卷五

    钦定四库全书

    仪礼析疑卷五

    翰林院侍讲衘方苞撰

    乡射礼

    乡射及正齿位无介而立三宾与兴贤能同何也教射则考德行道艺正齿位则书德行道艺皆以为乡大夫兴贤能之据故立三宾示将以充后举之选俾羣士有所观感也

    主人戒宾

    冠之宾赞始汜戒之前期三日筮之既筮而宿之前期一日告之乡饮乡射则并戒宿于即事之日何也冠子私家之事虽前期宿戒尚恐夺于公事兴贤能习射则国政也乡大夫既就先生而谋宾介则众宾之当与诸公卿大夫之来观者预傋之矣春秋习射其法有常其人有定故可以及期戒速同日而毕事也

    宾出迎再拜主人答再拜乃请宾礼辞许主人再拜宾答再拜

    凡宾主以礼事相见必再拜贵贱同之惟乡饮酒宾出迎一拜俟主人再拜而后答焉比事以观而先王教士以自重教公乡大夫以下贤之义耿着矣　州长教民习射故宾不宿戒不固辞一同乡饮酒但不言拜其辱盖此宾或在朝公士或不仕之君子与乡大夫所举贤能不同即或用庠序中学士亦奉长吏之教令而习礼无所为拜其辱也

    无介

    注谓义主于射故略于序宾敖氏谓介尊次于宾同于大夫射时难为合耦皆近似而未得其情也谓略于序宾则宾长三人皆得受献而独略于介何义乎谓难与合耦则大夫虽众皆与士为耦介必学士之越其曹者乃不得侪于羣士而与大夫耦乎盖大射乡射公食大夫燕礼皆有宾无介有介者独乡饮酒耳五州之中德行道艺相比次者必有数人故立宾及介而介之礼亚于宾俾众宾观感而益自矜奋焉若州长习射则立宾以与主人行礼而倡众耦足矣无所用介乡射无介则党正之正齿位可知大射燕礼则有位者皆在列贤者众多不可以宾介尽之公食大夫则异国之臣惟正客当此盛礼而介不与礼以义起各有所当耳

    乃席宾南面东上

    乡饮酒乡射皆不言席宾之地何也燕礼司宫席宾于户西东上昬礼主人筵于戸西西上将醴宾改筵东上则凡宾席皆在户牖闲可知矣注疏谓州射于序序无室故不言户牖非也果尔则宜特着布席之地下经尊于宾席之东则在户牖闲之常位明矣

    众宾之席继而西

    乡饮酒礼众宾之席皆不属此则继而西盖贤能以献于君将出使长之入使治之故于兴之之日即辨其等列若春秋习射即公士为宾亦宜与乡之学士齿无庸过为区别

    乃张侯下纲不及地武不系左下纲中掩束之

    凡经文彼此互见者其见之各有所宜如画物者司空之属埽所画者司宫其升降皆自北阶义当于大射见之大射既详则丹墨尺度升降所由不容有异而乡射之画者埽者或州之有司或州长之私人不言而可知侯纲去地之数掩束左下纲之度説束系纲之节义当于乡射见之俾学士私居习射具知其仪法乡射既详则大射惟着三侯之高下与设张者量人与巾车而已圣人制礼审则宜类而使人曲得其情圣人之文随事异形而措之各有其地凡互见者皆可以是推之

    乏参侯道居侯党之一

    远于堂而与侯近故曰侯党

    羮定主人朝服乃速宾宾朝服出迎再拜主人答再拜退宾送再拜

    兴贤能国之重典也故戒宾宿宾皆不言所服舍朝服无可服也会民习射疑可以常服故于速宾特举朝服则前此皆常服可知矣乡饮酒戒速宾皆拜辱此不拜辱者以已为贤能将献于君而礼先焉故拜其辱习射乃春秋常法宾或公士或州之学士无为称拜辱也

