夢遊二十一世紀

殊便於用，吾知其必盛行也。”余乃詳審遊客所語，乃知爲各國參合而成者，而偏重於英。蓋習英語者日多，英人之遊行又日廣也。時余見氣舟兩旁 黑色管，意謂礮之新式者，問同侶曰：“是舟備戰争之用乎？”芳德西大笑曰：“戰争之事可於史册求之，顧求之今日耶？當今之世，有製造家、工藝家、貿易家，又有學士與法律家，無所謂武夫矣。糾糾桓桓者，祗留其跡於度曲臺，街衢間無有也。今日所有之武士，君不見警察吏耶？若兵卒汰除久矣。”余曰：“天下固可無戰争之日，何圖於今見之。弭兵之事，前人曾有創議者，若Cobden喀勃頓（英之政治兼經濟學家。生於千八百有四年，卒於千八百六十九年 ）、Bright勃蘭忒（英之政治家。生於千八百十年，卒於千八百八十九年 ）諸人皆力言戰争之禍，卒未見信從，此文化未及故也。迄於今日，始知戰争爲民生之害。夫人爲萬物之靈，而使斷脰剖腹，横死疆場，以争土地、奪權利，未必果得，而捐生輕死，可謂愚矣。”培根曰：“文化雖稍稍進步，其民之易於激怒而生忿心，固與前人無少異。蓋人種雖爲至靈，而其性質半係天人，半係禽獸，故卒不免有忿心。他日文化更進，人種氣質之變化，非吾所知。或時勢變遷而遂有弭兵之舉，或復有戰争之禍，皆非可預決也。今之能弭兵者，由二十世紀之末，各國歲糜軍餉千百萬，積國債不能償。深恐無以自立，遂成斯會。注全力於商務藝術，不若往者之專注於軍械戰争矣。猶憶數十年前，英法美俄之戰，四國所有軍艦同時毁滅。苟非器械日 ，兵力日强，安有此劫哉。英法啓 後，水師旣殲，各於海峽之濱以巨礮轟擊。（英法僅隔一水介於其間者，有英海峽當時礮力已 ，是以能隔海相擊 。）英法二都（卽倫敦、巴黎 ）同時焚毁，所失以萬萬計。人民死亡者，不止千萬。各國翻然自悟，卽能戰勝，所得亦不償所失。乃議設弭兵會，禁止戰争，汰除水陸軍。互相 忌之 ，亦漸冰釋矣。旣無戰争，則無所謂疆域。昔之所謂藩籬者，今出入若庭户矣。至於商業，定自由貿易之制。（自由貿易謂商賈可任意懋遷有無，擇利而行，無一定之禁 。）首設萬國權衡度量法，次及錢幣法。（各國通行，以求劃一 。）交通旣便，器用日 。昔各國專有之利益，今成爲萬國共有之利益Public Wealth矣。（前者各國不求聯合各擅其長，而專主其利。至是各國聯合而專注意於商務 。）亦無復鷹瞵虎視，争求雄長，有所建議必爲萬國興利。世風之盛，固未知其極也。若數世紀前所創之萬國公法，固爲今日設萬國商務之基。然前此不免猜忌，今乃共和，此不可比儗者也。”是時余心不免有所感。培根又言曰：“二十一世紀時，其設鐵道電綫，無曩者艱難之況矣。所佔地畝，苟不損民而利於各國，可不問地主。此非徒便於民生，且能聯合各國人民，使無種族之别，皆有胞與之觀也。”余亟問之曰：“世無種族戰争之禍，商務工業，蒸蒸日上，在小民固能安生樂業。而地不見增，生齒日繁，殆將有人滿之患乎？”曰：“是固可應，然當不至此。自交通日便，懋遷有無，物無騰貴之患。小民各營其業，物之所售，必視其地，無耗費廢 之弊。況各國有自由貿易，擇物産之適於土地天時者播 之，曩所謂不毛之地。今田疇日闢矣，藝術 而農學盛，有繁實果穀之法。農業者尤善製造，凡稼穡之所利，糞壅之所需，莫不自爲之。於是昔之廢質，今且適用矣。所製者，價廉物美，爲前人所未見。所用之質，皆古人所謂害農者，或滲以水，或雜以他質，俱化朽腐爲神奇矣。農業所出旣豐，交通又便，尚何慮饑饉荐臻哉？”余因思理財家言，地球居民，生齒日繁，每百年則數倍乎前。憶十九世紀時，每方里人口已至三十。（按十九世紀時，全地球居民約一百五十千萬，而地球面積爲一百九十七百萬英方里。水居其四之三，陸居其一，水約一百四十五百萬英方里，陸約五十二百萬英方里。每方里居民約二十九人 。）今二百年後，當增至百餘人。而土地無闢，物産不敷，必有人滿之患。使非農學日 ，交通日便，則饑饉將見矣。

