第三卷

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    裸露处在没有星光、双眉紧锁的“黑夜”

    和无情的天空之下，而且“混沌”时时

    威胁的风暴在四面八方咆哮；另外一边，

    虽然与天堂的围墙相隔遥远，但天空中

    却多多少少折射出微光，风暴狂呼怒号

    引起的烦恼较少：魔王逍遥地走在这儿

    广漠的原野上。仿佛一只秃鹫，生长在

    喜马拉雅山，游牧的鞑靼人 〔15〕 以白雪皑皑

    山脊为界，一旦他离开食不果腹的地方，

    来到羊群放牧的山上，在狼吞虎咽吃掉

    小羊的羊肉或者初生的羊羔之后，飞向

    印度的河流：恒河或海达佩斯河 〔16〕 的源头；

    然而，他中途会降落在塞利卡那 〔17〕 的戈壁

    沙漠上，那儿中国人利用风帆与风驱动

    他们的藤制轻便货车：那魔王就像这样

    在那片大风吹刮的陆地海洋之上，茕茕

    孑立，走来走去，专心寻觅自己的猎物：

    孤苦伶仃，因为在那个地方根本找不到

    其他动物，无论活的或死的，尽管那时

    一个没有，然而从此以后，每当“罪孽”

    把虚荣塞满人的杰作，昙花一现的所有

    东西虚无缥缈，就像空气中的水汽一样，

    飞离地球，上升到那里，多得不计其数：

    所有的东西虚无缥缈，所有的人在白干，

    他们把他们的荣誉或永恒的名望，或者

    幸福的愚蠢希望统统建立在今生或来世；

    那些在尘世得到他们的奖赏，得到苦行

    迷信和盲目狂热的成果，除了凡人赞扬

    一无所求的人，他们在那儿找到再恰当

    不过的回报，就像他们的所作所为一样，

    结果空空如也；所有造物主之手还尚未

    完成的作品，或流产，或变异，或不近

    人情地祸福掺半，逃离尘世，飞到那里，

    徒劳地徘徊在那儿，不在邻近的月球上，

    如同有些人的梦想，直到最终消亡为止；

    那些银色的一片片原野更加适合居民们，

    要么是那些升天的圣徒们，要么是介于

    天使与人之间的中间精灵们拥有 〔18〕 ：来自

    古老世界的男男女女不般配的结合生出

    那些巨人，他们最初就来到此地，虽然

    当时名噪一时，但所有的功业终归徒劳：

    示拿平原 〔19〕 上巴别塔的建筑大军紧接在后，

    如果他们有必要的资金，即使白费心思，

    他们还会建造一座座新的巴别塔：其他

    来者独来独往；他叫恩培多克勒 〔20〕 ，为了

    被视为神，竟然愚蠢地跳进埃特纳烈焰

    熊熊的火山口 〔21〕 ；另一个叫克里奥布洛图 〔22〕 ，

    为了享受柏拉图的极乐世界，纵身跳进

    大海；诸如此类的还有好多，说来话长，

    胚胎和白痴，隐士和修道士，无论披戴

    是白，是黑，还是灰 〔23〕 ，统统都徒有其表。

    这儿有漫游的香客，为了寻找活在天上，

    死于墓地的人而迷途远方；还有的穿上

    多米尼克 〔24〕 或方济各会 〔25〕 的丧服，坚信死亡

    走近伊甸园，于是想方设法，乔装打扮

    要从这儿通过；他们通过七星天 〔26〕 ，然后

    通过恒星天，再后通过平衡所谓的黄道

    震动的水晶天，最后通过宗动天；现在，

    圣彼得 〔27〕 在天堂的三柱门旁边，带着钥匙，

    好像在等候他们，就在他们从天堂附近

    抬起他们的脚向上攀登的一刹那，瞧啊！

    突如其来的猛烈狂风，一左一右地刮过，

