限的口号。所谓的‘平等’，究竟是人格上的平等？伦理上的平等？社会地位上的平等？还是生存机会上的平等？甚至是各种权利上的平等？如果不弄清‘平等’的本质和内涵，那么平等的定义其本身就毫无意义。”

    “从狭义角度而言，货币便象征着财富。一个人拥有的货币越多，那他能够在这个国家和族群中占有的财富就越多。一种好的货币制度，可以促进社会经济良性发展，可以保证民众的财富不被窃取和掠夺。相反的，一种坏的货币制度，可以很快就摧毁国家的经济基础，可以让民众辛苦积累起来的财富很快消失不见，还会导致尖锐的社会矛盾和冲突爆发。”

    就拿赵云而言，就算刘和不给他分封土地，以赵云忠诚的性情这辈子也不会背弃刘和，但赵云的亲属后代也要生活，也要吃饭，也想有着受人尊重的社会地位，他们总不能一直靠着赵云生前积累的军功名望一直生活下去吧？如果有一天，刘和的孙子，或者是第某代玄孙，当他在皇位上遇到了危机，无论这种危机是来自于国家内部还是来自于外部，让他拿什么东西去感召赵云的后人来为自己效忠呢？

    “……机会和权利的平等，是我们的子孙后代在未来几百上千年为之不懈努力奋斗的目标，而人在社会地位、权力、财富上的平等，则是永远都不可能实现的，除非是这个世界上只剩下一个人……”

    刘和亲笔所属的手稿第一页第一行，便是这样七个字外加一个大大的问号。

    “……财富的多寡，是衡量一个人、一个家庭、一个族群乃至一个国家物质丰富程度的标尺。财富本省并没有罪，也不肮脏。有罪的是采取不公平的方法攫取财富的人，肮脏的是这些人在贪婪地攫取财富时所使用的那些手段……”

    以往的君王笼络权贵阶层时，只能通过分封土地这种办法，而之所以权贵阶层在得了封地之后愿意与朝廷保持同气连声，还不是因为土地能够给他们带来足量的财富。

    人心是活的，永远都在变化之中。而一个社会的财富总量是有限的，永远无法做到人人平均占有这些财富。只有通过共同利益这个纽带维系起来的团队，才是牢不可破的。

    刘和说到这里时，故意停了下来，因为他在期待有人提出质疑和看法。

    刘和心里还有一些话没有说出来，但会议室内才思敏捷的一些人已经想到。刘和为什么要用一个即将创建的钱行把天正道和中央朝廷联结起来？为什么强调核心成员和共同发声？如果换一种角度，这何尝不是刘和在用真金白银的实际利益把整个社会各行各业的精英通过钱行这个纽带紧密地联系在一起？

    “首先，我们需要组建一个专门的机构，这个机构将不以盈利为目的，它的主要职责是修改完善由我们制定出来的货币政策，并且保证这种政策的执行和落实，对我们所控制的地域内的经济进行宏观调控，对其他与货币相关的机构和行业进行监督和管理。这样的机构可以代表官府向民众筹集资金，但不是以往那种野蛮的搜刮和掠夺，而是有偿的使用。因为目前我们实际控制的区域还在黄河以北，所以这个机构可以暂时定名为‘北方钱行’，等以后平定了南方和西域，便可以改名为‘中央钱行’。”

    “灵帝在位时，贪鄙不堪，为了攫取财富而卖官鬻爵，等到黄巾之乱发生后，朝廷府库中堆积如山的铜钱换不来社稷稳固，换不来民众的拥护与支持。若是他和全国各地无数的豪族地主从一开始就把府库中的钱财用来赈济灾民，用来兴修水利，用来救治病患，那么张角等人如何能够蛊惑数百万人跟他一起造反？”

    刘和环顾两边，等到所有人都停止翻动文稿时，他开口说道：“诸位，关于改革货币的重要性，想必大家已经明了。下面我先把自己心中的想法说出来，交给大家进行讨论，然后群策群力地定出一套目前可以施行的制度出来。”

    会议室内，一直处于安静的状态，偶尔能听到有人翻动纸张的沙沙声。

    试想一下，若是天正道的内部成员共同掌握着一个国家四成左右的财富，那么他们的利益便跟这个国家的生死存亡和兴衰发展紧紧联系在一起，他们有什么理由不去维护这种关系的存续呢？

    同样的，作为一国之君和朝中大臣，他们依然掌控着国家六成的财富，而另外四成还跟他们有着千丝万缕的联系，所以他们在任何时候首先想到的不是如何消灭天正道和中央钱行，而是如何让天正道和钱行为自己的政权所用。

    刘和对蔡邕的提问非常满意，脸上流露出来的不是被人质疑时的愤怒或者怨恨表情，而是一副深得吾心的表情。“我想你们当中的大多数肯定同意大学士的这种看法吧？”

    “为了把我们手中这些堆积久了会发霉生锈的钱币变成真正的财富，我们必须改变现有的货币制度，使它能够利国利民，使它能够庇佑我们的家族和后人不会被后来的造反者们送上断头台！”