    語言之際，余知天空之遊行與葦航往還相若也。芳德西呼余曰：“君所謂火礟者， 注視之。吾儕所乘果戰艦否？”余不禁靦然。蓋初視爲礟者，氣舟之望遠鏡也。其狀與十九世紀之火礟相似，故致誤會。其式與古之望遠鏡殊異，大與礟等。俯窺之，城郭人物，厯厯如在目前。卽至纖微，隱約皆見。其望遠之力可謂大矣。芳德西又指舟尾一具，呼余窺之，顯然大城在前。意爲倫敦呢阿厦屋羅列，隱約間有昏黯影在其後，而不見煙霧。終不免疑民居之用煤，或其法善，煙霧由地管中出，不見其繚繞於空中。殆卽效法一千八百五十年時，Parliament英議院（英國議院有上議院、下議院。上議院議員爲爵主及官吏，下議院爲平民。上下議員各有議政之權 。）所行之法耳。然是否用煤，尚難深悉。迭窺數鏡，風景不能言喻，望若仙境。漸覺景色轉移，舟中人不自知其前行。旣望見法國及Belgium比利時海濱，又見英國海峽隘處，有黑色綫聯絡英法之境，奇之。及漸近，余疑爲Tubular Bridge洞橋。（歐美二洲有洞橋，通山道水道，備火車轉運之用 。）旣而黑綫愈近，知所意想者，果非虚幻。培根曰：“是洞橋也。近有人設公司謀繼造洲。此爲英國與歐大陸交通之道，便於商買，惜止一道不敷用。”言次，已能逼視，曩所見細綫，現爲横亘巨橋矣。

    是時氣球漸向東北行。數分鐘後，已至故鄉。由上觀之，若地圖所繪之外綫。稍前進，不覺大驚，蓋荷蘭北部已杳不可辨，僅餘島嶼數點 星，愴然在目。爰問遊客之居近其地者曰：“荷蘭北部已沈沒水中耶？”（荷蘭在歐洲西北，比利時之北，初名 The Netherlands納澤倫，後爲荷蘭。自千八百零六年至千八百十六年時，法皇拿破侖据之。王其弟 Louis Bonaparte 路易，而内屬於法國。及拿破侖敗，始脱法羈絆，而復獨立。其民善貿易 ， 駕駛，亦商務巾要國也 。）曰：“然政府不納良言，自貽伊戚。嘗有Amsterdam亞姆斯忒騰（荷蘭首府 ）人民堅 疎通一渠，引水入海。又稱前有一渠，日久淤塞，不加疎通，勢將潰決，爲禍匪淺。固 乃開一渠，使小民被澤。蓋非此渠，爲禍尤甚。乃天時不測，風雨無定。其初十月風潮，僅擁沙礫，堆積海岸，煩人力掃除而已。新渠旣開，行旅漸便，荷蘭北部固無恙。一千九百八十年春，忽一日狂風怒號，波濤大作。一轉瞬間，隄盡潰裂。荷蘭北部陸綫本在海道之下，遂淹沒入水。數萬生靈，盡於浩劫，良可悲也。餘地之不至殃及者，殆所開之渠，與有力焉。厥後Rotterdam洛忒騰（荷蘭之商市 ）人以此演之於度曲臺，名之曰：“The Horse of Troy影響忒洛亞戰木馬記。”（古時忒洛亞在亞洲小亞細亞，今已沒入土中，或言爲沙泥所淹沒。近人之耕於是地者，掘地至數英尺，見有古物及骸骨，或謂卽忒洛亞人之遺物。上古時，希臘英主力求開闢疆域。至小亞細亞攻忒洛亞城不下，遂設計藏 鋭於木馬中，餘軍四散城外，僞爲引軍遠遁者。忒洛亞人未知其計，先聞希臘軍糧盡，爰信爲眞。卽率師出城，見木馬，疑爲希臘軍之神，舁入城。夜半 鋭 盡出，引城外軍入，城中猝不及備，遂爲希臘所有。至今歐人咸以忒洛亞一戰爲奇績。至於忒洛騰之命意，則以忒洛騰之海港較勝亞姆斯忒騰。而亞姆斯忒騰人 於 思想，力求善策以補不足。二城之民相持不下，及亞姆斯忒騰淹没海中，洛忒騰人額手相慶，謂去其敵，猶希臘之勝忒洛亞也。以其事與忒洛亞戰相似，故名其演本爲影響忒洛亞戰木馬記焉 。）余聞之變色，不覺失聲嘆息。而言者殊無悲愴意。細察其語，始悟彼爲洛忒騰人也。至是始信培根言二十一世紀人，文化雖進，而未能去忿心，爲非虚語也。