    把他们横向吹出一万里格以外，飘落到

    遥远的空中：那时你可以看见蒙头斗篷，

    头巾，道袍，以及他们随身的各式穿戴，

    统统都被吹掉，撕成碎片；接着是遗骨，

    念珠，特赦券，特许状，赦免状，教宗

    诏书，随风嬉戏玩乐：所有的这些东西

    被狂风高高卷起，飞过这个世界的背面，

    远远飘进一片既巨大又宽广的地狱边缘，

    从那以后，那儿就被叫做“愚人的乐园” 〔28〕 ，

    久而久之，无人不知，目前因无人居住，

    所以人迹罕至；当魔王经过时不期而遇

    这个黑暗的球体，他久久地游荡，直到

    最终一缕光亮渐渐出现为止，他才转身，

    游走的脚步匆匆奔向那儿；他远远看到，

    宏伟的阶梯逐级攀升，上达天堂的围墙，

    在阶梯的顶部，屹立着一座高高的建筑，

    即使是国王的宫殿大门，看起来也远远

    比不上这座建筑的富丽堂皇：它的正门

    门面装饰着钻石和黄金，它的豪华入口

    镶嵌着五光十色、绚丽夺目的颗颗宝石，

    一层一层的宝石，光彩熠熠，既非世间

    可以依样葫芦，也非描影法的铅笔能够

    绘就。雅各 〔29〕 看到，一队一队闪光的守护

    天使在阶梯上来来往往，他们要么拾级

    而上，要么顺阶而下，当时他为了躲避

    以扫 〔30〕 ，逃往巴旦亚兰 〔31〕 ，在路斯 〔32〕 的旷野上，

    他在夜空下从梦中一觉醒来，冲口大喊

    “这是天堂之门”。每一级台阶都有寓意，

    神秘叵测，并非一动不动地在那里永远

    竖立，而是时不时地被拖起，拉回天堂，

    从视野中消失，无影无踪；在它的下面

    涌动着碧玉般湛蓝的大海或者珍珠一样

    清澈明亮的海水，后来从地球到达这片

    海面的来客，要么依靠天使们腾云驾雾，

    扬帆而至，要么坐进马车任由悍马飞奔，

    飘飘然然飞临这片海面。那时一级一级

    天梯被放下来，要么是为了看看那魔王

    敢不敢由此轻松攀登，要么是为了已被

    赶出福门之外，他所有的悲伤火上浇油。

    正对天梯，刚好就在天赐福地的伊甸园

    上面，敞开的大道一头连着天梯的下方，

    一端向下通达地球，一条大道宽敞开阔，

    虽然长久以后锡安山上的道路宽宽敞敞，

    越过那片应许之地通向如此仁慈的上帝，

    然而若论宽度，相比之下远远望尘莫及；

    天使们根据他的最高命令经过这条大道，

    来来往往，常常去走访那些幸福的部落；

    他的眼睛在小心谨慎地观察，从约旦河

    发祥地帕内亚斯 〔33〕 到别士巴 〔34〕 ，在那儿圣地

    与埃及和阿拉伯海岸接壤；天梯与地球

    之间的豁口看来要多宽广就有多么宽广，

    它的边界就在那儿抵挡黑暗，仿佛抵挡

    大海浪涛汹涌的堤岸。一级一级的黄金

    台阶宛如鱼鳞层层上延，撒旦就从这里

    爬上通往天堂之门的天梯，正当他爬到

    天梯的下半段，回头俯瞰，在忽然之间

    一眼看到这个完整的世界，他诧异惊叹。

    就像一个侦察兵，当他冒着极大的危险，

    彻夜穿过黑暗和不毛之地上的小径之后，

    终于在令人愉快的黎明破晓时分，到达

    某座高高攀升的大山的峰顶，他的眼前

    展现出意想不到的一幕：有的是第一次

    所见的异域美好风光，有的是某个赫赫

    有名的大都市，光彩熠熠的一座座塔尖

    和尖塔点缀其间，冉冉升起的太阳此刻

    正用他的束束光芒为之添辉加彩。虽说

