大觉普济玉林禅师语录卷之四

    书记音纬等编

    嗣法孙超琦汇

    示众

    住古杭良渚大雄山示众举世尊才生下一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下惟我独尊云门偃云我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平雪窦显云便与掀倒禅牀琅琊觉云云门可谓将此深心奉尘刹是则名为报佛恩天童华云云门此语虽行未免落他陷穽黄面老子末上卖正是依草附木二俱不了以左手指禅牀云过者边着汝诸人还知明果落处麽珊瑚枕上两行泪半是思君半恨君师云激扬醻唱须是其人高山流水老释迦何期得知音於异世云门如九转灵丹若非雪窦琅琊谁能着价然而一椎百当须还应庵好手古人评书云如华岳三峰卓立参昴虽造化之炉锤不自知其妙也此言虽俗可以喻道

    示众举南泉一日至庄上庄主预备迎奉泉云老僧居常出入不与他知何夙排办如是主云昨夜土地神报泉云王老师修行无力被鬼神觑见侍者便问既是大善知识为甚却被鬼神觑见泉云土地前更下一分饭着师云惺惺的忒惺惺懵懂的忒懵懂懵懂的被惺惺的掘个窖子埋却叮叮咚咚在顶门上蹋全然不知岂惟当世不知後世亦少有知者何故齩人狮子时不一遇逐块韩卢作队成羣

    示众举唐朝因禅师运椎击土次见一大块猛击之应椎而碎豁然大悟有老宿闻云尽山河大地被因禅师一击百杂碎应庵华禅师上堂举云老宿恁麽道纵知因禅师落处衔铁负鞍有日在者里着得眼去也是徐六担板师呵呵大笑云直是好笑笑须三十年若人云更有一个好笑的在也许是个知音欲重宣此义而说偈曰冰雪峰前吐白莲胡僧作梵礼金仙德云别岭殷懃和笑破百泉鼻半边

    示众举石室见僧来拈起拄杖云过去诸佛也恁麽现在诸佛也恁麽未来诸佛也恁麽长沙云放下拄杖子别通个消息来圆悟禅师云石室置个问端不妨孤峻若非长沙争得投机虽然只知恁麽不知不恁麽遂举拄杖云过去诸佛不恁麽现在诸佛不恁麽未来诸佛不恁麽或若总道放下拄杖子我也知你只是学语之流生机处道将一句来师云一个绵包特石一个铁裹泥丸放行则在庙之圭璋把住乃处堂之燕雀拈拄杖云恁麽也不是不恁麽也不是放下也不是不放下也不是卓拄杖云倚天长剑逼人寒是山僧寻常用处有能向者里如龙得水似虎逢山便乃分付拄杖子

    示众举长沙因秀才看千佛名经问云百千诸佛但有其名未审居何国土还化物也无沙云黄鹤楼崔颢题後秀才还曾题也未才云未曾沙云得闲题取一篇好师云玩人丧德

    示众举德山因一僧相看乃近前作相扑势山云与麽无礼合吃山僧手中棒僧拂袖便行山云直饶如是也只得一半僧转身便喝山打云须是我打你始得僧云诸方有明眼人在山云天然有眼僧擘开眼云猫便出山云黄河三千年一度清师云人闻德山入门便棒将谓举鼎拔山气吞寰宇谁知揖让升降折旋中礼有如此夫佥云待其作相扑时便与劈脊便棒令其别展机谋是则固是若只与麽安得不令暴虎凭河者狐假熊威语云临事而惧好谋而成德山之谓与

    示众举兴教坦禅师上堂雪窦化主省宗出问诸佛未出世人人鼻孔撩天出世後为甚麽杳无消息坦曰鷄足峰前风悄然宗曰未在更道坦曰大雪满长安宗曰谁人知此意令我忆南泉拂袖归众坦曰新兴教今日失利便归方丈令人请宗至坦曰适来错秪对一转语人天众前何不礼拜葢覆却宗曰大丈夫膝下有黄金怎肯拜无眼长老坦曰我别有语在宗乃理前语至未在更道处坦曰我有三十棒寄打雪窦宗乃礼拜师云源远流长雪窦现在狮弦鸾续省宗诚贤仲尼曰予欲无言又曰赐也始可与言诗已矣安得告往知来悉如省宗禅师者与之言哉兴教小出大遇休复吉以下仁也山僧若见省公与麽问但云惊人之句千古罕闻侍者在旁云作家宗师天然有在师云回时带贴茶去与雪窦山僧寄茶古人寄棒且道是同是别嗟嗟今时学者不惟知识暗短而亦单见寡闻尝戱问人曰三十棒且止寄打雪窦何居不是颟顸即是卤莾或云干雪窦甚事或云借雪窦打省宗咄哉不学无术杜撰猖狂水潦鹤之属可胜言哉