    又窺鏡見一城，卽幼時所遊 者。初已不能記及，諦視乃識之。其城名Meuse墨斯，已遠殊於古，疆域廣大，南部人煙稠密。又有Leiden賴騰、Hague黑哥、Delft達爾夫忒、Schiedam史希滕與洛忒騰相聯爲一大城，卽Utrecht厚忒勒忒（以上數地，皆荷蘭之大城商市 ），亦較前開拓也。驟然有光眩目，余疑爲日光所反射，不能逼視。久之，知卽出於厚忒勒忒廣厦之上，心疑爲大學校。叩之鄉人，漫應曰：“此非所知。”余爲之默然。培根告余曰：“是也。是卽荷蘭高等大學校。由其地富紳捐資建設，尤注意科學。小學中學卒業生之未通科學者，必肄業焉。”余曰：“此學在仕途亦有用乎？所學足以應試乎？”曰：“此未可臆斷者。建學者初嘗計及，此羣重之學，而不以應試，烏乎可。然應試亦有説。譬如以Line seed亞麻子數種，用一定之壓力以壓搾機壓之，視其出油多寡，而别其高下。苟壓力均而搾器同，不難區别也。然則壓搾器爲最要之物，油出於此，實驗之用，亦基於此。惟是壓搾器之優劣，非審察不能知，非比較不可辨。苟能 於審察而 其比較，則得之矣。今以金木質制器，誠屬易易，而欲製一審察比較之機，以區分壓搾之優劣，殊難覯也。凡考察之事，其難等此。考試高等之學，尤不問可知。主試者，一金木質之機，應試者皆亞麻子也。其人雖同，而所具才識學力，必有新舊之别。或速於進步，或遲於改良，性質旣異，卽所造有不同，是以較優劣，一難也。其更難者，弊賽滋多，姻婭故舊，同升之公，則賢否不可知，而眞才埋沒矣。政府乃著教科書，以一趨向，而偏重藝術。又有藝術家視科學所載，仿製圖器，著科學問答書，使考覈便捷，其弊仍不減於前。遂有建議專察格致工械學，試以實驗者，亦未能舉行。或謂前旣造反射鏡、反力鏡，以助視聽之不足，今宜有助腦力之反力器。前旣製自行標記之寒暑表、 雨表、磁力表（驗磁石力之大小者 ）、光度表（察光力之高下者 ），今宜有智力表以量才識之高下。（謂能於數分鐘内，標明智識之高下，腦力之振衰也 。）苟有此器此表，則考察何難無弊。然此不可得之數也。漸有設立新學者，一任學者之好尚，不仰合政府之考察。不求記憶，但求思想。至思想日進，文化自盛，於是荷蘭人始悟昔日所爲，皆妄耗學者之智力，而不適於用也。夫國家之所以有考察者，以鼓勵學者之心也。夫人心猶液釀，液釀非 無以發酵，必熱之以火，壓之使 ，以助其發酵之力，人亦猶是耳。欲學術之進步，必先由教育者之善誘；求社會之改良，必先由在上者之鼓勵。初大學校之設也，有一定之權限，一定之利益。然行之未久，利益稍衰，或過或不及。其肆業者，與考察相終始，授以等級文憑。所試者頗深奥，學者不能盡悉。而流弊遂多，進步亦因之稍阻。厥後仍以國家考察之法，斟酌損益，而弊乃略減。諺有改良仇良之語，謂行一法而稍有瑕疵，遂有他法以補其不足。然前法必先罷廢，此改良之政所以若相反也。大學校有鑒於斯，知不能無政府之考察矣。因減少其學費，使無力者可仰給於人，俟畢業後償其子母金。於是就學者驟盛，然非果有政府及外人之考察，仍學校自行之，而進境乃大，此誠所謂改良歟。”

