槐安国语卷六

    龙宝开山语录中颂古评唱

    （垂示曰。厉之人夜半生其子。遽取火而视之。汲汲然唯恐其似己也。宗师家喝下出人。频下毒手见之。遽遽然唯求其胜己也。作么生是毒手）。

    举。翠岩夏末示众云。一夏已来与兄弟东说西话。看翠岩眉毛在么。（○三日下厨。下洗手作羹汤。未谙姑食性。先使小姑尝）。保福云。作贼人心虚。（○久雨不晴看丙丁。久晴不雨且看戊已）。长庆云生也。（○云掩仲秋月两打上元灯）。云门云关。（○嗔拳不打笑面）。

    （评曰。明州翠岩令参永明禅师。嗣法于雪峰义存禅师。安吉州人也。一日示众曰。一夏已来与兄弟说话。此是今古丛林恶虎九牢关毒火万里坑。到此抛身舍命去底不知几千万。就中吾龙峰华园两国师。身心脱落脱身心去者。是此话头。今其儿孙弃掷总不顾者。将其什么心行。老僧下语云。未谙姑食性。先使小姑尝。此说甚么道理。翠岩是新嫁娘。指保福长庆云门等诸老以为小姑乎。将又别有子细乎。云门云。关。老僧着语曰。嗔拳不打笑面。是又什么道理。翠岩笑面云门不打乎。云门笑而翠岩不打乎。莫谓任彩抛出。往往言云门那一关令翠岩贼不能出入。错错。与作一喝会底须一笔句下）。

    偷眼才开先下手。（○君子之言幽而必有验乎明。远而必有验乎管。大而有验乎小。微而必有验乎着）。眉毛生也月方明。（○夜来得好梦。今日再相逢。好儿不使爷钱）。云门关子万重锁。（○善财到此不弹指。尽大地人归去来）。直至而今绝夜行。（○相骂饶你。接嘴相唾饶你。浇水）。

    （评曰。四大老用处恰如军中暗号密令。一队同火上士一见便知落处。所以言眉毛生也月方明。试言作么生是明处云门关子万重锁。者个那一关软于绵坚于铁。照天照地。岂夜行哉。夜行昼行朝行暮行。扫土灭绝。水亦不通。明觉大师曰。关字相酬失钱遭罪。此语超过古今。甚有亲切处。鹄林着语曰。嗔拳不打笑面。是亲乎是疏乎。莫谓鹄林效颦乎明觉妄下一转语。鹄林颦且置。明觉颦作么生。你见得得明觉颦见得如见掌上。了知鹄林颦不妄下手脚。何故。嗔拳不打笑面）。

    （垂示曰。兰生幽宫。不为莫服者而不芳。舟在江海。不为莫乘者而不浮。宗师吐片言。不为莫会者不险。作么生是险。试举。看）。

    举。盐官一日唤侍者云。与我将犀牛扇子来。（○木之直也工匠必顾。言人之直也谄佞必谤）。侍者云。扇子破了也。（○朴实头侍者谁难得。我爱南泉好言语）。官云扇子既破。还我犀牛儿来。（○畜池鱼者必去猵獭。养禽兽者必去豺狼）。侍者无对。（○万言万当不如一默。百战百胜不如一忍）。投子云。不辞将出。恐头角不全。（○螈蚕一岁再收。非不利也。然而王法禁之者为其残桑也。离先稻熟。而农夫耨之。不以小利伤大获）。雪窦拈云。我要不全底头角。（○织者日以进。耕者日以退。事相反成功一也）。石霜云。若还和尚即无也。（○欲致鱼者先通水。欲致鸟者先树木）。雪窦拈云犀牛儿犹在。（○头角四蹄总在）。资福画一圆相于中书一牛字。（○禹以夏王。杰以夏亡。汤以殷王。纣以殷亡）。雪窦拈云。适来为什么不将出。（○红粉易妆端正女。无钱难作好儿郎）。保福云。和尚年尊别请人好。（○弟昆各自逞功能。独有家兄彻骨寒）。雪窦拈云。可惜劳而无功。（○仕宫千日。失在一朝）。

