大觉普济玉林禅师语录卷之三

    书记音纬等编

    嗣法孙超琦汇

    示众

    住吴兴报恩示众举密庵禅师上堂举婆子烧庵话云者个公案丛林中少有拈提者杰上座裂破面皮不免纳败一上也要诸方简点乃召大众云者婆子洞房稳密水泄不通偏向枯木上糁华寒岩中发焰个僧孤孤迥迥惯入洪波等闲坐断泼天潮到底身无涓滴水仔细简点将来敲枷打鎻则不无二人若是佛法未梦见在乌臼与麽提持意归何处良久云一把柳丝收不得和烟撘在玉阑干师云风流婆子本分衲僧一个高高山顶立一个深深海底行被密庵禅师路见不平把来束作一团掷在粪扫堆头一场狼藉虽然密禅师也该三十苕帚柄何故他家各有通宵路那可皷是生非尊已慢人乃呵呵大笑云三足香炉一脚踢翻了还有扶起者麽若人出手但轻轻与他道死猫头那许你正眼觑着

    示众举先和尚上堂举石霜云休去歇去一念万年去寒灰枯木去古庙香炉去一条白练去冷秋秋地去云峰又道不休不歇去业识茫茫去七颠八倒去十字街头闹浩浩地坐卧去三家村里盈衢塞路荆棘里游戏去刀山劒树劈腹剜心镬汤炉炭皮穿骨烂去如此举扬大似三岁孩儿辊绣球尚云你看二大老各资一路山僧则不然今日将三条??缆[监-皿+糸][监-皿+糸]缚却掷在无底坑里也不许休去歇去也不许不休不歇去动着则三十棒有个旁不甘者出来道磬山老汉有甚长处喝一喝云丈夫自有冲天志那向古人行处行师云老汉气吞今古把断要津饶他戴角擎头管教无路可走但未见海纳百川在某上座则要泼开门户从他休去歇去也得不休不歇去也得各各保护渠立脚稳密免使不恒其德或承之羞有不甘的麽拈拄杖云不见道智与师齐减师半德

    示众举洛浦安禅师在临济为侍者济尝对众称之曰临济门下一只箭谁敢当锋浦自谓已足一日侍立次有座主叅济济问有一人於三乘十二分教明得有一人不於三乘十二分教明得且道此二人是同是别主曰明得即同明不得即别浦曰者里是什麽所在说同说别济顾浦曰汝又作麽生浦便喝济送座主回问浦曰汝岂不是适来喝老僧者浦曰是济便打後辞济济问向什麽处去浦曰南方去济以拄杖画一画云过得者个便去浦乃喝济便打浦作礼而去济明日陞堂曰临济门下有个赤梢鲤鱼摇头摆尾向南方去不知向谁家虀瓮里淹死浦游历罢直往夹山住庵经年不访夹山山乃修书令僧驰往浦接得便坐却再展手索僧无对浦便打曰归去举似和尚僧回举似山曰者僧若开书三日内必来若不开书斯人救不得也浦三日後果至见来山不礼拜乃当面义手而立山曰鸡栖凤巢非其同类出去浦云自远趋风请师一接山云目前无闍黎此间无老僧浦便喝山曰住住且莫草草匆匆云月是同溪山各异截断天下人舌头则不无闍黎争教无舌人解语浦伫思山便打浦因兹服膺师云尽道浦为侍者时济尝对众称之只见锥头利不见凿头方济大师曰我门下有只箭谁敢当锋须知者两句也有扬也有抑浦闻此遂谓已足岂是他家种草一日侍立次有座主叅济济问主有一人於三乘十二分教明得有一人不於三乘十二分教明得且道此二人是同是别香饵辩龙蛇主曰明得即同明不得即别浦曰者里是什麽所在说同说别济顾浦曰汝又作麽生一钩钓两个浦便喝[跳-兆+孛]跳济送座主回问浦曰汝岂不是适来喝老僧者得恁麽老婆心切可惜不遇其人若见济如是问但云鹞子过新罗管教刮目相待浦曰是竟被捺死济便打杀人刀活人剑後辞济多能者劳济问向什麽处去不轻放过浦曰南方去只知与麽去济以拄杖画一画曰过得者个便

