义堂和尚语录卷第三

。苟或未然。南禅小弟未免。又将错就错重下注脚去也。佛也错祖也错。泥团土块黄金白璧。错错付与儿孙千万年。任从天下人疑着。

    月峰居士忌。此香根生三善之地。枝长五戒之林。花开觉苑之春。果熟般若三种。某清如白雪之清。直似朱弦之直。终身克己一筋弗移。以此佐府政。则相君赏其至公。以此领僧事。则吾徒沾其阴德。以此参上乘禅。虽裴公美不多让也。以此辨日用事。虽庞居士亦无愧焉。以此了生死。生死自在。以此遗子孙。子孙安全。是故承家者不坠箕裘。归释者不废香火。嗟何昊天之罔极忽惊小祥之兹临。罗八珍兮陈六味。苦将甜酬。宜玉偈兮写金文。恩将冤报。正与么时。且道先考果来受此供养也无。若道来来无所从。若道不来设供养。作什么毕竟如何。以香打圆相云。霜天昨夜云收尽。月在孤峰一点明。

    善法寺了清法印忌。此香本无名字。强名曰信。信为道元功德母。增长一切诸善法。诸佛得之成就一切种智。菩萨得之获无生忍。声闻得之名随根性。一一得之增长十善。乃至一切有情得之各随根性。一一解脱一一圆成。山城州居住奉佛弟子孝僧宋清。某年某月日。伏值先考了清小祥讳辰。谨命僧众书写读诵五部大乘经等。既毕请南禅周信。焚此妙香以伸供养。夫五部大乘经者。取要言之。盖一代时教之纲要诸佛降灵之本源。今日书写读诵一偈一句一字一点。一一无非皆从此功德母出生。然虽恁么。子细点检将来。书写底是笔墨之迹。读诵底是音声之相。且道经在什么处。以香打圆相云。诸人还会么。会则先考立登净域坐九品之莲台。孝子永保家门亨百年之椿寿。其或不然。山僧为诸人点出去也。便插香。

    桂云禅尼忌。此香慈悲喜舍为根本。五戒十善所庄严。是故残膏剩馥熏天炙地。子叶孙枝为瑞为祥。至德二年十一月初四日。京居孝女真受。伏值先妣桂云香公禅尼卒哭之辰。请山野焚此香以伸供养。说偈曰。慈恩似海阔难量。孝女伤心泪痛肠。百日光阴随逝水。三生梦境属空桑。黄花示老霜前色。丹桂尚飘云外香。端的报亲消底物。一芦沉水荐经王。

    月潭心居士忌。就于旧宅眷兹遗迹。乃先人旧庐败檐。疏牖仅庇风雨而已。此盖先人平生居不求安。视三界若传舍。是以今令子嗣居一切仍旧不改作。一柱之间一椽之本。皆先人所曾居。所谓三年无改于父之道。可谓孝矣而已。嗟夫真如法界吾本宅。四大五蕴吾蘧庐也。心迷则本宅则蘧庐。心悟则蘧芦即本宅。如是观时诸人还见月潭居士真归处也无。若见得则不独报一世父母。亦乃七世父母之恩一时报毕。倘或未然。听取一颂。数椽老屋旧青毡。仿佛音容在目前。一念顿空诸有海。雪霜未觉阅三年。

    秋峰居士忌。至德三年三月三。桃花片片雨毵毵。休言俯仰成陈迹。屋底春池湛似蓝。恭惟长兴寺秋峰威公。大人具大见。大智得大用。故我长兴寺秋峰居士。乘愿力而来居宰官之位。全忠孝于一身。融真俗于一念。见曹源问心要。犹如裴相国参黄檗。开长兴为诸山。不异史卫王创大慈。瞻彼浮图如故。玄度再来眷兹香火。未寒远公无恙。嗟何一场春梦易断。忽三年光景难留。苟非供佛施僧。奚以酬恩报德。七枝菡萏兮香风茀茀。一炷兜楼兮瑞气腾腾。只如覆荫后昆一句又作么生。良久。三祇果满菩提树。子叶孙枝岁岁新。

