第一四篇 关于丧事

。那父亲用着悲哀的声调，每个字都着力的说道：

    “最可爱的儿子呵，你离开我去了，你死了，在你盛年以前被拉走了，就只留下我这可怜的人，你没有结婚，没有生育孩子，没有经过战役，没有种过地，没有到得老年。你现在不能再作夜游，不能享受恋爱，我的儿，不能在席上同朋友喝醉了。”

    他将说这些以及同样的话，以为他的儿子便是在死后还需用而且想要这些东西，但是不能够得到了。可是这也没有什么，因为不是有许多人拿了马匹，侍妾，有的还把倒酒的人，到坟上去杀掉，拿了衣服和别的装饰品去烧或是埋掉，使得他们在地下那里得以享用这些东西么？

    至于这样悲叹的老人，似乎这并不是为了他儿子的关系，所以那么的唱戏，如我上边所说，或者同类的另外的话，因为他知道他是听不见了，即使他比斯屯拓耳还叫喊得响。这也不是为了他自己，因为一个人知道自己是在怎么想，这就够了，用不着自己嚷，没有人需要对自己再嚷嚷的。下余的结论是为了那在场的人所以他那么胡说一气的，那时他也不知道他的儿子情况怎样，到哪里去了，其实他对于人生不曾稍加考察，不然他就不会不明白，人的丧失生命并不是那样一件可怕的事件了。

    若是那儿子对于埃阿科斯和阿伊多纽斯告一会儿假，从冥府的门口出来一下，他将要止住他父亲的说这样的愚论，他将说道：

    “不幸的人呵，你这叫喊是干什么呢？你为什么这样烦扰我呢？停住那拔头发和抓你的面皮的事吧！你为什么说我坏话，叫我是可怜和不幸的人，其实我是一个比你更是快乐更是幸福的人？你以为我是受着可怕的灾难么？这是因为我将不同你一样的成为一个老人，头秃，脸皱，背驼，膝头麻木的人，像你这样因为年久朽腐，经过了许多岁月，到了现在这么多的证人面前来出乖露丑么？愚人，你以为人生有哪些好处，我们将从此得不到的呢？你显然要说，饮料，饭食，衣服，恋爱，你怕得因为缺少这些，我会得要死的。但是你不了解，没有渴比有得喝还好，没有饿比有得吃还好，没有寒冷也比有许多衣服还要好么？

    来吧，因为你似乎还不懂得，让我来教你号哭更是合理。从新起头吧，可叫喊道，可怜的儿呵，你将更不会渴了，不会饿，也不会觉得寒冷了！你离开我去了，不幸的人，逃避一切的病痛，不再怕那热病，以及仇敌和暴君了！恋爱将不能再来烦恼你，欢乐也不会侵害你，也不会使你的精力一天里两三次的消耗在那里了，啊，这真是不幸呀！你不会到了老年，惹人轻贱，也不会使得少年们看了你觉得厌恶了！————父亲，假如你这么说，你不觉得这比你以前所说的，更是真实而且高尚么？

    或者你所挂念的不是为了这些，却是考虑着我们周围的阴暗和深沉的暗黑吧，所以你怕我关闭在坟墓里，是不是会闷死？关于这一件事，你要知道我的眼睛不久就要腐烂，或者是，凭了宙斯，烧掉了，如果你决定给我火葬，那么关于我的看东西的问题，我再也不需要黑暗或是光明了。

    可是这个却是还算合理的。但是从你的那些号哭，和了箫声捶胸，同女人们的异常的哀歌，你以为我能得到什么好处么？或者从我坟上带着花圈的石头〔有什么用〕呢？你们为什么在上边去倒纯酒，你以为这能滴到我那里去，可以一直沁到冥间么？至于祭品，我想你一定看得出，所有物品的滋养部分都已经给烟带到天上去了，我们在地下的一点都得不到什么，余留下来的乃是灰，是无用的，除非是你相信，我们是吃灰的。普路同的国土并不是那样缺少谷种和果实，我们也并不缺乏水仙，至于非从你们输入食料不可。所以我，凭了提西福涅，好久以前就想大笑起来，对于你这所做的和所说的事，要不是你用了寿衣和带子缚住了我的下巴，所以把我阻止了。”

    “说了这些，死亡就结束了他。”

    凭了宙斯，假如那死人对了他们，用一只胳膊支住身子，这样的说，我们怎么能说他说的不对呢？但是那愚夫们不但自己叫喊，还要去招请一个哀悼的专家来，他收集有一大堆古来悼叹的诗句，给他们愚蠢的演技作助手和导演，在他带头发声之下，他们跟着来一个呻呼的合唱。

    到这里为此，关于哀悼到处都是同样愚蠢的风俗。但是以后埋葬的事，就各处民族都不是一样了。希腊人焚烧，波斯人土埋，印度人用玻璃包起来，斯库提亚人吃下去，埃及人则拿来腌藏了。在那里，我亲自看见过所以这么说，把死人晒干之后，仍请他同席吃饭喝酒。而且这是常有的事，如一个埃及人缺少钱用，便把他的兄弟或父亲充当抵押品，在紧当时期渡过难关。

    那些高坟，三角塔，墓石，铭词，那些都只能很短的时间，岂不是多余的，近于儿戏的东西么？有些人还要为他举行竞技，把纪念碑上作谀墓的演说，这简直是想在地下的法官前面，替死者辩护或是作证人了。

    在这些未了是回丧饭，那时亲戚们到来，安慰死者的父母，并且劝他们吃饭，他们呢，凭了宙斯，本来并不是不愿意被强迫，因为已经继续的饿了三天了。他们说：

    “好人，我们要悲叹多久呢？你让那有福的精灵去休息吧。假如你决心要悲悼，为此你也必须吃饭，使得你的力气抵得过你的悲伤才好。”

    这里，嗯，在这里便会有两行荷马的诗句，被人们引用了来，这是说：

    “就是美发的尼俄柏也不忘记吃食。”

    又云：

    “阿开亚人不把断食来哀悼死者。”

    于是他们开始吃食，但是当初有点害羞，因为他们怕得叫人家看出来，在丧了他们最爱的人之后，他们还是这样为肉体的需要所束缚。

    倘若你注意，就会看见这些或者更为可笑的事情，在他们居丧的时候，这便因为人们都以为死是人所能遭遇的最坏的一件事。