续集卷三

    支诺皋下

    【题解】

    本篇共二十九条。其中如第X3.1条李简、第X3.4条郑琼罗、第X3.15条蜀郡豪家子、第X3.22条秦妇张氏、第X3.28条韦氏兄弟、第X3.29条阿措，篇幅较长，亦为传奇之体，尤其是最后一条，故事十分精彩，正当本篇压卷。

    《酉阳杂俎》一书中，当以“诺皋”、“支诺皋”诸篇的文学价值最高，对后世小说创作产生了较大影响，尤其是清代蒲松龄的《聊斋志异》。段成式、蒲松龄二人虽不同时而同乡，为今山东淄博之前贤后俊，据相关研究，蒲松龄《聊斋志异》取资于诸篇《诺皋》者，共有二十条左右。

    X3.1开元末，蔡州上蔡县南李村百姓李简[1]，痫疾卒[2]。瘗后十余日[3]，有汝阳县百姓张弘义[4]，素不与李简相识，所居相去十余舍[5]，亦因病死，经宿却活，不复认父母妻子，且言：“我是李简，家住上蔡县南李村，父名亮。”遂径往南李村，入亮家。亮惊问其故，言：“方病时，梦有二人著黄，赍帖见追。行数里，至一大城，署曰“王城”。引入一处，如人间六司院[6]。留居数日，所勘责事悉不能对。忽有一人自外来，称：‘错追李简，可即放还。’一吏曰：‘李简身坏，须令别托生。’时忆念父母亲族，不欲别处受生，因请却复本身。少顷，见领一人至，通曰：‘追到杂职汝阳张弘义。’吏又曰：‘弘义身幸未坏，速令李简托其身，以尽余年。’遂被两吏扶持却出城，但行甚速，渐无所知。忽若梦觉，见人环泣，及屋宇都不复认。”亮访其亲族名氏及平生细事，无不知也。先解竹作[7]，因自入房，索刀具，破蔑成器。语音举止，信李简也，竟不返汝阳。时成式三从叔父摄蔡州司户[8]，亲验其事。昔扁鹊易鲁公扈、赵齐婴之心，及寤，互返其室，二室相谘[9]。以是稽之，非寓言矣[10]。

    【注释】

    [1]蔡州上蔡县：今属河南。

    [2]痫疾：癫痫。

    [3]瘗（yì）：埋葬。

    [4]汝阳：今属河南。

    [5]舍：三十里为一舍。

    [6]六司：唐代府州设置司功、司仓、司户、司兵、司法、司士六官，合称“六司”，又称“六曹”。

    [7]竹作：竹器制作。

    [8]司户：州县佐吏名。唐制，在府称户曹参军，在州称司户参军，在县称司户，主管民户等。

    [9]“昔扁鹊易鲁公扈、赵齐婴之心”四句：据《列子·汤问篇》记载，鲁公扈、赵齐婴二人得病，共请扁鹊治疗，扁鹊认为鲁公扈天生“志强而气弱”，赵齐婴天生“志弱而气强”，建议用对换心脏的方法来进行治疗，于是给两人喝下毒酒，使之昏迷三天，然后对换两人的心脏，继而辅以神药，两人苏醒之后病就完全好了。后来，鲁公扈回到赵齐婴家里，家里的人全都不认他；赵齐婴回到鲁公扈家里，也出现了同样的情况。两家打起了官司，扁鹊讲明了事情原委，事情得以平息。扁鹊，战国时名医，原名秦越人，渤海郡鄚（今河北任丘东北）人，家于卢国（今山东长清）。学医于长桑君，历游齐赵行医。

