明州阿育王山续志第十六卷

    明州阿育王山续志第十六卷目录

    先觉考(补遗)

    舍利懴仪序　(释实贤)

    赠荃公和尚住持方丈序　(黄应熊)

    游育王寺　(郑羽逵)

    嵩公和尚入城，李海若孝亷招同人集双桐斋，时值新霁，限韵　(全祖望)

    和前韵　(陈汝登)

    钱塘江候渡，寄怀荃上人(二首)　(谢德星)

    苏长公〈宸奎阁记〉、张无垢〈妙喜泉铭〉仆地已久，乾隆丁巳冬竖之殿庭　(释畹荃)

    题无异堂　(释畹荃)

    元雪窗光禅师塔在鄮峯蒙泉之上，蹟已冺灭，惟荒榛乱石中有断碣存焉　(释畹荃)

    寄怀嵩公和尚　(谢誾祚)

    寄育王嵩来和尚　(释成传)

    留别荃公上人(二首)　(范核)

    寄怀荃和尚　(谢为雯)

    过育王寺　(傅德荣)

    请啓　(万经)

    重建钟楼记　(郑羽逵)

    同人登阿育王寺钟楼　(顾祖训)

    寄育王嵩和尚　(释明欣)

    寄谢嵩来和尚诗箑　(释常观)

    寄怀嵩公和尚(集古)　(傅德荣)

    阿育王寺　(释宗辉)

    玉几堂看雪　(释畹荃)

    题秋水闲房(六首)　(释畹荃)

    寄玉几嵩公(六首)　(杜琦)

    明州阿育王山续志卷第十六

    住山释畹荃（嵩来）辑集

    先觉考(补遗)

    晋开山利賔菩萨(并州离石人，姓刘，名萨诃，法号慧达。西晋太康三年，鄮阴求塔出现，开山。歴宋、齐、梁、陈、隋、五代，皆律居讲席，其住持俱莫可考。)

    宋禅宗第一代宣密素禅师(嗣云居齐公。宋端拱元年，奉勅自保福禅寺主此山，寺始为十方禅刹。按朱金华碑载，寺之主僧自宣密素公始可考见。至洪武十一年，约之裕公代经六十三传矣。七月初一日忌。)

    第二代守初禅师(筠州人，俗姓刘。天禧五年住此山，易寺南向。八月初七日忌。)

    第三代常坦禅师(嗣福昌善公。三月廿一日忌。)

    第四代澄逸禅师(嗣育王坦公。八月十七日忌。)

    第五代大觉琏禅师(字器之，漳州龙溪陈氏子，嗣泐潭澄公。皇佑中，仁宗召对化成殿，问佛法大意。奏对称旨，赐大觉禅师之号，又赐御书诗颂十有七篇，建宸奎阁。十二月廿九日忌。)

    第六代宝监达禅师(饶州余氏子，嗣福严感公。十二月廿二日忌。)

    第七代觉禅师(八月廿八日忌。)

    第八代真戒振禅师(嗣瑞岩鸿公。十一月二十日忌。)

    第九代宁禅师(十一月三十日忌。)

    第十代月堂昌禅师(四明吴氏子，嗣云峯慧公。十月初十日忌。)

    第十一代无竭昙禅师(嗣宝宁玑公。正月十五日忌。)

    第十二代聪禅师(六月廿一日忌。)

    第十三代了空潭禅师(六月廿九日忌。)

    第十四代真歇了禅师(十月初一日忌。)

    第十五代无示谌禅师(九月十七日忌。)

    第十六代佛智裕禅师(嗣圆悟勤公。十一月十八日忌。)

    第十七代圆悟粹禅师(十月初八日忌。)

    第十八代野堂崇禅师(四明人，嗣泐潭清公。五月十三日忌。)

    第十九代黙禅师(六月廿七日忌。)

    第二十代大慧杲禅师(嗣圆悟和尚，置般若庄田。八月初十日忌。)

    第二十一代大圆璞禅师(嗣大慧杲公。二月初五日忌。)

    第二十二代慈航朴禅师(二月初八日忌。)

    第二十三代妙智廓禅师(八月初四日忌。)

    第二十四代佛照光禅师(嗣大慧杲公。三月十七日忌。)