    截路清谿冷炤人浦乃喝露出从前丑态济便打末後牢关几人透得浦作礼而去向外跑济明日陞堂曰临济门下有个赤梢鲤鱼摇头摆尾向南方去不知向谁家虀瓮里淹死可谓明且远矣浦游历罢直往夹山住庵不曾识一人经年不访夹山将谓气高佛祖山乃修书令僧驰往我求童蒙浦接得便坐却着贼也再展手索僧无对一任忙乱浦便打曰归去举似和尚夹山知你你未知夹山僧回举似使乎使乎山曰者僧若开书三日内必来若不开书斯人救不得也止许评洛浦浦三日後果至何不当时把临济一棒讨个落处得追造黄檗之风便可坐断一切人舌头免至此又上人门户见夹山不礼拜只是从前意气山曰鷄栖凤巢非其同类出去远牵罗网打鲸鲵浦曰自远趋风请师一接何曾亲见临济来若见他与麽道但云太尊贵生便出夹老还敢正视麽山曰目前无闍黎此间无老僧好与三十掌浦便喝先锋有作山曰住住且莫草草匆匆云月是同谿山各异截断天下人舌头则不无闍黎争教无舌人解语打不辞倦浦若当时不重重蹉过临济岂至重新屈膝於人一向被人指摘难怪他作死马医便乃伫思旧日棒痕痛也山便打也是捉死虎的手段浦因兹服膺临济门头更须却步何故第一句荐得方可与佛祖为师大凡叅学须是门门有路一脚到底始得不可执自己见枉费钳锤使人判定终身直被烂草绳绊死安能继白拈步履然不是从前多扼捺又谁能一点便回头有谓临济不如曹洞妄欲以此证之咦岂不见笑大方

    行化归监院请示众师曰大丈夫立地处佛祖不能觑神鬼不能知打拂一下云有时摄恒沙世界入一毫中何远何近何去何来何我何人何僧何俗复打一拂云有时从一毫中演出恒沙世界或现大身或现小身或现多身或现一身有远有近有去有来有师僧有檀护大作佛事广生利益有时有远近去来而实无有时无远近去来而实有欲识恁麽人者且道向有远近去来处识之邪向无远近去来处识之邪向有而无处识之邪向无而有处识之邪若向有处识之是人不在有处若向无处识之是人不在无处若向有而无无而有处识之是人又不在者两处若向诸处识之是人又不在诸处乃顾视左右云毕竟向什麽处识是人良久云有人识得则觌面与你先师拂子一任横拈倒用行人不能行之事报人不能报之恩若未识得则某上座更为提持向上纲宗要大众续祖传灯全凭道力以报檀护令云问元冲钱居士贤子贤孙相继助成法席无穷善利临济大师示众云大凡演唱宗乘一句中须具三玄门一玄门须具三要路有权有实有炤有用师召大众云要会玄要炤用权实的句麽去日庭梅甫绽归来屋後桃开

    示众举佛眼禅师上堂召大众云或有人唤上座上座便应设使不应心中也须领览今时学人便道应的是也领览的是也若如此会便是入地狱汉子师云明眼宗师天然有在眼禅师复云是即且置且道面前是阿谁唤你是有人唤耶是无人唤耶还裁断得麽若是有人唤山精鬼魅唤你时天魔外道唤你时如何辩白若道无人唤你又不聋不騃如何得无人唤者个十二时中生死路头事诸人明得麽有人唤生迷乱无人唤遭系绊若能行生死断万两金终不换师云虽是雪上加霜实乃赤心片片然而有人唤无人唤且未暇论如今人多道应的是也领览的是也如何得不作入地狱汉子若向者里下得一转语则一任你穿衣吃饭任运过时应机接物道有人唤也得道无人唤也得若也未能则认定开口动舌的为主人公妄以穿衣吃饭担柴运水为神通妙用後日阎罗老子将铁棒打鬼胐臀莫言无人道过师说颂曰龙门老面如秋月皎大家高着眼莫只埋荒草