    示众举赵州问僧甚处来云雪峰来州云雪峰有何言句示徒僧云雪峰道尽大地是沙门一只眼汝等诸人向甚麽处屙州云你若过岭附个锹子去师代僧云雪峰礼拜有分

    示众举天真上堂道火被火烧道水被水溺会禅被禅缚以手指左右云却被者僧勘破师云真老与麽施展天然作家虽然如是未免手忙脚乱

    示众举真净上堂摩尼珠人不识如来藏里亲收得既收得不护惜也要众人见蓦拈拄杖掷下云还识麽若识烧沉水香供养诸禅德明月焰见夜行人良繇不是他家事叅师云大小云庵向小儿前拍喔喔又云透过百丈三句须是者尊宿

    示众举大慧自泐潭准和尚处将谒圆悟过张无尽一日无尽谓曰余阅雪窦拈古至百丈再叅马祖因缘云大冶精金应无变色投卷叹曰审如是岂得有临济今日耶遂作一颂曰马师一喝大雄峰深入髑髅三日聋黄檗闻之惊吐舌江西从此立宗风後平禅师致书云去夏读临济宗派知居士得大机大用且求颂本余作颂寄之曰吐舌耳聋师已晓搥胸秪得哭苍天盘山会里翻筋斗到此方知普化颠诸方往往以余聪明博记少知余者师自江西法席来必能辩优劣试为余言之大慧曰公见处与真净死心合张曰何谓也大慧举真净颂曰客情步步随人转有大威光不能现突然一喝双耳聋那吒眼开黄檗面死心拈云云岩要问雪窦既是大冶精金应无变色为甚麽却三日耳聋诸人要知麽从前汗马无人识秪要重论葢代功张拊几曰不因公语争见真净死心用处若非二大老难显雪窦马师尔师云妙喜未见昭觉时发言如醉人若见无尽与麽道但云许你各具一只眼待渠眼目定动便与蓦面一拳管教俗子通身是眼禅家句中有眼信如书家字中有笔昔人评右军书如涅盘经伊字知言哉师令人代张进语不契自代云正要见笑大方复令代大慧自代云须是者汉始得

    示众举邓隐峰在襄州破威仪堂秪着衬衣於砧椎边拈椎云道得即不打於时大众默然峰便打一下师於道得即不打处代语云犯堂规者一下罚

    示众师云先师墖後山僧一意遐引故於多年契合不趋利附势者各付一衣示记戊子归省草堂本欲背扉着屩而出因疲惫少息而诸方冒暑叅请勉为结夏一时机扣相投或了彻多年未了公案者不拘杖拂如意亦各授一物彰信总之付授皆因时不为暌隔长远计无用存此形迹也今以草堂老人腊高眠食增减不时为人子者安能恝然长往已葺龙渊小隐与缃谿扣冰堂作久居计不论付与未付有志远大者皆当安此荒寒冷澹同吾深造傥好为人师舍道徇器或自满招损有同裨贩或侈心他慕不务晚成则人人鸣皷面攻之可也从上或显授禅板或密承记莂皆以坚深博厚各臻其极岂肯轻鄙争旦夕之功哉

    示众师云古人亲承记莂後或十年二十年不离左右深恐离师太早未尽其妙即索居别处者皆茅茨石室大忘人世天子不得而臣君相不得而友或形影相吊或混俗和光或八请不赴或终身死关非种种成就及迫於万不得已安肻轻为人师哉山僧因梁木其颓勉以鷄肋之力支持大厦之危深愧悔凡吾付授诸子非托主持本寺或充本院头首不倦不厌自利利人欲驰情利养注怀名位学短贩自鬻聚集数十不如己人诳惑愚瞽南面自尊妄称长老小叅示众如同儿戱甚至滥交亵己惟图门庭热闹种种不遵山僧常住规约者定行追拂严摈远近咸知

    示众举唐州大■■■师上堂云上来又不问下去又不疑不知是不是是即也大奇师云其时无量大众一时成道

    示众举世尊在第六天说大集经敕他方此土人间天上一切狞恶鬼神悉皆辑会受佛付嘱拥护正法设有不赴者四天门王飞热铁轮追之令集既集会已无有不顺佛敕者各发弘誓拥护正法惟有一魔王谓世尊曰瞿昙我待一切众生成佛尽众生界空无有众生名字我乃发菩提心天衣怀举云临危不变真大丈夫诸仁者作麽生下得一转语与黄面瞿昙出气寻常神通妙用智慧辩才都使不着尽阎浮大地人莫不爱佛到者里何者是佛何者是魔还有人辩得麽良久云欲识魔麽开眼见明欲识佛麽闭眼见暗魔之与佛一时穿却鼻孔妙喜曰天衣老汉恁麽批判直是奇特虽然如是未免话作两橛若向何者是佛何者是魔处休去不妨使人疑着却云开眼合眼郎当不少又云拄杖一时穿却鼻孔雪上加霜妙喜却为黄面老子代一转语待者魔王如此道了只向他道几乎错唤你做魔王此语有两负门若人简点得出许你具衲僧眼师云世尊不语百味具足天衣大慧虽奇特中奇特然简点将来未免金沙不辩菽麦不分如小儿啖李忙就赤边齩大雄亦非太明缁素但为世尊出一语咄男子汝已发菩提心竟若其拟议与一热铁轮既作如来使不辞挈杖随下座

