卷十六·性行類

    飲盜馬者酒

    秦繆公亡駿馬，自往求之，見人往殺其馬，方共食肉。繆公謂：「是吾馬。」諸人皆懼而起，繆公曰：「吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人。」即以次飲之酒，殺馬者慚而去。居三年，晉攻秦繆公，圍之。食馬得酒者遂為之潰圍，公得解（《說苑》）。

    鼠齧馬鞍

    北魏哀王衝為鼠齧馬鞍，俗云：「鼠齧不吉。」吏懼，以為必死。衝憐之，故以刀穿己衣，如鼠齒狀，繆言鼠齧，齧者不吉。太祖曰：「妄意耳，何害也？」俄而吏以齧鞍聞，太祖曰：「兒衣尚然，況鞍乎？」遂不之問（《北史》）。

    不疑償金

    雋不疑，南陽人。為郎，事文帝。其同舍郎告歸，誤持同舍郎金去。已而金主覺，意不疑。不疑乃買金償之。而先告歸者來歸金，亡金郎大慚。人或毀曰：「不疑狀貌甚美，然獨盜嫂，何也？」不疑曰：「我無兄，然終不自明也。」以此稱為長者（《史記》）。

    羹汙朝衣

    劉寬，華陰人。漢靈帝時遷太中大夫，居官多恕。夫人欲試之令恚，伺當朝會，裝嚴已畢，使婢奉肉羹，翻汙朝衣，寬神色不變。徐曰：「羹爛汝手乎？」又嘗出行，有失牛者就寬車認牛去，寬無所言，有頃，認牛者得牛還，謝罪，寬曰：「物有相似，幸勞見歸。」其性度如此（本傳）。

    師德包容

    婁師德，鄭州人。狄仁傑之入相也，師德薦之而不知，意頗輕師德，數擠之於外。武后見之，嘗問仁傑曰：「師德知人乎？」對曰：「臣嘗同僚，未聞其知人也。」武后曰：「朕之知卿，乃師德所薦，亦可謂知人矣。」仁傑既出，歎曰：「婁公盛德，我為其所包容久矣。吾不能窺其際」（本傳）。

    富弼忍詬

    弼少時有人詬之者，聞若不聞。人或告之，弼曰：「恐詬他人。」曰：「明呼公名。」曰：「天下固有同姓名者。」竟置不問，遂致相位，不亦宜乎？

    偷兒求首

    韓魏公鎮相州，因祀宣尼齋夜宿省，偷兒入室，挺刃曰：「不能自濟，求濟於公。」公曰：「幾上器具可直百千，盡以與汝。」偷兒曰：「願得公首。」公即引頸。偷兒稽穎曰：「以公德量過人，故來試公，幾上之物已荷公賜，願無泄也。」公曰：「諾。」終不以語人。其後為盜者以他事坐罪，當死於市中，備言其事曰：「慮吾死後，公之遺德不傳於世也」（《遁齋閑覽》）。

    刺客取金帶

    康定間元昊寇邊，韓魏公領四路招討駐延安。忽夜有人攜匕首至臥內，遽褰帷帳，魏公起，坐問：「誰何？」曰：「某來殺諫議。」又問曰：「誰遣汝來？」曰：「張相公遣某來。」蓋是時張元夏國正用事也。魏公復就枕曰：「汝攜餘首去。」其人曰：「某不忍，願得諫議金帶足矣。」遂取帶而出。明日，魏公亦不治此事，俄有守陴卒報城櫓上得金帶，乃納之。時範純祐亦在延安，謂魏公曰：「不治此事為得體，蓋行之則沮國威。今乃受其帶，是墮賊計中矣。」魏公握其手，再三歎服曰：「非琦所及」（《麈史》）。

    酌一杯水

    隋趙軌為齊州別駕。東鄰有桑椹落其家，軌悉拾還其主曰：「吾非以此求名，意者非機杼物不願侵人。」及詔入朝，父老揮涕曰：「別駕在官，水火不與百姓交，不敢以杯酒相送。公清如水，請酌一杯水奉餞。」軌受飲之。後為原州司馬，在道夜行者逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪知禾主，酬直而去。

    公權度量

    唐柳公權善書。當時公卿碑誌必求其親書，貺遺萬計。嘗貯金銀杯盂一笥，令奴掌之，縢識如故，及啟而器皆亡，奴妄言叵測者。公權笑曰：「杯盂羽化矣。」不復詰問，時人服其雅量（本傳）。

    夷簡碎器

    宋呂夷簡四子皆聰慧，語夫人曰：「四兒皆腰金，未知誰作相。」一日試之，使小鬟擎玉器貯茶，詐跌碎之，三子皆驚躍失色，唯公著凝重不動，公謂夫人曰：「此子是也。」元祐中果拜相（《談圃》）。

    為相寧灌園

    陳仲子，字子終。楚王遣使持金百鎰，聘以為相。仲子曰：「仆有箕帚之妻，請入計。」乃謂妻曰：「今日為相，明日結駟連騎，食方於前。」妻曰：「左琴右書，樂在其中矣。結駟連騎，所安不過容膝，食方於前，所甘不過一肉。今以容膝之安，一肉之味，而懷楚國之憂，亂世之多害，恐先生不保命也。」仲子夫妻逃去，為人灌園（《高士傳》）。

    張相喜啖

    張齊賢為布衣時，倜儻有大度，孤貧落魄。常舍道上逆旅，有群盜十餘人，飲食於逆旅之間，居人皆惶恐竄匿，齊賢徑前揖之曰：「賤子貧困，欲就大夫求一醉飽，可乎？」盜喜曰：「秀才乃肯自屈，何不可也？顧吾輩粗疏，恐為秀才笑耳。」即延之坐。齊賢曰：「盜者，非齷齪兒所能為也，皆世之英雄耳。仆亦慷慨士，諸君又何間焉？」乃取大碗滿酌，飲之，一舉而盡，如是者三。又取犭屯肩，以指分為數段，舉而啖之，勢若狼虎。群盜視之愕然，皆谘歎曰：「真宰相器也！不然何... -->>
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