    中夏示众举僧问洞山本大师寒暑到来如何回避本云何不到无寒暑处去僧云什麽处是无寒暑处本云寒时寒杀闍黎热时热杀闍黎师徵问大众曰既是无寒暑处为甚又寒时寒杀热时热杀既是寒时寒杀热时热杀如何道是无寒暑处若有知得古人落处下得一转语的某上座分半院与他住如若不然直饶日间有务作汗流背脊夜间无帐张蚊齩体肤也未入报恩门在大丈夫儿岂其加此速道速道

    因众叅玄沙是汝虎公案师示众云天龙逆风而扬尘玄沙骑贼马杀贼识得玄沙手眼亲方才经得人拳踢且道既识得古人手眼亲为甚又要经拳踢咄咄咄九万里鹏徒趁逐三千年鹤慢翱翔

    示众举法眼禅师问僧甚处来曰泗州礼拜大圣来眼曰今年大圣出墖否曰出眼却问旁僧曰汝道伊到泗州不到浮山远云者僧到即到泗州只是不见大圣道场全云者僧见即见大圣不曾识法眼东禅观云者僧到也到泗州见也见大圣识也识法眼秪是自讨头不见师云者一队老秃奴病在膏肓只顾道那僧不见谁知却是自不识那僧有人出来道和尚恁麽道也是扶弱不扶强新报恩随声便打且道是肯他是不肯他

    因僧叅玄沙是汝虎公案多呈偈颂示众师拈杖云今日呈偈颂的都出来一僧出师举杖云是什麽僧拟[监-皿+立]拳师便打又僧出师如前问进云和尚拄杖师亦打又僧出师亦如前问僧云先师大法师连棒打退乃卓拄杖云故国清甯辟四门了无巇险碍人行堪嗟演若多狂乱直径徧令迂曲生掷拄杖休去

    示众举法眼禅师令僧取土添莲盆僧取土到眼曰桥东取桥西取曰桥东取眼曰是真实是虚妄师云我当时若见取起臭河泥塞却渠口

    望日示众师云大众连日辛苦我今为众说法乃问云堂中大众俱在麽曰俱在众职事俱在麽曰俱在各寮大众俱在麽曰俱在师乃云天气乍寒乍热伏惟众慈善自保护

    示众举法眼禅师问觉上座船来陆来曰船来眼曰船在甚麽处曰船在河里觉退眼问旁僧曰你道适来者僧具眼不具眼师云贼过点兵

    示众举玄沙禅师上堂云是汝诸人见有险恶见有大虫刀剑诸事逼汝身命便生无限怕怖恰似世间画师一般自画作地狱变相作大虫刀剑了好好地看了却自生怕怖汝今诸人亦复如是百般见有汝自幻出自生怕怖亦不是别人与汝为过汝今欲觉此幻惑麽但识汝金刚眼睛若识得不曾教汝有纤尘可得露现何处更有虎狼刀剑胁吓得汝直至释迦如是伎俩亦覔出头处不得所以我向汝道沙门眼把定世界函葢乾坤不漏丝发何处更有一物为汝知见知麽如是出脱如是奇特何不究取师云说尽自己心笑破他人口有为玄沙作主者与报恩拄杖子相见

    羯磨夜示众师云有一无名字汉与大众同证戒有识得的麽良久自代云胡张三黑李四

    示众举德山禅师因僧敲门山问那个僧云狮子儿山便开门僧便礼拜山骑却项云者畜生那里去来师云者僧能强能弱亦非虚张声势但惜末後欠振作被德山老汉略施精采即便勘倒若待伊骑项云云踊身掀翻管教欺敌而亡岂不头正尾正还有人虎口夺食麽切忌双丧

