第五百六十七章 对口专业

    要是在平时倒也罢了，百姓不会往心里去，一旦国家有大变故，这些秀才们就是散播反动言论的中坚力量。

    等到他们毕业了，也就没那么大怨气了。

    那现在就有一个问题了，为什么现代的落榜弟子们，没有转化变成愤青？没有转化成散播反动言论的不安分子？

    反过来说，回报越高，风险越大，想什么风险都没有，那是不可能的。

    但是也只有社会地位，一个空壳身份，什么好处都带不来。

    所以每一个举人，都是潜在的官员，乡里镇里的大户，少不得要送钱送粮，结下交情。

    要他种田？咱是读书人！要他要工？咱是读书人！要他经商？咱是读书人！！！

    是商业！最好是繁荣的商业！商业越多，他们对口的专业就多。

    做别的事，那就是侮辱了自己，自己是什么？是秀才！是士啊！士可杀，不可辱！

    他站出来写道：“就算是一批，也不行，因为杀了一批，还要有一批来顶替。再杀，还要有一批人来顶替，差别不大。很像我们户部，支出一部分，不能说我的仓库就永远了，少了，还会补充。”

    “这个，国家里没有这方面的空缺啊，唯一需要用到头脑的工作，全都是官员啊，要不就是文官，要么就是各部门作统计工作的官员，还是要做官啊。”

    问题是，在百姓这么排斥的时期，如何快速推广？

    样样都是钱，想中举，难得是钱，可秀才们不能去干别的事啊，为什么？

    所以，就要解决这些“酸秀才”的问题。

    所以，商业的崛起，就势在必行，商业应该推广，人人都知道，百官也知道。

    可惜一说出来，所有人都一个劲的摇头，态度非常坚决。

    “这样下来，他们想不抱怨都难，处处不得意，对于这些平日里远超常人的人来说，一时间很难接受，更重要的原因，则是他们没有归属感，在哪处都不能发挥自己的能力，几年的读书感觉白读了，所以呢，他们一有机会，就闹事，渴望当官。”

    现在这个办法虽然好，但肯定遭到更多人的排斥。

    中国古代文人都有一个观念，只要是秀才了，成了平民中的士，得清高，很高贵，瞧不起做农、做工、经商的普通人。

    这就是第二个原因。

    所以嘛，秀才，就多了一个讥讽的“酸”字。

    也有一小部分秀才“屈辱”的改行，但那是小数的，大部分秀才还是尽管饿肚子，科举，还得考。

    哪方面？王扬说得很清楚，归属方面，或者说，就业方面。

    第二，商业极其发达，不做官，也有大把的机会荣华富贵，他们还是用知识来证明自己的价值，有归属感。

    酸秀才的特点很清晰，老觉得朝廷暗箱操作，打雅贤良，常常跟人发牢骚，偶尔写几首酸诗。

    所以就这个问题，根本不能假设，假设是什么时候干的事？没办法和还没实践的时候才假设。

    可是只要考上了举人，就是朝廷的候补官员，只要进士用完了，就开始用举人了。

    有点像苍蝇，平时就是恶心一下，等你身体虚弱，苍蝇身上带的病菌就可以致人于死地。

    但这里又有一个问题，如果只有一批老师的话，当年就不会有越来越多的文官，王扬就不用触动文官们的利益，也就不会出现这两次的李亮和子鼠事件。

    举人，相当于现在的基层公务员，而能考上举人，就是举人老爷了，没听过什么叫做穷举人的。

    “咦？也对！”李四点点头，表示认同。

    其他人才不管那些“秀才们”陪太子读书的辛苦，谁叫你要读？你可以不读，早早就做工嘛。

    要假设，应该假设还没实践，想实践，就要有个计划。

    “商业还好说，是为了解决便利，而且还得交税，也算是为国家做贡献了，可他们什么都没做啊，一不提供便利，二不事生产，难道也能向他们收税？”

    他们没有造反的能力，但是他们不一定要自己反啊，舆论散播之后，想造反的人就会借势而为，一呼百应，百姓们就加入了造反大队。

    但他也有自己的提议，他道：“其实，我们可以给这些在校学生也发物资，毕竟他们也是为了国家的发展而努力，虽然干的是陪太子读书，但也确实花费了大量时间和努力，我们连商业都承认，为什么不承认他们的脑力劳动呢？”

    如果考不上呢？那他还是秀才，秀才读书要很多钱，笔墨纸砚是钱，请名师是钱，书籍也是钱，还得花钱疏通关系。>
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