前集卷六

    艺绝

    【题解】

    “艺绝”，谓技艺高超，妙绝一世。本篇六条，记载制笔、塑像、水画、占卜、藏钩等技艺，多为唐代的事情。

    6.1南朝有姥善作笔[1]，萧子云常书用[2]，笔心用胎发。开元中，笔匠名铁头，能莹管如玉，莫传其法。

    【注释】

    [1]南朝：与北朝相对，指建都金陵（今江苏南京）的宋、齐、梁、陈四个朝代。

    [2]萧子云（487——549）：字景乔，南兰陵（今江苏常州）人。南齐豫章文献王第九子。风神闲旷，能诗擅书。

    【译文】

    南朝有位老妪擅长制作毛笔，萧子云经常用她制的笔写书法，笔心用胎发。开元年间，有位笔匠名叫铁头，所制笔管晶莹如玉，但制作方法没有流传下来。

    6.2成都宝相寺[1]，偏院小殿中有菩提像[2]，其尘不集，如新塑者。相传此像初造时，匠人依明堂[3]，先具五脏，次四肢百节。将百余年，纤尘不凝焉。

    【注释】

    [1]成都宝相寺：《宝刻类编》卷三：“宝相寺释迦像碑铭，陈子杰撰，开元十二年，成都；宝相寺诸佛应化碑，周显撰，开元十五年八月十九日，成都。”

    [2]菩提：梵语音译。意为正觉，即断尽烦恼、觉悟真理的大智慧。参3.44条注[3]。

    [3]明堂：即明堂图。传说雷公问人的经络血脉，黄帝坐明堂以授之，故后世称人体经络、针灸穴位之图为“明堂图”。

    【译文】

    成都宝相寺的偏院小殿里有尊菩提像，不沾灰尘，就像新塑的一样。据说这尊菩提像当初建造的时候，工匠依照明堂图所绘，先塑好五脏，再塑四肢和全身关节。历时将近一百多年，塑像纤尘不染。

    6.3李叔檐常识一范山人，停于私第，时语休咎必中[1]，兼善推步禁咒[2]。止半年，忽谓李曰：“某有一艺，将去，欲以为别，所谓水画也。”乃请后厅上掘地为池，方丈，深尺余，泥以麻灰，日汲水满之。候水不耗，具丹青墨砚，先援笔叩齿，良久，乃纵笔毫水上。就视，但见水色浑浑耳。经二日，拓以绢四幅[3]。食顷，举出观之，古松怪石、人物屋木，无不备也。李惊异，苦诘之，惟言善能禁彩色，不令沉散而已。

    【注释】

    [1]休咎（jiù）：吉凶，祸福。

    [2]推步：推算天文历法。禁咒：以咒语等施于外物以禁制邪祟、禳除灾害的方术。

    [3]拓（tà）：将石碑或器物上的文字或图案摹印在纸上。（zhì）绢：细绢。

    【译文】

    李叔檐曾经结识一位范山人，留他住在自己家里，随时预言吉凶祸福，言出必应，又擅长推步和禁咒。住了半年，忽然对李叔檐说：“我有一种技艺，要分别了，把它展示给您，就当作留念吧，这种技艺叫作水画。”于是在后厅的地面上挖出一丈见方、深一尺多的小池，用麻灰涂抹好，每天抽水灌满。等到水不渗漏，准备好各种颜料和墨砚，先拿着笔用牙齿轻叩笔尖，过了很久，才在水面上纵笔挥毫。凑近看，只见水色一片浑浊。过了两天，用四幅细绢在水面上拓印。一顿饭的工夫，揭起细绢一看，苍松、奇石、人物、房屋、树木，应有尽有。李叔檐很惊奇，再三问他，只回答说擅长控制色彩，不让它下沉飘散罢了。

    6.4天宝末，术士钱知微尝至洛，遂榜天津桥表柱卖卜，一卦帛十匹。历旬，人皆不诣之。一日，有贵公子意其必异，命取帛如数卜焉。钱命蓍布卦成，曰：“予筮可期一生[1]，君何戏焉？”其人曰：“卜事甚切，先生岂误乎？”钱云：“请为韵语，曰：‘两头点土，中心虚悬。人足踏跋，不肯下钱[2]。’”其人本意，卖天津桥绐之[3]。其精如此。

    【注释】

    [1]筮（shì）：用蓍草占卦。

    [2]“两头点土”四句：这是一句谜语，谜底就是“桥”。

    [3]绐（dài）：通“诒”，欺骗。

    【译文】

    天宝末年，术士钱知微曾经到洛阳，在天津桥的表柱上粘贴广告卖卦，算一卦要十匹布帛。过了十天，也没人去请他算。一天，有位贵公子猜想他必定很神异，就让人如数取来布帛请他算卦。钱知微用蓍草排成卦象，说：“我占一卦可以预知一生，您为什么当儿戏呢？”那人说：“我算的事很要紧，先生莫非误解了？”钱说：“让我编句顺口溜，说的是：‘两头架土，中间空悬。众脚踩踏，不肯付钱。’”那人的想法，真就是用卖天津桥来哄骗他。钱的占术就是这样精准。

