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卷十九
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仙異
三國南斗北斗
《搜神記》：管輅至平原，見顏超，貌主夭亡，顏父乃求輅延命。輅曰：子歸覓清酒鹿輔一斤，卯日刈麥地南大桑樹下，有二人圍棋但酌酒置脯，飲盡更斟，以盡為度，若問汝，汝但拜之，勿言，必合有人救汝。顏依言而往果見二人圍棋。顏置脯酌酒於前，其人貪戲，但飲酒食脯不顧。數巡，北邊坐者忽見顏在，叱曰：何故在此！顏惟拜之。南面坐者語曰：適來飲他酒脯，寧無情乎！北坐者曰：文書已定。南坐者曰：借文書看之。見超壽止可十九歲，乃取筆挑上。語曰：救汝至九十年活。顏拜而回。管語顏曰：大助子，且喜得增壽。北邊坐人是北斗，南邊坐人是南斗，南斗注生，北斗注死，由人受胎，皆從南斗過北斗，所有祈求，皆向北斗。
晉仙館大夫
《搜神後記》：嵩高山北有大穴，莫則其空，嘗有一人誤墜其中，尋穴而行，計可十餘日。忽見草屋中有二人對坐圍棋，局下有一杯白飲，墜者告以饑渴。棋者曰：可飲此。遂飲之。棋者曰：從此西行，有天井，但投身入井，自當出；若餓，取井中物食。墜者如言，半年許乃出蜀中，歸洛下。問張華，華曰：此仙館大夫，所飲者、玉漿也；所食者，龍穴石髓也。
郗鑒
《紀聞》：滎陽鄭曙，著作郎鄭虔之弟也。嘗因會客，言及人間奇事。曙曰：諸公頗讀《晉書》乎，見太尉郗鑒事跡否？《晉書》雖言其人已死，今則存。坐客驚曰：願聞其說。曙曰：某所善武威段揚，為定襄人令。揚有子曰，少好清虛，慕道，不食酒肉。年十六，請於父曰：願尋名山，訪異人求道。揚許之，賜錢十萬，從其志。{天寶五載，段子行過魏郡，舍於逆旅，逆旅有客焉，自駕一驢，市藥數十斤，皆養生辟穀之物也。視此客七十餘矣，雪眉霜鬚，貌如桃花，不食穀，知其道者。伺其休暇，市珍果美膳、藥食醇醪薦之，客甚驚，謂曰：吾山叟，市藥來此，不願世人知，子何得覺吾而致此耶？曰：某雖幼齡，性好虛靜，見翁所為，必是道者，故願歡會。客悅為飲，至夕因同宿，數日將去，謂曰：吾姓孟，名期思，居恒山，在行唐縣西北九十里。叩頭誠祈，願至山中諮受要道。叟曰：觀子志堅，可與居矣，然山中居甚苦，須忍饑寒，故學道之人，多生退志，又山中有耆宿，當須啟白。又固請，叟知其有志，謂之曰：八月二十日赴行唐，可於西北行三十里，有一孤姥莊，莊內孤姥，甚是奇人，汝謁之，坐以須我。再拜受約，至期而往，果得此孤莊老姥，出問之，具以告。居二十日而孟先生至，顧言曰：本謂卒語耳，寧期果來，然吾有事到恒州，汝且居此，數日當返。如言卻到，又謂曰：吾更啟白耆宿，當與君俱往，數日復來。於是隨先生入。初行三十里，大艱險，猶能踐履，又三十里，手扌門葛藤，足履嵌{山嚴}，魂悚汗出，而僅能至，有瓦屋六間，先生六人居之。既謁諸先生。