    言次，余復注視鏡中，欲一窺故土。隱見東北部甚繁盛，城郭居民，皆倍於前，獨Arnhem倭海姆一邑甚荒寂。駭然憶十九世紀中葉，其地居民航海至印度滿載珍奇而歸，逸居是城以享餘年。城中因是驟富，且東方羣島商業於此獨盛也。今若此，驚疑莫定。鄉人已 余意，謂余曰：“得無嘆倭海姆之衰乎？是古時一大城，今已變爲次等者。興衰常事耳，何子獨嘆惜之深也？”余未 其意，復曰：“吾與子言。嘗有人蓄鳥一年，生一卵，爲金質。恐爲人所竊，藏之甚密，又恐不備而逸，乃去其翼藏之籠中。遂安然取卵，無他顧之患矣。及其子女漸長，竊不滿於乃翁之所爲，以爲未能善視是鳥也。乃言金卵實出於鳥，何不取金裝飾其居？且宜易以大籠，使鳥能飛鳴自在，則年出二卵亦未可知。又言飾其籠而張大之，猶未盡善，必易一新籠以細條範圍之，使籠中明爽多淸氣，如此鳥庶能長生。蓋鳥生於野，不能久居幽暗處也。又言鳥本飛族，去其翼，豈非去其生動之機，未免不仁。其人聞子女之言，深知其非，欲不許而不忍拂其意。於是居鳥以新籠，一如子女言。未幾，鳥翼漸生，久而如故，脱籠而逸。”余聞之，不待言畢，遽曰：“君所言之鳥，得無Java爪哇（爪哇爲馬來羣島之一，初爲荷蘭殖民地，荷蘭商務於此極盛。其地産糖米茄菲煙業之類 。）是耶？”鄉人微笑曰：“然。”曰：“願聞其餘。”曰：“鳥之逸也，洋洋自得，以爲脱覊絆而翱翔自在，將善享其天年。詎意飛行未遠，途遇二巨鳥， 前搏噬，左右攘掣，鳥不能敵，毛羽紛墮。旣而二鳥撇之於地，奄奄一息，固不若居籠中之爲安也。而二鳥攘奪久之，各不相讓，忿而自殘，及計窮力盡，疲倦不振，猶怒目 視。亦不暇顧已傷之鳥矣。余曰：“余知吾子之意矣。爪哇旣脱羈軛，英法皆欲得之，相持不下，卒未歸其版籍。然則爪哇得無獨立乎？”曰：“獨立固然。惟困疲不振，猶寢鼠（鼠類之善睡者 ）耳。”余曰：“子之所言，余尚未了了。”曰：“其土地有獨立之名，而居民無自由之利。”余曰：“何也？”曰：“爪哇人之性質，殊難變化。今日土民，較前尤惰，進步又遲。最後一大戰，爪哇力不能自存，遂守中立之制，幸未内屬英法。於是各國皆貿易其地，無所分權利之輕重也。其歳出之糖茶煙葉等物，亦不懋遷於荷蘭各地，僅運至Marseilles麥賽里（法國通商市，在地中海邊 ）及Mediterrenean Sea地中海（在歐非二洲之間，爲天下最大之海 ）沿岸各地而已。此倭海姆市之所由殘敗也。”培根攙言曰：“子誤矣。吾雖非商賈中人，然有告吾者曰，今爪哇人之處生，較之The East Indian Company or The Culture System東印度爲殖民會與商務會治理時（指荷蘭所設之商會言 。）則遠勝矣。有其地者，固不當處之若藩屬。乃捷足者先至其地，據爲己有，恃以力勝，不問地主之願否。卽自爲地主，然亦一時之地主耳，豈能久哉？每與土民交易，陵視攘奪，侵人權利。夫以强族處人之上，必先教育其人，化導其民，使共享文明之益。此乃公理，而歷史載之，爲後人表率者也。蠻族雖性質頽惰，苟能悉心引導，何難開化。若但以武斷力制，不示以信，恐將起而爲難矣。貴國之所以不能久有爪哇者，十九世紀時允行之新政，始終未行耳。否則小民安於利而攝於威，何至此哉？爪哇貨物之所以不入貴國者，其由於貴國之自失主權，抑由於Suez Canal蘇彝士河（河在亞非二洲之間，聯地中海及紅海者。本爲地峽。一千八百六十九年，法人 Lesseps里息勃斯設公司開通之以便行旅，糜費萬萬。旣開設税船於河中，輪舟往來者，必先納税於公司 。）之開鑿也。”鄉人怫然不悦曰：“事或有然，予不願與子争辯。子爲英國人，自謂學術優於吾儕。苟與子辯曲 ，則所言者多矣。”相對默然。余竊思培根所言，剴切中理，而鄉人反歸罪各國之奪權，偏於意見矣。余臆斷之而未敢言。以鄉人旣有不平，言之必至激怒。余亦知其人未能深明大義，與人種之權力利益及計學者也。又以此時所言，已失討論之本旨，遂不語。覺球向東南進，遙望故鄉，隱見閃忽，若出若沒，旣而杳無所覩。注視東方有黑點，疾馳而至，漸覺其大，始知爲汽車疾行軌上。余問培根曰：“此車發自何地？”培根轉詢同舟之鐵道公司中人，曰此於前日自北京啓程，西向而 達於此。余詫曰：“中國之北京耶？越亞細亞洲高嶺及烏拉嶺而至此耶？”曰：“然。度越山嶺之事，至二十一世紀已無所爲難。子不憶Cenis西納斯山之通道乎？十九世紀時，法意二國間已有山道相通，今則意與瑞士亦有之矣。”