    [10]寓言：有所寄托之辞。这里指虚构的故事。

    【译文】

    开元末年，蔡州上蔡县南李村百姓李简，因癫痫病去世了。安葬之后十多天，汝阳县有个百姓张弘义，和李简素不相识，居住地相距三百多里，也因病而死，过了一晚却又活了过来，再不认父母妻子，并且说：“我是李简，家住上蔡县南李村，父名李亮。”于是径直来到上蔡县南李村，进入李亮家。李亮很吃惊，问是何缘故，回答说：“病着的时候，梦见有两个身穿黄衣的人，手持公文追捕我。走了几里路，到了一座大城，城门上题着“王城”两个字。他们把我带到一处地方，类似人间的六司院。在那里待了几天，审理追责的事情全都无法对答。忽然有一个人从外面进来，说：‘错抓了李简，马上放回去。’一个吏员说：‘李简的肉身已经腐坏，要另外找个地方托生。’当时我想念父母亲族，不愿意在别的地方托生，于是请求复还本身。不一会儿，只见带来一个人，通报说：‘追捕到杂职汝阳张弘义。’吏员又说：‘张弘义的肉身幸好还没坏，速让李简借其肉身托生，享尽天年。’我于是被两名吏员扶着走出城外，只是感觉走得非常快，其他的都不记得了。忽然好像一梦醒来，只见一群陌生人围着我哭，看看房屋，也都没有一点印象。”李亮询问他亲戚的姓名以及生平细节，他无所不知。以前李简本来会编制竹器，于是他自己进屋，找来刀具，把竹子破成篾条，然后编成竹器。听那口音，看那举动，确实和早先的李简一模一样，最后他就留下了，没有返回汝阳。当时我的三从叔父任蔡州司户，亲自验证过这件事。想当年扁鹊让鲁公扈、赵齐婴互换心脏，两人苏醒之后，彼此回到对方家里，结果两家人打起了官司。由此看来，这事并不是编造的。

    X3.2武宗六年[1]，扬州海陵县还俗僧义本且死[2]，托其弟，言：“我死，必为我剃须发，衣僧衣三事[3]。”弟如其言。义本经宿却活，言：“见二黄衣吏追至冥司，有如王者问曰：‘此何州县？’吏言：‘扬州海陵县僧。’王言：‘奉天符沙汰僧尼[4]，海陵无僧，因何作僧领来？’令回，还俗了领来。”僧遽索俗衣，衣之而卒。

    【注释】

    [1]武宗六年：唐武宗会昌六年（846）。

    [2]扬州海陵县：今江苏泰州。还俗：出家人犯罪归家（自愿脱离出家生活，则称“归俗”）。

    [3]僧衣三事：即三衣，亦即袈裟。见3.46条注[2]。

    [4]天符沙汰僧尼：此指唐武宗会昌灭佛事。武宗崇信道教，深恶佛教，会昌五年（845）下诏毁佛，佛教称之为会昌法难。《资治通鉴》卷二四八：“（会昌五年秋七月）上恶僧尼耗蠹天下，欲去之，道士赵归真等复劝之，乃先毁山野招提、兰若，敕上都、东都两街各留二寺，每寺留僧三十人；天下节度、观察使治所及同、华、商、汝州各留一寺，分为三等：上等留僧二十人，中等留十人，下等五人。余僧及尼并大秦穆护、祆僧皆勒归俗。寺非应留者，立期令所在毁撤，仍遣御史分道督之。财货田产并没官，寺材以葺公廨驿舍，铜像、钟磬以铸钱。……（八月壬午）诏陈释教之弊，宣告中外。凡天下所毁寺四千六百余区，归俗僧尼二十六万五百人，大秦穆护、祆僧二千余人，毁招提、兰若四万余区。收良田数千万顷，奴婢十五万人。所留僧皆隶主客，不隶祠部。”天符，天子诏书。

    【译文】

    武宗会昌六年，扬州海陵县有位因罪还俗的和尚义本，临死的时候，嘱托他弟弟说：“我死后，一定要为我剃去胡须头发，穿上袈裟。”弟弟依照他的话做了。过了一晚，义本却又活过来，说：“只见两个黄衣吏员把我追捕到阴司，有位像冥王模样的问：‘这人来自哪处州县？’吏员回答：‘扬州海陵县僧人。’冥王说：‘奉天子诏令淘汰僧尼，海陵县没有僧人，为何把他当作僧人领了来？’让他回去，还俗了再领来。”义本随即要来俗衣，换下袈裟，然后去世了。

    X3.3汴州百姓赵怀正，住光德坊[1]。太和三年，妻阿贺常以女工致利[2]。一日，有人携石枕求售，贺一环获焉[3]。赵夜枕之，觉枕中如风雨声。因令妻子各枕一夕，无所觉，赵枕辄复如旧。或喧悸不得眠，其侄请碎视之。赵言：“脱碎之无所见[4]，弃一百之利也。待我死后，尔必破之。”经月余，赵病死。妻令侄毁视之，中有金银各一铤[5]，如模铸者。所函铤处，无丝隙，不知从何而入也。铤各长三寸余，阔如巨臂[6]。遂货之，办其殓及偿债，不余一钱。阿贺今住洛阳会节坊，成式家雇其纫针，亲见其说。