    6.5旧说藏令人生离[1]，或言古语有征也[2]。举人高映[3]，善意，成式尝于荆州藏钩，每曹五十余人[4]，十中其九，同曹钩亦知其处，当时疑有他术。访之，映言：“但意举止辞色，若察囚视盗也。”

    【注释】

    [1]藏（kōu）：即藏钩，一种游戏，类似现在的击鼓传花。，戒指一类的环状物。相传汉昭帝母钩弋夫人少时手拳，入宫，汉武帝展其手，得一钩，后人乃作藏钩之戏。游戏将人员分为两方，把钩藏在手里，对方猜中则胜。离：分析，判断力。

    [2]征：征验，应验。

    [3]举人：汉代取士，皆令郡国守相荐举，故称为“举人”。唐宋进士科，凡应科目经相关部门贡举者，都称作“举人”。到明清时期，才专称乡试登第者为“举人”，经会试、殿试而登第者则称“进士”。

    [4]曹：组。按，关于藏钩之戏，另参X4.34条。

    【译文】

    据说玩藏钩的游戏可以增强人的判断力，有人说这老话是有验证的。举人高映，擅长猜钩，我曾经在荆州玩藏钩的游戏，每组五十多人，他能猜个八九不离十，同组的人钩藏在何处他也能猜到，当时怀疑他另有法术。问他，他说：“我只是仔细揣度人们的行动、言语和表情，就像详察狱囚审问小偷那样。”

    6.6山人石旻尤妙打，与张又新兄弟善[1]，暇夜会客，因试其意，注之必中。张遂寘钩于巾襞中[2]，旻曰：“尽张空拳。”有顷，言钩在张君幞头左翅中，其妙如此。旻后居扬州，成式因识之，曾祈其术，石谓成式曰：“可先画人首数十，遣胡越异貌[3]，办则相授。”疑其见欺，竟不及画。

    【注释】

    [1]张又新：字孔昭，深州陆泽（今河北深州西）人。与其弟希复皆登进士第。

    [2]寘：安置。襞（bì）：褶皱。

    [3]胡越异貌：意思是面貌差别很大。胡，北方人。越，南方人。

    【译文】

    山人石旻最擅长猜钩，和张又新兄弟交好，闲来夜晚会客，就试试他猜钩的能力，一猜就中。张又新就把钩藏在头巾的褶皱中让他猜，石旻说：“大家手里都是空的，请把拳头张开。”一会儿，说钩藏在张又新的幞头左巾角里，他就是如此奇妙。石旻后来住在扬州，我因此和他相识，曾向他请教猜钩的技巧，石旻对我说：“你先画几十张人面像，要每个人的面貌都大不一样，如果画好了我就教给你。”我怀疑他在骗我，最后就没画。

    器奇

    【题解】

    “器奇”，器物之奇异者。本篇共五条，前三条是关于异剑的记载，后两条记录的是异镜和辟尘巾两种奇异器物。

    6.7开元中，河西骑将宋青春[1]，骁果暴戾，为众所忌。及西戎岁犯边[2]，青春每阵常运矟大呼，执馘而旋[3]，未尝中锋镝[4]，西戎惮之，一军始赖焉。后吐蕃大北[5]，获生口数千[6]，军帅令译问衣大虫皮者：“尔何不能害青春？”答曰：“尝见龙突阵而来，兵刃所及，若叩铜铁，我为神助将军也。”青春乃知剑之有灵。青春死后，剑为瓜州刺史李广琛所得[7]，或风雨后，迸光出室，环烛方丈。哥舒翰镇西凉[8]，知之，求易以他宝。广琛不与，因赠诗：“刻舟寻化去[9]，弹铗未酬恩[10]。”

    【注释】

    [1]河西：唐代方镇。唐睿宗景云二年（711），置河西节度使，治凉州（今甘肃武威）。

    [2]西戎：泛指西北地区少数民族。

    [3]馘（guó）：战争中割取敌人的左耳以计功。这里指割下的敌人左耳。

    [4]锋镝（dí）：泛指兵器。锋，刀锋。镝，箭头。

    [5]北：败北。

    [6]生口：俘虏。

    [7]瓜州：唐武德五年（622）置，治所在晋昌（今甘肃瓜州）。

    [8]哥舒翰（？——757）：突厥人，以部族名为姓，世居安西（今新疆吐鲁番东南）。天宝年间，为陇右节度使，后又兼任河西节度使，封西平郡王。安史乱起，为皇太子先锋兵马元帅，据守潼关，后因杨国忠谮言，被迫出关作战，兵败被俘，死于洛阳。西凉：即凉州，河西节度使治所。今甘肃武威。