先生告曰：夫居山異於人間，大辛苦，須忍饑餓，食藥餌，子能之乎？曰：能。於是留止，凡五日。孟先生曰：今日盍謁老先生。於是啟西室，室中有石堂，堂北開，直下臨眺川谷，而老先生據繩床，北面而齋心焉。敬謁拜老先生，先生良久開目，謂孟叟曰：是爾所言者耶？此兒佳矣，便與汝為弟子。於是辭去，又閉戶。其庭前臨溪淵，有松樹十株，皆長數仞，其下磐石，可坐百人，則於石上鐫局，諸先生休暇，常對棋而飲酒焉。為侍者，睹先生棋，皆不工也。因教其形勢，諸先生曰：汝亦曉棋，可坐。因與諸叟對，叟皆不敵，於是老先生命開戶出，植杖臨崖而立，西望移時，因顧謂叟可對棋。孟期思曰：諸人皆不和幫此小子。老先生笑，因坐召，與爾對之，既而先生棋少劣於。又微笑謂曰：欲習何藝乎？幼年不識求方術，而但言願且受《周易》，老先生詔孟叟授之。老先生又歸室閉其戶。習《易》年餘，而日曉占候布卦，言事若神。在山四年，前後見老先生出戶，不過五六度。但於室內端坐繩床，正心祥觀，動則三百二百日不出。老先生常不多開目，貌有童顏，不復食，每出禪時，或飲少藥汁，亦不識其藥名。後老先生忽云：吾與南嶽諸葛仙家為期，今到矣，須去。在山久，忽思家，因請還家省覲，即卻還。孟先生怒曰：歸即歸矣，何卻還之有。因白老先生，老先生讓孟曰：知此人不終，何與來也。於是使歸，歸後一步，即卻尋諸先生，至則室屋如故，門戶封閉，遂無一人。下山問孤莊老姥，姥曰：諾先生不來一年矣。因悔恨殆死。在山間，常問孟叟，老先生何姓名，叟取《晉書•郗鑒傳》。令讀之，謂曰：欲識老先生，即郗太尉也。
石室童子
《述異記》：信安郡石室山，晉時樵者王質伐木入山，見二童子圍棋，與質一物如棗核，食之，不覺饑。以所持斧置坐而觀局，未終，童子指謂之曰：汝斧柯爛矣。質歸鄉里，無復當時之人。許渾詩曰：世間甲子須臾事，逢著仙人莫看棋。戴名世有《遊爛柯山題石壁》詩云：采樵偶向洞天行，一局中間世已更。不看仙人貪看弈，模糊仍復覓前生。謫向塵寰病未瘥，同班仙侶近如何。語君弈罷朝天去，為謝狂生罰已多。
宋朱道珍
《述異記》：朱道珍，嘗為孱陵令，南陽劉廓為荊州參軍，每與圍棋，日夜相就，局子略無暫輟。道珍以宋元徽三年六月二十六日亡，至九月，廓坐齋中，忽見一人以書授廓云：朱孱陵書。廓開書看，是道珍手跡，云每思棋聚，非意致闊，方有來緣，想能近領。廓讀書畢，失信所在，尋寢疾卒。
晉陶弘景
《梁書•處士傳》：陶弘景，字通明，丹陽秣陵人，幼有異操。年十歲，得荀洪《神仙傳》，晝夜研尋，便有養生之志，謂人曰：仰青雲，睹白日，不覺為遠矣。及長，神儀明秀，朗目疏眉，讀書萬餘卷。善琴棋，工草隸，遍歷名山，尋訪仙藥，每經澗谷，必坐臥其間，吟詠盤桓，不能已已。特愛松風，每聞其響，欣然為樂，有時獨遊泉石，望見者以為仙人。善辟穀導引之法，年逾八十而有壯容，深慕張良之為人云。
唐道士
《虯髯客傳》：虯髯客偕一道士，與衛公李靖俱謁劉文靜，時方弈棋，起揖而語，少焉文靜飛書迎文皇看棋。道士對弈，虯髯與衛公旁侍焉。俄而文皇到來，精采驚人。道士慘然斂棋子曰：此局全輸矣。
