卷九

    钦定四库全书

    诗演义卷九

    明　梁寅撰

    小雅一

    雅者正乐之歌也雅有小大而又各有正变正小雅燕飨之乐也正大雅会朝之乐受厘陈戒之辞也雅多周公制作时所定及其变则事未必同而各以其声附之也

    鹿鸣之什

    雅无诸国之分以十篇为一卷谓之什犹军法以十人为什也

    鹿鸣

    燕飨宾客之诗也

    呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉宾鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是将人之好我示我周行

    三章皆兴也呦呦鹿鸣食野之苹呦呦者声之和也苹者陆生之草谓之苹蒿青白色茎似筋始生而嫩人可生食亦可蒸食鹿之或羣或友其鸣也呦呦然而和其食也悦香美蒿故感物起兴而言燕飨之乐也我有嘉宾鼓瑟吹笙我者主人自称也嘉宾者或本国之臣或诸侯之使本国之臣必公卿之当敬者诸侯之使则敬其使所以敬其君故皆谓之嘉宾焉瑟二十五弦笙十三簧皆燕礼所用之乐也吹笙鼓簧承筐是将簧者笙中金叶必鼓动之声乃出故曰鼓簧承者奉也筐者竹器所以盛币帛将者奉而进之也夫礼乐相须乐以致和礼以示敬故娱之以乐必将之以礼敬者礼之本币帛者礼之文也以币帛为礼饮则以酬宾送酒食则以侑宾劝饱而敬因以见矣人之好我示我周行周行者大道也主之敬宾也岂徒敬之乎将以谘诹善道也宾之爱主也岂徒爱之乎故当告之以善道也当旅酬之时极言论之美灿然有文以相接欢然有情以交孚主必以忠告望宾宾不以私惠为德此古人之燕飨所以尽礼而非徒事於饮食者乎

    呦呦鹿鸣食野之蒿我有嘉宾德音孔昭视民不恌君子是则是傚我有旨酒嘉宾式燕以敖

    蒿葭也或曰青蒿或曰蓬蒿德音孔昭言其有德而闻誉甚着也视民不恌视与示同示民以重厚之德而不偷薄也君子是则是傚言凡为君子者皆当则傚之也欲则傚之则不唯言语之益固能取人之善以为已之善矣

    呦呦鹿鸣食野之芩我有嘉宾鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和乐且湛我有旨酒以燕乐嘉宾之心

    芩草名茎如钗股叶如竹筱蔓生泽中湛者乐之久也燕乐嘉宾之心言非止养其体娱其外所以致其殷勤之厚而欲其教示之无已也盖礼乐之不备恭敬之无实则贤者有不屑何以闻善道而成其德者哉故虽有君臣之分而必通上下之情以宾相待谦恭忘势得其懽心贤者乐留然後上下交孚而治道可成也

    四牡

    旧序曰劳使臣之来也国语曰彰使臣之勤也

    四牡騑騑周道倭迟岂不怀归王事靡盬我心伤悲前一章赋也四牡騑騑使臣所乘四马皆牡而非牝可见其车马之美也周道倭迟言大路之囘远也王事靡盬言王事未完也盬者坚固以事未完故谓之靡盬下三句之意盖曰为使而在外岂不思归乎但以王事不坚固故心悲而不敢自便其私耳夫劳使臣者锡之以燕奏之以乐其诗乃朝之贤者所作故虽主於君言之而必设为使臣之自言所以感发其忠勤之心而风之以义也若夫使臣之自处则其敢以为劳而又岂敢思归乎君子不以私害公不以家事辞王事所思者唯尽吾之职分而已矣

    四牡騑騑嘽嘽骆马岂不怀归王事靡盬不遑启处嘽嘽骆马言马之白身黑鬛者嘽嘽然衆盛也不遑启处言王事当勤不暇於跪而坐安而处启训跪者古人席地而坐皆两膝跪也跪亦作跽启与跽音同疑亦通用

    翩翩者鵻载飞载下集于苞栩王事靡盬不遑将父此与下章皆兴也鵻鹁鸠也苞栩丛生之栩也栩者栗属其实谓之皂斗其殻殻可生食者也通志又云柞木也使臣在道见鸠飞而上或集于丛生之栩因以起兴言我之劳於王事不得归而养父将者养也忠孝难两尽能忠於王事则孝亦无愧若涖官不敬则在家供养亦非孝矣不遑将父作诗者体使臣之情言之耳而使之心岂然乎

    翩翩者鵻载飞载止集于苞杞王事靡盬不遑将母杞大木也孔丛子曰杞梓连抱旧注以为枸檵乃小木非是

    驾彼四骆载骤駸駸岂不怀归是用作歌将母来谂此赋也四马皆骆而驾之以驰骤言行之疾也将母来谂谂告也以养母之情来告於上也

    皇皇者华

    旧序曰君遣使臣也　传曰君之使臣固欲其宣上德达下情而臣之受命亦唯恐无以副君之意故先王遣使臣美其行道之勤而述其心之所怀盖亦因以为戒然其词婉而不迫诗之忠厚亦可见矣

    皇皇者华于彼原隰駪駪征夫每怀靡及

    首章兴也使臣见皇皇然草木之光华遍于原隰之高下因以起兴曰我之征夫为首为从駪駪衆盛其行疾速不敢濡滞将何如哉盖君之德泽所当宣布民之疾苦所当询访日夕思之唯恐不及何敢以怠惰而旷职乎朝之贤臣代王之言所以劝勉使臣而寓戒饬之意者至矣为使臣者可以无思乎