    第二十五代秀岩瑞禅师(闽人，嗣佛照光公。六月廿三日忌。)

    第二十六代退谷云禅师(嗣佛照光公。十月十三日忌。)

    第二十七代空叟印禅师(西蜀人，嗣佛照光公。六月初三日忌。)

    第二十八代海印空禅师(十一月十九日忌。)

    第二十九代晦庵明禅师(嗣鼓山永公。五月十一日忌。)

    第三十代孤云权禅师(陕西人，嗣佛照光公。十一月十七日忌。)

    第三十一代如庵崇禅师(九月十三日忌。)

    第三十二代晦岩光禅师(八月十二日忌。)

    第三十三代无凖范禅师(嗣卧龙先公。三月十八日忌。)

    第三十四代石堂明禅师(二月初七日忌。)

    第三十五代大梦因禅师(十月廿九日忌。)

    第三十六代痴绝冲禅师(嗣荐福生公。三月十五日忌。)

    第三十七代断崖躬禅师(三月初十日忌。)

    第三十八代晦室明禅师(七月三十日忌。)

    第三十九代笑翁堪禅师(嗣无用全公。三月廿七日忌。)

    第四十代偃溪闻禅师(嗣淅翁琰公。六月初十日忌。)

    第四十一代东谷光禅师(嗣华藏祚公。)

    第四十二代毒川济禅师(嗣淅翁琰公。六月十四日忌。)

    第四十三代虚堂愚禅师(四明人，嗣法于道塲岩公。)

    第四十四代西江谋禅师(南昌吴氏子，嗣淳庵净公。)

    第四十五代淮海肇禅师(通州潘氏子，嗣淅翁琰公。)

    第四十六代物初观禅师(鄞县横溪陆氏子，嗣净慈简公。)

    第四十七代藏叟珍禅师(南安吕氏子，嗣妙峯善公。五月廿一日忌。)

    第四十八代东叟恺禅师(嗣大川济公。十二月十四日忌。)

    第四十九代寂窓照禅师(福之闽县邓氏子，嗣枯禅镜公。)

    元第五十代顽极弥禅师(嗣痴绝冲公。)

    第五十一代清溪沅禅师(嗣枯禅镜公。八月廿八日忌。)

    第五十二代朽庵祥禅师(嗣华藏净公。五月初五日忌。)

    第五十三代横川珙禅师(永嘉林氏子，嗣灭翁礼公。三月十八日忌。)

    第五十四代愚极慧禅师(嗣石田薰公。六月廿五日忌。)

    第五十五代东岩日禅师(嗣西岩惠公。五月初九日忌。)

    第五十六代东生明禅师(嗣顽极弥公。▆二月廿三日忌。)

    第五十七代石湖美禅师(金陵毕氏子，嗣无文传公。)

    第五十八代月江印禅师(慈谿刘氏子，嗣虎岩伏公。)

    第五十九代石室瑛禅师(嗣晦机熙公。三月十七日忌。)

    第六十代雪窓光禅师(嗣东屿海公。六月初一日忌。)

    第六十一代性空达禅师(嗣雪窓光公。七月廿八日忌。)

    明第六十二代大千照禅师(嗣东屿海公。十月初七日忌。)

    第六十三代约之裕禅师(毘陵陈氏子，嗣笑隐欣公。)

    第六十四代象先舆禅师(嗣雪窓光公，重建下塔，筑黄贤塘，得田二千余亩，又市史氏田一千五百亩，名忠义庄、崎头庄。)

    第六十五代南宗定禅师(嗣孚中信公。)

    第六十六代别峯在禅师(嗣天界昙公。)

    第六十七代天章玘禅师(嗣雪窓光公。)

    第六十八代原素俭禅师(嗣原明良公。)

    第六十九代契庵得禅师(嗣大千照公。)

    第七十代宗冕轩禅师(嗣法未详。)

    第七十一代西竺来禅师(嗣慈舟济公。十月初八日忌。)

    第七十二代北宗济禅师(嗣西源达公。)

    第七十三代少林宗禅师(嗣芳林鬯公。)

    第七十四代古章宪禅师(嗣天界泐公。)

    第七十五代椿龄寿禅师(嗣忍庵慈公。十一月廿二日忌。)

