元亨释书卷第二十八

得黄金。辨便赴势多。时老翁坐大石上钓鱼。辨问曰。汝何人。对曰。我是山主比良明神也。此地观音之灵区。言已不见。辨就其石缚庐。安如意轮像。持诵不几奥州始贡黄金。尔後刻丈六大悲像藏先像於中。亦造金刚藏王及执金刚神安左右。其像各八尺。当夷基趾地中得五尺宝铎。益为灵地。

    和州葛木尼寺弥勒铜像者。天平中官使巡城警夜。至寺前闻南原有悲痛声。寻声到彼。盗取像毁之。像为声也。官使鞫勘送寺。

    远州鹈田寺药师像者。宝字二年三月一沙门渡大井河。水底有声曰。取我取我。沙门穿声所而得像。高六尺五寸。左右耳朽阙。命工补之。其後时时像放光。

    招提寺者。天平宝字三年八月监真法师荐圣武上皇所创也。初以皇子仪同出部王旧宅赐真。逮上皇崩成宝坊。诸公卿及沙门等共营。大殿者唐僧如宝建。安丈六卢舍那像。讲堂者舍平城朝集殿而成。弥勒及二菩萨脇士唐法力所造也。食堂者藤仲公舍家屋。经藏者唐义静造之。纳佛舍利半合及佛菩萨像经律论一切宝物。羂索堂者藤清河施屋。安金色不空羂索像并八部神众。又贤璟法师为国家书大藏四千二百卷庋之。

    西大寺者。天平神护元年称德帝建。铸四天王铜像。长七尺。三像已成。只增长天王一像不成。改铸六度。遂不就。至第七度帝亲幸冶处。誓言。朕若因是功勳来世转女身成佛道。手揽熟铜无伤损而像成矣。若不然手烂像不成。便以玉手搅洋铜。御手无伤。像便成。见闻无不嗟叹。

    粉河寺者。宝龟元年建。故老传言。纪州那贺郡有猎者。姓大伴。名孔子古。常栖山谷屏身树上。夜窥猪鹿而射。一夕山中有光大如笠。伴氏惊怖疑怪。即下树欲见光处。进去髣髴无定所。如是现光三四夜。伴氏熟看乃知其地。猛省曰。吾非宿因争逢瑞光。便就光处结庵。又思安得佛像。营精舍。居未几有一童子乞宿伴家许之。童悦语曰。家主有何所须。我愿加助报宿托恩。伴氏语瑞光事曰我此地思安佛像未得佛工耳。童曰。我是拙工家主若许愿効小伎。伴氏大悦曰。我有二愿刻像。一为法界有情。二我息任奥州吏途路敻辽。愿安稳还乡。伴氏延童见庵所。童曰。我於此庵中一七日刻像。其中间愿莫来见。功毕吾往告。伴氏诺去。童入庵闭户至第八晓闻叩门声。伴氏出见无人。乃诣庵金色观世音像千臂俨如。而不见童。伴氏喜恠自此投弓矢供像精修。其後河内澁河郡有佐大夫者。一子沉痾万医拱手。一日童子来舍大夫语病子事。童曰。我试呪之。即诵大悲陀罗尼病立愈。父母大喜赂童。童不受唯取一箸筒而出。大夫送门曰。恩意深不知谢。所住何处屡通音问。答曰。我住纪州那贺郡风市村粉河寺。语已辞去。不几大夫牵妇子向彼至风市村。无粉河寺者。踟蹰顾视。傍有一涧亘东西。沿流而下。河水甚白如粉浆。见林中有一宇。闭户无人。便思念恐是与。未决偶日已没。体劳疲开户而入。无火烛。虽不见像以其佛宇采花置几而已。众人共困睡。中夜像前灯盏自然点火堂内赫奕。大夫惊起见之千手大悲宛然。近看童所取箸筒挂施无畏之臂也。即知童子此像之应化。感叹敬礼普告四来。於是伊都郡澁田村富家寡妇闻此事。舍住宅改精舍。尔来灵应日新。

    高尾神护寺者。光仁帝受八幡大神之托所建也。初沙门道镜受幸於称德帝。天平宝字八年太帅慧美仲伏诛。神护元年镜为太帅。二年授法皇位镜。夸宠遇有昇大宝之意。屡感激帝情。帝欲禅宝位於镜。先勑中使和清白八幡大神。神现形告曰。天下善神少而邪神多。善神不受邪币。邪神贪邪币。道镜祭邪神觊宝位。邪神多党令帝有是让。然我国家日种相继膺运。自开辟以来未厕他氏。道镜岂发迹哉。汝还阙奏我意。又奏建一伽蓝保护帝祚。亦绝如是滥窥。汝归宫道镜必加诬枉。汝莫恐也。我当助卫。清复神言。帝及道镜果怒处流刑。清赴配过胆驹山。镜使刺客伺山路。会雷电晦冥不能加害。四年八月帝崩。清遭赦。重奏神旨。光仁帝乃勑清创寺。初名神愿寺。天长二年改号神护国祚寺。