    【注释】

    [1]光德坊：唐代长安城坊。

    [2]女工：女子所从事的编织、刺绣等手工劳动。

    [3]环：通“镮”，铜钱。

    [4]脱：假如。

    [5]铤：同“锭”，条块状金银。

    [6]臂：同“擘”，拇指。

    【译文】

    汴州百姓赵怀正，家住长安城光德坊。大和三年，他妻子阿贺平时做些针线活挣钱。一天，有人拿着一方石枕叫卖，阿贺以很低的价钱买到手。赵怀正晚上枕着睡觉，觉得枕头里面好像有风雨之声。于是让老婆孩子各枕一晚，并无异常，赵怀正又枕着睡觉，枕中仍有风雨声。有时喧闹惊悸得让人睡不着觉，他侄子要弄碎看看。赵怀正说：“倘若弄碎了又没有什么，就白损失了那些钱。等我死后，你再弄开看个究竟。”一个多月以后，赵怀正病死。他妻子让侄儿砸碎石枕来看，里面有金条银条各一根，好像是模子铸的。放置金银条的地方，没有一丝缝隙，不知是怎样放进去的。金银条各长三寸多，比大拇指还粗。于是用它去置办丧事以及偿还债务，最后刚好用完。阿贺现在住在洛阳会节坊，我家曾雇用她做针线活，听她亲口说过。

    X3.4成式三从房叔父某者[1]，贞元末，自信安至洛[2]，暮达瓜洲[3]，宿于舟中，夜久弹琴，觉舟外有嗟叹声，止息即无。如此数四，乃缓轸还寝[4]。梦一女子，年二十余，形悴衣败，前拜曰：“妾姓郑名琼罗，本居丹徒[5]。父母早亡，依于孀嫂。嫂不幸又殁，遂来扬子寻姨[6]。夜至逆旅，市吏子王惟举乘醉将逼辱，妾知不免，因以领巾绞项自杀，市吏子乃潜埋妾于鱼行西渠中。其夕，再见梦扬子令石义留，竟不为理。复见冤气于江，石尚谓非烟之祥[7]，图而表奏。抱恨四十年，无人为雪。妾父母俱善琴，适听郎君琴声，奇音翕响[8]，心感怀叹，不觉来此。”寻至洛北河清县温谷[9]，访内弟樊元则[10]。元则自少有异术，居数日，忽曰：“兄安得此一女鬼相随，请为遣之。”乃张灯焚香作法。顷之，灯后窣窣有声，元则曰：“是请纸笔也。”即投纸笔于灯影中。少顷，旋纸疾落灯前，视之，书盈于幅。书杂言七字，辞甚凄恨。元则遽令录之，言鬼书不久辄漫灭。及晓，纸上若煤污，无复字也。元则复令具酒脯纸钱，乘昏焚于道。有风旋灰，直上数丈，及聆悲泣声。诗凡二百六十二字，率叙幽冤之意，语不甚晓，词故不载。其中二十八字曰：“痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处？春生万物妾不生，更恨魂香不相遇。”

    【注释】

    [1]三从房叔父：即“三从叔父”，父亲的同高祖弟。

    [2]信安：今浙江衢州。

    [3]瓜洲：在今江苏扬州南，长江北岸。

    [4]轸：弦轴，可转动以调节弦的松紧。

    [5]丹徒：今江苏镇江。

    [6]扬子：即扬子县，在今江苏扬州南。

    [7]非烟之祥：《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”

