明州阿育王山续志第十二卷

    明州阿育王山续志第十二卷目录

    送丕上人还育王寺　(高启)   ●游阿育王山　(周翰)   ●游育王寺　(胡庚)   ●游育王山　(戴良)   ●题大慧禅师遗墨後　(宋濂)   ●阿育王山广利禅寺涂田记　(宋濂)   ●雪窗禅师语录序　(宋濂)   ●扶宗宏辩禅师生塔之碑　(宋濂)   ●育王禅师裕公三会语录序　(宋濂)   ●约之禅师像赞　(宋濂)   ●寄育王寺　(日本使)   ●赠颐公　(张勇)   ●登上塔　(释宗正)   ●次十景韵　(释自学)   ●育王寺(二首)　(乌斯道)   ●过玉几(二首)　(薛仕铭)   ●送真藏主还日本　(释自学)   ●悼育王澹庵和尚　(胡濙)   ●和胡宗伯悼澹公原韵　(王一宁)   ●和胡宗伯韵　(周忱)   ●和胡宗伯韵　(程高云)   ●和胡宗伯韵　(吴余庆)   ●和胡宗伯韵　(周草庭)   ●和胡宗伯韵　(祖渊)   ●和胡宗伯韵　(宗顷)   ●阿育王寺　(张时彻)   ●极目亭　(张时彻)   ●次十景韵　(清源本)   ●游广利寺　(张瓒)   ●重游育王，和壁上旧韵　(李堂)   ●留题广公壁　(李堂)   ●玉几松堂记　(李堂)   ●送育王慧晓禅师东归　(张邦奇)   ●赠全师住持育王寺序　(张邦奇)   ●游育王寺　(沈仕)   ●广利寺　(沈恺)   ●育王山　(陆釴)   ●游育王寺　(胡鳌)   ●登青玉楼　(卢叔麟)   ●和冯松坡游育王山　(张时敏)   ●和韵简余司空避客育王　(屠大山)   ●金九山居育王因简　(范钦)   ●观育王舍利　(张信)   ●瞻礼舍利　(文徵明)   ●礼舍利塔　(杨汝芳)   ●偕李封若游育王　(汪明际)   ●游玉几山　(沃[丰*页])   ●宿育王寺　(韩逢佑)   ●育王怀李孝甫太仆　(吴礼嘉)   ●同赵学宪、徐侍御宿阿育王寺　(李德继)   ●寻慧日上人不遇(二绝)　(李德继)   ●阿育王寺(二首)　(杨承鲲)   ●同汪无际礼舍利(二首)　(李桐)   ●观舍利　(张伯鲸)   ●礼舍利塔　(张球)   ●观舍利(四首)　(周应賔)

    明州阿育王山续志卷第十二

    住山释畹荃（嵩来）辑集

    送丕上人还育王寺

    (太史季廸)高启

    解夏还寻旧寺栖　满船黄叶过长溪　袈娑影入秋山远　舍利光悬夜塔低

    鵞识讲时常遶听　猿知定後不惊啼　却惭扰扰尘中客　觉路如今去尚迷

    游阿育王山

    (翰林　维翰)周翰

    欵欵篮舆驻岭隈　参差楼阁净浮埃　昙花香落诸峯寂　舍利光分万监开

    云暖金沙龙跃出　月明玉几鹤归来　平生几两登山屐　览胜应须步石苔

    游育王寺

    (训导　云屋)胡庚

    育王舍利梵王家　宝塔棱层护碧霞　龙拥奇峯横玉几　鳗藏灵井漫金沙

    山童招引要留偈　老衲逢迎即供茶　登览喜探名胜地　满衣金粉落松花

    游育王山

    (九灵)戴良

    栩栩招提游　冥冥山海观　玉几峯影横　金沙水流漫  鹫岭骞皦日　雁塔峙青汉

    远睇朱甍起　近睹丹宫焕　金轮事已往  舍利光犹烂　亦有巨人迹　不随尘刹换

    陟降境逾繁　应接日旋晏　耆闍阖追衍　泉石宁尽翫　浮生谅多途　又动归与叹

    题大慧禅师遗墨後

    宋濂

    右大慧和尚杲公为僧清立所作疏，凡一百九十四言，乃公七十一岁时书。其凌厉横逸之气，老而不衰，于此犹事见其髣髴。人知仰公者，惟知说法如雨如云，觉悟羣迷；而不知其忠义耿耿，注意于国家者甚笃。纵有知其忠义者，而又不知其戱游翰墨、循蹈矩彠，亦自可传不朽。呜呼！若公应物无方，事谓如神龙变化不测者矣。疏文不局于骈俪之体，而特学赵州公案，为言无非欲大法以昭示人。後来沉溺葩藻而于道无补者，其尚以公为鉴哉！清立，字无欲。公尝称其坚厉，人道亦嘉士云。

