明州阿育王山续志第十三卷

嘉

    征鞍千里解秋风　暂洗红尘入梵宫　野鹤巢云双柏古　疎钟度月半庭空

    慧光熌熌分曹洞　风骨凌凌识远公　愧我宰官身未度　本来真性自圆通

    观舍利塔

    (侍郎　栩庵)林栋隆

    香台法相现嶙峋　灵塔飞来多宝新　不灭不生皆觉路　非空非色即真身

    毫光白玉诸天出　只树清阴四望均　翠巘斜临开玉几　大千世界转金轮

    赠育王晓上人

    (石盂山人)汪坦

    当年海上看降鉢　此日随云度石城　千载重来折芦处　月明沙白草青青

    过玉几松堂，见先文定留题，感而踵韵

    (长君)张茂之

    梦入名山又十年　於今登眺可逃禅　流云影落疎松里　过雨痕收浅水边

    鸟道琴樽横玉几　月催钟鼓直金仙　何期手泽留方丈　感慨重题修竹前

    舍利殿记

    (鄞令)王章

    尝旷览平原，凭临大海，望白波浸山，黄烟惨日，一切城郭阪隰、人物虫鱼，往古来今与尘起灭者，俱倐焉幻化耳。盖五慾尘劳、六根烦火、游戏诸相，如业鬼借宅，舍身受身，宁有休歇？一旦眼光堕地，手脚忙乱，此时摧撞息机晚矣！办一日资粮，庶留一日掌果。若食橄榄，正酸澁时，勿得吐却，勿遽作不酸澁想。久之，帝座非遥，浮云转低，须眉不小，六合犹隘。禅家定慧与吾儒安虑，其理一也。余莅明州之鄞，去城五十里有阿育王寺，则住世之释迦舍利塔存焉。由晋迄我明，一千二百余年矣。可使八塔造八万四千塔，而万塔一塔；可使五指放八万四千光，而无光有光。为光在塔，何以忽涌地，忽入海，忽飞屋上，忽重登舟，塔异而光不异？为光不在塔，何以忽如石，忽如雪，又忽如月轮相，如水晶珠，光异而塔不异？後有权贵至寺，戏问：「舍利何在？」笑翁指道傍松曰：「此处即有。」已而松枝皆放光。然则舍利之在震旦者一十有九，惟阿育王山显着特甚。满大地山河皆松枝，则皆舍利而已；满凡夫愚妇皆松枝，则皆释迦而已。是故勤修身而缓稽効。其人诚也，光如其分量以应焉；其人尤诚也，光亦如其分量以应焉。光自心发，光自心见。语云：「不欺于火灭，而後日中不怠；不怨于家人，而後明王敬之。」夫行之知之，不重难哉？我辈魔重，甚麽鹘臭布衫，破驴脊背，何时打串乎？元次山有云：我目、我耳、我鼻、我口，目不随视，耳不随听，鼻不随气，口不随言。则吉祥殊胜，只在本地；浮屠铁鼎，到处风光。古人谓达摩治三军，与槛弥坐，胸中景象大可参照。否则铁蛇入竹筒，虽看尽三乘十二分教，闻尽一千七百则公案，何益焉？料理末後着子，冷暖在心，余俱闲事，直以参释迦未生的人可尔。是塔也，歴传供养虔祷辄现。昔称梁皇、宣宗及武肃、宋高等，莫不以慈悲愿力摄受皈依。然而造塔者，周厉王时东天竺国之阿育王是也；求塔者，晋太康时并州猎师，改号慧达，而涌出鄮峰之刘萨诃是也。予自暨来鄞，数年於兹。从瞻礼之余，往来娑罗树下，恒美生流唱，驩动诚心，谨斋沐而为之记。记毕诵曰：「树古庭空，云消天净。灵塔在东，夕阳在西。」

    附：宋左街僧统赞甯宝塔传(补遗)　（传前阙诗五首）

    阿育王宝塔者，乃如来真身舍利所藏处也。昔世尊入王舍城乞食，路逢童子聚沙为戱，见佛威仪，心生欢喜，即以沙土为麪，殷勤奉施。佛授记曰：「此童子，吾灭度後，於阎浮提作铁轮王，有大威德，四大洲中悉皆臣顺。取吾八塔真身舍利，造塔供养。」佛灭度後，果符昔记。阿育王有大神力，能役鬼神。於一夜中，碎七寳屑成八万四千寳塔。彼时有耶舍尊者，於五指间放八万四千道光明；诸天夜义众各随光中往四天下，遇八吉祥、六殊胜地，乃安一塔。今皇宋轮王统领国土有一十九所，显晦不同。其显者与国为福，与民为利也。若明州鄮山所现者，乃其一也。西晋太康中，有刘萨诃者，并州离石人，生在畋家，弋猎为活。得病至死，见一梵僧语曰：「汝罪深重，应入地狱。吾悯汝故，宜往洛下、齐城、丹阳、会稽有阿育王宝塔处，顶礼懴悔，得免此苦。」既苏，改业出家，法名慧达（或云法达），如指南行。至会稽海畔山泽，处处求覔，莫识基绪。悲恼烦塞，投告无所。偶於一夜，闻地下钟声，即精诚恳切。经于三日，忽舍利宝塔从地涌出，光明腾耀，塔相青色，似石非石。高一尺四寸，广七寸。五层露盘，四角挺然。四靣窗虚，中悬宝磬。周以天王及诸佛菩萨、善神、圣僧、天人等像，相极精细。瞬目注睛，见八千像状，咸悉具焉。可谓神功圣绩，非人智之所及也。达既见塔，悲喜无量，昼夜精勤礼拜懴悔，瑞应颇多。（按：传中刘萨诃者，乃利賔菩萨示现，岂偶然也？）