    宾少进

    少进而东以独与主人揖让也乡饮酒之宾介礼宜同

    主人以宾三揖皆行

    主人接宾前后仪法皆与乡饮酒同惟此言皆行乡饮酒主人与宾揖让而升介及众宾徐进至阶下事不相连乡射则众宾皆随宾而行也兴贤能则全用宾主之礼故听其自行教射则兼用有司之法故使之随行党正之正齿位宾入而众宾从之亦此义也乡饮酒之众宾主人不酬而乡射则众宾长亦受酬以大夫不与则长正当介位也敖氏似谓宾与主人同行果尔则宜称并不宜曰皆

    及阶三让主人升一等宾升

    凡敌者让登主人先登客从之谓举歩少有先后耳【以下文拾级聚足上于东阶则先右足上于西阶则先左足知之】此宾州民也故州长先升一等而后宾升燕礼则宾升公降一等而揖之义亦类此

    降席坐奠爵

    席南乡北乡以西方为上升席自下宾不宜由西以不欲与主人相背变其常故特着之降席本宜自西故不言

    宾坐取爵适洗北面坐奠爵于篚下

    注疏主人自内出故南面洗宾自外出故北靣洗非也古者为长之道通于师乡饮酒乡射之主人长也师也宾民也弟子也故虽执宾主之礼而兼存师弟子之义也【有大夫然后以公士为实公士于大夫属吏也大夫为遵则有主道公士亦宜屈】然则主人之献宾西北面宾酢主人东南面何也尊宾之义既明着于户牖闲之面位矣其余仪节又各有时措之宜主人实爵于尊南而进献宾之席前自宜北面宾实爵于尊南而降至主人之席前自宜南面然则燕与大射主人代君赐爵而洗皆北面何也君虽使膳宰为献主而膳宰所执则为宾举觯之礼若南面则嫌以主人自居其升也从宾之后而由西阶亦此义也

    宾西阶上拜主人坐奠觯于荐西

    宾酢主人主人拜宾少退与乡饮酒同主人酬宾宾拜而主人不少退与乡饮酒异何也习射以明教即公士为宾致敬于州长亦宜与乡大夫同乡大夫为国求贤故于宾介受酬之拜皆少退盖过礼以明尊贤之义也以施于习射之宾则义无所取故无此节

    主人西南面三拜众宾众宾皆答一拜

    注献宾毕乃与众宾拜敬不能并近似而实非也礼有宜分致者有宜合致者宾主献酢自不宜使无事者立于其侧如谓敬不可并则四时朝觐诸侯旅见天子与天子大合诸侯为坛于国外五等之君传摈将币飨礼同时而卒事君与臣皆为相渎矣

    举觯者西阶上拜送宾反奠于其所举觯者降

    特牲少牢之礼异者详之同者则互见此篇自献宾至举觯于宾与乡饮酒同而一一复见何也士大夫之祭礼众所习知故可互见若乡饮酒三年而一举士不预教则始与于众宾者或愆于仪【如春秋传郑孔张失位立于县闲之类是也】惟于州长教射详之则进而与于宾兴者可益深于礼意下而与于蜡宾者亦众习其节文矣

    大夫若有遵者则入门左

    周官以三公为乡老乡之地广兴贤礼重故诸公乐道化之行而临观焉春秋习射即有居是州者亦无为来观故遵者惟大夫耳尊者之礼不详于乡饮酒而具于是篇何也献酬揖让大夫即与宾同诸公虽贵礼无以加故独着其加席辞宾去席之特异者至所自执之礼视宾主人每杀为遵之道则然公大夫一也　乡饮酒礼言遵者之入而不见其方亦末着入之深浅故互见于此以明主人之降正当遵者入门时也

    席于尊东

    乡饮酒礼尊于房户之闲遵席于宾东或疑继宾席而东此曰席于尊东然后东西之位次显然并遵席与宾正相对而尊之设也少南亦具见矣盖宾与遵之席必偪近于室尊必少南然后出入于房户者可通而酌以献酬亦便耳　乡饮酒遵者之礼缀于后此则与宾及众宾相次何也乡大夫兴贤能三年而一举国之重典也公大夫虽尊特来观礼故正礼既终而后以接之之礼附州长习射乃政学之常大夫即州人也本当在众宾之列可与众宾列序而无嫌以遵有主道故序在众宾之后若诸公而列序众宾之后则非言之体