    灵寿院忌。此香宿殖德本之所出世。奕叶大树之所覆荫。拈来则瑞气氤氲。爇却则祥云缥缈。闻此香者五障顿消除六根皆清净。故佛事必以香为先。恭惟赠一品仙山太夫人。昭然不眛曰灵。寂而常存曰寿。柔和忍辱曰仙。仰止弥高曰山。具兹四德之美得此四字之称。是故来示关睢之化德配一人。去乘仙驾之风神游八极。忽临三十三周之忌。虔备八珍六味之羞。书经也笔吐芬陀之粲粲。念咒也舌演梵具之琅琅。伏愿淑灵凭兹善利。上生天宫世世为千佛之母。却来下土尘尘赴众生之缘。阴赞国朝灵庇家族。

    光仙忌。此香戒定为根本。万行为花叶。结般若之胜果。作热恼之清凉。是故闻此香者。三毒消除六根解脱。见此香者。眼根清净。嗅此香者。鼻根清净。乃至缘此香者。意根清净。六根既得清净。五蕴十八界三界二十五有八万四千尘劳亦复一时清净。清净故能为万物之父母长养众生。能为人天之依怙梯航三有。能为诸佛之资粮增长菩提。今月今日大功德主孝男童儿法名道荣。伏值先考光仙居士五七忌辰。就干东山寂路禅庵设伊蒲膳供比丘众。借手山野焚此宝香供养一切三宝。所集殊勋奉为先考追严冥福。伏愿步步踏金色之界念念嗅薝葡之香。某人观身如梦宅。视世似浮云。虽处尘劳而不废梵行。虽游性海而不舍悲心。俗外无真。有男而婚有女而嫁。闹中乐静。要坐便坐。要行便行。全体与么来。竹密不妨流水过。全体与么去。山高岂碍白云飞。到者里生死涅槃尽是空华。佛及众生并为增语。且道毕竟孝子报恩一句作么生道。插香。将此深心奉尘刹。是则名为报父恩。

    宝箧院忌。此香无量劫来积功累德熏修得成熟。故般若受用无尽。种种名字不同。或名将军树。能显功勋故。或名细柳树。号令三军故。或名甘棠树。遗博爱于百年故。或名菩提树。成觉道于一念故。闻此香者君仁臣忠父慈子孝。兄弟连枝并荣朋友同气相求。存者资以增寿。亡者资以颐神。兹者大功德主准三宫孝男义满。今月今日适值先君宝箧院远讳之辰。就干当院命僧读诵五大部经。仍借手山野焚此妙香作无尽供。在华严会上作法界无尽供。在方等会上作大集无尽供。在般若会上作大智度无尽供。在法华会上作妙法无尽供。及乎涅槃会上作最后无尽供。供既无尽。法赤无尽。法既无尽。功德亦复无尽。回此无尽功德。上荐先君下资群类。伏愿先君永脱幽涂疾登净域。若凡若圣尘尘种智圆成。乃子乃孙世世家门盛大。

    宝洲忌。此香十善所熏修。闻者如登大宝洲。受用一生千万足。不劳向外更驰求。兹者有前武州太守大孝男桂严居士常久前右京兆源某。永德四年二月二十日。恭遇先考赞州太守宝洲繁公三十三回远忌之辰。就干平安城西景德禅寺祠堂庄严法事敷设梵筵供佛施僧之次。拜请相国堂上智觉普明国师大和尚升座说法。等持住持比丘小僧周信。焚此妙香供养十方三世一切诸贤圣龙天鬼神等以酬慈恩者。伏惟宝洲居士将门贵裔源民清流。尹京兆则密定寰中之策。佐柳营则坐纡塞外之筹。保幼主而建霸业。是公之所以活固也。死锋镝以存社稷。是公之所以安刘也。剑树刀山视如园观。是公之得无畏力也。天上人间随意受生。是公之作逍遥游也。若夫平生早归佛乘笃信心宗。是公之受其衣盂沾其法味风殖德本。所以道果圆成之秋也。於戏忠义既无二。去住亦自由。况有子皆贤称伯仲。而连枝并秀继箕裘。光阴不系一寒一暑。讳曰。俄临三十三周。当思折骨而还文。敢拟枕才以复仇。七轴经兮墨凝具叶。五分香兮罏爇兜楼。直得冤亲平等得失俱收。蟭螟睫上走铁马。闪电光中辊绣毬。且道毕竟事作么生。如是说法无法不说。如是酬恩无恩不酬。然虽恁么。只是世谛门中事。作么生是第一义谛。明年更有新条在。恼乱春风卒未休。