    [8]翕：和谐。

    [9]河清县：在今河南孟州西南。

    [10]内弟：妻子的弟弟。

    【译文】

    我的三从叔父某，贞元末年从信安去洛阳，傍晚到达瓜洲，住在船上，夜深时分弹琴，听到船外有叹息声，停下不弹，那叹息声也就随之消失了。一连几次都是如此，叔父就调松琴弦睡下了。梦见一位女子，二十多岁，形容憔悴，衣服破旧，上前施礼说：“妾姓郑，名琼罗，原本家住丹徒。父母早亡，依靠寡嫂度日。嫂子不幸又去世了，只好到扬子县来寻访姨妈。晚上到一家客馆，市吏的儿子王惟举喝醉了酒前来逼辱，我知道难免此祸，就用领巾绞脖子自杀了，王惟举悄悄地把我埋在鱼行西面的沟渠里。那天晚上，我托梦给扬子县县令石义留，他到底也没为我申冤。我一团冤气浮现江面，石县令居然把这当作祥瑞之气，画成图画表奏朝廷。我抱恨四十年，没有人能为我昭雪。我的父母都擅长抚琴，刚才我听郎君的琴声，奇妙和谐，心生感叹，不由自主就来到这里。”叔父随后到了洛阳北面河清县温谷，过访内弟樊元则。元则年轻时就懂法术，过了几天，忽然对我叔父说：“兄长怎么让一个女鬼跟随着？我替你把她赶走吧。”就点灯焚香作法。一会儿，听得灯后面有窣窣的声响，元则说：“这是在索要纸笔。”就把纸和笔投进灯影里。很快，那张纸打着旋落在灯前，一看，字写得满满的。写的是一首杂言七字诗，言辞凄惋，遗恨不尽。元则让人赶快抄下来，说鬼写的字一会儿就会消失不见。到天亮，那纸上仿佛被煤弄脏了，不见有字。元则又让人备好酒肉纸钱，黄昏时分在路边烧了。一阵风吹来，把纸灰旋起几丈高，这时只听得悲伤哭泣的声音。那首诗一共有二百六十二字，大略叙述含冤抱屈之意，语意不甚明了，所以这里不抄录全诗。其中有二十八字说：“痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处？春生万物妾不生，更恨魂香不相遇。”

    X3.5庐州舒城县蚓[1]　成式三从房伯父，大和三年，任庐州某官。庭前忽有蚓出，大如食指，长三尺，白项，下有两足，足正如雀脚，步于垣下，经数日方死。

    【注释】

    [1]庐州舒城县：今属安徽。

    【译文】

    庐州舒城县的蚯蚓　我的三从伯父，大和三年，在庐州担任某职。庭院前忽然爬出一条蚯蚓，有食指粗，三尺长，白色的环节，下面有两只脚，就像鸟雀的脚，在墙垣下行走，过了几天才死。

    X3.6荆州百姓孔谦蚓[1]　成式侄女乳母阿史，本荆州人，尝言：“小儿时，见邻居百姓孔谦篱下有蚓，口露双齿，肚下足如蚿[2]，长尺五，行疾于常蚓。谦恶，遽杀之。其年谦丧母及兄，谦亦不得活。”

    【注释】

    [1]荆州：今属湖北。

    [2]蚿：马陆，一种节肢动物，有很多对脚，也叫“千足虫”。

    【译文】

    荆州百姓孔谦家的蚯蚓　我侄女的乳母阿史，本为荆州人，曾说：“小时候，看见邻居百姓孔谦家的篱墙下有条蚯蚓，嘴里露出一对牙齿，肚腹下的脚就像千足虫一样，长一尺五寸，比普通蚯蚓爬得快。孔谦很厌恶，就弄死了它。那年，孔谦的母亲和兄长都去世了，最后孔谦也死了。”

    X3.7越州有卢冉者[1]，时举秀才[2]，家贫未及入京，因之顾头堰，堰在山阴县顾头村，与表兄韩确同居，自幼嗜鲙，在堰尝凭吏求鱼。韩方寝，梦身为鱼，在潭有相忘之乐[3]。见二渔人，乘艇张网，不觉入网中，被掷桶中，覆之以苇。复睹所凭吏就潭商价，吏即揭鳃贯绠，楚痛殆不可忍。及至舍，历认妻子婢仆。有顷，置砧斫之[4]，苦若脱肤。首落方觉，神痴良久。卢惊问之，具述所梦。遽呼吏，访所市鱼处，洎渔子形状，与梦不差。韩后入释，住祗园寺[5]。时开成二年，成式书吏沈郅家在越州，与堰相近，目睹其事。

    【注释】

    [1]越州：治所在今浙江绍兴，即下文的“山阴县”。

    [2]秀才：唐代科举考试科目之一。

    [3]相忘之乐：游乐自在。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

    [4]斫：这里指刮去鱼鳞。

    [5]祗园寺：即山阴大能仁寺。宋施宿《会稽志》卷七：“大能仁禅寺，在府南二里一百四步，本晋许询舍宅，号祗园寺，后废。”