    示众举金峰和尚云老僧二十年前有老婆心二十年後无老婆心僧问如何是二十年前有老婆心峰云问凡答凡问圣答圣曰如何是二十年後无老婆心峰云问凡不答凡问圣不答圣师云个老汉全提正令独握纲宗左右逢源前後无睽可谓得向上钳锤不落时人窠窟然检点将来也是自起自倒

    示众举翠岩真禅师上堂云临阵抗敌不惧生死者将军之勇也入山不惧虎兕者猎人之勇也入水不惧蛟龙者渔人之勇也作麽生是衲僧之勇拈拄杖曰者个是拄杖子拈得把得动得三千大千世界一时摇动若拈不得把不得动不得文殊自文殊解脱自解脱叅师云翠岩老人恁麽举扬虽然竭力提撕未免伤神费气新报恩则不然坐致太平者仁主之大勇也道高虎扰德重龙驯者至人之大勇也袖手恁几云衲僧之大勇又作麽生竹户松龛浓睡稳华开花落听东风从他伎俩有时尽我此平怀何所穷犹有多才能的思逞英豪麽一任[跳-兆+孛]跳

    示众举曹山行脚到乌石山灵观禅师处问如何是毘卢师法身主观曰我若向汝道即别有也曹山举似洞山山曰好个话头秖欠进语何不问为什麽不道曹又去进前语观曰若言我道即哑却我口若言我不道即蹇却我舌曹山归举似洞山山深肯之师云观老与麽答话好则好矣然而也是君子善知识若待曹山再来云为什麽不道打落渠嘴非惟洞山闻之不敢正视亦使曹山脱略见闻不只个般传言送语

    示众举中峰大师拈临济谓三圣曰吾迁化後不得灭却吾正法眼圣曰争敢灭却济曰他後有人问你如何秖对圣便喝济云谁知吾正法眼向者瞎驴边灭却峰云认他财为己物将官路当人情济之心亦滥矣三圣当时见他道不得灭却吾正法眼便与掩却臭口犹较些子遽云争敢灭却噫以圣较济又何止滥而已哉师云尖加矢上还他中峰好手虽然如是只见锥利不见凿方

    示众举雪峰问僧甚麽处来僧云浙中来峰云船来陆来僧云二途俱不涉峰云争得到者里僧云有什麽隔碍峰打趁去僧过十年後再来峰又问甚处来僧云湖南峰云湖南与者里相去多少僧云不隔峰竪起拂子云还隔者个麽僧云若隔即不到也峰又打趁出此僧住後凡见人便骂峰一日有同行闻特去访乃问兄到雪峰有何言句便如是骂他遂举前话乃被同行诟叱与他说破当时悲泣尝向中夜焚香遥礼师云者僧颇是奇特可惜有头无尾若见雪峰拈棒打便接住耸一耸管教明牕下安排那堪始既不能十年後又重纳败阙徒然背後骂人烦他同行点破因之悲泣礼拜何处更有丈夫气概今日拄杖在新报恩手里雪峰也合吃三十同行也合吃三十者僧三十也依旧少不得有知得落处的麽卓拄杖下座

    示众举雪峰在德山作饭头一日饭迟峰晒饭巾次见德山自托鉢至法堂前峰遂问者老汉钟未鸣皷未响托鉢向甚麽处去山便回方丈峰举似岩头头云大小德山未会末後句在山闻令侍者唤岩头间汝不肯老僧那头遂密启其意山乃休去明日陞堂果与寻常不同头至僧堂前抚掌大笑云且喜老汉会末後句他後天下人不奈伊何虽然如是也只得三年活师云承虚接响者蹉过德山抑疆扶弱者埋没岩头山僧老实告报诸方师胜资强还他德山父子喝一喝云好手手中呈好手知音知外有谁知