    余注視，遥見Alps阿爾拍斯山聳起於前。火車不繞Saint Bernard聖盤那（阿爾拍斯山之一嶺 ）山道而行， 前疾馳，轉瞬而逝，始知其入瑞士山道鐵路。未幾，復見於意大利境。又前，至The Po River北河之原。余意氣球必經Rome羅馬（意大利京城 ）欲一觀最古之大城，其變遷若何。旣而球他向行，不覺失望。至Venice凡納斯（在意大利之北部 ），見意大利國旗豎於St. Marks聖墨斯山上。又見奥斯馬加舟數葉，有雙鷹旗飄揚空中，見而知爲奥國舟也。於是球漸高，旋復下降，不能辨球之所在。至Constantinople康斯坦丁始識之。竊謂康斯坦丁爲東羅馬及土耳其之都，於今未知何屬。未及問同侶，球復過Black Sea黑海，但見高加色斯山已起於後矣。復前進，所見皆不若古時之亞洲各國。甫經The Euphrates River厚佛來剃河，尚不覺歐亞二洲之判别，其景像若一大洲。亞洲文化之進步，亦未可擬議矣。其地夏屋林立，有圜頂者，余疑爲寺院。其屋式與歐洲同，傑柱危聳，踞於高陵之上，最易動目。余復以問培根。培根自望遠鏡視之，曰：“是最著名之The Observatory of Orumiah亞倫姆天文臺也。吾於藏書室見其屋圖式，未嘗身厯其境，然固知其爲大觀也。”余曰：“何以獨建此於東方，而遠離各地也？”曰：“無他，省時日耳。近世惟此處設天文臺，最便於考察。歐洲昏夜間，司天鏡或不能用。此則不然，每年有數月，夜明如晝，雖不用司天鏡，亦能略見水星之月（卽太陰之繞水星者 ）及金星之變形。初美國人Stoddard史篤達已計及此，惜其議未行。及二十一世紀初葉，迺建此臺。各國皆集巨資，卽最居人後之波斯亦與焉。是臺所用儀器，世無與匹，司其事者，亦非庸常天文家也。”余曰：“異哉，司天臺反盛行於Chaldea迦勒底國（卽波斯等國 ），然則Leiden賴滕、Greenwich搿林惠樞（英國之城 ）、Pulkowa拍爾苛惠諸著名之司天臺安在耶？”曰：“彼皆司天會計臺耳。大司天臺主考察，其餘小者則主會計，誌其細微以便初學天文者。亞倫姆司天臺已厯有實驗，子試注視其圖晝標榜何如？”培根指以示余。余就窺之，見司天臺墻上果有之，圖爲太陰中之Tycho體碻山榜示其旁，一覽了然，其式如下：