    【译文】

    越州有个卢冉，当时被推举参加秀才科考试，家里贫穷，没赶上进京，于是去了顾头堰，这个堰在山阴县顾头村，去和表兄韩确同住。韩确从小喜欢吃鱼，曾让小吏去顾头堰买鱼。一天，韩确睡觉，梦见自己变成了一条鱼，在水潭里快乐地游来游去。忽然看见两个渔夫，乘船撒网，不知不觉自己就进了网里，被扔进了桶里，上面用芦苇盖着。又看见曾经为自己买鱼的小吏来到水潭边，讲好价钱后，小吏就揭起鱼鳃穿上绳子，韩确疼痛难忍。到了家，挨个认出了老婆、孩子、婢女奴仆。一会儿，韩确被按在砧板上刮去鱼鳞，那种痛楚就像人被剥去皮肤一样。鱼头被剁下时，韩确才从梦中醒来，半天回不过神。卢冉很吃惊，问是怎么了，韩确把梦中的情形详细地告诉了他。于是立刻叫来买鱼的小吏，一同去查访买鱼的地方，以及渔夫的长相，和梦境一点不差。韩确后来出家当了和尚，住在祗园寺。这是开成二年的事，我的书吏沈郅家在越州，邻近顾头堰，亲见此事。

    X3.8曹州南华县端相寺[1]，时尉李蕴至寺巡检[2]，偶见尼房中，地方丈余，独高，疑其藏物。掘之数尺，得一瓦瓶，覆以木槃[3]。视之，有颅骨、大方隅颧下属骨两片，长八寸，开罅彻上，容钗股，若合筒瓦，下齐如截，莹如白牙。蕴意尼所产，因毁之。

    【注释】

    [1]曹州：今山东菏泽。南华县：在今山东菏泽西北。

    [2]尉：县尉。

    [3]槃：同“盘”。

    【译文】

    曹州南华县端相寺，有一次县尉李蕴到寺里例行检查，偶然发现尼姑的房间地上有一丈见方的一处冒得高些，怀疑那下面藏了东西。就命人在该处往下挖了几尺深，挖出一个瓦缸，用木盘盖着。揭开盖子看，里面有颅骨、大方隅颧下属骨两块，八寸长，有条裂缝贯穿，容得下一根簪子，如同合在一起的筒瓦，下面整整齐齐如同斩截，光滑莹白好像白牙。李蕴怀疑这是尼姑的私生子的遗骨，就把它毁掉了。

    X3.9中书舍人崔嘏弟崔暇[1]，娶李续女[2]。李为曹州刺史，令兵马使国邵南勾当障车[3]。后邵南因睡，忽梦崔、女在一厅中，女立于床西，崔暇在床东。女执红笺，题诗一首，笑授暇，暇因朗吟之。诗言：“莫以贞留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年？”梦后才一岁，崔暇妻卒。

    【注释】

    [1]崔嘏：元和十五年（820）登进士第。大中元年（847）为中书舍人。

    [2]李续：族望赵郡（今河北邯郸）。早年曾为柳公绰幕僚，大中年间官至同州刺史，后转曹州刺史。

    [3]兵马使：藩镇军职，掌兵权。勾当：办理。障车：唐人的一种婚嫁习俗，新妇到时，众人拥门塞巷，以至婚车不得通行，称为“障车”，因而就有障车文，内容多为祝颂之意。

    【译文】

    中书舍人崔嘏的弟弟崔暇，娶李续之女为妻。当时李续任曹州刺史，命兵马使国邵南负责障车的相关事项。后来国邵南睡觉时梦见崔暇和李续之女同在一厅之内，女子立在床西，崔暇立在床东。女子手拿一张红笺，题了一首诗，笑着递给崔暇，崔暇就朗声吟诵起来。诗曰：“莫以贞留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年？”国邵南此梦后才一年时间，崔暇的妻子就去世了。

    X3.10李正己[1]，本名怀玉，侯希逸之内弟也[2]。侯镇淄青[3]，署怀玉为兵马使。寻构飞语[4]，侯怒，囚之，将置于法。怀玉抱冤无诉，于狱中累石象佛，默期冥报。时近腊日[5]，心慕同侪，叹吒而睡，觉有人在头上语曰：“李怀玉，汝富贵时至。”即惊觉，顾不见人，天尚黑，意甚怪之。复睡，又听人谓曰：“汝看墙上有青乌子噪，即是富贵时至。”及觉，复不见人。有顷，天曙，忽有青乌数十如雀，飞集墙上。俄闻三军叫呼，逐出希逸，坏锁取怀玉，扶知留后[6]。成式见台州乔庶说[7]，乔之先官于东平[8]，目击其事。