    （评曰。此话极精密密地。老僧三十年错作等闲会。罪过弥天。低首忆前事。如无所著身。须知参禅甚不容易。试言作么生是古人精密密地处。作么生是老僧罪过弥天处。你若得分明点检得出。许你少有参玄眼。未然莫谓我有参禅功果我有少分得力。老僧三十年来随尊宿命尘云水请评唱碧岩录者大凡五回。自谓评得碧岩录甚谛当也。前面四次每讲到此话心甚不悦。唯作等闲看了随例胡乱注解去。末后到第五次爆然撞着。不觉寒毛卓竖。欺自谩他。其罪无所容忏悔。者回细评到此话乍滴两回白汗。此外更说甚么。若其才下瞎注脚。再增弥天罪累。不信看取国师颂）。

    犀牛扇子清风起。（○人面不知何处云。桃花依旧笑春风）。坐断清风出气难。（○抽簪招磷。有何为惊）。破了当年重用去。（○万古碧潭空海月。再三捞捷始可知）。和烟搭在玉栏干。（○犬不吠新年无疫疠）。

    （评曰。犀牛扉子话今古蹉过者多。可贵国师百炼正眼。如十日无遗照。见彻便言。扇子清风起。作么生是清风起。坐断清风出气难。作么生是清风出底气。破了当年重用去。试言当年何人用得痛快。投子底是。灵宝底是。石霜底是。资福底是。如何点检去。往往言一个个总是持论自家握里事将来。殊不知大有子细。国师末后云。和烟搭在玉栏干。此语颂得最妙最玄最幽绝妙。一则始末表摸写焕烂。更参三十年）。

    （垂示曰。向上一路千圣不传。信手拈来劈虚空骨截谷神臂。拔败种稼苗破枯禅根盘。从上来何人具恁么手脚。试举。看）。

    举。雪峰住庵时。有两僧来礼拜。（○一条拄杖两人扶。南海有比目鱼。不双不行。两个无孔铁锤）。峰见来以手托庵门放身出云。是什么。（○食以酒肉者。可随以鞭捶。授以官禄者。可随以鈇钺）。

    僧亦云。是什么。（○作家作家。随邪逐恶者瞎睡汉）。峰低头归庵。（○似虎多双角。如牛缺鼻巴）。僧后到岩头。面问。什么处来。（○将欲噏之者必固张之。将欲弱之者必固强之。将欲废之者必固兴之。将欲夺之者必固与之）。僧云。岭南来。（○瞎汉来处亦不知。岭南猲獠无佛性）。头云。曾到雪峰么。（○不劳再勘敲骨取髓）。僧云。曾到。（○捧上不成龙。霹雳过头犹瞌睡）。头云。有何言句。（○夜寒鱼潜空下钓）。僧举前话。（○掷地金声如瓦砾。驾与青龙不解骑）。头云。他道什么。（○合一棒打杀与狗子吃。秤锤搦出黄金汁）。僧云。他无语低头归庵。（○问处分明答处亲。满怀突出夜明珠）。头云。噫我当初悔不向他道末后句。若向伊道末后句。天下人不柰雪老何。（○可惜许。吴中有巨室。其子妇临蓐欲产。以其时不吉劝令忍勿生。逾时子母俱毙）。僧至夏末再举前话请益。（○贫儿思旧债。依然在旧窠寥里）。头云。何不早问。（○那叱十面千眸动。十个指头八个了）。僧云。未敢容易。（○瞎汉屙也不识那）。头云。雪峰虽与我同条生。不与我同条死。（○小慈者大慈之贼也。小忠者大奸之托也）。要识末后句。只这是。（○一日看除目。三年损道心）。