    示众师云玄沙道是汝虎雪窦云面前端的是虎内中有一人如千雷并吼千日并照且道是那一个咄

    示众举无着问文殊多少众殊云前三三後三三又僧问传法禅师别人为甚麽徒弟多师为甚麽无徒弟法云海岛鱼多隐茅茨凤不栖师云一人太奢不妨总四海为家一人太俭甘自孤峰独宿要称庵主须是与麽更有思大师云三世诸佛被我一口吞却那里复见有众生可度且道是出世语不出世语试看先贤是何标格拊掌云者里有恁麽人麽齐唤来与无住道者洗脚

    示众举药山久不陞座师云其声如雷院主白曰大众久思和尚示诲师云肉有千斤智无铢两山曰打钟着师云放过一着落在第二众才集山便下座归方丈师云转见不堪院主随後问曰和尚既许为大众说法为甚麽一言不措师云院主好狠药山死他手里山曰经有经师论有论师争怪得老僧师云怕无人撑门那

    示众举仰山问中邑如何得见佛性义邑曰我与汝说个譬喻如一室内有六牕内有一猕猴外有猕猴从东边唤猩猩猩猩即应如是六牕俱唤俱应仰山礼谢起曰适蒙譬喻无不了知更有一事秪如内猕猴睡着外猕猴欲与相见又且如何邑下绳床执仰山手作舞曰猩猩与汝相见了譬如蟭螟虫在蚊子眼睫上作窠向十字街头呌云土旷人稀相逢者少师云入惊人浪得称意鱼不无中邑金翅劈海直取龙吞还他仰山报恩则不然若有问如何得见佛性义蓦口便掌免见拖泥带水若作仰山见中邑说喻完但作礼曰谢师指示看者老汉如何合煞拍案云令无三不行

    示众举有僧持鉢至长者家偶为犬伤长者因问龙披一缕金翅不吞大师全披法服为甚却被狗齩禹门幻翁禅师代云如长者者问无差师拈拄杖云师翁此一转语非荆棘林中横身直度逆行顺行天不能知神不能测镬汤炉炭中成等正觉刀山剑树上转大法轮者未许如水合水似空合空在卓拄杖下座

    示众举南泉至庄庄主预备迎奉师云法会因缘第一泉云老僧居常出入不与他知何夙排办至是师云放过不可主云昨夜土地神报师云布袋盛锥泉云王老师修行无力被鬼神觑见师云无智人前莫说侍者便问既是大善知识为甚却被鬼神觑见师云韩卢逐块泉云土地前更下一分饭着师云狮子抟儿不露爪

    示众举百丈再叅马祖师云甚生意气祖目视禅牀角拂子师云既见其生实欲其可丈曰即此用离此用师云大开穷相口突出鬼眼睛祖曰子後开两片皮将何为人师云头上与枷脚下与杻丈取拂子竪起师云子弄父兵祖曰即此用离此用师云将儿拳头打儿嘴丈挂拂旧处师云应对进退则可矣祖震威一喝师云千古不传丈自云於此三日耳聋师云奇父必生奇子

    示众举五祖演和尚举雪峰问德山从上诸圣以何法示人山云我宗无语句亦无一法与人後僧问雪峰云和尚见德山得个甚麽峰云我当时空手去空手归祖云如今说与透未过者有两人从东京来问伊近离何处却云苏州便问苏州事如何伊云一切寻常虽然谩山僧不过何故只为语音不同毕竟如何苏州菱邵伯藕师云晓人当如是

    示众举雪窦禅师一日举德山示众云今夜不答语问话者三十棒时有僧出礼拜山便打僧云某甲话也未问山云尔是甚处人云新罗人山云未蹋船舷好与三十棒法眼拈云大小德山话作两橛圆明道大小德山龙头蛇尾窦云二老宿虽善裁长补短舍重从轻要见德山亦未可何故德山大似握阃外威权有当断不断不招其乱的剑诸人要识新罗僧麽只是撞着露柱的瞎汉又一日举百丈再叅马祖侍立次祖以目视禅牀角头拂子丈云即此用离此用祖云尔他後开两片皮将何为人丈取拂子竪起祖云即此用离此用丈挂拂子於旧处祖便喝百丈直得三日耳聋窦云奇怪诸禅德如今列其派者甚多究其源者极少总道百丈於喝下大悟还端的也无然刁刀相似鱼鲁参差若是明眼汉瞒他一点不得只如马祖道尔他後开两片皮将何为人百丈竪起拂子为复如虫御木为复啐啄同时诸人要会三日耳聋麽大冶精金应无变色师云自生民以来未有夫子也

    示众举邓隐峰禅师推车次马祖展脚在路上坐隐曰请师收足祖曰已展不缩隐曰已进不退乃推车碾损祖脚祖归法堂执斧子曰适来碾损老僧脚的出来隐便出於祖前引颈祖乃置斧师云试看先宗是何标格

    示众举德山示众云今夜不答话问话者三十棒时有僧出礼拜山便打僧云某甲话也未问山云尔是甚处人云新罗人山云未蹋船舷好与三十棒师於问话者三十棒下代僧作推禅牀势又於山便打下代僧云某甲招得便退
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