    余見之不勝詫異。培根已知余意，遽曰：“子殆未深信乎？”曰：“然。”曰：“司天文者，首以天文鏡考察之，繼以虹鏡（卽七色鏡，爲光學中要器 ）。考其光色，乃知爲錫鑛。予知司天文者必不誑人也。惟月中無空氣，勢難入其中。標榜之言如是，亦好爲大言耳。其他非吾所知也。”余聞其言，憶十九世紀之末，有創虹鏡者，旣有此器，則考察星辰中鑛産本不甚難。但月中旣無空氣，而商會乃誇大其詞，時人輕信之，豈學識反不若昔耶？以問培根曰：“文化日進，民智日開，風俗亦日漓。世人之輕信其言，而入商會者，皆由於利令智昏。其初創此説者，固知生人勢無入月之理。僅欲著書以供衆覽，詳言月中之鑛質，而驗其考察之功。厥後知世俗可欺，遂設此奇謀耳。百年前亦有以虹鏡考月礦，言其中有銅錫鉛種種鑛質，時人猶未深信。而今世則考察之法日新一日，出人意表。而驚人之事亦日盛，淆雜紛陳。然咸不爲怪者，相習而以爲常也。使於科學未盛時，遽語人曰：“予知月中有鑛産，將謀取之。”則人將斥爲狂妄，而笑其無知矣。蓋昔日之人，猶以月爲空中虚質，敬若神明。以爲鑛産必不生於彼，人力又無以役神明也。令旣知月爲實質，與地球無異，又見製造考察之新奇，乃疑創説者或有入月之力，無慮行空也。貪慾頓起，虚擲鉅資，迷而不悟，是由於民智日闢，轉入歧途耳。猶算術漸 ，知有代數幾何八綫之名，尚待深究以窮其奥。而人或求其速化，以幾何證之，以八綫論之（中文八綫英文 Trigonometry亦名三角 ），徒使神昏意亂。至有疑一加一爲四，二乘二爲十者，蓋心中欲求其深，而求之過速，動輒謬誤也。羅馬有諺曰：世人易欺。言世俗之易於受愚也。吾知此事之先，必求利之人，並知天文學者。托舉商會，盛言月中有鑛，及可開取之策，證以科學，參以雜論。事雖變幻，情不虚浮，難 其爲僞也。愚者趨之若騖。卽稍有見地者，亦陷其術中。使吾子身處其境，亦將信之也。余頜之，而心有所感。私念世人好利，何一至於此。