    （评曰。雪峰义存禅师。嗣法于德山宣鉴禅师。泉州南安人也。初住庵时。见两僧来礼拜放身出云。是什么。是向上么。是向下么。是禅道么。是佛法么。是谓玩弄者僧者。将又别有子细么。其僧后到岩头。岩头么禅师。与雪峰同嗣法于德山。泉州人也。他分明道。噫我当初悔。不向他道末后句。若向伊道末后句。天下人不奈雪老何。后来又曰。雪峰虽与我同条生。不与我同条死。要识末后句。只这是。往往向末后句下尽精神胡穿乱凿。且得没交涉。纵使历尽驴年。不能曾梦见。何故。雪峰如鳖咬钓鱼竿。岩头似蛇衔老鼠尾。是故有颂曰）。

    同条生处不同死。（○演门有亲死者。以善毁爵为官师。其党人毁而死者半也）。拈却明头收暗头。（○小蜂不能咒大虫。小鸡不能覆大卵）。从此放身归庵去。（○妙在一沤前。岂容千圣眼）。至今帘外鬼神愁。（○毛嫱丽姫人之所美也。鱼见之深入。鸟见之高飞）。

    （评曰。今时往往解得道。如同条生死一着似黑漆桶里盛墨汁。何处容你悟解了知。所以言拈却明头收暗头。毕竟看来。岩头亦暗头合。雪峰亦暗头合。是故放身归庵去。低头归庵端的。纵使佛祖不得[覤-兒+目]破。所以言帘外鬼神愁。错错。若是果如此。岩头依什么言。我当初悔。不向他道末后句。唯有透关正眼底上士。应一见即知落处。若不然。纵使有千般义味下百种注脚得。总是闲妄想死学解）。

    （垂示曰。处孤峰者救入荒草。落荒草者救处孤峰。一机一境一挨一拶。要洗涤你见泥拔却你楔钉永使真风不坠地。此是何人作用。试举。看）。

    举。沩山五峰云岩同侍立百丈。（○国清才子贵。家富小儿骄。越王勾践破吴归。义士还家尽锦衣）。百丈问沩山。并却咽喉唇吻作么生道。（○丙子受制。则举贤良赏有功。立封候出货财）。沩山云。却请和尚道。（○回转枪头来）。丈云。我不辞向你道。恐已后丧我儿孙。（○金针曾不露锋铓。惹得无丝玉线长）。复问五峰。峰云。和尚也须并却。（○夺贼枪杀贼）。丈云。无人处斫额望汝。（○若无找鼎拔山力。千里骓不易骑）。又问云岩。岩云。和尚有也未。（○水圆折者有珠。方折者有玉）。丈云。丧我儿孙。（○明君知臣。明父知子）。

    （评曰。沩山与五峰共嗣法于百丈。云岩侍百丈二十年。遂不契。后来嗣法于药山。一日共侍立百丈。百丈问沩山。并却咽喉唇吻作么生道。沩山云。却请和尚道非是回枪头来者么。破镜鸟子动欲食母。丈云。我不辞向你道。恐已后丧我儿孙可贵。父严子孝。又问五峰。峰云。和尚也须并却。又是欲夺贼枪杀贼。丈云。无人处斫额望你。知子无过父。又问云岩。云岩云。有也未。可惜许。果然被浸杀死水里。宜哉。丈云。丧我儿孙）。

    东街柳色如烟翠。（○细雨洒花千点泪。淡烟笼竹一堆愁）。西巷桃花相映红。（○落花只为随流去。又有寻芳拾翠人）。几度春风晚钟里。（○只看落红风扫尽。岂知庭树绿阴多）。游人着意到寥空。（○春色无高下。花枝自短长）。