    [9]刻舟寻化去：用刻舟求剑的典故。刻舟求剑，典出《吕氏春秋》卷十五“察今”。

    [10]弹铗未酬恩：典出《战国策·齐策四》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。……居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎，食无鱼！’左右以告，孟尝君曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来乎，出无车！’左右皆笑之，以告，孟尝君曰：‘为之驾，比门下之车客。’……后有顷，复弹其剑铗，歌曰：‘长铗归来乎，无以为家！’左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：‘冯公有亲乎？’对曰：‘有老母。’孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。”“孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。”铗，剑柄。

    【译文】

    开元年间，河西方镇骑兵将领宋青春，骁勇果敢而又暴躁凶悍，大家都很忌怕他。后来西戎连年侵犯边境，宋青春每次上阵，都挥舞长槊，大声呼喊，割下敌人的左耳得胜归来，自己从没受过伤，西戎都很畏惧他，全军的人这才信赖他。后来有一次大败吐蕃，抓获俘虏几千人，军队统帅让翻译官问一个穿虎皮的俘虏：“你们为什么不能伤害宋青春呢？”回答说：“我们只见一条龙冲着军阵猛扑过来，刀剑砍到的地方，就像砍到铜铁一样，我们认为是有神灵在为这位将军助阵。”宋青春才知道他的剑有灵异。宋青春死了以后，这把剑到了瓜州刺史李广琛的手里，有时狂风大雨之后，剑就迸发光芒，射出室外，可以照亮周围一丈的地方。哥舒翰镇守西凉的时候，知道了这把宝剑，想用其他宝物来换。李广琛不同意，赠了他两句诗：“刻舟寻化去，弹铗未酬恩。”

    6.8郑云逵少时[1]，得一剑，鳞铗星镡[2]，有时而吼。常在庄居，晴日，藉膝玩之。忽有一人，从庭树窣然而下[3]，衣朱紫，纠发[4]，露剑而立，黑气周身，状如重雾。郑素有胆气，佯若不见。其人因言：“我上界人，知公有异剑，愿借一观。”郑谓曰：“此凡铁耳，不堪君玩。上界岂籍此乎？”其人求之不已，郑伺便良久，疾起斫之，不中。忽堕黑气著地，数日方散。

    【注释】

    [1]郑云逵（？——806）：荥阳（今属河南）人。为人诞谲敢言，大历初年登进士第。

    [2]鳞铗星镡（xín）：形容剑柄和剑鼻的珍贵装饰。镡，剑鼻，即剑柄上端与剑身连接处的两旁突出部分。

    [3]窣（sū）然：纵跃。窣，突然钻出来。

    [4]纠（jiū）发：束发。

    【译文】

    郑云逵年轻时，得到一柄宝剑，鳞皮包裹剑柄，金星点缀剑鼻，有时会发出鸣吼声。郑云逵曾在乡村居住，在一个晴天拿出剑放在膝上赏玩。忽然有一个人从院子里的树上纵跃而下，穿着朱紫衣服，束着头发，亮出随身佩剑站着，全身黑气环绕，就像浓雾一样。郑平素就有胆量，假装没看见。那人就说：“我是天界的人，知道先生有柄神异的剑，希望借给我瞧瞧。”郑对他说：“这不过是柄普通的剑罢了，不值得您赏玩。天界难道还在乎这种剑吗？”那人没完没了地央求，郑耐着性子等待机会，突然跃起，一剑砍去，没砍中。忽然一团黑气落到地上，几天后才消散。

    6.9成式相识温介云：大历中，高邮百姓张存[1]，以踏藕为业[2]。尝于陂中[3]，见旱藕稍大如臂[4]，遂并力掘之。深二丈，大至合抱，以不可穷，乃断之。中得一剑，长二尺，色青无刃，存不之宝。邑人有知者，以十束薪获焉。其藕无丝。

    【注释】

    [1]高邮：今属江苏。

    [2]踏藕：收获季节，人入水中用脚踩去周围淤泥将藕挑出。杜甫《陪郑公秋晚北池临眺》：“采菱寒刺上，踏藕野泥中。”

    [3]陂（bēi）：池塘。

    [4]旱藕：药草名。形状像藕，主长生不饥，黑发。稍：泛指事物的末端，枝叶。

    【译文】

    我的熟人温介说：大历年间，高邮百姓张存，以踏藕为生。曾经在池塘中看到一株旱藕，枝梢有手臂那么粗，就奋力挖掘。挖到两丈深时，根茎粗到合抱，没有办法再往下挖，就从中折断了。藕节里面发现了一柄剑，二尺长，青色，没有刃，张存没把它当成什么宝贝。当地有人知道了，用十捆柴把剑换到手。那根旱藕没有藕丝。

    6.10元和末，海陵夏侯乙庭前生百合花[1]，大于常数倍，异之。因发其下，得甓匣十三重[2]，各匣一镜。第七者光不蚀，照日光，环一丈。其余规铜而已[3]。

    【注释】

    [1]海陵：今江苏泰州。夏侯：复姓。百合：多年生草本植物名。花开呈漏斗状，花被六片，或淡红紫色，或略带淡绿色，或完全白色。

    [2]甓（pì）：砖。

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