橘叟
《幽怪錄》：巴印人家有橘園，生兩橘，大如三斗盎，剖開，每橘有二叟，鬚眉皓然，相對弈戲。一叟曰：橘中之樂，產減商山。一叟曰：饑虛矣，須龍核脯食之。即出一草根削食之，隨削隨滿。食訖，以水噀之，化為二龍，共乘之而去。
青桐君
《酉陽雜俎續集》：東都龍門有一處，天寶中，北宗雅禪師於此處建蘭若，庭中桐始華，有異蜂，聲如人吟詠，禪師諦視之，具體人也。網獲一，置於紗籠中，忽有數人翔集籠首，若相慰狀。曰：叱叱，予與青桐君弈勝，獲琅玕紙十幅，君出可為禮。星子詞當為料理，禪師舉籠放之。
顏真卿
《氾水縣志》：唐顏真卿歸葬偃師後，有商人至羅浮山，見二道人林下圍棋，其一笑謂煩寄書達吾家。遂立封一劄，題寄偃師北山顏家。商人歸訪之，則墓莊也。其守墓老僕驚曰：先太師親筆也。子孫卜日，發塚視之，塚已空矣。
蜀山孤姥
《集異記》：元宗南狩，百司赴行在，翰林善圍棋者王積薪從焉。蜀道隘狹，每行旅止息中道之郵亭，人舍多為尊官有力者之所見占，積薪棲棲而無所入，因沿溪深遠寓，宿於山中孤姥之家，但有婦姑，止給水火。才瞑，婦姑皆闔肩則休。積薪棲於簷下，夜闌不寐，忽聞堂內姑謂婦曰：良宵無以為適，與子圍棋一賭可乎？婦曰：諾。積薪私心寄之，視堂內素無燈燭，又姑婦各處東西室。積薪乃附耳門扉，俄聞婦曰：起東五南九置子矣。姑應曰：東五南十二置子矣。婦又曰：起西八南十置子矣。姑又應曰：西九南十置子矣。每置一子，皆良久思維。夜將盡四更，積薪一一密記，其下止三十六。忽聞姑曰：子已敗矣，吾止勝九枰耳。婦亦甘焉。積薪遲明具衣冠請問，孤姥曰：爾可率己之意，而按局置子焉。積薪即出橐中局，盡平生之秘妙，而布子未及十數，孤老顧謂婦曰：是子可教以常勢耳。婦乃指示攻守、殺奪、救應、防拒之法。其意甚略，積薪即更求其說，孤姥笑曰：止此已無敵於人間矣。積薪虔謝而別，行十數步，舟詣則已失向之室閭矣。自是積薪之藝絕無其倫，即布所記婦姑對敵之勢，罄竭心力，較其九枰之勝，終不得也。因名鄧艾開蜀勢，到今棋圖有焉，而世人終莫得而解矣。
棋仙
《雲仙雜記》：卞子京遇棋仙，束帶拜金鑄紫堂仙，仍坐於席上，勝克之利，萬不失一。
蜀先主
《酉陽雜俎》：近有盜發蜀先主墓穴，盜數人齊見兩人張鐙對棋，侍衛十餘。盜驚懼拜謝，一人顧曰：爾飲乎？乃各飲以一杯，兼乞與玉帶數條，命速出。盜至外，口已漆矣。帶乃巨蛇也，視其穴已如舊矣。
呂岩
呂岩，字洞賓，一名岩客，禮部侍郎渭之孫，河中府永樂（一云蒲阪）縣人，咸通中舉進士不第，遊長安酒肆，遇鍾離權得道，不知所往。有詩四卷，《悟棋歌》云：因觀黑白愕然悟，頓曉三百六十路。餘有一路居恍惚，正是金液還丹數。一子行，一子當，無為隱在戰爭鄉。龍潛雙關虎口爭，黑白相擊迸紅光。金土時熱神歸烈，嬰兒又使入中央。水火劫，南北戰，對面施工人不見。秘密洞玄空造化，誰知局前生死變。人棄處，我須攻，始見陰陽返復中。縱喜得道無爭地，我與凡夫幸不同。真鉛真汞藏龍窟，返命丹砂隱帝宮。分明認取長生路，莫將南北配東西。