    （评曰。沩山五峰潜行功积密用力充。恰似群阴剥尽百花争开时。父子唱拍之时。可谓柳色黄金嫩梨花白雪香。特有云岩似天然句子未能得立尽夕阳空皱眉者）。

    （垂示曰。驱耕夫牛夺饥人食。针头削铁鹭股割肉。是万古徽猷丛林模范。要人人向祖佛看不破处安身立命个个去魔外摸不着处现成受用。是故宾主相见间。莫怪全无所你挟手脚。试举。看）。

    举。南泉参百丈惟政禅师。（○昨梦黄梁半熟。立谈白璧一双）。丈问。从上诸圣还有不为人说底法么。（○探竿影草试人端的处。下口即知音）。泉云。有。（○狮子颦呻。象王回顾）。丈云。作么生是不为人说底法。（○钓鳌时下一圈挛）。泉云。不是心不是佛不是物。（○肝胆心肠都吐尽。袖里金锤劈面来）。丈云。说了也。泉云。某甲只与么。和尚作么生。（○用则作虎。不用则鼠。掀翻海岳觅知音。个个看来日中斗）。丈云。我又不是大善知识。争知有说不说。（○可惜许。家丑向外扬。此去三百年。切忌举着）。泉云。某甲不会。（○言之甘者其心苦。拔猛虎须截苍龙角）。丈云。我太杀为你说了也。（○行拳人须有吃拳时）。

    （评曰。洪州百丈山惟政禅师。嗣法于马大师。有老宿见日影透窗问师曰。为复窗就日。日就窗。师曰。长老房内有客。归去好。师问南泉。诸方善知识还有不为人说底法也无。此话起尽如二龙弄夜光。全无宾主。全无胜败。切忌向语路上胡卜乱卜。老僧着语曰。家丑向外扬。作么生是百丈举扬底家丑。你若得见彻分明。许你具透关正眼。不然莫谓大应东海日多儿孙。透关底上士一见便知落处。不信。请看取下文）。

    从上为人事。（○饭里巴豆杯中酒毒。贱如泥沙贵如金璧）。不容老胡知。（○事至极处则难说。理至极处则难明）。寒云抱幽石。（○白云堆里不见白云。流水声里不闻流水）。霜月照清池。（○一自赤心来报国。边头刁斗不曾闻）。

    （评曰。从上为人事此一句二老言论往来全篇举扬了也。二大老相见底虽纵令默照邪禅瞎徒庸常下劣部类究百端而窥探不能见彻。恰如田夫立阶下闻中昼台上事。所以言纵老胡不容亲了知。其高蹈古雅更无一事堪比况。若强求等匹。南泉者如寒云抱幽石。百丈者似霜月照清池。老僧三十年看此话胡乱去。评到此两句。不觉吐舌。起着衣备香灯望西合掌。打多少谵语云。兴禅大灯高照正灯国师。不知几生参禅功果法眼圆明超拔古今如此精微哉。庚午仲春初八日出卯）。

    （垂示曰。湿之至也。莫见其形而炭已重矣。风之至也。莫见其象木已动矣。参学功自不知其充自溢四体矣。所以学者患道德不充身。莫愁势位不有己焉）。

    举。大随问僧。什么处去。（○横按镆鎁全正令。大平寰宇斩癞顽）。僧云。礼普贤去。（○食他一粒米受万劫余殃）。随举拂子云。文殊普贤总在这里。（○谨谢和尚指示。将谓文殊在五台普贤在蛾蝞）。僧作圆相抛向背后。（○放下着。粘骨着皮）。乃展两手。（○要璧间挂在底七八顿么）。随云。侍者取一贴茶与这僧。（○大随棒折那。罪疑惟轻。功疑是重）。

    （评曰。大随法常禅师。嗣法于长庆大安禅师。问僧。什么处去。铁轮天子寰中敕。僧云。礼普贤去。帝释宫中放赦书。随举拂子云。文殊普贤总在这里。担起一块泥团子来蓦面掷着看者僧如何。何计这僧大有胆气。即作圆相抛向背后乃展两手。快哉活哉。三世古今万象森罗。文殊普贤天下老和尚。及和大随一拈拈起来抛向无佛世界。却展开两手看大随如何。寔痛快也。大小大大随老汉。着忙即曰。侍者取一贴茶来与这僧。若是大随无转身自在手脚。大呑气呑声去。有颂曰）。