    早已见识过天堂，然而如此奇观却使得

    这位邪恶的幽灵心乱如麻，一见这整个

    世界，看到她如此的美丽，他心中燃起

    更大的妒火。高高站在黑夜伸展的阴影

    所形成的盘旋华盖之上，从那儿他竭尽

    所能四处打量：从天秤座东头到白羊座，

    以及后者肩上，地平线另外一侧，远离

    大西洋的仙女座；接着他从天极到天极，

    横向观察；他不敢稍许久留，匆匆忙忙

    笔直下行，飞进大气圈的最高层，轻轻

    松松，蜿蜒曲折地穿过纯净透明的空气，

    他那绕来绕去的飞行路线，出没在数不

    胜数的群星中间，虽然他们远看是闪闪

    发光的星星，但近在咫尺却像别的世界，

    或者他们看来好像别的世界，或者快乐

    幸福的群岛，就像那些赫斯帕里亚花园 〔35〕 ，

    千古流芳，带来好运的田野，片片森林，

    道道姹紫嫣红的河谷，多么幸福的岛屿；

    但他没有停下来打听谁住在那里：群星

    上空金色的太阳就像那光辉灿烂的天堂

    吸引着他的眼睛。他一拐弯，改变方向，

    划过平静的苍穹飞向那里；但是，上升

    或者下降，或者要水平飞行多远，难以

    判断，这取决于地球是否在宇宙的中心；

    在那里，远离的伟大天体远远散发光辉，

    以至于密密匝匝的粗野星座与他的威严

    眼睛保持着应有的距离；每当他们按照

    节奏挪动他们繁星的舞步，他们在计算

    年月日的长度，把他们各自不同的快速

    运转要么主动转向他那万物欢呼的灯盏，

    要么因为他的磁波而被动旋转；他渐渐

    把温暖送进宇宙，尽管看不见，但却让

    温暖轻轻地穿透每个星座的内部，甚至

    还将无从察觉的力量投射到苍穹的底部：

    他发光的位置设计安排得如此令人惊叹。

    魔王降落在那儿，仿佛一个斑点，也许

    天文学家通过他的玻璃光学望远镜从来

    没有在太阳的明亮天体上见过这个黑子。

    他发现这是一个明亮的地方，妙不可言，

    无论地球上的金属还是宝石，相去天渊；

    这个地方各不相同，然而相同的是处处

    充满灿烂的光亮，就像带着火苗的铁块

    红彤彤发光；如果说像金属，部分好像

    黄金，部分好像光亮的白银；如果说像

    宝石，大部分是红玉或者黄玉，红宝石

    或者贵橄榄石等等，如同亚伦 〔36〕 的胸牌上

    十二块闪闪发光的宝石；另外一种宝石，

    与其说在什么地方见过，倒不如说常常

    出自想象；那种宝石，或像那样的宝石，

    人间的哲学家们徒劳地如此长时间寻找，

    虽然他们凭借他们精湛的技能缚住圆滑

    易变的赫耳墨斯 〔37〕 ，从海里召来解除绑缚、

    外形多变的老迈普罗狄斯 〔38〕 ，要从干馏釜

    蒸馏得到他的原形，然而最终还是徒劳。

    当如此远离我们的太阳，炼金术士之王，

    只要神奇地一点，加上地球湿气的配方，

    他就能在这儿的黑暗中创造无数的珍宝，

    要么它们色彩斑斓，要么它们效果奇妙，

    那时，如果这儿的原野和土地吐出灵丹

    妙药，江河之中流淌着可以饮用的黄金 〔39〕 ，

    有何怪哉？当他正午时分的光线，来自

    天上赤道，直接照在头顶的时候，魔鬼

    注视着在这儿遇到的新鲜事情，他没有

    头晕目眩，他的眼睛能眺望得又远又广，

    这里，完全没有遮挡视线的障碍，除了

    十足的阳光，没有阴暗，现在，当光线