    【注释】

    [1]李正己（733——781）：本名怀玉，高丽人，生于营州（今辽宁朝阳）。初为营州副将，后至折冲将军，永泰元年（765）授平卢、淄青节度观察使，赐名正己。加检校尚书右仆射，封饶阳郡王。

    [2]侯希逸（720——781）：营州人。天宝末年为平卢裨将，乾元元年（758）授平卢节度使，宝应元年（762）加授平卢、淄青节度使。永泰元年（765）召还京师，拜检校右仆射。

    [3]镇淄青：即平卢、淄青节度使。管淄、青、登、莱诸州，在今山东东部。

    [4]构：构陷。飞语：蜚语。

    [5]腊日：腊八。南朝宗懔《荆楚岁时记》：“十二月八日为腊日。谚语：‘腊鼓鸣，春草生。’村人并击细腰鼓，戴胡头，及作金刚力士以逐疫。”

    [6]知：主持，掌管。留后：官名。唐代宗广德元年（763），以梁崇义为山南东道节度使留后，留后之名始于此。中晚唐时期，藩镇力量强大，遍及内地，诸节度使或父死子继，或以亲信为留后，或有军士叛将自立，也称留后，自择将吏，邀命朝廷，皇帝不能控制。

    [7]台州：今浙江临海。

    [8]东平：即东平郡，治所在须昌（今山东东平西北）。

    【译文】

    李正己，本名怀玉，是侯希逸的妻弟。侯镇守淄青，任命怀玉为兵马使。不久为蜚语构陷，侯大怒，把他囚禁起来，准备绳之以法。怀玉含冤无处诉说，就在监狱里用石头堆成佛像，默默期待冥冥之中会有善报。当时已近腊八，心里羡慕同僚，辗转叹息，迷迷糊糊睡着了，梦中只觉有人在他头上说：“李怀玉，你的富贵就要到了。”李怀玉一下醒过来，四顾不见有人，天色还没亮，心里很诧异。一会儿又睡着了，又听得有人对他说：“你看那墙上有乌鸦乱叫，就是富贵之时到了。”醒来，还是没看见人。一会儿天亮了，忽然有几十只黑乌鸦飞集在墙上。不久只听得三军大噪，驱逐侯希逸，弄坏锁链放出李怀玉，拥立他做了留后。这是我听台州乔庶说的，乔的先人在东平做官，亲历其事。

    X3.11河南少尹韦绚[1]，少时常于夔州江岸见一异虫。初疑棘针一枝，从者惊曰：“此虫有灵，不可犯之，或致风雷。”韦试令踏地惊之，虫伏地如灭，细视地上，若石脉焉。良久，渐起如旧。每刺上有一爪，忽入草，疾走如箭，竟不知是何物。

    【注释】

    [1]河南：唐玄宗开元元年（713），改洛州为河南府，治所在洛阳。少尹：职官名。府州副职。韦绚（801——866？）：京兆（今陕西西安）人。宰相韦执谊之子，诗人元稹的女婿，刘禹锡的门人。长庆元年（821）自襄阳赴夔州，投谒夔州刺史刘禹锡问学，大和五年（831）任剑南西川节度使李德裕幕府巡官。开成末年，自左补阙为起居舍人。累官吏部员外郎、江陵少尹、义武军节度使。著有《刘宾客嘉话录》、《戎幕闲谈》二书，前书记载其早年在夔州时所闻刘禹锡之谈话，后书记载其在西川幕府时李德裕所谈古今异事。

    【译文】

    河南少尹韦绚，年轻时曾在夔州长江岸边看见一只奇异的虫。先以为是一枝荆棘，侍从吃惊地说：“这种虫子通灵，不能伤它，否则会风雨大作。”韦绚让侍从试着踏地惊动它，虫俯伏在地仿佛消失了一样，仔细看地上，如同石头的纹路。过了很久，虫子渐渐起身，又恢复先前的样子。每根刺上都有一个爪子，忽然跑进草丛里，快得像射箭一样，最终也不知是什么虫子。