    清堂和尚十三忌就圆德寺。赤肉团头无位人。本来非假亦非真。相逢觌面无回互。舜若多神笑转新。共惟本寺开山清堂和尚。耕道自居。匿名弗辉。开当山则圆成乎大功德聚。续乃祖则发挥乎常照光明。安禅静虑坐阅七十六年春秋。斗转星移倏临一十三回讳曰。其珍羞也列百味伊蒲之膳。其供养也焚五分法身之香。马祖有伴即来。富嫌千口少。杨岐作女人拜。贫恨一身多。只如今日遗弟作此供养。未审先师果来也无。插香云。秋暑尚隆。伏惟和尚尊候万福。

    玄智尼忌。此香功德力甚深。山僧聊为略说之。有优婆夷曰玄智。年逾九十身安康。福足寿足万事足。无非此香功德力七月十五示无生。信知寂灭为真乐。盂兰盆会恰如期目连之母同生天。如是受生自在力。无非此香功德力。十月正当二十六。一眗之顷临卒哭有孝子孙修追福。三牲不用牛羊豕。云耕早下福田种。道果秋登菩提场。檀度为花持戒香。忍辱为衣精进服。定油慧灯慈悲幢。愿山水香功德林。如是一一诸善法。无非此香功德力。以此修福靡不修。以此报恩靡不报。以此拔苦靡不拔。以此忏罪靡不忏。我愿乘此香熏力。玄智速证无上觉。法界众生同证入。令子令孙保家业。永永无穷奉三宝。

    玖都管预修乾坤之内。宇宙之间中有一宝。秘在形山。举起香云。诸人要识者个一宝么。不是昆山片玉。亦非南海明珠。只是人人具足个个圆成底。故众生失之孤露三界。诸佛得之赈济四生。今有大功德主等持禅寺现职都管宝山玖公。凭此宝力辅我山门。法轮食轮左转右转。大屋小屋东撑西撑。忽然一夜思量受用。既尔不尽。不如以此一宝分作无尽供养。一分奉佛陀耶。一分奉达摩耶。一分奉僧伽耶。如是供养三尊。预修种种佛事今当三十三回散斋之辰。一众同音讽经。山僧拈香说法。伏愿某人世宝与法宝无尽。形山共道山弥坚。定香长熏慧炬重耀。

    小佛事。

    如转禅尼秉炬。

    八月正当初二日。天香桂子落秋风。是处人间无地着。依前吹入广寒宫。某人德配高明恩均厚载。含白莲质不染五欲淤泥。受黄梅衣漏泄一枝春色。为人母也。轲亲训其子成亚圣。为人家也。孟光敬其夫如高宾。五十八年花红兮柳绿。一弹指顷壑走而舟移。只如梦中请山僧落发已圆周罗自除未后举先师话头即心即佛心念不忘。则可谓女人中烈丈夫了事衲僧也。希有希有奇特奇特。希有中更有希有事。奇特中更有奇特事。诸人还知么。以火把打一圆相。火官头上风车转。

    理本大师下火。

    本来面自自天姿。五障何尝盖覆伊。试看新秋云外月。婵娟依旧扫蛾眉。某人示女流相行菩萨慈。三十三年前。人间鸟啼花笑。七月七夕后。天上斗转星移。只如道末后一句始到牢关又作么生。以火把打圆相。师姑女人做丙丁元是离。

    宝山珍居士下火。

    五蕴中藏七宝山。只堪仰止不堪攀。一回□□到其顶。依旧堂堂空手还。某人防意如城。不容六贼窥隙。观身似井。岂怕四蛇相侵。参天龙指头禅禅。示毗耶床上之疾。翻身一笑入无生。大地山河无踪迹。无踪迹无觅处。火里乌龟三眼赤。

    小师中虔待者火。

    高声三度唤云。三度唤汝三度不应。将谓吾孤负汝。却是汝孤负吾。孤负不孤负。咦。山僧犹有乡情在。且以火把津送汝去也。便掷火把。

    理皓大师火。

    心如皓月。影印千溪。到处安禅。脊梁骨生。铁打就少来。持戒身口意白璧无瑕。坐却未山不露顶。擘开天龙一指头。只如今年七十九。先释迦文一年示现涅槃相。末后一句作么生。打圆相云。浑仑抛出即心佛。火里蝍蟟呑大虫。