婺源道士
《括異志》：婺源公山二洞，有穴，咸通末有鄭道士以繩縋下百餘丈，旁有光，往視之，路窮水阻，隔岸有花木，二道士對棋。使一童子刺船而至，問欲渡否。答曰：當還。童子回舟去，鄭復攀繩而出。明日穴中有石筍塞其口，自是無復入者。
滑能
《北夢瑣言》：唐僖宗朝，翰林待詔滑能，棋品甚高，少逢敵手。有一張小子，年可十四，來謁覓棋，請饒一路。滑生棋思甚遲，沈吟良久，方下一子，張生隨手應之，都不介意，仍於庭際取適，候滑生更下，又隨手著應之。僖宗幸蜀，滑以待詔供職，謀赴行在，欲取金川路，入辦裝，挈家將行。張生曰：不必前邁，某非棋客，天帝命我取公著棋，請指揮家事。滑生驚愕，妻子啜泣，淹然而逝，他日京都共知也。昔顏回、卜商為地下修文郎，又李長吉為帝召撰樂府，豈斯類耶？所言天帝者，非北極天皇大帝也。按真誥，又非北方玄天黑帝道君，此鬼都北帝，又號鬼帝，世人有大功德者，北帝得以辟請，四名公之流是也。召棋之命，乃酆宮帝君乎？與真誥仿佛，故梗概而言之。
田真人
《四川總志》：唐田真人，名大神，自南陽來，隱棲妙山觀中，能驅絕蛇虺，履不如平地。嘗與二道士弈，撒棋於江，人取以獻蜀王，旋失去。後又得於玉局洞前石盤內，自是江中產棋石。
靈岩仙人
《四川總志》：灌縣靈岩山之極峰，有棋盤石，仙人堂弈棋於此。石有棋勢，旁有年號，乃天祐二年。
龍霧二女
《江西通志》：五代周時，謝仙翁登龍霧嶂采樵，偶於池側，見二女弈。從旁觀之，女食桃遺核，因取食之，不饑。弈罷，恍失二女所在。謝駭而歸，不知若干年矣。
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三國南斗北斗
《搜神記》：管輅至平原，見顏超，貌主夭亡，顏父乃求輅延命。輅曰：子歸覓清酒鹿輔一斤，卯日刈麥地南大桑樹下，有二人圍棋但酌酒置脯，飲盡更斟，以盡為度，若問汝，汝但拜之，勿言，必合有人救汝。顏依言而往果見二人圍棋。顏置脯酌酒於前，其人貪戲，但飲酒食脯不顧。數巡，北邊坐者忽見顏在，叱曰：何故在此！顏惟拜之。南面坐者語曰：適來飲他酒脯，寧無情乎！北坐者曰：文書已定。南坐者曰：借文書看之。見超壽止可十九歲，乃取筆挑上。語曰：救汝至九十年活。顏拜而回。管語顏曰：大助子，且喜得增壽。北邊坐人是北斗，南邊坐人是南斗，南斗注生，北斗注死，由人受胎，皆從南斗過北斗，所有祈求，皆向北斗。
晉仙館大夫
《搜神後記》：嵩高山北有大穴，莫則其空，嘗有一人誤墜其中，尋穴而行，計可十餘日。忽見草屋中有二人對坐圍棋，局下有一杯白飲，墜者告以饑渴。棋者曰：可飲此。遂飲之。棋者曰：從此西行，有天井，但投身入井，自當出；若餓，取井中物食。墜者如言，半年許乃出蜀中，歸洛下。問張華，華曰：此仙館大夫，所飲者、玉漿也；所食者，龍穴石髓也。
郗鑒