    仍然直线向上照射时，从不透明的天体

    那儿没有圆圆的阴影落下，在任何地方，

    空气都不会如此澄澈，以至于他的视线

    能够到达遥远的目标，借此他马上看见

    一个光明天使站在他的视野之中，约翰 〔40〕

    看到过同样一位，那是在太阳里：虽然

    他转过背去，但是，他的光辉没被挡住；

    一顶放射着太阳光线的金色三重冠 〔41〕 环绕

    在他头上，脑勺上同样明亮的卷发如波

    似浪，披在他双肩羽毛丰满的翅膀之上；

    他看起来肩负着什么重大的任务，或者

    正在聚精会神地冥思苦想着什么。心怀

    鬼胎的魔王此刻因为有希望找到谁问路

    而高兴起来，他可能指引他迷途的飞行

    到达伊甸园，人的幸福之地，他的行程

    终点，我们的痛苦起点。但是，他首先

    要脱壳，改变他的本来面貌，否则也许

    既延误又危险：这时他看似一个基路伯

    小伙子，没到壮年，但在他的脸上堆着

    天上青年般的微笑，举手投足无不优雅

    得体，他的伪装天衣无缝；在一顶花冠

    下面，下垂的头发宛如波浪抚弄着双颊；

    他肩上的两只翅膀羽毛丰满，色彩鲜艳，

    羽毛上点缀着黄金；他着装紧束，以便

    行动迅速敏捷；在故作得体的步态前面，

    他举着一根银杖。因为相距太远，所以

    他的移动没被听见；在他靠近前，光明

    天使收到来自耳朵的警告，转过他容光

    焕发的脸庞，立刻被认出是大天使乌列：

    上帝面前的七大天使之一，他站在距离

    上帝的御座最近的地方，随时听候命令；

    七大天使 〔42〕 是他的眼睛，要么把层层天空

    扫视一遍，要么就肩负着他的紧急使命，

    下至地球，跨过湿地和旱地，飞越大海

    和大陆；撒旦这样与他搭讪：

    “乌列！因为你就是那些七大天使之一，

    站在上帝那高高的御座前面，光辉灿烂，

    所以你常常最先听到上帝的声音，是他

    伟大权威意志的解释者，你穿过最高天，

    是把他的意志送到他儿子们驻地的特使；

    你在这儿，就像得到了光荣，极有可能

    是在执行最高命令，作为他的眼睛时时

    巡视这周围附近新的创造；难以用言语

    表达的愿望是看一看，了解了解他所有

    这些令人惊叹的杰作，只不过主要是人，

    他主要的快乐和喜爱，为了人，他如此

    完美地安排他的所有这些杰作，以至于

    吸引我离开基路伯的唱诗班，独自徘徊

    在这里。最光辉灿烂的撒拉弗，说说看，

    在所有这些发光天体中哪一颗上边有人，

    他住的确定地点，或者居无定所，或者

    任选这些发光天体，他要住哪儿就哪儿；

    这样我也许会找到他，要么悄悄看一眼，

    要么当着他的面公开赞美他，去看一看

    伟大的造物主赐予他的世界，以及倾注

    给他的百般宠爱；身临其境，我就可以

    既为了人，也为了所有的杰作而去赞美

    宇宙的造物主；他已经正当地把他那些

    叛逆的敌人赶进深不见底的地狱，为了

    弥补这个损失，他才创造了人这样一个

    幸福的新种，以便为他提供更好的服务：

    他的所有手段多么高明。”

    这就是这位虚假骗子说的话；他之所以

    没被揭穿，是因为无论人还是天使双双

    都不能辨别伪善；这位除上帝自己以外，

    谁也看不见的唯一邪恶之徒，由于上帝

    宽容的意志，他才得以行走穿过天和地：

    虽然“智慧”常常清醒无眠，但“怀疑”