    示众举法眼禅师指凳子云识得凳子周匝有余云门偃云识得凳子天地悬殊天衣怀云识得凳子榆楠木做大慧杲云识得凳子好鬀头洗脚师云诸大老与麽各出好手放过则尽可居宝华王座仔细简点将来合各与三十矮凳脚

    示众举慧力昌禅师因僧问佛力法力即不问如何是慧力昌曰蹋倒人我山扶起菩提树师云新报恩则不然有问如何是慧力但向他道吃官酒卧官街当处死当处埋且道与古人是同是别

    因课诵示众师云迩来魔强法弱亦以上无严师故容邪谬之徒插足宗门多是学宗旨论宗旨一味妄穿妄凿从上纲宗何尝梦见所以言言会旨步步迷宗即如一等无惭愧汉妄称自己亦是临济儿孙开口便道垂慈必有法无法不垂慈临济宗有玄有要有权有实有炤有用有主有宾把丛林正务及两堂课诵皆曰此只是应点故事可将就些必当少念佛方像祖师门下客吁嗟乎我不知此等人面皮厚多少若道是泛常故是有碍祖道则直当不念何得云少念及将就些若如此随顺俗套将就故事岂是大丈夫作人天眼目与佛祖为师者之所为耶我今诚实指示此辈暗短流俗阿师且莫夸是祖师门下客莫虚称会宗旨欲明宗旨莫当面蹉过莫拈一放一好教你知报恩者里即两堂课诵便有玄有要有权有实有炤有用某上座有时一声佛如金刚王宝剑有时一声佛如踞地狮子有时一声佛如探竿影草有时一声佛不作一声佛用亦有杀亦有活亦有纵亦有夺亦有主亦有宾亦如清凉池亦如大火聚饶人左之右之时进时退或邪或正或是或非或行解相应不相应或见地透脱不透脱不消别施勘验只者两堂课诵都料简详悉也凡在报恩者切莫以课诵出坡等为虚应故事须知无不是佛祖之秘密法无不是佛祖之总持门无不是佛祖之不传心要无不是佛祖之自利利人捷径若道别有宗旨别有佛法别有好知解更欲假借赵州念佛潄口之说以图避懒则谤他赵州为不要人念佛又以报恩念佛作念佛会则真可怜生你若果是个人能各出手眼别样设施为人去某上座自识得你不要你类我你等若道必要恁麽我又不恁麽也秪如我恁麽无不具玄要权实炤用主宾纵夺你作麽生会敢妄拟议邪凡为魔所摄毒气深入者一任你别去学佛法学宗旨多生分别异样简择他日眼开自知负堕真实学道者切须立定脚跟努力行持莫为魔惑其或狮子虫定不轻纵以乱清规

    示众举沩山佑禅师上堂云老僧百年後向山下作一头水牯牛左脇下书五字曰沩山僧某甲当恁麽时唤作沩山僧又是水牯牛唤作水牯牛又是沩山僧毕竟唤作甚麽即得仰山出作礼而退後来云居膺代云师无异号资福宝曰当时作此○相拓呈之新罗和尚云作此[○@牛]相拓呈之又曰同道方知芭蕉彻作此B27p0515_01.jpg相拓呈之又云说也说了也注也注了也悟取好乃说偈云不是沩山不是牛一身两号实难酬离却两头应须道如何道得出常流师颂云万叠波涛一勺水只因至浅人难委直饶各逞弄潮能输与悠然赤尾鲤山僧恁麽道也是羡他沩仰父子投机可为千古榜样如今众中还有多能的麽试请出来呈伎俩看

    示众举雪峰在德山作饭头一日饭迟德山擎鉢下法堂峰晒饭巾次见德山乃曰钟未鸣皷未响托鉢向甚麽处去德山便归方丈峰举似岩头头云大小德山未会末後句在山闻令侍者唤岩头问汝不肯老僧那岩... -->>
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