第四百四十五章 路在何方

肯定是要做的，俗话说得好，水能载舟，亦能覆舟，这个大同社会一定是不可能继续下去的。

    而且这时候没有科举，当官需要官员举荐，官员推荐的，当然是自己家的人了！

    老百姓也想到当官，双重冲突之下，士族地主阶级的统治也被彻底推翻。

    中国的历史给出了答案，第二阶段就是士族地主阶级。

    这种唯才是举的政策，非常容易发展生产力，是一个最好的发展年代。

    天子是世袭，贵族身份也是世袭，什么意思呢？

    这个阶级制度是什么意思呢？就是类似目前部落的情况，一切都属于各个王国的统治者，统治者的一切又是天子的。

    可王扬让部落选择了融合，大家都是部落里的人，难不成自己奴隶自己？没这道理。

    为了掩盖这个太过明显的垄断，他们几个家族互相推荐，我推荐你的人，你推荐我的人，完全将官场垄断。

    果然，一个人的皇帝翻不了天，只要你成了昏君，只要你被培养成了白痴，你这个王朝就要面临统治结束。

    现在部落和这个制度很像，同样的，大家都想要更进一步了。

    等国王死了，由一个儿子继承，国王的儿子继续分，分成大夫。

    这时候官位不能再世袭，也没有藩王，那些个封王的，全部都是虚职，除了拿拿薪水，没有任何实权，能世袭真正权利的，只有皇帝一人！

    这种制度完全不能供应一个帝国的崛起，也不能满足老百姓的需要，肯定要推翻。

    但很显然，部落直接跨过了奴隶制度，因为奴隶是掠夺其他部落的子民。

    而那些士族把当官当成了职业，自己当官，儿子当官，亲戚当官，好家伙，全家都在当官，当官成了他们家的事儿了。

    而且普通百姓永远都是普通百姓，一辈子都是普通百姓。

    这就出现问题了，老百姓读不了书，自然没啥远见，根本没机会当官。

    事实上，皇帝的职责，就是履行唯才是举的政策，把人才挑选上来，然后发放权力，也就是任命官职，让百官统治天下。

    而且这群“石头”还越来越多。

    这就出现了家族，士族！

    这就等于发给众人用不完的多余物资，让他们有自由支配的可能。

    不同的是，这里没有世袭制，所以有特权的家伙一死，就会顶上其他人。

    但他们却被教育“洗脑”了，始终相信有好皇帝，有好官，厉害吧。

    大夫死了，由一个儿子继承，其他儿子就没土地分了，因为大夫就像今天的“市长”，一个城市再分，那就非常麻烦了。

    尤其是那些书籍，只要是个从小读书的家伙，一洗就是一辈子的脑，从小洗到老，也不怕洗成白痴。

    看看它们的名称就知道了，都带有“地主”二字。

    这点改变就在于，皇帝和诸侯王可以世袭，诸侯王，也就是那些王国的国王，只有一个人继承，其他的儿子不能再封地，变成士大夫，也就是不能再随便当官。

    这个改变其实很简单，那就是开始发放物资，开放个人私有概念，哦不，他们已经有了这个概念，并且向这方面做着尝试，那个矿十一就是个例子。

    就是这样的“洗脑”，依然挡不住时代的变迁，人民的变化，中国是最好的例子。

    到了那时，做什么都为时已晚。

    只不过，王扬学过历史，看到了它们的弊端，那么这时候，部落的路应该怎么走？

    培养一个“石头”，哪怕培养成白痴又能如何！老百姓承受得起！反正就你一人，你还能翻天？！

    这就又有问题了，儿子是越生越多的，一个蛋糕，经过几代，就越分越少了。

    但制度再美好，人类还是非常厉害的。

    那样只会引起越来越多人的不满，慢慢积累，怨气加深，最后爆发出无比恐怖的威势来。

    而第三个制度出现了！这是中国历史上最辉煌的制度！也是最成功的制度，时间延续得最久。

    国王有自己的土地，然后拥有这个土地上的一切子民。

    同时，这一时代彻底摆脱奴隶制，百姓正式有了私人财产，未来一片美好。

    也就是说，其实是没有个人财产，或者很少有个人财产的，有点像是奴隶社会，其实这就是从奴隶制度演变过来的。

    于是朝代更替，从隋开始，到唐、宋、元、明、清，如果世界没有变迁，这个循环就还要继续下去。

    估计骨学家又会冒出来，骂王扬败家子，恩，守仓也会跑出来骂王扬败家子。

    王扬揉揉脑子，叹了口气：“路在何方啊……”

    中国的封建制度一共三个时期，贵族地主阶级，以夏商周为代表。