    阿育王山广利禅寺涂田记

    宋濂

    明之广利禅寺，名列五山，为浙江东一大丛林。缁衣之士执瓶锡而来者，动以千计。旧时多土田，而沦没者过半；一遇乏食，必持鉢走民间，以乞食为事。寺之长老普济禅师光公，既为正其侵强，复谋买田以助之，既賫志而殁。其弟子象先舆之恢廓而有为，乃慨然曰：「先师之志，我不可不就也。」市奉化县腴田数千亩有畸，钱以缗计者十千九百有畸。俾其徒尝输力于其间者，若广融、若景　等，轮掌其事。岁收其入六百斛，荐于寺中，以补其不足。且建三楹间以为储偫之所。爱伐竖石，嘱余为之文，而勒步亩之详于石阴。余谓：「象先之功侈矣，固不可以不书。然而文之体，因其事而着其理，始为得之。请偕田为谕，以励夫进修之士，何如？」象先曰：「不亦善乎！」士之进修，则不昧因果，所谓窃攘质鬻之祸不作，吾田固有永而不废矣。余因诸佛为证，结跏趺坐，为说偈曰：

    大田在海濵　厥土惟涂泥　何物不可艺　之禾乃有成　禾根入土已　当加保卫力　涵受及粪土　耘耔复以时　勿使恶草生　若非雨露滋　亦不能生成　数者既能备　时至自然熟　佳穟累累然　徧及郊野中　我心有如田　诸种靡不纳　青黄与白黑　随其所种生　菩提譬佳禾　种之即有秋　持戒为保卫　忍辱为涵受　布施为粪壅　精进为耘耔　智慧为雨露　禅定道乃成　人力一不至　田虽号膏腴　蒿莱日夜长　雉兎之所藏　蛇虺共出没　化为荒岁逼　欲求一粒粟　有不可得者　我心倘不治　其失亦复然　治心如治田　岂不以此故　上人最可便　市田继先志　食此缁衣众　顿免饥火煎　食者或感触　宁不思前喻　嗜道如嗜食　定知颗粒微　视如万金重　进道功或怠　亦不易消受　刻文于贞珉　读者知自励　更加护持力　常使食轮转

    雪窓禅师语录序

    宋濂

    或问余曰：「达磨西来，以不立文字为宗，葢欲扫空诸相，直究本心，而趋真实觉地者也。名山宿德，何莫非达磨之子孙？为之徒者，因其说法，往往编以成书，号曰『语录』矣！乃与不立文字之旨相戾乎？」曰：「非是之谓也。扶衰救弊，各随其时节因缘，有不可执一而论者矣。昔我三界大师，演说大小乘，其弟子结集为修多罗藏，至繁且多也。复虑後人溺于见解而反为心累，故以正法眼藏付于摩诃迦叶。拈花微笑之间，无上甚深妙法会摄无余。此亦化导之一门耳，非真谓鹿野苑至跋提河所言皆当弃之也。不然，如来自兠率下生，何不即以单传直指示人？顾乃谆复劝诱而勿置之邪？去佛既远，学有缠绕名义不能出离，诚有如如来之所虑者；达磨出而救之，故取迦叶微笑之旨，导以示人，益亦有所甚不得已焉尔。育王禅师以三昧力入智慧海，初说法于白马寺，继迁开元，已而住育王山兼领天童寺事。四会之间，缁素翕集，所以启人天龙鬼之听，屹立不迁，如真正幢；涉险度危，类大法船。若见若闻，皆获利济。至若垂示之语，以验未学，又如临万仞悬崖而立，非上根大器，岂易入其阃奥者哉？虞文靖公赞师之语，谓为『佛果一枝，凤毛麟角』者，其言良可信不诬也。」师入灭之十四年，其上首弟子象先舆公、月经满公，以所录语徵余为叙。余故举扶衰救弊各随其时节因缘者言之。于见达磨之宗，非有违于先佛；诸师之录，非有违于达磨。其事虽殊，理则同也。有若禅师此录之行，後有因语言而入者，虽不得见师，而师之惠利所及益远矣。灵妙一真，直超三界，其大无外，其小无内。虽无物之不摄，欲求一物，了不可得。于斯时也，无烦恼可除，无法门可学，无众生可度，无佛道可成，尚何有言语文字之可足论哉？观斯录者，又当于是而求之。人能于是求之，始于禅师之道与有闻矣。禅师名悟光，字公实，姓杨氏，别号雪窓，成都之新都人。

    扶宗宏辩禅师育王约之裕公生塔之碑

    宋濂

    禅师现坐玉几道塲，说法度人，而绝去来之相。预建塔于庐山石耳峯下，期他日为设利之藏。其上首弟子师秀持岳林住山良珵所聚事行，徵濂为铭，勒诸塔上。呜呼！有若师者，其殆能齐生死昼夜之理者乎！

