第四回 辛苦除奴籍錯認出頭 倉皇下舞台頹然喪氣

    合邱陵成山，合江河成海，合山海周圍的平原方成地球，合鄕村成省郡，合省郡成國，合大小强弱的國方成世界。既有地球一切，衆生誰最適宜？便是人。既有世界一切，衆生誰最有力？便是人羣。地球如何有人呢？中國古籍說是盤古，西洋古籍說是亞當，東西雖有兩名，足見人類的始祖，原只一人。後來强就人的顏色，强就人的官體，大種分小種，幹種分支種，呌人聽著好像眞有這許多種類。其實都是政治上的私見，實指罪惡，便是忘祖。

    世界如何有人羣呢？始之爭會，繼之爭財，終之爭權。一人的勢孤，便以一家爲羣。一家的勢猶弱，便以一族爲羣。一族的勢猶有盛衰，便聚無數家庭以一國爲羣。到一國爲羣，勢便大便强。其實只起自一人，一人只起自爭，爭的目的，自然一食、二財、三權。只有罪惡，沒有道德了。

    爭的手段是如何的呢？最初多神敎，其後一神敎，一敎與衆敎爭，一敎又自相爭，是宗敎的手段。其後便算政治了。政治上先演出家族政治、種族政治兩齣的劇文。後來範圍一天廣一天，手段也一天辣一天，又演出一種最烈、最惡、假裝文明、眞相野蠻的劇文，呌做帝國主義。這主義在表面看，好像要把全世界成一大羣，是極道德的事。在骨子裏說，不過是把全世界人人應有的權，攬在一人手中，把全世界人人應有的財，裝在一人腰内，把全世界人人應有的食，塞在一人嘴裏。還稱得起文明，稱不起文明？算得起野蠻，算不起野蠻？自己心裏糊塗，衆人眼裏却極淸楚。只見罪惡，不見道德了。單眼裏見見，究竟權也被奪了，財也被擄了，連食也被搶了。眼飽肚餓，能濟甚事？必得也想一種抵制的手段，聚全世衆人對付這爭會、爭財、爭權，貪得無饜的一人。因此有人把這手段題个名字，呌做社會主義。十之四從政治上起見，十之六却從經濟上起見。不畏一人，不欺衆人，一切宗敎政治，無一件不謀破壞，一切家族種族，無一件再存界限。自然是最高無上，竪盡横盡只有歡迎，沒有憎嫌的了。咳！説的親熱，做的冷淡，只拿一事来比：北美合衆國本是英國的 民地，後来爲課税繁重，美人不服，合辭 减。英國不答應，美人羣起，把英國文武官吏、海陸軍人，盡數驅逐。撞自由鐘，升獨立，開出一个無因有創、震古爍今的民主國。

    民主兩字，主是主權，民是人民，三歲小兒也能解釋，不煩細講。但只是人便是民，這其間不該分界，更不應立限，是一定的道理。那知美人竟在種族上生出無數葛籐，不薄幹種，偏又不厚支種，不侮大種，偏又不禮小種。最先吃苦的是非洲黑種，初由葡萄牙在非洲離人父子、拆人夫婦，當作一宗活動的貨物，販到美洲賣給西班牙人，替他們種田，替他們墾荒，閒時還要整治囿牏，做一切不乾不潔的事，讓他們享用，還要受領鞭撻，裝一副忽啼忽笑的臉，供他們嬉笑。徽號是奴隸，其實在畜道中。小不如猫犬，大不如牛馬。到美國爭回了自由，爭到了獨立，黑人欣然以爲美人必能推愛己的心愛人，慈己的心慈人，那知北美還好些，南美的惡習，刻在腦中，傳自生前。不但不愛人，還加幾倍的虐待，不但不慈人，還加幾倍的嫉視。黑人那時做的是苦工，住的是草囤，吃的是粗糲，晝夜十二時，歇息不到三時。勞乏到了極處，怨恨也到了極處。便從怨恨生出計較，凡遇這般惡毒的主，覷个方便，只是一逃。不論甚麽崎嶇險峻的大山，深廣汹湧的大河，無路中生路，只靠自己的兩手兩足。若然跌下山凹，沉下河底，失了命，也得个乾凈。跌不死，沉不死的，待到天黑，便須尋人投宿。東家不留，西家不收，只好把野田權作眠床，露天權充幕廬，無奈空曠曠無從躲閃。恰巧追騎看見，生擒活捉解回去，鐵鞭鐵索早已安排。十人中，追了九人的性命，剩下一人，懨懨一息，依舊幹著老營生。却從此口呵一口氣，眼斜一隻角，都犯了過失。

    黑人雖不能問美人的政治，美人所奉的宗敎，黑人也都信奉。無父可告，無母可哀，便禱告救世主，提他出了地獄，不然便拔他上了天堂。那想天堂上不成，地獄越陷越深，已不知坑了多少男女，害了多少老幼。纔出一位眞正救世主，名爲林肯。自幼目覩黑人的苦况，便起了一片慈悲心，十分不忍。及長，或演說、或作文，力勸美人解放黑奴。凡人爲非作惡的時節，良心天理，果眞盡數汨沒，忽然有人拍著耳膜，射著眼輪，刺著腦筋，居然醒一醒，醒了自然也知道感動。那年恰値民主國大統領滿任，便公舉林肯補了缺。林肯第一件事，便實行解放黑奴的主意。北美的美人都肯信從，南美各人向來靠著黑奴養命，這一件新法律賽如絕了南美人的衣食，如何肯依。因此便與北美失和，兩下打起仗來，黑人都有監制，不能帮助北美，私地只祝北美勝、南美敗，好仗林肯做自己的救星。連戰四年，北美軍人捨死忘生的苦鬥，南... -->>
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