    升不拜洗

    大夫之不拜洗与介不拜洗酬而宾不拜洗同恐重劳主人之答拜非以其尊也乡大夫之尊犹拜洗于学士州长与大夫位相近而以尊废礼非所安也工则并不辞洗义可叅观

    再拜崇酒

    无介则于遵崇酒亦再贰之义也盖惟大祭三贰宾礼虽隆不敢逾中祭故乡饮酒虽公与大夫不崇酒

    席工于西阶上少东

    乡饮无射位工升自西阶即北面坐故不言少东

    乃合乐

    独奏合乐不惟志在射也乡饮酒以兴贤能故升歌闲歌备陈君臣相悦上下志同之乐使观感而兴起焉学士习射则歌二南使尽志于修身齐家之要可矣

    工不兴告于乐正曰正歌备

    乡饮酒之乐四缺其三而曰正歌备何也凡乐歌必与礼事相应乡大夫为国兴贤必为忠为孝使民物安阜上下和乐然后可为邦家之基故必备升歌笙歌闲歌合乐而其义始全修业于乡学之士则所以养其德性而烝于门内者二南备矣故正歌不过合乐也

    大师则为之洗

    州长习射不应有大师或大师即其州之人会公事之闲乐与于斯礼又或公卿有赐乐而从以工师者使来襄事耳

    宾降主人辞降

    凡辞而终降者必有对对后必更见降者阶下之事惟主人为工洗宾降则有辞而无对并不见宾阶下之事盖宾以降表意主人辞焉而遂止也使三宾大夫皆不降而宾独降则其升也不可与主人同又不可后于主人与主人同升是与身受主人之献无别也后主人而升则主人无以自安故惟辞焉而遂止为宜

    不洗遂献笙于西阶上

    示即无大师献升歌之工必洗也

    主人以爵降奠于篚反升就席

    注谓兼以宾及众宾升非也宾虽欲降以主人之辞而止三宾则并无欲降之文则反升就席者惟主人耳乐以乐宾故大夫三宾不言欲降不敢与宾同受礼也盖宾及三宾之为大夫而降不独以其尊也主人将与大夫为献酢崇酒之礼宾及众宾席位偪介于大夫不宜无事而相叅若献工与笙则宾与大夫三宾位在户牖闲而主人别献工于西阶之上絶不相碍且其仪甚简宾大夫众宾何故又相牵率而辞降让升费时失事以促正射之节使旅酬举觯升堂无算爵之礼皆汲汲若不可逮乎

    主人降席自南方侧降作相为司正

    惟宾酢主人主人升席自北方用升席之正礼尊宾也立司正及将彻俎主人降席自南方临属吏及弟子乃特变其方以尊主人注皆曰由便似非礼意具乐以乐宾故主人洗献工而宾从降不敢坐视主人之勤而自安也立司正以旅酬则主人侧降而宾不从不敢谓礼专为已也义不宜降而注以大夫尊为义失之矣乡大夫尚为工降洗大夫乃不可从降与主人为礼乎

    西阶上北面请安于宾

    立司正以紏仪而曰请安于宾盖指不祭立饮不拜卒觯不洗而为言礼辞之体然也而此篇更有隐义焉教射礼严司射执扑以临不胜者以觥代扑宾大夫皆就不胜者之位而饮方是时宾大夫酬主人之礼末备众宾皆未受酬先举罚爵而后举酬所以愧厉之者切矣故先以主人之意请安于宾以示主人急于酬宾而会有司之请射礼之旁徨周浃曲得其次序类如此

    未旅

    司正所奠旅酬之觯也直待三射事毕然后宾取所奠之觯以行酬故于此曰未旅以明射事未毕而预请安于宾之义　乡饮酒立司正之后即举旅故此言未旅以别之若不言未旅直承以三耦次于堂西则事之节次不明而辞气亦不相贯敖氏之説前后皆失之

    司射适堂西

    注于相曰主人之家臣于司射曰主人之吏辞未别白以义裁之皆非也周官王朝大礼皆大宗伯相戴记有发则命大司徒教士以车甲司徒搢扑北面誓之州长会民而习射于序亦礼事之大者相与司射必于党正取之主人之吏与家臣可使与宾大夫相揖让且搢扑以涖羣士乎