    远闻近见一宾主。（○这里无能见所见。何足论近远）。半暗半明孰与扬。（○两镜相照。通身无影像）。若是个中全用去。（○剑轮飞处日月沈辉。宾杖敲时乾坤失色）。普贤特地逐亡羊。（○拨开向上一窍。千圣齐立下风）。

    （评曰。大随既立明头差别遍位远闻。僧亦立明头差别遍位远答。大随俄入暗头无差正位近示。僧亦入暗头无差正位近呈。宾主唱和间谁辨踪由。所以言孰与扬。虽然国师心窃谓。未善义。大随若于者僧展两手处行本分草料痛与一顿。纵令六牙象王迷方失度。可谓头正尾正。惜哉不全用去）。

    （垂示曰。不登高山不知天之高也。不临深溪不知地之厚也。不闻先王遗言不知学闻之大也。禅门亦然。不透万重关不能脱自见泥也。不痛下恶毒之手脚不能辨他浅深。从上何人有此手脚）。

    举。三角总印云。若论此事。贬上眉毛早已蹉过也。（○一盲你引众盲来令参印公禅。何故。彼不用贬上眉毛）。麻谷便问。贬上眉毛即不问。如何是此事。（○不顾危亡露一斑。入虎穴捋虎须）。角云。蹉过也。（○石火光中分缁素。闪电机里辨端倪）。谷乃掀禅床。（○巨灵呆手无多子。分破华山千万重）。角打之。（○礼非玉帛而不露。乐非钟鼓而不传）。谷无语。（○白云锁断岩前石。挂角羚羊不见踪）。

    （评曰。长汀子曰。宽却肚肠任顺他。又逢知己须随分。二大士相见可谓牙期相逢互通怀抱。以机夺机以毒攻毒。龙象蹴蹈非驴所堪。官马相蹈跛羊岂得近。全无浅深全无向背。实参实证实到恁么田地应始有恁么作用。今时有一般不知因果底破凡夫。不究话头参禅不为念。妄称问答商量盲呵瞎棒瞋拳热喝颠言倒语胡运乱打互相骂互相获。譬如斗兵之人似发癞狂汉。林际股震德山牙战。点检看来。见性不及论一丁亦不知底暗钝昏愚破瞎秃。徒欺诳在家无智男女者也。殊不知有掉头不肯底优婆寒优婆夷。嗟是几重厚面皮么。是道灭胡种族泥梨人。寔可恐矣）。

    地狱天堂阿剌剌。（○一文一武偶相逢。说尽英雄各不同）。机关直下没应把。（○竹影扫阶尘不动。月穿潭底水无痕）。奸生多变却难得。（○一双孤雁扑地高飞。一对鸳鸯池边独立）。双放双收过新罗。（○一曲两曲无人会。雨过野塘秋水深）。

    （评曰。潭州三角山总印禅师。嗣法于马大师。师因与麻谷相见。法战一场一往一来。活达脱洒抑扬褒贬。杀活自在。人间天上佛界魔宫全无比伦全无等匹。机关耸峻豪放不羁。从佛祖不能把着。猊摸千态万状隐显卷舒。明眼衲僧未见落处。举心拟向。兔角龟毛过别山。所言双放无收过新罗）。

    （垂示曰。荀卿有言。天不言而人推其高焉。地不言而人推其厚焉。四时不言而人随其期焉。予曰。不然。天地寔有言。洋洋焉湛寂于五根之间。天地寔有言。浩浩乎充塞六合之外。夫子谓此上天载。孟轲谓此浩然气。得之者刹那上妙觉。失之者永劫受轮回。所以言若以耳闻终难会。眼处闻声应须会。作么生是眼处声）。