《紀聞》：滎陽鄭曙，著作郎鄭虔之弟也。嘗因會客，言及人間奇事。曙曰：諸公頗讀《晉書》乎，見太尉郗鑒事跡否？《晉書》雖言其人已死，今則存。坐客驚曰：願聞其說。曙曰：某所善武威段揚，為定襄人令。揚有子曰，少好清虛，慕道，不食酒肉。年十六，請於父曰：願尋名山，訪異人求道。揚許之，賜錢十萬，從其志。{天寶五載，段子行過魏郡，舍於逆旅，逆旅有客焉，自駕一驢，市藥數十斤，皆養生辟穀之物也。視此客七十餘矣，雪眉霜鬚，貌如桃花，不食穀，知其道者。伺其休暇，市珍果美膳、藥食醇醪薦之，客甚驚，謂曰：吾山叟，市藥來此，不願世人知，子何得覺吾而致此耶？曰：某雖幼齡，性好虛靜，見翁所為，必是道者，故願歡會。客悅為飲，至夕因同宿，數日將去，謂曰：吾姓孟，名期思，居恒山，在行唐縣西北九十里。叩頭誠祈，願至山中諮受要道。叟曰：觀子志堅，可與居矣，然山中居甚苦，須忍饑寒，故學道之人，多生退志，又山中有耆宿，當須啟白。又固請，叟知其有志，謂之曰：八月二十日赴行唐，可於西北行三十里，有一孤姥莊，莊內孤姥，甚是奇人，汝謁之，坐以須我。再拜受約，至期而往，果得此孤莊老姥，出問之，具以告。居二十日而孟先生至，顧言曰：本謂卒語耳，寧期果來，然吾有事到恒州，汝且居此，數日當返。如言卻到，又謂曰：吾更啟白耆宿，當與君俱往，數日復來。於是隨先生入。初行三十里，大艱險，猶能踐履，又三十里，手扌門葛藤，足履嵌{山嚴}，魂悚汗出，而僅能至，有瓦屋六間，先生六人居之。既謁諸先生。先生告曰：夫居山異於人間，大辛苦，須忍饑餓，食藥餌，子能之乎？曰：能。於是留止，凡五日。孟先生曰：今日盍謁老先生。於是啟西室，室中有石堂，堂北開，直下臨眺川谷，而老先生據繩床，北面而齋心焉。敬謁拜老先生，先生良久開目，謂孟叟曰：是爾所言者耶？此兒佳矣，便與汝為弟子。於是辭去，又閉戶。其庭前臨溪淵，有松樹十株，皆長數仞，其下磐石，可坐百人，則於石上鐫局，諸先生休暇，常對棋而飲酒焉。為侍者，睹先生棋，皆不工也。因教其形勢，諸先生曰：汝亦曉棋，可坐。因與諸叟對，叟皆不敵，於是老先生命開戶出，植杖臨崖而立，西望移時，因顧謂叟可對棋。孟期思曰：諸人皆不和幫此小子。老先生笑，因坐召，與爾對之，既而先生棋少劣於。又微笑謂曰：欲習何藝乎？幼年不識求方術，而但言願且受《周易》，老先生詔孟叟授之。老先生又歸室閉其戶。習《易》年餘，而日曉占候布卦，言事若神。在山四年，前後見老先生出戶，不過五六度。但於室內端坐繩床，正心祥觀，動則三百二百日不出。老先生常不多開目，貌有童顏，不復食，每出禪時，或飲少藥汁，亦不識其藥名。後老先生忽云：吾與南嶽諸葛仙家為期，今到矣，須去。在山久，忽思家，因請還家省覲，即卻還。孟先生怒曰：歸即歸矣，何卻還之有。因白老先生，老先生讓孟曰：知此人不終，何與來也。於是使歸，歸後一步，即卻尋諸先生，至則室屋如故，門戶封閉，遂無一人。下山問孤莊老姥，姥曰：諾先生不來一年矣。因悔恨殆死。在山間，常問孟叟，老先生何姓名，叟取《晉書•郗鑒傳》。令讀之，謂曰：欲識老先生，即郗太尉也。