    第七十六代无方超禅师(嗣物先羲公。)

    第七十七代莹中玥禅师(嗣契庵得公。)

    第七十八代用常宪禅师(嗣别峯在公。)

    第七十九代西原远禅师(嗣元极顶公。)

    第八十代澹庵学禅师(嗣元极顶。永乐间，钦召擢右街之任。六月初二日忌。)

    第八十一代体元正禅师(嗣天渊濬公。正统九年，钦召至京，开万善戒坛。十二月廿四日忌。)

    第八十二代圭中璧禅师(嗣无作行公。)

    第八十三代懒庵儆禅师(嗣法未详。)

    第八十四代清源本禅师(姚江陈氏子，嗣灵隐借庵。)

    第八十五代伴云[山*午]禅师(嗣益宗学公。八月初七日忌。)

    第八十六代大用成禅师(嗣法未详。)

    第八十七代大本中禅师(嗣益宗学公。)

    第八十八代印空海禅师(嗣洁空通公。)

    第八十九代白庵金禅师(嗣法未详。)

    第九十代月庭全禅师

    第九十一代松林茂禅师

    第九十二代古心恒禅师

    第九十三代大海澄禅师

    第九十四代如海福禅师(本郡朱氏子，嗣清源本公。)

    第九十五代无涯广禅师

    第九十六代东溟浩禅师

    第九十七代宗静邃禅师

    第九十八代大止进禅师

    第九十九代玉庭珍禅师

    无漏瓶禅师(嗣妙峯觉公，阐天台教观，重建舍利塔殿。九月初二日忌。)

    秘藏理法师(宛陵人，嗣无漏瓶公，纂修《育王山志》。)

    密云悟禅师(嗣幻有传公。七月初七日忌。)

    清太白雪禅师(崑山徐氏子，嗣费隐容公。八月二十八日忌。)

    祖林明禅师(嗣太白雪公。九月十八日忌。)

    嵩岩灵禅师(嗣太白雪公。六月廿七日忌。)

    法钟觉禅师(嗣太白雪公。十一月初六日忌。)

    秋远碧禅师(嗣法钟觉公。十一月十九日忌。)

    逊安让禅师(嗣秋远碧公。十一月初二日忌。)

    嵩来荃禅师(嗣秋远碧公。)

    舍利懴仪序

    (思齐)释实贤

    葢闻法身无象，因万物以赋形；道体无方，随众生而应迹。爰自双林示寂，中夜还源，玉毫敛影於人间，宝相潜辉於宇内。所遗舍利，三分攸分，乃造浮图，八国是奉。属当五天之地，经歴一百余年，爰有圣君，厥名阿育，乘铁轮而应世，受佛记以为王。志在福田，心存佛法。甫闻舍利，始事请求。於是塞恒水之刀轮，机关不转；开世王之宝箧，油火才乾。(阿闍世王取佛舍利，藏恒河中，作千岁灯供养。中安金箧，用盛舍利，外置刀轮，四靣旋转，流水激之，轮无停晷。阿育王欲取之，殆不能得。有莲花比丘教以掷柰塞之，轮即不转。乃下取舍利，才开金箧，油尽火灭。)乃役鬼神之智力，载求罗汉之神通；集众香以成泥，碎七宝而为末。八万四千之佛塔，终夜告成；二千三百之人寰，即时分布。百神奋足，争驰五指之光；万鬼昂头，齐覩半空之臂。(阿育王取佛舍利，令诸鬼神以香泥宝末，一夜造成八万四千宝塔。请耶舍尊者舒指放光八万四千道，诸鬼各随一光尽处安置一塔。尊者于虚空中以手障日，诸鬼望之，普天之内，一日之中同时下塔。)塔庙於焉始盛，佛法由是大兴。彼居中夏，数乃众多；此属东方，处唯十九。阿育造塔之岁，则是周厉王之共和年也。自余诸处，圣迹罕存；唯兹四明，灵踪尚着。昔在西晋，年曰太康，有并州刘萨诃者，利賔菩萨也；愍众生之造业，示同类以化人。罹罪而入幽冥，惧苦而求救拔。梵僧指示，舍利是求。觉而发心，寻即改业。化身应世，暂为畋猎之民... -->>
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