    举。维摩诘问文殊师利。何等是菩萨入不二法门。（○乍报梅福相访来笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马。争入芦花深处藏）。文殊师利云。如我意者。于一切法无言无说无示无识离诸问答。是为入不二法门。（○蓬头稚子学垂纶。侧坐莓苔草映身。行人寻路遥招手。恐畏鱼惊不告津）。代维摩打出。（○只坐白云红树里共君同唱太平歌）。于是文殊师利问维摩诘。我等各自说已。仁者当说。何等是菩萨入不二法门。（○从前汗马无人识。只要重论盖代功）。维摩默然。（○百千毒鼓同时响。吼破虚空无点痕）。代文殊乃喝。（○文殊匣里青蛇吼。惊得毗卢入草窠）。

    （评曰。维摩诘。秦谓净名。五百童子一也。从妙喜国来游此境。所应既周将还本土。欲显其淳德以泽群生。特示疾于毗耶。佛命诸菩萨往问疾。尽辞不往。推德于文殊。佛遂命文殊问疾。于是文殊与诸菩萨大弟子诸天人共入毗耶离大城问疾。有言论往来。尔时维摩诘谓众菩萨言。诸仁者。云何菩萨入不二法门。冬随所乐说之。于此法自在菩萨德守菩萨不眴菩萨德顶菩萨及文殊。各随身所得说不二法门。于此文殊师利问维摩诘。我等各自既说了。仁者当说。何等是菩萨入不二法门。国师云。代维摩打出。时维摩诘默然无言。国师云。代文殊乃喝。今时有一等杜撰禅和乃言。唯然。国师甚痛快。活哉。我亦代维摩打出。我亦代文殊一喝。错错。大可笑。昔迦叶欲白槌以摈文殊。当举槌子触目皆文殊。迦叶失气呑声。你如何挟手脚。净名是过去金粟如来。既是十力调御垂迹。岂其待你下二喝。殊不知国师大有绵密之处。似你暴卒所见。生身堕阿鼻永劫沈苦轮。寔可恐矣）。

    不二法门何再说。（○八八六十四。九九八十一。六六三十六。五二十五）。二千三万一齐来。（○谋巨猛将今何在。万里清风只自知）。当年妙吉亲用去。（○一自赤心来报国。边头刁斗不曾闻）。扶得病翁使口开。（○石安舞成长寿曲。木人唱起大平歌）。

    （评曰。尽大地山河总是不二法门。此外更说个什么。一毫未发以前既是说了。若强下注脚。佛在庵罗树园命诸菩萨问疾。是不二。净名示疾于丈方室。是不二。诸菩萨辞推德于文殊。是不二。妙吉随命与三万二千大众共赴丈方室。是不二。所以言三万二千一齐来。到者里无片言可演无只字可说。只收目痴坐。文殊大士用此极妙穷玄处来分付维摩诘。果然维摩诘十成说了也。试言净名作么生说破去。国师云。扶得病翁使口开。怪哉。将谓维摩诘锁口结舌。国师却言使口开。试言维摩诘开口道个什么。必定决定不开口分晓。谁知不开底。大臭口烂咬三千大千食嚼十方刹土含吐阴阳呼吸造化更无间断。初闻默处雷轰）。

    （垂示曰。若挈裘领。才讷五指而顿之。顺不可胜数。如扣祖关。才执一则究之忽然而撞着。则贯通者可胜道哉。只恶世智辨利汉。往往拈祖师难透秘决加情量穿凿添鄙俗凡解以为透过为参究。错过一生了荒废禅苑者其弊风也。寔可悲矣）。

    举。僧问赵州。初生孩子还具六识也无。（○句里呈机劈面来）。州云。急水上打毬子。（○三月婴儿生而徙国则不能知其故俗）。僧复问投子。急水上打毬子。意旨如何。（○棋逢敌手难藏行。诗至重吟始见功）。子云。念念不停流。（○吾有六兄弟。就中一子恶）。