    司马命张侯

    司射所掌皆射之威仪节会所以观其德也司马所掌张侯説侯唱获释获之节获者负侯去侯执旌倚旌举旌偃旌之宜至乏无停声唱获应宫商乃以预习师田之事所谓习射尚功也

    降自西阶阼阶下之东南堂前三笴西面北上坐乡饮酒礼着工之降而不见所坐之地故互见于此彼注云降立于西方误

    有司左执弣右执?而授弓

    经于前后弟子所有事皆质言之而别言有司获者则非弟子明矣注疏并以为弟子非也礼必有义弟子所有事皆简便而易供若授弓矢唱获必有司习事乃能无愆于仪度使以弟子任之设仓皇失措而取觥挞非所以诱教也

    不去旌

    注谓以不获敖氏谓不主于中皆非也发而不中尚可以教射乎疑旌之高不揜正鹄倚于侯之中央在正鹄之下惟司射发必中的不失分寸故不去旌以为表仪使人则效是以诱射毕始命获者执旌以负侯三耦射则去之正恐矢或集于旌而贯于侯也

    遂适阶西取扑搢之以反位

    扑作教刑平时庠序之所用也至习射则必有大过而后挞其不中者饮之而已而司射非有事于堂上必搢扑正以示众射者容体不比于礼节不比于乐皆由平时不尽志于此本当用扑而姑以觥代也而宾大夫主人亦因此各绎己之志矣周官闾胥掌觥挞罚盖功事役事庶人则以挞罚礼事则吏士以觥罚耳

    司马适堂西不决遂袒执弓

    教射而防乡民仪可略不与射则不决遂执弓而不挟可矣大射则择士以祭君亲临之故不射而决遂执弓而右挟礼宜严也

    右执箫南扬弓命去侯

    命去侯则扬弓挥之使行故高举以为招也命取矢则揖弓俯拾于地故下指以示意也

    司马出于下射之南还其后降自西阶反由司射之南适堂西释弓袭反位

    司马升降皆纡道而由司射之南何也升降径由堂东西者惟宾主人大夫不敢上拟又司马位在司射之南三耦众宾卒射而降皆由司马之南适堂西释弓説决拾故司马先为之仪　司马命去侯升由上射之后立于物闲故降还下射之后以适堂西与再射命去侯升自右物之后降还左物之后同理当如此别无深意注疏推説似迂远

    获而未释获

    州长习射党正以下皆即事司马司射宜取于党正有司获者释获举觯者宜取于族师荐脯醢执爵者宜取于闾胥惟敷席设器乃主人之私臣耳

    若矢不备则司马又袒执弓如初升命曰取矢不索必余于所用之数以备钩折不可索尽及时求之而莫给也至此而后发命何也初射惟三耦矢有定数再射则众耦皆辩又初射之矢或有钩折故宜多取以备乏匮也

    大夫虽众皆与士为耦

    士当为学士之有德行道艺者注疏必以为在官之士非也乡大夫之尊可与所兴之学士为宾主州之良士即异日所宾兴也大夫虽尊而为遵则有主道焉故可与学士耦而为下射若在官之士而居大夫之右则悖矣

    众宾将与射者皆降

    众宾谓三宾也主人教射宾以德行为表仪三宾亦尚德齿大夫来观礼不欲射者宜听之若羣士则先期师长必稽之诘其不能射者而督责之不使即事于射宫其来集者非适有暴疾不听不与也经记无文盖宜见于州长所读之法而今无考耳

    宾主人与大夫皆未降

    主人较射宜于堂上监视之宾及三宾为射者表仪大夫来观礼三耦升射无为久立堂下以相待故俟射事及已而后降也此与献工宾大夫不降之义相发盖宾主人大夫之席位与射位亦不相参

    顺羽且兴

    以兼矢于弣因顺羽而兴从便也大射则兴而后顺羽在君所仪详也

    后者遂取诱射之矢兼乘矢... -->>
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