    就睡在“智慧”的大门边，把她的责任

    推给“单纯”，当哪儿看不出邪恶的时候，

    “善良”也就认为没有邪恶：虽然乌列

    是太阳的摄政王，被认为在天上天使中

    目光最为犀利，但此刻却一度受到欺骗；

    面对心地不良而欺诈成性的冒名顶替者，

    他有求必应，报以自己诚实坦率的回答：

    “美丽的天使，你急于知道上帝的杰作，

    从而赞美伟大的创造巨匠，你这个愿望

    不会因为过分以至于招徕责备，与其说

    你的愿望显得过分，不如说更值得赞扬；

    你的愿望把你领到此地，你就这样告别

    你在天上的宅第公馆，无依无靠，也许

    有的天使仅仅满足于在天上听到的传言，

    而你却要用你的双眼去亲自目睹：由于

    他的一件又一件作品的的确确精妙绝伦，

    能够见识见识真是赏心悦目，如果铭记

    在心，绝对值得，每每想起，无不快乐；

    但是，那些创造出来的头脑，又有多少

    能够理解他们的数量，或者那创造他们，

    却又深藏为什么要创造他们的无限智慧？

    我曾看到，形无定形的物象，这个世界

    物质的原貌，一遍一遍地听从他的话音：

    ‘混乱’一听到他的声音，野蛮的骚乱

    马上驻足俯首，无穷无限才划定了边界；

    一听到他的第二道命令，光明立即出现，

    黑暗退却逃窜，秩序从混乱无序中产生：

    从那以后，土、水、风、火这四大讨厌

    元素，匆忙地迅速跑向它们的几个驻地，

    神灵一般缥缈虚幻的天上精华向上高飞，

    千姿百态，无精打采，在一个圆周内部

    滚动，渐渐变成数也数不清的满天繁星，

    如你所见，他们如何运行；每颗星都有

    他的指定位置，各自都有他的运行轨道；

    其余的围成一圈，就像围墙把这个宇宙

    围在中央。瞧瞧下方那个天体，它面朝

    我方的光亮虽然是源自我方的折射反照，

    但也亮亮堂堂；那儿是地球，人的住地，

    白天明亮，此外就如同其他的半球一样，

    ‘黑夜’将会涌入，但她在那儿的副官，

    邻近的月亮（以此称呼那颗对面的美丽

    之星）将适时干预，她每月绕地球一圈，

    周而复始，重新穿越中天，而她的容颜

    三相 〔43〕 因此装满和撒空借来之光，一方面

    照亮地球，另一方面在她苍白的领土上

    阻挡抵御‘黑夜’。我指向的那一个地点

    就是伊甸园，亚当居住的地方，他住在

    那边那些参天大树遮天蔽日的浓荫深处。

    不可能迷路，你走你的道，我走我的路。”

    说完之后，他转过身去，撒旦深深弯腰

    鞠躬，如同在天堂里习惯上对待高一级

    天使一样，那儿绝不会忽略应有的礼貌

    以及尊敬；他动身离开，扑向脚底下方

    地球的边疆；怀抱胜利的希望，他向下

    快速飞离黄道，一口气陡直下飞，经过

    多次盘旋，直到降在尼法提斯山顶为止。

    注释

    〔1〕 意为上帝之火或上帝之光，乌列为基督教《圣经》和伊斯兰教《古兰经》所载天使长之一，其他三位分别为：米迦勒、加百利和拉斐尔，各掌管世界的四分之一。

    〔2〕 又译拿法提斯山，位于亚美尼亚境内的托罗斯山脉。弥尔顿认为其比邻亚述（第4卷第125行 ）；在本书第11卷和《复乐园》第3卷中是撒旦引诱耶稣的地方。

    〔3〕 又译奥菲士，诗人和歌手，善弹竖琴，弹奏时猛兽俯首，顽石点头。

    〔4〕 即乌拉尼亚，九位缪斯女神之一，主司天文。

    〔5〕 弥尔顿在1652年后彻底失明。

    〔6〕 指海林肯山的泉水。缪斯被认为是海林肯山的泉水的水仙。（波奥提亚、海林肯山、德尔斐和帕纳塞斯是缪斯崇拜的中心地区）

    〔7〕 又译郇山，耶路撒冷山名，古大卫王及其子孙的宫殿及神庙所在地。

    〔8〕 色雷斯诗人，因喜欢美少年雅辛托斯招阿波罗嫉妒，阿波罗告诉缪斯女神，说萨米里斯自吹唱歌胜过缪斯女神；另传，萨米里斯挑战缪斯女神：如果他获胜，将得到缪斯女神的宠爱。最终他失败了，缪斯女神使他失明并夺去了他的歌唱天赋。

    〔9〕 盲人诗人，《伊里亚特》和《奥德赛》的作者荷马的另一古名，源于其出生地西安纳托利亚的梅奥尼亚。

    〔10〕 古希腊城邦忒拜的一位盲人先知，在索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》中有描述。他预见了俄狄浦斯的悲剧。

    〔11〕 色雷斯国王，双目失明，具有先知天赋。见阿坡罗陀洛斯的《书库》1.9.21。

    〔12〕 第290——294行 见《圣经·新约·罗马书》第5章第14——21节：“然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的豫像。只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人么？因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么？如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在那里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。”

