第五百六十章 成为资本家

bsp;  王扬听完以后，也是十分无语。

    直到民不聊生，人民反抗，出现人民主宰的国家，这就是现代国家。

    众人这种简单粗暴的逻辑思维方式，简直就是逼王扬成为万恶的资本家。

    所以得有一个领袖来分配，重新分配成个人的，在部落时期，就叫酋长，在国家时期，就叫天子，后来统一时期叫皇帝。

    所以在他们的观念中，每个人都是国家的，而这个国家，一定是王扬的，所有人都是王扬的个人财产。

    可是这样是有问题的，众人是把王扬当一个领导人的标杆，想发最终的分配权，强塞回王扬手里，就是不接。

    换句话说，你王扬身为国家的最高领导人，都过得结结巴巴，凄凄惨惨，普通人民还能过得比你好？

    这个计划其实总的方针上已经定下了。

    “是啊，再低一点！”

    他就坐不住了，丢了权力，他就什么都不是，于是开始未雨绸缪，在事情还没发展到那一步之前，牢牢的把权力攥在自己手里。

    这个逻辑关系，在众人这里，根本转换不过来，发展实在是太快了，快到他们自己都不敢相信，总觉得不踏实，总觉得不按以前成功的老路走，国家就会崩盘瓦解，最后回到旧石器时代。

    但与此同时，这样一来，就等于人人都可以获得奖励，这将要付出的物资，就比原来多多了。

    所以他们的想法和以前一样，分，还是要分的。

    不断的对奖励的多少，奖励的等级进行争论，不断的询问，到底奖励多少合适，奖励多少可以让众人努力工作，又不会让国库支出太大。

    听起来有点饶口，个人的先是部落的，然后部落的又是个人的，这不是说，个人的就是个人的吗？

    而体现这个目标的最终表现，是民富，然后才是国强啊！

    “是啊，食物也下发得很少，百分之十就多一口吃的，你这百分之一，连塞牙缝都不够啊……”

    既然个人的就是个人的，干嘛要经过部落这一手？

    说起来有点可笑，王扬是玩了命的把大家往前带，要把大家带进民主社会，不想让封建社会出现，众人是玩了命的拖后腿，恨不得把王扬神化成神人，积极的进入封建社会。

    “想让众人的思想观念转变过来，任重而道远啊！”王扬深深感到这一点。

    所以这群文官们，最争论不休的讨论就是，如何能最少支出物资，保证国库的利益，说白了，一定要保证王扬的利益，你不能让王扬多掏腰包。

    所以王扬这个纠结啊，笑也不是，不笑也不是，夸他们可爱不是，夸他们不可爱也不是。

    文官们终于找到了解决办法，十分的高兴，一连讨论到半夜，饭菜都凉了，还不觉得饿。

    而百官此时的表现，却是把充当了忠实的管家，主人家的利益，是拼了命都要保障的，要是主人家都在吃残羹剩饭了，那么他们这些个管家能吃什么？

    必须要经过这一手！这一手是协调，是分配，如果真是个人的就是个人的，那么别人打猎，猎物就成别人的，其他人吃什么？

    把奖励分为十等，你做出了多少多少贡献，就奖励你额外物资，你贡献得越多，奖励越丰厚。

    那个最高领袖发现自己的权力，可能会被生活状态的改变而架空，自己的权力可能会丢掉。

    而且都进行得很彻底，中央集权，权利就抓在那个分配者手上。

    我有粮食啊，有粮食有人手，我就进行镇压，于是乎，就出现了每个国家都出现过的历史，专制帝国。

    于是当这个该奖励多少的问题，拿到朝廷上讨论的时候，迅速引起了百官的辩论。

    已经超过了他们的预期，虽然就算如此，对于国家来说，还是赚得很多，但是凭什么啊，本来就应该什么都是国家的。

    这简直就是不可理喻的混帐逻辑，倒不是说这个道理讲不通，有一定的道理。

    王扬都不想当地主了，他们还纷纷来当长工。敢情闰土是他们家亲戚？就算他们是闰土，王扬也不想当鲁迅啊。

    说白了，是为了一个集体的生存，重点不是集体，是生存。

    可现在不是生存了，已经在王扬的努力下，硬生生的拉到了飞速的发展之中，生活状态已经从生存中脱离出来了。

    所以首先，你得过好。

    然后用“保底加抽成”的方式，来调动众人努力工作的积极性。

    文官们直接无语了：“百分之一……你得知道，每个月就两匹布，百分之十已经就剩两块毛巾了，你这百分之一……连张手帕都做不成了。”