    鄮县古城在勾章东三百余里，其宝塔即县界孝义乡也。《地志》云：「阿育王造八万四千塔，此其一也。」《舆地志》云：「释迦弟子能役使鬼神，一日布于四天下，造佛骨宝塔八万四千，皆从地出。」《会稽记》云：「东晋丞相王导，初过江时，有道人神采不凡，言从海上来，相告曰：『昔与阿育王同游鄮县，安真身舍利塔。阿育王与真人捧塔飞空入海，诸弟子攀引不及，一时俱堕，化为乌石，石如人形。』」《名僧传》云：「昔有神人捧塔飞行海上，弟子中有未得道者，堕地化为乌石，犹作人形，上有袈裟纹缕。郡守褚琰遣使取看，奇之。」至今村名「塔墅」，嶴名乌石也。晋义熙元年，安帝勅於鄮山造塔亭禅室，度二七僧住持守护。宋文帝元嘉中，遣陈精并僧道佑广兴创建。凿基，下得大石函，盛玻璃锺，覆以铜镜。又以金合盛银罂，安三法身舍利，并迦叶佛爪一（其色红）、发一茎（伸之数尺，置之成螺）。刘宋文帝诏造木浮图三级藏之，厚赐供给。竟陵王发使奉珍异供施，闻三级木塔未至崇敞，欲增成五级，忽梦神人告曰：「阿育王塔无用增修。」王问其故，答曰：「三十年後有大力人兴世增添耳。」梁武帝普通三年，勅建木浮图堂殿房廊，赐额「阿育王寺」，着作顾允祖作碑记记之。大同五年，上座僧绶奏木浮图隳损，勅岳阳王萧察增修至五层，施黄金五百两，铸金铜像四百躯，写经论五百卷，铸四大铁鼎以镇四角。勅孙昭凡百供应，付武帝、昭明二真安於塔内。萧察取石函内舍利三颗浴之，咒曰：「浮者进上皇帝。」其最大者浮。遣主书吴文宠、僧琏等四法师同进。因勅免庄赋，调给兵士三千人，於寺外庄置营防卫。定襄侯萧祗、陈留阮孝、鄮人黄玑、会稽太守蔡兴宗、散骑常侍王仲和、太学博士顾谐、东宫直侍王仲达，并梁朝名士，悉倾心皈向。陈宣帝遥敬此塔，度二七僧。越州昌乐公杨异、勾章令袁不约信向尤笃。唐太宗世，鄮县令王昭游礼，近寺，望见木塔第三层上有二人立，皆举手托四级西南角。遂问僧智悦曰：「何人修塔？」答曰：「不曾修。」因说所见，遣人上塔验之，其四层西南角[木*昂]栱果坏。令曰：「善神示之，欲弟子修耳。」遂即修之。敏法师领徒至寺一月敷讲，道俗聚集。夜中有人见百余梵僧绕塔行道，以此询众寺僧，曰：「此常有之。」永徽元年，会稽处士张太元到寺礼塔，与僧智悦连床寝息。半夜闻塔前诵《金刚般若》，了了分明。二人往看，一无所覩。垂拱二年，越州士曹唐元黙迎塔到州，精严供养。女婿杨氏醉入道塲，宝塔忽然飞去。元黙惊心作礼怅望，乃见在西家屋上，即送还本寺。中宗皇帝远加敬仰，勅送供施，仍降诏委栖旷和尚如法香火。国清智曦尊者到寺，礼八万四千拜，旋遶数周。忽感紫文印于右臂，方整明亮，终身不没。临终谓弟子曰：「众圣封印，心无虚焉，吾定生弥勒内院矣。」肃宗朝内供奉子璘者，　州人也，归省所亲。经宿岳庙，神人告曰：「汝母在此受业。」璘闻，悲不自胜。乃问曰：「我母何罪而至於此？」神曰：「为师少年头疮，多用鸡白调药疗之，因招罪苦。」璘告神释免，神曰：「罪系有分，免即何缘？若要免之，往鄮山礼舍利宝塔。」璘径到寺，方礼四万拜，母於塔前云里现身，曰：「吾承汝力，已生忉利。」璘遂止寺，终身礼敬。唐僧宗亮诗云：「铁轮王使鬼神功，灵塔飞来鄮岭东；有客不随流水去，磬敲疎雪淡云中。」武宗澄汰沙门，塔止越州府库。宣宗重兴教法，塔入开元寺。鄮山论请，开元固执。观察判官蒯希逸判云：「譬如人家宝物，失之多年，本主既认，便须给还。」太守王龟依判遣送归育王。大中庚午岁正月斋日，八千许人传塔供养，天花纷纷而落。其花如雪，众以手擎，旋即熔液。至夜初，又放五色光明。是年，有新罗僧夜入盗塔，手捧绕亭亘夜而行不离本处。懿宗咸通中，观察使杨严奏舍利宝塔灵异，实国内福境。勅度三七僧，精严香火。天佑中，太守黄晟，本奉化人也，迎塔往故乡供养。上船顿重，加人助力亦不能举。晟叹曰：「地薄无缘。」遂止。钱武肃王贞明二年丙子十二月，遣弟铧并僧清外、鸿泽等，具船舫香花迎舍利宝塔。明年上元夜，廻止西陵岸，放光照明，江中如昼。武肃王躬扶彩辇，从行至罗汉寺，广陈供养。一僧顶戴，手搦一角，忽然堕地。随手安着，屼然不动。僧统今諲至晚虔祷，遂见其角火星迸散，始知神力补铸耳。丁丑岁，勅造木浮图九层。戊寅二月八日毕工。四月八日安舍利塔第三层七宝龛中。尔後累岁，凡大会斋日，多覩光明。钱文穆王深加礼敬，以职事殷繁，请僧代礼宝塔，其诚信如此。元帅大王戊申重修彩绘，其年九月二十六日放大光明。周显德戊午岁二月中，翰林承旨陶[车*谷]来锡命礼。入寺敬礼，见舍利红色，自谓吉祥，再拜不已。副使司天少监同至，谓知塔大师义伦曰：「是塔必不倾侧，它日必平陷耳。」至今四月十一日，果为延火所焚，舍利宝塔迎在龙华寺。壬戌岁，王旨再造木塔，遂于第二层安贮中龛。百宝庄严，观瞻者乱目，设黄金宝座，挂悬珠玉。元帅大王因览大众毘尼部，见吉利王为迦叶佛造塔，金薄覆上；寻遣指挥使凌超，重加甃砌庄餙，造檀香殿，雕锼精丽。百宝珠璎风触振响，音如天乐。别造金塔，极丽穷华。设使湘宫往制，胡後前规，亦未足侔也。且舍利宝塔，世人少知灵异，据《感通传》，天人曰：「今鄮县是阿育王古塔，小塔是贤刼初佛者。有迦叶佛臂骨，非人所见，罗汉将往铁围山。」若究此文，则有二塔：一将往铁围，是迦叶佛骨；一刘萨诃求出者，是释迦舍利，乃即今人天恭敬者。且以神功不朽，岁记深长，虽补前文，难述未来之瑞应。更祈後哲好编无尽之徽猷。赞宁想乾笔之余，虑多遗坠。仰炎宋统天之　思，欲播扬与刼齐修，惟高不动者也。时开宝五年岁在壬申正朔撰。