    （评曰。大凡问有多种。呈解探拔察辨验主也。如初生孩子话。十八问中谓之验主问。者僧提此一问来见赵州老如何。大有毒气。大凡人各具八识。所谓前五识六识七识八识是也。前五识者指眼耳鼻舌身等五根者也。各有领受色声香等五尘之所能。无分辨他好丑美恶之所知。第六意识或云受生命终识。来为先锋去为殿后。故攀缘三细具六粗。出入五根潜遁八识。隐显出没纵横卷舒。佛手亦不能制者。第六意识也。所以言披毛从此得作佛亦从他。第七摩那传送识。阴阴六八之间无间断者是也。八识赖耶含藏识。或道无分别识。暗钝昏愚茫茫荡荡如死水湛寂。收入过去忧悲爱恶一切尘劳等事无漏。执持喜怒乐种种染净等法无失。行者单单修乍打破此暗窟。则大圆镜光乍焕发成就四智圆证三身。是故或道如来藏识。在冥府化见称净玻璃镜者也。又是者僧假以为一问。甚有工夫。言。既是初生孩子。婆婆啝啝。全无所知全无了解。似只有八识六识未具者。欲言无既言。来为先锋去为殿后。岂为不具有。者僧扣此两端有亦不得无亦不得。欲使赵州总开口不得。如何赵州老人自有转身自在手脚却言。急水上打毬子。试言是说什么道理。往往言。虽初生孩子似全无意知无了别者。念念升降无间断。恰似急水上打毬子。所以投子曰。念念不停流。错错。且喜没交涉。此道瞎妄想死邪解。恁么为评唱得碧岩录。野狐身五百生事且置。永劫沈妄想粪泥狱无有出离。实可恐矣。赵州投子真正作家战将。机辨耸峻卓拔古今。岂效你鄙俗下贱凡解为下此合头语也。不信看下文）。

    六识问来难识破。（○欲得亲切。莫将问来问。问有答处。答在问处）。赵州老大只么酬。（○山东老将犹童颜。曾臂红旗到贺兰）。可怜同道实头汉。（○美玉蕴于碔砆。凡人视之怢焉。良工砥之然后知其和宝也）。道道。念念不停流。（○精炼藏于矿朴。庸人视之忽焉。巧冶铸之然后知其干也）。

    （评曰。国师既见彻赵州辨得投子亲打此一偈。甚谛当甚亲切。老僧如何下瞎注脚。若人见此话得如见掌上见此颂如见掌上。若不然。翠岩夏末话。盐官犀牛扇子话。疏山寿塔因缘。五祖牛窗棂话。如上数段因缘分晓得见彻。此话此颂有何疑。更参三十年）。

    （垂示曰。道如山。愈升而愈高。如地。愈行而逾远。学者卑贱不能尽其力而止耳。惟有志于道。乃能穷高远。作么生是大道高远处）。

    举。京兆米和尚。因有老宿。问。月中断井索。时人唤作蛇。未审七师见佛唤作什么。（○说似一物即不中道什么。眼中无翳空里无花）。米云。若有佛见即同众生。（○若有我相人相众生相寿者相即非菩萨。弄泥团汉有何限）。宿云。千年桃核。（○铁锤击碎黄金骨。手把白玉鞭骊珠尽碎）。师别米和尚蓦口一拳。（○我爱韶阳新定机。一生为人抽钉拔楔）。

    （评曰。京兆府米和尚。亦谓七师。嗣法于沩山。参学后归受业寺。有老宿问。月中断井索时人唤作蛇。未审七师见佛唤作什么。此问甚有高远处甚有神俊体裁。所谓称老宿者不知指甚人么。非南泉即长沙乎。七师曰。若有佛见即同众生。可惜许。甚违老宿问端。老宿曰。千年桃核。前箭犹轻后箭深。若是非旧参上士。谁知他落处。往往言老宿一问甚有作家手段。七师未能辨他稳密处。徒运出自家屋里旧滞货便言。若有佛见即同众生。甚不契老宿意。所以道干年桃核。老宿意谓。七师旧家俬。恰如千年桃核徒空枮朽朽地。堪作甚么用。此谓情识凡解。岂知老宿落处哉。更参三十年）。