    〔13〕 传说中的一种不会凋谢的紫色的花，原产地中海沿岸，后被用来指开紫色花的一大植物种属，其花为深紫色。

    〔14〕 天父出现时其御座周围光芒四射，光芒的边缘明暗交替处被认为是天父衣袍的下摆。

    〔15〕 中国古代北方游牧民族。

    〔16〕 指位于印度旁遮普邦的杰赫勒姆河。恒河是印度北部的一条主要河流。

    〔17〕 意为“丝绸之国”，即中国。

    〔18〕 本卷第462——464行 ，描述了上帝的儿子们来到人间和凡人女子结婚生子，繁衍巨人种族。该故事在本书第11卷第573——627行 中有详细记述。

    〔19〕 即美索不达米亚平原，美索不达米亚是“两河之间”的意思，指底格里斯河和幼发拉底河之间的肥沃土地，被认为是人类文明发祥地之一。

    〔20〕 公元前5世纪生活在西西里的古希腊哲学家、诗人、医生，持活物论观点，认为万物皆由火、水、土和气4种元素所形成，动力是爱和憎，爱使元素结合，憎使元素分离。据传说，他曾宣布有朝一日他会升天成神。就在预见的那天，他神秘地失踪了。人们认为，他为了可以使人相信他的预言已经实现而跳入了埃特纳火山口。也有人认为他相信自己的预言，但是天国的马车最终未能出现，于是他绝望地跳入了埃特纳火山口。更多的人认为整个故事都是虚假的，不过他晚年确实曾到希腊旅行，并死在那里。

    〔21〕 埃特纳火山是位于西西里东海岸，比邻墨西拿和卡塔尼亚的一座活火山。

    〔22〕 克里奥布洛图是古希腊一位年轻的伊庇鲁斯人。在读柏拉图的《裴多篇》后，迫不及待地要体验精神的不朽而跳水溺亡。见拉克坦提斯的《神圣教规》。

    〔23〕 根据教会的传统色彩：白色代表加尔默罗会（或称圣衣会），黑色代表多米尼克会（或称多明我会、道明会），灰色代表方济各会（或称方济会）。

    〔24〕 天主教托钵修会的主要派别之一，又称布道兄弟会。会士均披黑色斗篷，因此称为“黑衣修士”，以区别于方济各会的“灰衣修士”，加尔默罗会的“白衣修士”。

    〔25〕 方济会是天主教托钵修主要派别之一，又称法兰西斯派，是拉丁语小兄弟会的意思，因其会士着灰色衣服，故又称“灰衣修士”。1209年意大利阿西西城富家子弟方济各得教皇英诺森三世的批准成立该会，1223年教皇洪诺留三世批准其教规。方济各会提倡过清贫生活，衣麻跣足，托钵行乞，会士间互称“小兄弟”。他们效忠教皇，反对异端。

    〔26〕 弥尔顿在克罗狄斯·托勒密“地心说”基础上认为宇宙有十层天。最近地球的七星天由里到外分别是：月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天；第八层为恒星天；第九层为水晶天，其作用为平衡黄道的震动；第十层为原动天，为其它天层运动提供动力。

    〔27〕 早期基督教会所称耶稣十二门徒之首。天主教会认为他是第一代教皇，掌握天国的钥匙。

    〔28〕 犯罪者居住的没有边界的地域。无边界的地域是《失乐园》的一个重要主题。撒旦破戒造反，人企图获得神性，都是对上帝的犯罪。

    〔29〕 雅各为以色列三大圣祖之一（另两位分别是亚伯拉罕和以撒）。据《圣经·旧约·创世记》记述，雅各是以撒的次子、亚伯拉罕的孙子，出生时用手抓着孪生哥哥以扫的脚跟，故取各“雅各”（“抓住”的意思）。他曾用“一碗红汤”为代价换取以扫的长子名分，又与其母利百加合谋骗取父亲以撒的祝福。因害怕以扫报复，他逃往哈兰投奔舅父拉班，娶表妹利亚、拉结为妻，又收使女辟拉、悉帕为妾，共生子12人。后来，雅各带领全家返回迦南地，走到雅博渡口与天使摔跤，天使给他改名为“以色列”，并给他祝福，并把应许给亚伯拉罕、以撒的地给他的子孙，使他们成为一个民族；雅各的后裔因此称为“以色列人”。雅各被认为是亚伯拉罕的正统后裔，他的十二个儿子的子孙发展成十二个支派，后来统一成以色列民族。雅各晚年因逃避饥荒被其子约瑟接往埃及，在歌珊定居，并死在那里。