    宋孝宗皇帝赐佛照禅师(补遗)

    大暑流金石　寒风结冻云　梅花香度远　自有一枝春

    登阿育王塔

    (孝亷)李德爱

    径僻长蓬茆　藤萝上塔稍　洞深蛇作窟　砌古鹤为巢　石槛岚常闭　金铃风自敲　[同-(一/口)+巳]头看绝顶　疑镇海门蛟

    佛蹟亭

    李德爱

    游罢摄轻衫　攀崖探碧岩　蛟门飞雾雨　鸟道阻松杉　石岂人工凿　真如佛蹟函　何年留一足　永却谢尘几

    重过育王西塔院(三首)

    (鄮山)周容

    野鹿随云下　檐禽识磬还　兵戈成就我　得遂此中间

    秋茶出釜绿　野子插瓶鲜　但寻幽事洽　未敢竟叅禅

    空廊积莓苔　虎迹大如鉢　忘机忽过桥　明月照林末

    登阿育王塔

    (霞屿)方劬

    山高遥万仞　有塔同山齐　登级三五层　已见殿阁低　我欲观苍旻　上此万丈梯

    仰视日欲寻　空中气惨凄　薱山岩欲堕　飞泉趂石澌　从高望其下　但见为尘泥

    山花处处开　林杪子规啼　泉鸣幽谷中　平沙走长磎　四顾但一气　不复辨东西

    阿育王山阻雪

    (于石)释德介

    春初频作客　树树有梅花　寒鸟栖无定　流云冻自遮

    是山成玉几　何地辨金沙　不觉疎窗下　悠然竹又斜

    西塔院讯太初老宿

    释德介

    昨来自太白　峯峯云起时　同人已前往　问余欲何之　抠衣度石岭　见塔如见师　故情何倾倒

    香茗复自炊　示我山水册　笔墨多古奇　泉石有异质　幽鸟催新诗　联床一夜雨　萧萧在竹枝

    丁丑夏日北上过育王，别秋远和尚(二首)

    (伟载)释元乘

    又有长安此一行　匆匆话别畏途程　车轮马足风尘里　玉几时时忆旧情

    指松之处话斜阳　松老垂枝色更苍　正值山中刚五月　一林梅子胜花香