    师名崇裕，字约之，毘陵陈氏子，其母　氏梦庞睂僧乘肩舆叩门呼曰：「吾将假舘于斯。」母觉时有娠。十月而生，四岁始觉步，七岁入学，资职超羣；然体素尫弱，十日九疾。每视佛像，輙跪瞻礼。父母以其应梦，冀徼灵释氏愈之，命从寿昌院东林晓公为沙弥。院有大梨木，三十年不发花。及师之来，花开满树，结实大如斚。东林知为祥徵，度为大僧。受具，俄蓬累而出。登双径山谒寂照端公，惟以观心为急务。阅三年，未有所证。偶游东坡池，因操觚成一偈。寂照见之，喜云：「此龙象器也。」命为侍者，师勿从。复走天目山，见佛慧义公，受以「万法归一」语，师淬砺益力。又二年，复度中天竺，叅广智欣公。一造户庭，如胶漆相入。广智为举临济无位真人之言，且诘之云：「尔还知否？」师即下拜。智云：「尔何所见？」师答云：「拜者非是他人。」智云：「从门入者，不是家珍耶？」师云：「和尚慎勿欺人！」智首肯之。元文宗诏建大龙翔集庆寺于金陵，起广智开山。师复往依焉，充维那之职。未几，掌藏钥。十余年间，尽得其学。御史中丞张公起岩问广智云：「选佛塲中如此多众，其有弗悖般若者乎？」智云：「戒律精严，言行不背，唯崇裕一人。自受度以来，胁不沾席者三十年。」张公深加奖叹。朶儿只国王时以浙江行省右丞相领宣政院事，遴选诸方住持。名既上，犹恐其未公也，投钩而定之，师始出世太平南禅报恩光孝寺。瓣香之祝，葢嗣广智云。师以诚遇物，黑白宗之。一日，令圬人塓壁，壁中隆然有物。扶之，获悉达太子像，乃佛牙所刻成。师召工，傅以黄金，金迸裂，设利从中涌出。奉以香殿，遐迩施者，日新月盛。数载之内，百废具举，名闻于帝，锡师以今号。寻迁九江圆通崇胜禅寺。宋之初，有神僧道济将示寂，累青石塔，语其徒曰：「此塔若红，我即再来。」洎圆机旻公来，塔果红色，人异之。及旻公终，复尔悬记，有三百年後大兴佛事之谶。师入院之夕，众僧梦旻公至，而其塔发光者弥月，人尤异之。数年之间，寺为重新。时荣国公火像赤，总戎江西；慕师之慈行，申弟子之礼，受持五戒而退。洪武元年，开善世院以统摄释教，命大浮屠主之。诸方以师名闻，移主四明阿育王寺。寺居五山之一，颇难其人；闻师之临，少长咸悦，香花远迎者，接踵于道。时当仲冬，天乐如闻，万行称颂，争言见未曾有。及其接引未悟，专指单提向上之功，棒喝纵横(云云)。

    育王禅师裕公三会语录序

    宋濂

    古人之道，感而形化，曷尝贵於言哉？甚不得已而有言。言或易於遗忘，又甚不得已而记录之。虽曰形诸简编，然惧不能行远，又甚不得已始刻文，梓而传之。其言之也，欲击蒙於当时；其传之也，将泽物於後世。惓惓为道之心为何如哉！此濂於歴代诸师之言不能无感激也者。则曰：「灵明中居，一尘不可留，况语言文字纷秽庞杂，足以碍冲虚而窒真如。达摩氏东来，持《楞伽经》以印人心。《楞伽》，佛口所宣也，君子尚谓其堕於枝蔓，况後来师弟子策励之言乎？」曰：「不然也。人之根性不同，而垂接之机亦异。其上上者，一见之顿，情尘自然销殒，何暇於言哉？若下下者，朝夕谆谆诲之，淡如嚼蜡，竟不知其味。苟欲绝文字，令其豁然自悟，是犹采凫藻於山巅，求女萝於海底，终不可得也。今之去古亦远矣。自大监以来，其语具在，人仰之者，如应龙昇天，海立云流，或现大身，或现小身，不可以凡情测度；傥不因其言而求之，则其超然独立不堕色声者，奚从而知之？既知之，必将而象之。若以其窒真如而碍冲虚，一切斥去，濂不识其可乎！虽然，《宝积经》云：『如来所演八万四千法藏声教，皆名为文；离诸一切言音文字，理不可说，是名为义。』法藏且尔，况下於斯者乎？以此观之，当畧其文而究其义可也。然而取鱼者必资筌，博兎者当用蹄；兎与鱼既获，而无事於蹄筌。吾心源既澄，识浪自息，复何义之云乎？濂之区区，又不能无感於後之人也。」育王禅师裕公，三坐道塲，策励学徒，如青天霹雳，闻者掩耳；演说无上妙道，如升苏迷卢山，濶视四天下，百物无所遁藏。大司徒楚国欧阳文公谓「其言出入宗乘内典，左右逢源；其文涉猎百氏，灿然可覩。」鞔峯住山恕中愠公谓其「故施踔厉，不愧为大慧七世孙。」皆知言。濂颇获与公游，尝以賸语三卷质正於公；公不鄙而题识之，许其可以入道，今已十阅寒暑矣。公之徒师秀，不远千里，以公《三会语》请濂序而传之。呜呼！公之有言与秀之汲汲图此者，夫岂得已者哉？濂虽不文，因不辞而书诸首简云。