石室童子
《述異記》：信安郡石室山，晉時樵者王質伐木入山，見二童子圍棋，與質一物如棗核，食之，不覺饑。以所持斧置坐而觀局，未終，童子指謂之曰：汝斧柯爛矣。質歸鄉里，無復當時之人。許渾詩曰：世間甲子須臾事，逢著仙人莫看棋。戴名世有《遊爛柯山題石壁》詩云：采樵偶向洞天行，一局中間世已更。不看仙人貪看弈，模糊仍復覓前生。謫向塵寰病未瘥，同班仙侶近如何。語君弈罷朝天去，為謝狂生罰已多。
宋朱道珍
《述異記》：朱道珍，嘗為孱陵令，南陽劉廓為荊州參軍，每與圍棋，日夜相就，局子略無暫輟。道珍以宋元徽三年六月二十六日亡，至九月，廓坐齋中，忽見一人以書授廓云：朱孱陵書。廓開書看，是道珍手跡，云每思棋聚，非意致闊，方有來緣，想能近領。廓讀書畢，失信所在，尋寢疾卒。
晉陶弘景
《梁書•處士傳》：陶弘景，字通明，丹陽秣陵人，幼有異操。年十歲，得荀洪《神仙傳》，晝夜研尋，便有養生之志，謂人曰：仰青雲，睹白日，不覺為遠矣。及長，神儀明秀，朗目疏眉，讀書萬餘卷。善琴棋，工草隸，遍歷名山，尋訪仙藥，每經澗谷，必坐臥其間，吟詠盤桓，不能已已。特愛松風，每聞其響，欣然為樂，有時獨遊泉石，望見者以為仙人。善辟穀導引之法，年逾八十而有壯容，深慕張良之為人云。
唐道士
《虯髯客傳》：虯髯客偕一道士，與衛公李靖俱謁劉文靜，時方弈棋，起揖而語，少焉文靜飛書迎文皇看棋。道士對弈，虯髯與衛公旁侍焉。俄而文皇到來，精采驚人。道士慘然斂棋子曰：此局全輸矣。
橘叟
《幽怪錄》：巴印人家有橘園，生兩橘，大如三斗盎，剖開，每橘有二叟，鬚眉皓然，相對弈戲。一叟曰：橘中之樂，產減商山。一叟曰：饑虛矣，須龍核脯食之。即出一草根削食之，隨削隨滿。食訖，以水噀之，化為二龍，共乘之而去。
青桐君
《酉陽雜俎續集》：東都龍門有一處，天寶中，北宗雅禪師於此處建蘭若，庭中桐始華，有異蜂，聲如人吟詠，禪師諦視之，具體人也。網獲一，置於紗籠中，忽有數人翔集籠首，若相慰狀。曰：叱叱，予與青桐君弈勝，獲琅玕紙十幅，君出可為禮。星子詞當為料理，禪師舉籠放之。
顏真卿
《氾水縣志》：唐顏真卿歸葬偃師後，有商人至羅浮山，見二道人林下圍棋，其一笑謂煩寄書達吾家。遂立封一劄，題寄偃師北山顏家。商人歸訪之，則墓莊也。其守墓老僕驚曰：先太師親筆也。子孫卜日，發塚視之，塚已空矣。
蜀山孤姥
《集異記》：元宗南狩，百司赴行在，翰林善圍棋者王積薪從焉。蜀道隘狹，每行旅止息中道之郵亭，人舍多為尊官有力者之所見占，積薪棲棲而無所入，因沿溪深遠寓，宿於山中孤姥之家，但有婦姑，止給水火。才瞑，婦姑皆闔肩則休。積薪棲於簷下，夜闌不寐，忽聞堂內姑謂婦曰：良宵無以為適，與子圍棋一賭可乎？婦曰：諾。積薪私心寄之，視堂內素無燈燭，又姑婦各處東西室。積薪乃附耳門扉，俄聞婦曰：起東五南九置子矣。姑應曰：東五南十二置子矣。