    我马维驹六辔如濡载驰载驱周爰咨诹

    此下四章皆赋也六辔如濡辔用丝而鲜泽也载驰载驱行之不息也周者所历之遍诹谋度询名异义同必咨於周唯恐有缺是乃使臣之大务前之所谓每怀靡及者以是尔

    我马维骐六辔如丝载驰载驱周爰咨谋

    骐者马之苍艾色也六辔用丝而又曰如丝者如一丝之柔也

    我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨度

    沃若亦言辔之光泽也咨度者量度事之可否也知兴利除害之类必度其可否乃以上闻也

    我马维駰六辔既均载驰载驱周爰咨询

    駰者马之隂白杂黑毛也均者辔之调适也

    常棣

    旧序曰燕兄弟也闵管蔡之失道故作是诗国语以为周文公亦其明验

    常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟

    兴也常棣白棣也谓之王李华鄂相承甚力子如李而小又如樱桃若唐棣者乃赤棣与此异也常棣华鄂相承故以兴兄弟宜辑睦以为周公作是诗者盖公既诛管蔡与康叔曹叔诸弟燕饮戒勉之和睦其以凡民兄弟言者亦所以戒衆人圣人之言上下皆通也

    死丧之威兄弟孔怀原隰裒矣兄弟求矣

    赋也言死丧者人之所畏恶或弃而不顾惟兄弟至亲能相爱念於死丧之际独能致力也原隰裒矣言死於原隰之间而积屍裒聚也兄弟求矣言他人莫之恤唯兄弟能求其屍以之归而葬之也於是时也乃见同气之亲为所当厚彼视兄弟如讐仇亲其所疎而疎其所亲者亦独何哉

    眷令在原兄弟急难每有良朋况也永叹

    兴也脊令亦作鶺鴒又名□渠飞则鸣行则摇有急难之意故以起兴言当急难之时唯兄弟能相救助虽有良朋交情之厚或有不及也况者发语辞永叹者长叹息也徒长叹息不能救助也朋友人伦之一以义言之急难亦所当救岂容坐视但言兄弟之情尤切故谓朋友不如兄弟耳我之所施者疎其所亲亲其所疎固不可也若兄弟之亲既举而朋友之义亦敦斯得之矣

    兄弟?于墙外御其侮每有良朋烝也无戎

    此下五章皆赋也?于墙言鬭狠於家内也外御其侮言外人侵侮则兄弟虽相怨亦必相助不至反助外人也烝也无戎烝发语辞戎助也言良朋虽厚善而外人侵侮亦无有能相助者也夫以兄弟而鬭狠乃常人而非贤者也然外人侵侮犹能共御之於以见仁义之心不容於泯也若厚善之朋见其受侮不能救助则亦面朋尔

    丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生

    当急难之时独赖兄弟之力不得朋友之助及安宁之日每饮食燕乐又薄於兄弟而厚於友生矣此章盖深责待兄弟之薄者也

    傧尔笾豆饮酒之饫兄弟既具和乐且孺

    傧尔笾豆谓陈设其笾豆也饮酒之饫谓饮而至於厌饫也兄弟既具无不在也和乐且孺欢乐之至如孺子之爱慕父母也此章又勉人兄弟之当厚也

    妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且湛

    翕者合聚也湛与耽同言乐之久也言妻子和合则如鼓瑟琴欢欣无间兄弟之和合亦当如妻子然奚可待兄弟不如妻子乎

    宜尔室家乐尔妻帑是究是图亶其然乎

    帑子孙也是究是图言当究度而图谋之也亶其然乎为此言者岂不信然乎夫有妇则宜其室妇有夫则宜其家妻帑之乐盖如是而兄弟之当和可以不如妻帑哉试以是而究之图之则妻帑之与兄弟孰重孰轻孰厚孰薄母偏於爱乃理之宜篇末二章又言不可厚於妻子而薄於兄弟也

    伐木

    燕朋友故旧之乐歌也

    伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友生相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生神之听之终和且平

    三章皆兴也伐木与鸟鸣无相关特取其声之相应也自幽谷而迁乔木者鸟当氷雪之时则隐伏愁惨至迁乔之时则和鸣欢悦故以起兴也鸟集于木嘤嘤和鸣为求友况以人而不如鸟乎其求友生非徒然也闻善相告闻过相规渐涵滋益以成其德友之力也友既得矣德既成矣则可以合造化可以通神明故动静云为有神相之而和顺平康诸福毕至矣然曰终和且平者君子之为善非有意於求福也积善之久而福自应之故以终言之始虽不急近利而终获共福也