    约之禅师像赞

    宋濂

    庞蔚之姿　宏辩之才　一衲二十年　胁不沾席　谈元八万偈　舌若惊雷　崖树重荣　兆法门之复振　塔光呈瑞　拟古佛之再来　烱烱乎眼光闪烁　沉沉乎气宇宏恢　飒飒乎九江风动　巍巍乎玉几天开　一真超于实际　斯不染于纎埃　彼自安于培娄　曾莫陟其崔嵬　倘于斯而观感　庶立懦而兴颓

    游育王寺

    日本使

    偶来览胜鄮峯境　山路行行雪作堆　风搅空林饥虎啸　云埋老树断猿哀

    擡头东塔又西塔　移步前台更後台　正是如来真境界　腊天香散一枝梅

    赠颐公

    张勇

    灵谷禅堂饱五车　育王虚席待蜂衙　兎毫乍染成文锦　麈尾才挥雨宝花

    虎听谈元来玉几　龙闻说法出金沙　山门从此增辉耀　舍利光腾见彩霞

    登上塔

    (住山)释宗正

    危巅一塔与天齐　乘霁偕游不倦跻　冻合石林三径晓　雪堆松壑万山低

    敛衣暂坐看云起　曵杖徐行听鸟啼　白发头陀忘世久　茆龛破衲事幽栖

    次十境韵

    (住山)释自学

    西竺分来镇海隅　奇形异状世难图　夜深现出香云里　烜赫犹如琥珀珠(舍利塔)

    乌石山中最吉祥　千年舍利久珍藏　一朝慧达来虔祷　涌出浮图放宝光(涌现岩)

    碧涧寒潭百尺深　清光皎洁照天心　传闻七佛曾来浴　一道流辉亘古今(七佛潭)

    梵苑清幽绝世尘　洞中风月自通神　大权显迹名犹在　云合云开几度春(大权洞)

    果满三祗百炼金　功圆无度几生心　脚跟牢实从人看　顽石分明一寸深(佛迹岩)

    石上鎸书是异人　墨光常带紫痕新　烟霾雨洗难磨灭　占断祗园万古春(仙书岩)

    老禅过化显灵踪　凿出清泉映碧空　海众云厨蒙利济　天人咫尺仰高风(妙喜泉)

    大觉谈元合圣机　亲将诗偈赐金闱　宸奎高阁苏公铭　落落清名四海飞(宸奎阁)

    鄮峯东畔金沙井　千古潜藏护塔龙　邑令年年来奠祭　大施甘泽洒长空(金沙井)

    天排玉几当门外　不用良工巧琢磨　春霁山花开万朶　宛如仙女散曼陀(玉几峯)

    育王寺(二首)

    (春草)乌斯道

    鄮岭名如鹫岭传　刹竿无恙已千年　地雄南土居三佛　山尽东溟倚半天

    宸翰香浮高阁表　岩泉清出老松前　游人自觉虚生白　犹覔神光上客船

    灵踪深閟压东南　楼阁丹青闪翠岚　灯影半空摇上塔　炉熏千载出西庵

    山看玉几无云好　泉取金沙瀹茗甘　细读长公碑刻画　黄昏万丈覔龙潭

    过玉几(二首)

    薛仕铭

    地形抝曲类盘涡　四顾羣山拥翠螺　舍利真身藏塔表　承恩高阁寄岩阿

    金仙法座青莲捧　宝匣神经白马驮　此日胜游归路晚　轻袍惹得异香多

    胜地从来入品题　不须掬水覔曹溪　金沙井洁群龙蛰　玉几峯横一案齐

    塔影遥分天上下　铃声远拂树高低　我来今日登临罢　谩向松阴散马蹄

    送真藏主还日本

    (住山)释自学

    早年奉使入中州　诏遣东还宠渥优　行色未曾辞上国　恩光先已照遐陬

    山低熊野高飞锡　水濶鲸波稳泛舟... -->>
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