    了喜禅尼下火。

    欢喜时十分瞋恚炽然。瞋恚处十分欢喜不彻。六十九年只恁么。一刹那顷几生灭。生灭不生灭。红罏焰上一点雪。

    智海净禅尼火。

    智海清净互相为用。示女人相而不染女人欲。现比丘身而不入比丘众。五福延寿逾八十。生死涅槃视如昨梦。山僧既与智海为法门昆仲。即今临行何以津送。火把作一圆相。匆匆不唱阳关歌。一枝火把聊充供。

    净人参头火。

    侍吾方丈里听吾讲清规。合掌进前叉手退后。一行一步知礼知仪。忽地翻身珍重去。菩提无树亦无枝。正与么时。生也不道。云驶月运。死也不道。舟行岸移。毕竟何以为验。竖起火把云。黄梅衣钵非吾付。火把拈来度与伊。

    大机用庵主瑞泉寺入祖堂。

    大用现前不存轨则。有时孤峰顶上眠云啸月。有时闹市门头簸土扬砂。有时女子身中入定男子身中出定。有时驴胎中入定马腹中出定。或凡或圣或逆或顺。尘尘尔刹刹尔。故非强为法如是故某又道念坚固行仪端。一生禅板兼蒲团。尝炙吾师隐岩穴。攻苦食澹伴考槃。吾师既出为帝师。欓谷成阴春正阑。公也一节屹不动。脊梁如铁山巑屼。一笑翻身驾龙云。去为霖雨挽不迁。瑞泉千载留德泽。岩溜至今滴未干。法法依前住法位。位次如何特地安。捧起牌云。看看子归就父处。五叶联芳又一般。

    兰洲和尚健仁入祖堂。

    一尘入正受。针峰顶上翻觔斗。诸尘三昧起。蟭螟眼里放野市。全体恁么。去去无所至。全体恁么。来来无所从。所以道往复无际无静一源。恭惟前住当山第四十一代敕谥弘宗定智禅师兰洲大和尚。宝觉真子大云嫡孙。襟度汪洋澄弗清挠弗浊。仪形岳时钻弥坚仰弥高。道契王臣而不挟其贵。恩倾雨露而不夸其荣。五处薰名刹克续祖父之箕裘。八十示涅槃。恰同瞿昙之甲子。须弥倒卓虚空消亡。末后一句始到牢关。日面月面常时寂光。把定要津不通凡圣只如今日健仁禅寺清住院守塔神足孝徒弟比丘某就干当寺设忌斋作入祖堂佛事。又且如何。真如法界虽无位次。建化门中却要安排。度与牌指祖堂云。维那且向这里安置。安置后毕竟作么生。一座巍然独秀峰。千古万古青未了。

    理光大姊祥云庵入祖堂。

    平居训子作忠臣。未必三迁孟母邻。成佛岂论男女相。出家已了死生因。秋风泪洒空桑露。夜雨愁缠拱木春。列祖位中无可配。祥云影里且安身。

    高岩弥侍者一华庵入祖堂。

    漏泄黄梅夜半衣。孤舟欲上思依依。金鸡一拍千年后。日出扶桑最上枝。某人武林秀士外翁乳儿。煨籚菔没些些滋味。换得。禅惹纷纷是非。据直指道场则座席未暖。寻涅槃旧路而只履早归。先师未了考案再圆何日。祖翁一片田地契券属谁。寥兮廓兮天高地阔。古兮今兮斗转星移。正与么时。诸人还识高岩真归处么。捧牌云。看看子归就父处。一华五叶自纷披。

    宝幢禅妙大姊预入寿牌。

    女人中有烈女夫。发心断发作祖姑。灌溪未山羞与伍。爱道总持且同居。自参天龙指头禅。一生受用绰有余。指挥佛祖为舆台。呵叱魔外为仆奴。有时混入彩女队。化令离欲归正涂。有时梦登佉罗山。幻出地藏紫金躯。有时手开给孤园。建宝幢兮架屠稣。有时赤脚走千里。桃季春风帝王都。有时归家竖空拳。接待十方验禅徒。我昔应供登其门。见闻一一皆弗虚。一日书来付后事。逆修冥福营伊蒲。圆觉十二大开士。鹿苑五员痴苾刍。华严五十三知识。黄梅七百余犀颅。一一来赴今日供。主伴交参如帝珠。蓦捧起牌云。看看一座寿牌上。寿山擎出千弥卢。