    纪州那贺郡慈氏寺大殿中像已成。左右二菩萨妙音法音未漆饰。经年臂落。沙弥信行居寺执役。见像臂堕以丝缚着其颈。宝龟二年七月行在殿内。半夜闻悲吟声。其音妙细言痛哉痛哉。行巡殿寻求无人。累夕如是。行恠熟闻趁声所先所缚之像也。乃呼沙门丰庆见之。二人叹异勠力毕工。

    和州村岗寺三像者。沙门广达。总州人。居金峰山。一日过桃花里秋河桥。忽桥下有声曰。莫踰莫踰。达闻之见桥下无人。踟蹰细看只有一木材。达取之作弥陀及观自在。阿逸多三像。灵异日新。

    胜尾寺讲堂观自在像者。宝龟八年堂成。九年九月日州沙门兴日语座主开成曰。传闻讲堂已成未有像。我有八尺白檀香木。愿舍为像材。成乃遣比丘丰南赴西海迎之。十年夏到寺而未有良工。十一年七月十五日比丘妙观者来曰。我能刻像得否。成许诺。三日後僧俗童辈摠十八人伴观来雕像。千臂千目庄丽端严。又加四天王像。凡五尊三十日而成。八月十八日妙观合掌对像而化。所从十八人一时不见。时人曰。刻像之日一十八。像成之日一十八。刻像之人一十八。观死之日一十八。灵应之数不虚设也。(国俗以十八日为观自在日。)此像尔来感验日新。正历元年庚寅(大宋淳化元)宋啇二人来。一台州人周文德。一务州人扬仁绍。二啇曰。百济国后妃有美姿国主爱重。未迈壮龄其发早白。后愁之服灵药求法验。二事无効。王又忧之。一夕后梦日本国胜尾寺千手大悲灵感无比汝其祈之。觉後后悦甚。便向日本国作礼祈求。又梦日本国一山出光照掖庭。梦觉后发绀碧过始。以是寄我等二人以阏伽器。金鼓。金钟等什物。遥献彼像。不知胜尾寺为何处。大宰府使使者送到寺云。

    鞍马寺者。大中大夫藤伊势人之所创也。大夫归佛尤笃。常曰。安得胜地建道场安观音像。延历之间梦往城北之山。有翁须发皤皤。告曰。此地甲天下。山似三钴杵。常出五色云。汝营练若利益无量。大夫梦中问曰。谁乎。翁曰王城镇守贵舡明神也。觉而未知何处。大夫有白马常所骑也。装鞍语曰。昔摩腾法兰载舍利像经白马来震旦。然者白马者灵畜也。汝定知我梦地。乃放马从一童子。其马向城北而去。至一山阿驻茅草中。童还告此事。大夫往见其地宛如梦中。适於茅里得毗沙门天像。创一宇安像。故号鞍马寺。大夫以为。我欲安观音像。今只置天像愿未果乎。其夜梦。童子年十五六许。告曰。当知观音多门名异体同。觉後解疑。大夫後日又营一堂安观自在像。今寺西观音院是也。其後峰延法师居此。益传灵应云。

    清水寺者。宝龟九年四月沙弥延镇(或曰报恩)有梦事泝淀河而行。见一支派有金色流。镇穷水源至泷下。侧有草庵白衣老翁居焉。镇问。住此几年姓名为谁。答曰。吾名行睿隐约此地已二百岁。持千手千眼神呪。我待汝者久。今来也。我有东州之行未果。汝暂替我栖此。此地又好建练若。乃指庭前株枿曰。我以是拟大悲像材。吾若迟归汝先营之。言已向东而去。过期而不返。镇出庵寻求不能相见。一日到山科东峰见翁履。镇取履而归。思念恐此翁大悲之应现也。遗履者示其迹耳。便欲刻像而无资。荏苒岁月独自对材。延历十七年镇守府将军坂田村猎鹿来此。因憩庵。镇语上事。将军感嗟与妻善高子谋。移自宅为寺。刻像置焉

    睿山山王院千手观音像者。传教大师之所安也。昔近州有净信女。欲造观音像求良材。于时比良山有一木时时放光。女闻之伐其木为材。而未有巧工。偶一老翁来。语女曰。我蕴薄伎能成汝愿。女悦奉材。像成翁不见。其长五尺感应无比。教得像安此院。智证大师後居於此。所谓山王院大师者也。