    伐木许许酾酒有藇既有肥羜以速诸父宁适不来微我弗顾於粲洒埽陈馈八簋既有肥牡以速诸舅宁适不来微我有咎

    许许亦伐木声也酾酒者或以筐或以草泲之而去其糟也肥羜未成羊也速诸父请召朋友之同姓而尊者也宁适不来微我弗顾言宁使彼有故而不来无使其恠我弗顾念之也於粲洒埽叹息言我之庭宇鲜明由能洒埽之也陈馈八簋言陈列馈食至于八簋见馔之盛也肥牡牡羊之肥者诸舅朋友之异姓而尊者也然肥羜肥牡皆为盛礼无厚薄之异诸父诸舅皆当尊敬无亲疎之殊但先後为异尔微我有咎咎自外至者言为诸舅所责也

    伐木於坂酾酒有衍笾豆有践兄弟无远民之失德乾餱以愆有酒醑我无酒酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我暇矣饮此湑矣

    坂者山坡不平之处也衍者言酒之多也有践成行列也无远皆在也民之失德乾餱以愆德犹报德之德言人之获罪亲友而不以为德者由乾餱之薄不以分人是以贻诮责於人也故以是为戒有酒则我即醑之无酒则我即酤之醑者泲之也酤者买也言我之燕宾不计有无惟欲尽礼鼓之舞之以极其欢所以免诮责也其曰醑其曰酤曰鼓曰舞皆以我言之见其燕饮之礼出於诚心而殷勤欢洽非勉强为之也迨我暇矣饮此湑矣言得暇即饮亦後人行乐及时之意也

    天保

    旧序曰下报上也　传曰君燕其臣而臣之受赐者歌舞诗以答其君也

    天保定尔亦孔之固俾尔单厚何福不除俾尔多益以莫不庶

    六章皆赋也天保定尔言天之保定君上也称君曰尔者古人尚质其贵贱多同辞後世弥文尊卑乃异称也亦孔之固言保之者甚坚固也单厚者诸福之集尽厚而不薄也何福不除言福之集者除旧而生新也曰单厚曰多益又曰莫不庶臣之祝愿其君无它也唯多福一事而累言之尔下章亦然

    天保定尔俾尔戬谷罄无不宜受天百禄降尔遐福维日不足

    戬谷言有福祥而又有禄也禄而谓之百禄言得禄之多遐福而又曰日不足言福之久速其来无间断也

    天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至以莫不增

    山阜冈陵言福之多积也川之方至言福之无间而又益加也

    吉蠲为饎是用孝享禴祠烝尝于公先王君曰卜尔万夀无疆

    前三章极言福之盛大衆多至此及下章又言所以致福之由也其致福者德而已而此言祭祀者孝之大也孝之大者德之首也吉蠲为饎吉者诹日择士也乃命卜筮所以诹日受命泽宫所以择士蠲者齐戒具修也散齐七日致齐三日所以齐戒视牲视宰涤濯以具修饎者酒食也五齐三酒则酒无不备荐腥荐熟则食无不共孝享言是乃孝子享献之礼也春祭曰祠祠者辞也春物方生未可以用主於以辞告神也夏祭曰禴禴者薄物夏物稍成禴祭为宜也秋祭曰尝尝者荐新也物成而主於荐新也冬祭曰烝烝者衆也冬无毕备皆用以祭也于公先王先公自后稷以下先王自大王以下也君曰卜尔万夀无疆君者通指先公先王也卜犹卜尔百福之卜言以福予之也礼於祭之终尸传神意以告孝子所谓嘏辞也神以福予子孙使之夀盖福以夀为先必夀乃能享诸福也

    神之吊矣诒尔多福民之质矣日用饮食羣黎百姓徧为尔德

    君德之要在於事神治民而已上章言事神矣故此章又言治民也神之吊矣诒尔多福吊至也诒遗也言神之至则遗尔以福盖诚敬之至则神格神之既格则福降福之降者乃诚敬之效也治民者在於以德化民也故曰民之质矣日用饮食化民之道使其易浇诡之俗返淳朴之风是之谓质也民之能质则日用饮食而不思分外如尧之民但知作息畊凿而已此熙熙皥皥之民所以异於胶胶扰扰之习也夫民俗之善吾君之所化也而其皆归於善则吾君之德益彰矣故又曰羣黎百姓徧为尔德是则民之则而象之者乃所以助其为德也夫幽明无二理神人同一心幽而感神则福无不集明而感人则德无不着君之感神人也奚有出於此心之外哉

    如月之恒如日之升如南山之夀不骞不崩如松柏之茂无不尔或承

    此章取譬非一皆以见福之盛□而悠久也恒者月之弦也月之上弦必至盈满日之初出必至明盛盛南山之夀必不亏骞而崩坏松柏之茂必能相继而常青仰观於天俯察於地取譬之多而颂祷之至也

    采薇

    遣戍役之诗也

    采薇采薇薇亦作止曰归曰归岁亦莫止靡室靡家... -->>
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