    依田净昌居士为亡母立石塔。

    即五障身而证法身。烧不成灰埋不成尘。粲粲灵骨全假全真。或为龙家女。或为马郎姻。此是某女生死岸头事。且如孝子报亲一句又作么生。无缝团团无背面。一层幻出玉嶙峋。

    巧舜韶从麟五藏主入塔。

    佛说魔说巧不如拙。弹没弦琴奏舜韶。从来腔调天然别。别别。天上麒麟地上行。蹈翻无影树头月。喝。

    保寿院清江禅尼奠汤（就瑞泉寺）。

    搅清江水成续命汤。换却五障之骨洗出百毒之肠。举起盏云。某人还得活也无。良久。堪爱锦屏红叶色。一般新染夜来霜。

    从一品无相禅尼起骨。

    金沙滩上旧婵娟。示爱人间了俗缘。五十七年残梦破。马郎肠断月明前。恭惟某人无相身中入正定。菩萨身中从定起。菩萨身中入正定。夜叉身中从定起。夜叉身中入正定。女人身中从定起。女人身中入正定。比丘身中从定起。比丘身中入正定。大火聚中从定起。大火聚中入正定。白骨推中从定起。如是一一三昧非是强为。法尔如是。虽然恁么。若约祖师门下。更须知有转身一路始得。抚骨云。髑髅干不尽。枯木作龙吟。

    佛祖庆赞。

    画释迦像。

    指像云。诸人还识个黄面老汉么。这个是二千年前在天竺国迦毗罗城中示现降生摩竭提国城中成等正觉波罗奈城中三转法轮拘尸那城中唱般涅槃底老汉。及于二千年后应安五年十二月二十七日。在日本国中相模州巨福山中和中道人笔头上而重示现。即时不离笔头上而入南阳山中菩提树下。于刹那顷成等正觉。三十二相八十种好一一具足一一微妙。而后不起于座而赴禅栖庵主比丘尼理妙三请三转法轮。乃至赴于天上人间此方他界说种种法。且道毕竟说个什么法。一毫端上露慈真。五色祥云足下新。好在禅栖庵内住。十方世界现全身。

    信州慈爱寺了喜长老请观音点眼。

    执笔云。此菩萨昔于恒河沙劫见观音如来发菩提心。从闻思修入三摩地现三十二应身施十四无畏力。如一月影于千江波波顿现。若一气春于万国物物皆荣。是盖菩萨大慈悲本愿力所成就也。恭惟观自在菩萨。以大慈为左眼。以大悲为右眼。右眼能观众生而拔苦。左眼能观众生而与乐。二眼既如是。三眼四眼乃至一百八眼千眼万眼八万四千眼亦复如是。或慈或威或定或慧。救护众生得大自在。既然如是。为甚么却要他人点眼。诸仁者若道得。非独为菩萨开正眼。亦使一切众生悉开正眼。若道不得。听取一颂。慈眼兼将悲眼。观众生薄福见还难。遂以笔点云。只凭一管毛锥子。点出光明照世寒。

    云集接待庵地藏菩萨。

    相州城云集接待庵主比丘中明。遍叩诸檀雕装地藏菩萨坐像一躯。安奉本庵以结往来云水之缘也。恭惟大菩萨乘本愿轮化遍三界。特于吾日本国中最称有缘。上自一人下至庶人。虽灶妇贩夫家崇户奉。或泥塑或木雕。或刻于石或肖于丹青。而供养礼拜故。出显存没获益者不可胜计焉。伏愿大菩萨运大悲心永为六道之主乘本愿力能度三途之生者。记得昔文殊院圆明禅师。因有官人入院睹地藏菩萨像。问僧曰。地藏何以展手。僧曰。手中珠被贼偷却也。官人却问圆明曰。既是地藏为甚么遭贼。师曰。今日捉下也。今日有人问山僧地藏何以握手。则答他道。手中瑶珠秘藏。惟谨曰。既是地藏。何以握手。山僧即道。慢藏诲盗。遂拜稽首。说一偈言。稽首伽罗地藏尊。娑婆界上解分身。宝珠烁破昏衢夜。金锡冲开浊世尘。广大慈心同父母。端严妙相耸天人好。安云集庵中住接待方来结胜因。

    义堂和尚语录卷第三