    余方沈思間，復見一標示著於前，字跡顯明，曰：“拒一二人之社會。”余不 其意，詢諸培根，曰：“此無他，立一社會，以拒一人兼理二人事者。”余猶未悟，正欲索 。培根又曰：“今日投票選舉之權，男女共享之。始僅年長者有特權，任選舉事，取其閲厯深而誠篤也。旣而羣誹之，有謂昔日以輸税定選舉之法，何爲廢 ？以其不公耳。入税金二磅，則有選舉權，而入税金一磅十九先 十一便士（英國幣制二十先零爲一磅，十二便士爲一先 ）則被擯黜，以區區一便士而遂被黜，其不公甚矣。苟不計一便士而亦納之，勢必漸減至無税而後已。以少一便士而不使與選，猶僅出一便士而不使與選，此法固不得爲公允，不公允則勢必廢 。今計歲與選之法，亦猶是耳。覈以齒與計以金，何殊哉？有論之者曰：選舉一事，關係國家爲重要，乃悉委之年長者，視少年舉無所知。安知其才能閲厯無過於年長者耶？豈以其氣方盛，舉者鹵莽耶？苟能與選，凡涉軍國大事，所議必勇敢 鋭，可見施行。若慮其存偏見，則年長者何獨蒙曲恕耶？以 神振作之少年黜之使不與選，良可惜也。以年逾 [13] 二十一者（西人以二十一歲爲成丁 ），爲勝於年二十者，果一年之閲厯遂大有過人耶？英國名相Pitt匹脱（在法皇拿破崙時兼長外交内政 ），詎於成丁時，方入仕途耶？以文化之民而泥於定見，何其愚也！此專制之法，旣奪人權利，又背義理，勢不可行。自十九世紀之末，傳遺此法，至今未廢，爲時人所共識。乃倡改良之策。政府始斥其妄，而諸人 之益堅，不得已，乃改成丁之期。諸人又 ，言人宜各有自由權，卽童穉之年，亦應有一定之權利。政府許之。乃其弊也。在籍之孩童，有未能行走言語者，有未能誦寫者，遇有選舉，年幼無能爲力，其母 爲之代。爰設議會，決其可否，理想家亦無以阻之也。培根又曰：“迄今則童穉之外，女子亦有選舉權。而女黨之權，反勝男黨。”余曰：“選舉有男女黨，豈政治亦有分耶？何婦女之權至於此極？”曰：“婦女之有一定權利，亦婦女之大際會也。選舉有權，自於政治亦有權力。昔婦女所不能爲者，今皆有自由權矣。”余深怪世事之變遷，又恐他日男女間多陰陽顚倒事，舉以告培根。培根微笑曰：“是或然。”

    時芳德西 坐舟中，及聞是言， 立曰：“吾爲子詳言之。吾固甚厭爲事權所縛者，卽姊妹行亦然。當吾祖母吾母有議事權也，未思其利弊，殊不知有相等之權，卽有相等之責。婦女競争應有之權利，初未計及此也。古者，男子有衛護婦女之職，凌辱婦人，則羣以爲恥。凡自命長厚者，莫不尊貴婦女，不敢少加輕視，否則將爲衆人所譏。故婦女所至，禮貌有加。婦女之爲人敬愛者，以其爲弱質也。吾故願婦女之受衛護於男子，而勿與男子争相等之權利也。今婦女能自衛，則男子卽無衛護之責，勢相峙而力不足抵，遂愈形懦弱矣。性質燥烈，人無以爲陋，而疇昔之禮貌，亦不可得。頃間登階，男女雜遝，擁軋無少讓，弱質其能當之乎？是固近世之奇遇，而國家社會之遺害也。前此婦女無權，其實所得利益，亦與男子等。男子以剛勝，婦女以柔行，各安其性，家室和平。今有一定之權利，失男子之衛護，則利不蔽弊矣。昔者Stuart Mill密爾史體亞忒（英國哲學兼理財學家，生於十九世紀中葉 。）首以男女平權之説，筆之於書，自炫其才，在彼固可爲哲學家矣。惟於婦女本心，未能體會，意謂有功，實則陷人耳。”言畢，餘恨未已。雖然，其爲此言，得無過甚。密爾之意，謂婦女亦當有選舉權，惟授諸未嫁之女，及有財産者耳。乃步其後塵者，愈演愈歧，至招今日芳德西之怨誹。若政府之去成丁期限，則未合乎理也。