    X3.12永宁王相涯三怪[1]。淅米匠人苏润[2]，本是王家炊人，至荆州方知，因问王家咎征[3]，言宅南有一井，每夜常沸涌有声，昼窥之，或见铜厮罗[4]，或见银熨斗者，水腐不可饮。又王相内斋有禅床[5]，柘材丝绳[6]，工极精巧，无故解散，各聚一处，王甚恶之，命焚于灶下。又长子孟博晨兴，见堂地上有凝血数滴，踪至大门方绝，孟博遽令铲去，王相初不知也。未数月及难[7]。

    【注释】

    [1]永宁：长安城永宁里。王相涯：即为王涯（？——835），太原人。贞元二十年（804）召充翰林学士，历官右拾遗、工部侍郎、中书侍郎、同平章事，后出为剑南西川节度使。大和三年（829）为太常卿，七年以吏部尚书同平章事，封代国公，大和九年（835）甘露之变被杀。

    [2]淅米：淘米。

    [3]咎征：天灾的征验。

    [4]铜厮罗：铜制的盥洗器。

    [5]禅床：坐禅之床。

    [6]柘（zhè）：柘树，一种落叶乔木或灌木，木质坚硬而细密。

    [7]难：指甘露之变。《旧唐书·王涯传》：“（大和九年）十一月二十一日，李训事败，文宗入内，涯与同列归中书会食，未下箸，吏报有兵自阁门出，逢人即杀。涯等苍惶步出，至永昌里茶肆，为禁兵所擒，并其家属奴婢，皆系于狱。仇士良鞫涯反状，涯实不知其故，械缚既急，搒笞不胜其酷，乃令手书反状，自诬与训同谋……乃腰斩于子城西南隅独柳树下。”

    【译文】

    永宁王涯相国遇难之前有三件怪事。有个淘米的匠人名叫苏润，本是王涯家里的厨工，到了荆州大家才知道他的真实身份，于是问他王家出事之前有无征兆，他说王宅南边有一口井，每到夜间井水经常沸腾有声，白天往井里看，有时看见铜厮罗，有时看见银熨斗，水有恶臭味，不能饮用。另外，王相国内室有禅床，是用柘材和丝绳制成的，做工极为精巧，无缘无故就散架成了几堆，王相国心里很是厌恶，命人拿到灶间去烧了。还有，他的长子孟博早上起来，看见堂内地上有几滴凝结的血迹，一直滴到大门口才完，孟博急忙命人铲掉，王相根本不知道这事。没过几个月，王家就遭难了。

    X3.13许州有一老僧[1]，自四十已后，每寐熟，即喉声如鼓簧[2]，若成韵节。许州伶人伺其寝，即谱其声，按之丝竹，皆合古奏。僧觉，亦不自知。二十余年如此。

    【注释】

    [1]许州：今河南许昌。

    [2]鼓簧：吹笙。

    【译文】

    许州有个老和尚，从四十岁以后，每次睡熟喉咙里都会发出像吹笙的声音，有如乐曲。许州的乐工趁他睡觉时，把这声音记成乐谱，在琴上弹奏出来，很合乎古乐的节奏。老和尚醒后，也不知道这事。二十多年来一直如此。

    X3.14荆有魏溪[1]，好食白鱼[2]，日命仆市之。或不获，辄笞责。一日，仆不得鱼，访之于猎者可渔之处，猎者绐之曰：“某向打鱼，网得一麛[3]，因渔而获，不亦异乎？”仆依其所售，具白于溪。溪喜曰：“审如是，或有灵矣。”因置诸榻，日夕荐香火，历数年不坏，颇有吉凶之验。溪友人恶溪所为，伺其出，烹而食之，亦无其灵。

    【注释】

    [1]荆：荆州。

    [2]白鱼：白鲢。

    [3]麛（mí）：幼鹿。

    【译文】

    荆州人魏溪喜欢吃白鱼，天天叫仆人去买。买不到就要打骂。一天，仆人没买到鱼，就向一位渔夫打听什么地方可以捕到鱼，渔夫欺骗他说：“我前些天打鱼，网到一头幼鹿，打鱼竟然得到一头野兽，这事岂不神异？”仆人信了这话就买下了，回家讲给魏溪听。魏溪高兴地说：“果真如此，这鹿可能有灵。”于是把幼鹿摆放在木榻上，日夜焚香上供，过了几年也没腐坏，还真有点吉凶灵验。魏溪的朋友厌恶他干的这事，趁他外出时，把幼鹿煮熟吃了，也没见什么异常。