    〔30〕 基督教《圣经》中的人物，艾萨克和利百加之子，将长子名分卖给其孪生兄弟雅各布。

    〔31〕 雅各布的叔叔拉班的家乡。拉班在以扫发怒时为雅各布提供避难所。

    〔32〕 巴勒斯坦一古城市，位于耶路撒冷北部，今圣地伯特利。

    〔33〕 又名达恩，位于约旦河源头，迦南北部边界。

    〔34〕 又名比尔谢巴，位于迦南南部边界。

    〔35〕 赫拉嫁给宙斯时，地母盖亚赠她仙女赫斯帕里亚四姊妹，看守栽有金苹果树的花园，被称为赫斯帕里亚花园。

    〔36〕 基督教《圣经》故事人物，摩西之兄，相传为犹太教的第一个大祭司。

    〔37〕 希腊神话中众神的使者，并为掌管疆界、道路、商业、科学发明、辩才、幸运及灵巧之神，也是盗贼和赌徒的保护神，同罗马神话中的墨丘利。

    〔38〕 海神，善预言，能随心所欲改变自己的面貌。

    〔39〕 一种化学制剂，以前被认为是可以治病的甜果汁饮料。

    〔40〕 约翰是西庇太的儿子，使徒雅各的兄弟，兄弟二人都被耶稣基督称为“雷霆之子”。约翰这个名字的原意是“耶和华所喜爱的”。他的确是主耶稣所爱的使徒。约翰在十字架下受耶稣特别托付，照顾圣母马利亚。

    〔41〕 三重冠是主教冠和人间的皇冠结合产生的，通称教宗冕或三重冕，是罗马教廷教皇的礼冠。它由一个金银丝编成的主教冠上套一个铜制鎏金王冠、银制鎏金王冠、纯金王冠组成，后有两根饰有金丝的垂带，带的底端绣有梵蒂冈的国徽。关于教皇为何要定教宗礼冠为三重的原因不一。有人说，三重王冠代表基督教的“身、心、灵”，象征教皇是世上所有世俗之人的导师、天主教会自圣彼得传下的教宗；又有人说，三重王冠代指地狱、人间、天堂，代指教皇“基督在世代表”的崇高身份。但现在通俗的解释是来自著名神学家托马斯·奎纳斯的《圣经五十五要义》。托马斯认为，三重冠象征教皇作为天主教会最高领袖，自称是基督在世上的代表，而教皇又是梵蒂冈罗马教廷的首脑，有最高的立法、司法和行政权，所以皇冠为三重。三重冠与一般的主教冠不同，它只在教皇加冕、布道、举行高规格的弥撒时方佩戴。它与一般的王冠也不同，教宗在举行仪式时要将它在基督的像前脱下以示尊重，以礼仪中教宗不会戴它，而是放在祭坛上。教宗只会向全世界发表“城市与世界”的祝辞、发表圣座隆重宣言以及在出场、退场时戴上。

    〔42〕 七大天使在《圣经·新约·启示录》中指七位御前天使，分别代表礼拜一到礼拜日。但在《旧约·创世记》中神的七位创造天使由于以七日（亦代表了礼拜一至礼拜日）完成了天地的创造，因此七大天使指这七位创造天使。他们分别是：领导天体星辰并守护冥界的乌利尔（亦称乌列），守护人类的灵魂的拉斐尔，上帝的复仇者拉贵尔，以色列守护神米迦勒，灵魂的复仇者沙利叶，掌管天堂的炽天使与智天使加百列（亦称加百利），守护冥界灵魂的雷米勒。见《旧约·以诺书》第20章。

    〔43〕 指月相：新月、上弦月和满月。