    時吾儕方論政治得失，而亞倫姆司天臺倐已不見。覺下界民物其形漸小，舟中驗氣表度數漸降，似氣球疾昇也者。昇愈高所見愈小，至俯視之，一片靑色，莫辨而已。余知氣球已至印度洋，吾儕目力及望遠鏡俱渺無所覩。遊客皆倦欲睡，呼吸頓促。蓋氣球升高空氣漸薄。鄉人尤不能堪，默無一言，而鼾聲作矣。卽靈捷如芳德西，亦已熟睡。其旁睡有法國女子，曾與論巧術及詩歌者也。獨培根手一卷，展誦自若。觀其所閲，則論説也。論地球各地，電傳交通之便捷。余退而 思往事。兩日之中，所見所聞，皆足怪異。相去僅一二世紀而變革已若此，倘更閲數世，又未卜若何也？久之，余亦氣促不可耐。問培根曰：“吾儕將止於何地？”曰：“恐不能越New Zealand紐敘倫 [14] 也。時氣球因遇熱帶之風，遂昇高迂道而行。由北而南，由南而東，驗氣表度數亦漸昇矣。”余復注視望遠鏡，見二巨島相隔一水。培根曰：“吾儕已至地球之反面，是爲紐敘倫，今人所稱南太平洋之英倫也。”余曰：“雖有此稱，其文化勢力，固不英若也。”曰：“不然。紐敘倫有数大城，制度风化，一如欧洲。其商务繁盛，学术 进，鑛产豐富，農業 善，人民且大半英裔也。”余曰：“然則Maoris墨利斯人紐敘倫土著。何在 ？”曰：“殆無孑遗矣，世亦不知其蹤跡。紐敘倫博物学家、谓其種類已殲，或謂其遷徒他土，或謂今之居民猶有墨利斯人者。誠如所言，其民必有墨利斯人之種性，而今之居民性情平和，與墨利斯人大異。吾知其非也。子再至倫敦呢阿，無忘至萬國博覽院一遊，中有墨利斯男女遺屍各一具，盛以香料，久不腐臭。试取觀之，卽知其與今人不同，且有New Hollanders新荷蘭及American Redskins亞美利加红種之遺屍在焉。”余曰：“然則歐人所闢之地，其居民皆以香料裏屍耶？”曰：“非盡然也。熱带之地，非有高山而天時和煦者，皆不宜於高加索人。土民所處者，熱帶下地耳。如今之非洲内地，猶屬黑人。New Guinea紐幾尼亞（馬來羣島之一 ）亦紅人未滅。熱帶中之島嶼，亦仍爲土民後裔所居。雖其種類日就凋敝，而歐人終不願處其地也。余曰：“古之所謂賤種，其文化亦有進步乎？”曰：“或謂無進步。以其雖步趨歐洲，祇襲皮毛，毫無實際。而吾謂其亦有進步，惟與歐洲迥異。彼有濡滯之性，無發達之智也。”時氣球已至紐敘倫北部，窺鏡不徒見山岡，卽居民繁密處，亦瞭如指掌。同侶皆醒。芳德西曰：“子盍與吾儕共居Melbourne美勒蓬（澳大利亞之首府 ）旅館乎？吾儕將往New England新英倫也。”余頷之。培根命司機匠於美勒蓬止舟，氣球浮行過紐敘倫。余未及問其土地風俗，但見城郭整嚴，海灣交錯，舟船駐泊其間。見有一懸藍色旗，上繪紅日十三，不識爲何國。培根曰：“新荷蘭十二郡聯合爲一共和國，此卽其國旗也。蓋新荷蘭曾隸英國版圖，厥後漸强，迥異東印度羣島。商務日盛，文化日進，歐洲之風漸移於彼。今島民共享和平之利益矣。子登岸時，曷往觀諸。言次，紐敘倫已遠，島嶼俱杳，若沒海中。蓋球已徐行而下，同侶咸束裝以待。地球人物，漸形其大。氣球向一大城行，卽美勒蓬也。數分鐘時，球忽下降，帆落繩脱，轟然作響，驚醒四顧，身固在椅中也。

    注解：

    [1] 　原文“今”“ ”混用，以下統一爲“今”。

    [2] 　原文“嘆”“歎”混用，以下統一為“嘆”。

    [3] 　原文“跡”“蹟”混用，以下統一為“跡”。

    [4] 　原文“鍼”“針”混用，以下統一為“針”。

    [5] 　原文“線”“綫”混用，以下統一為“綫”。

    [6] 　原文“冰”“氷”混用，以下統一爲“冰”。

    [7] 　原文“侣”“侶”混用，以下統一爲“侶”。

    [8] 　原文“賴”“ ”混用，以下統一爲“賴”。

    [9] 　原文“游”“遊”混用，以下統一爲“遊”。

    [10] 　原文“略”“畧”混用，以下統一爲“略”。

    [11] 　原文“教”“敎”混用，以下統一爲“教”。

    [12] 　原文“ ”“免”混用，以下統一爲“免”。

    [13] 　原文“ ”“逾”混用，以下統一爲“逾”。

    [14] 　原文“纽叙伦”“紐叙倫”“鈕叙倫”混用，以下統一爲“紐敘倫”。