    断井索子。月中为蛇。（○播糠眯目则天地四方易位矣。蚊虻噆肤则通宵不寝矣）。冲气吐毒。跳沫驰波。（○无贵无贱同为枯骨）。生兮佛兮齐难话。（○乞儿弄饭碗。一棒打杀狗亦不吃）。多劫潜微归灭磨。（○击碎骊龙颔下珠）。不灭磨。（○敲出凤凰五色髓）。紫金光聚照山河。（○家丑莫向外扬。金屑眼中翳。衣珠法上尘）。

    （评曰。国师此颂见彻宾主唱和么讹处无余蕴。寔可贵。所谓断井索子一问如涂毒鼓似大火聚。拟议则丧身失命。所以言冲气吐毒跳沫驰波。七师不会老宿意。说生说佛。所以齐难同日话重痾也老宿曰。千年桃核。金锤影动宝剑光寒。七师旷劫潜遁窟宅碎作微尘。不知金光照天地么也否）。

    （垂示曰。周穆王之时。西戎献锟铻之剑火浣之布。其剑长尺有咫。切玉如切泥焉。火浣之布浣之必投于火。出振之皎然如雪。宗师家留一句子语。截生死业根如恶虎断藕丝。破情量窟宅如红炉消片雪。作么生是一句子语）。

    举。云门云。古人道。人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是光明。（○吹毛匣里冷光寒。紫罗帐里撒真珠）。代云。厨库三门。（○第二重公案）。又云。好事不如无。（○三家村里省事汉。杂意识波斯说乡谈）。

    （评曰。此话极难透难解。错下情解以为足底多于在庾粟粒。尽言此话有什么难解。人人本具大光明照彻十方贯通三世。佛殿山门寝堂厨库方丈廊庑僧堂东司。触目总是无不光明。当此时无能见无所见。从来大地黑漫漫。点检看来当什么臭皮袜。所以言好事不如无。是谓恶智恶觉妄想死邪解。生死大兆莫甚焉。断灭真风颓败丛林者此等恶知识也。殊不知此是韶阳新定烧却你邪执钉楔之毒焰截断你情解缠缚之宝力。只有旧参上士一见知落处。更参三十年）。

    九天云净众星微。（○非是防意除情念。更无一事可商量）。风兴可余一句诗。（○口欲谈辞丧。心欲缘虑亡）。今夜与君无事去。（○三尺吹毛定寰宇。临行抛向瞎驴边）。时人唤作那斯祁。（○梦中射落蟭螟窠。开眼看来无缝罅）。三门厨库是光明。（○厨库是厨库。三门是三门。用光明何用）。见不见时难辨别。（○遍界乾坤皆失色。须弥倒卓半空中）。好事元来不如无。（○依然在旧窠寥里。犹是鬼家活计）。乌鸡半夜啄生铁。（○拗折山形拄杖子从来大地黑漫漫）。

    （评曰。此颂全篇述大师示众。非情量可及。无知解可挟。譬如十分秋光。无物堪比伦。教我如何说。是云净星微非仲秋轮时。此时言语道断只默然痴坐而已。那斯祁福州之乡谈无分晓之谓也。三门厨库光明一语。你佛见法见悟解了知纵尽千般神通妙用终不得辨别。况好事不如无。一语明眼衲僧倒退三千。恰似乌鸡夜半咬生铁。纵佛祖不能识破。非再来扶桑云门大师。谁能颂得到此）。

    （垂示曰。昔韩娥东之齐。匮粮。过雁门鬻歌假饭。既去而余音绕梁欐。三日... -->>
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