    园城寺者。大友与多之所建也。初天智帝勑太帅大友氏。移崇福寺建此地。安丈六弥勒像。天皇有梦。又勑太帅还迁本地。太帅薨。其子与多承顾命奏天武帝创之。亦是太帅之家基也。天安二年圆珍法师以唐国传来经藉藏尚书省。新罗明神现形曰。是日域中我已占胜地。师闻官建院置此书。既而珍与新罗山王二神及二比丘到寺问经始寺僧。时老比丘来曰。我名教待。年一百六十二。传闻寺成以来过我寿者殆二十岁。现今有檀家之孙。乞问彼。待即呼彼人来。大友氏具说寺事。又曰。待公日者说师之诞育游学。今朝言当来我需师者久矣。便以寺之四至契券并授焉。珍问大友氏曰。此寺曰御井何。答曰。寺之西岩有泉井。天智天武持统三皇降诞时汲此井水为浴汤。俗因而号御井寺。珍闻此事见地势宛似唐青龙寺。又思新罗明神言规为灵区。乃改御井为三井。曰取三皇浴井之事也。(御三和训近)又曰。我[奭*斗]此水为三部灌顶之阏伽。至慈氏三会之期。故改三字耳。珍与二僧还诣阙奏三井事。勑造一宇名唐坊。移尚书省经籍置焉。(今曰唐院)又大友太帅所舍四至界畔依勑全归。且免官租永充寺供焉。

    贞观寺者。贞观帝降诞之初。大相国忠仁公与真雅法师谋建。护帝祚也。十六年二月二十三日设大斋会落庆。道昌为导师。惠达为呪愿。延诸宗硕德一百员以备法仪。先勑王孙公子年少童子四十人习舞乐。至是日两部童乐更舞迭出。凡乐部之舞支那高丽诸乐。及林邑天人等舞。皆尽奏之。一时盛事都人耸瞻听。会後一百比丘各赐度者一人。

    感应寺者。一演法师尝持观世音像。欲得胜地安之。广求灵区。贞观中到平安城东北鸭河西岸。于时此地摇震紫云降垂。莲花纷乱奇香薰郁。演喜而构伽蓝。以故号感应寺。一日老翁持钓竿出河中。语演曰。我此地之主也。自今应为护伽蓝神。我有神力能除魔障去疫疠。又结好夫妇调适产育。所谓牛头天王者也。我好眠一岁三百六十日。只五月五日醒。余日皆卧。端午之朝初起向天吐气。其气或为云霞。或为雨露。触万不同。其所触或为药或为毒或为恶疮或为疾疫。皆是有情之业感也。非我强为也。言已形隐。演录神言奏朝。勑黄门侍郎藤长良。就其地七日夜行道念诵。以报神德。

    书写山圆教寺如意轮像者。性空法师庵居之初。傍有樱桃树。一日天人降来礼树作偈曰。稽首生木如意轮。能满有情福寿愿。亦满往生极乐愿。一切众生心所念。空斩其枝就其根株造如意轮大悲像。长一尺五寸。命安镇行者刻之。於时异鸟翔集。其音似贺。又殿下清泉流出。病者饮之乃愈。

    蟹满寺者。在山州久世郡。有郡民合家慈善奉佛。有女七岁诵法华普门品。数月而终全部。一日出游。村人捕蟹持去。女问。捕此何为。答曰。充飡。女曰。以蟹惠我。我家有鱼相报酬。村人与之。女得放河中。归家多贶乾鱼。其父耕田中。一蛇追虾蟆而含之。父怜而不意曰。汝舍虾蟆以汝为壻。蛇闻言举头见翁。吐虾而去。父归舍思念。误发言。恐失爱子。懊恼不食。妇及女问曰。翁何有忧色而不食。父告实。女曰。莫虑也。早飡焉。父悦受膳。初夜有叩门人。女曰。是虵也。只言三日後来。父开门。有衣冠人曰。依约来。父随女语曰。且待三日。冠人去。女语父。择良材固造小室。室成女入内闭居。三日後冠人果来。见女屏室。生忿恨心乃复本形。长数丈。以身缠室举尾敲户。父母大恐不得争奈。半夜後叩声息闻悲鸣声。顷刻悲声又止。明旦父见之。大螃蟹百十手足乱离。蛇又被疮百余所并皆死。女开室出。颜色不变曰。我闻户外大小蟹千百夹杀此虵。大蟹多归小蟹死。今存者皆小蟹耳。然大於寻常。我通夜诵普门品。有一菩萨长尺余。语我曰。无怖也。我拥护汝。父母大悦便穿土埋众蟹及蛇。就其地营寺荐冥福。故号蟹满寺。又曰纸幡寺。

    元亨释书卷第二十八　终

    (日本国延文庚子六月有　旨入毘卢大藏摄州报国禅寺住持比丘单况谨募众缘恭为

    今上皇帝祝延　圣寿文武官僚资崇　禄位国泰民安命工镂梓兴

    大藏经印板共行一部计三十卷旹永和三年丁巳八月　　　日谨题)