    X3.15成都坊正张和[1]　蜀郡有豪家子，富拟卓、郑[2]，蜀之名姝，无不毕致。每按图求丽，媒盈其门，常恨无可意者。或言：“坊正张和，大侠也，幽房闺稚，无不知之，盍以诚投乎？”豪家子乃具籝金箧锦[3]，夜诣其居，具告所欲，张欣然许之。异日，谒豪家子，偕出西郭一舍，入废兰若，有大像岿然[4]。与豪家子升像之座，坊正引手扪佛乳揭之，乳坏成穴，如碗，即挺身入穴，因拽豪家子臂，不觉同在穴中。道行十数步，忽睹高门崇墉[5]，状如州县。坊正叩门五六，有丸髻婉童启迎，拜曰：“主人望翁来久矣。”有顷，主人出，紫衣贝带，侍者十余，见坊正甚谨。坊正指豪家子曰：“此少君子也[6]，汝可善待之。予有切事须返，不坐而去。”言已，失坊正所在。豪家子心异之，不敢问。主人延于堂中，珠玑缇绣[7]，罗列满目。又有琼杯，陆海备陈。饮彻[8]，命引进妓数四，支鬟撩鬓，缥若神仙。其舞杯闪球之令[9]，悉新而多思。有金器容数升，云擎鲸口，钿以珠粒[10]。豪家子不识，问之，主人笑曰：“此涎皿也[11]，本拟伯雅[12]。”豪家子竟不解。至三更，主人忽顾妓曰：“无废欢笑，予暂有所适。”揖客而退，骑从如州牧[13]，列烛而出。豪家子因私于墙隅[14]，妓中年差暮者，遽就谓曰：“嗟乎，君何以至是？我辈早为所掠，醉其幻术，归路永绝。君若要归，第取我教。”授以七尺白练，戒曰：“可执此，候主人归，诈祈事设拜，主人必答拜，因以练蒙其头。”将曙，主人还，豪家子如其教。主人投地乞命曰：“死妪负心，终败吾事，今不复居此。”乃驰去。所教妓即共豪家子居。二年，忽思归，妓亦不留，大设酒乐饯之。饮既阑，妓自持锸[15]，开东墙一穴，亦如佛乳，推豪家子于墙外，乃长安东墙堵下。遂乞食方达蜀。其家失已多年，意其异物，道其初始信。贞元初事。

    【注释】

    [1]坊正：吏职名。一坊之长。

    [2]卓、郑：卓王孙和程郑，皆汉武帝时蜀郡临邛富室。

    [3]籝（yíng）：盛物的竹筐、竹笼之类。箧（qiè）：箱子。

    [4]岿（kuī）然：高大独立。

    [5]崇墉：高墙。

    [6]少君子：对年轻男子的美称。

    [7]缇（tí）绣：华贵的丝绣。缇，橘红色的丝织物。

    [8]彻：结束。

    [9]舞杯：即杯柈舞，晋代舞名。有柈舞，晋太康中加杯，以手接杯盘反复而舞，故名。闪球：具体不详。舞杯、闪球，这里均为酒令名。

    [10]钿：镶嵌。

    [11]涎（xián）皿：接涎水的容器。许逸民《酉阳杂俎校笺》：“此所谓‘涎皿’者，盖谓豪家子至此，定有慕欲而垂涎之事，当用此器承接其口水，故下云此器‘本拟伯雅’（可受七升），语含讥讽也。”

    [12]伯雅：古酒器名。其大可容七升。

    [13]州牧：州郡长官。唐代称刺史。

    [14]私：这里指小便。

    [15]锸（chā）：铁锹一类掘土的工具。

    【译文】

    成都坊正张和　蜀郡有个富家子，家里富有可比卓王孙和程郑，蜀中有名气的美女，无一不被他搜罗到手。他经常照着图画寻求美女，媒人踏破了他家门槛，也没有一个他中意的。有人告诉他说：“坊正张和，是位大侠，哪家有待嫁深闺的佳丽，他都一清二楚，你何不诚心地去请他帮帮忙？”富家子就备好成筐的金银锦缎，晚间到了张和家里，向他述说了自己的心思，张和爽... -->>
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