婦又曰：起西八南十置子矣。姑又應曰：西九南十置子矣。每置一子，皆良久思維。夜將盡四更，積薪一一密記，其下止三十六。忽聞姑曰：子已敗矣，吾止勝九枰耳。婦亦甘焉。積薪遲明具衣冠請問，孤姥曰：爾可率己之意，而按局置子焉。積薪即出橐中局，盡平生之秘妙，而布子未及十數，孤老顧謂婦曰：是子可教以常勢耳。婦乃指示攻守、殺奪、救應、防拒之法。其意甚略，積薪即更求其說，孤姥笑曰：止此已無敵於人間矣。積薪虔謝而別，行十數步，舟詣則已失向之室閭矣。自是積薪之藝絕無其倫，即布所記婦姑對敵之勢，罄竭心力，較其九枰之勝，終不得也。因名鄧艾開蜀勢，到今棋圖有焉，而世人終莫得而解矣。
棋仙
《雲仙雜記》：卞子京遇棋仙，束帶拜金鑄紫堂仙，仍坐於席上，勝克之利，萬不失一。
蜀先主
《酉陽雜俎》：近有盜發蜀先主墓穴，盜數人齊見兩人張鐙對棋，侍衛十餘。盜驚懼拜謝，一人顧曰：爾飲乎？乃各飲以一杯，兼乞與玉帶數條，命速出。盜至外，口已漆矣。帶乃巨蛇也，視其穴已如舊矣。
呂岩
呂岩，字洞賓，一名岩客，禮部侍郎渭之孫，河中府永樂（一云蒲阪）縣人，咸通中舉進士不第，遊長安酒肆，遇鍾離權得道，不知所往。有詩四卷，《悟棋歌》云：因觀黑白愕然悟，頓曉三百六十路。餘有一路居恍惚，正是金液還丹數。一子行，一子當，無為隱在戰爭鄉。龍潛雙關虎口爭，黑白相擊迸紅光。金土時熱神歸烈，嬰兒又使入中央。水火劫，南北戰，對面施工人不見。秘密洞玄空造化，誰知局前生死變。人棄處，我須攻，始見陰陽返復中。縱喜得道無爭地，我與凡夫幸不同。真鉛真汞藏龍窟，返命丹砂隱帝宮。分明認取長生路，莫將南北配東西。
婺源道士
《括異志》：婺源公山二洞，有穴，咸通末有鄭道士以繩縋下百餘丈，旁有光，往視之，路窮水阻，隔岸有花木，二道士對棋。使一童子刺船而至，問欲渡否。答曰：當還。童子回舟去，鄭復攀繩而出。明日穴中有石筍塞其口，自是無復入者。
滑能
《北夢瑣言》：唐僖宗朝，翰林待詔滑能，棋品甚高，少逢敵手。有一張小子，年可十四，來謁覓棋，請饒一路。滑生棋思甚遲，沈吟良久，方下一子，張生隨手應之，都不介意，仍於庭際取適，候滑生更下，又隨手著應之。僖宗幸蜀，滑以待詔供職，謀赴行在，欲取金川路，入辦裝，挈家將行。張生曰：不必前邁，某非棋客，天帝命我取公著棋，請指揮家事。滑生驚愕，妻子啜泣，淹然而逝，他日京都共知也。昔顏回、卜商為地下修文郎，又李長吉為帝召撰樂府，豈斯類耶？所言天帝者，非北極天皇大帝也。按真誥，又非北方玄天黑帝道君，此鬼都北帝，又號鬼帝，世人有大功德者，北帝得以辟請，四名公之流是也。召棋之命，乃酆宮帝君乎？與真誥仿佛，故梗概而言之。
田真人
《四川總志》：唐田真人，名大神，自南陽來，隱棲妙山觀中，能驅絕蛇虺，履不如平地。嘗與二道士弈，撒棋於江，人取以獻蜀王，旋失去。後又得於玉局洞前石盤內，自是江中產棋石。
靈岩仙人
《四川總志》：灌縣靈岩山之極峰，有棋盤石，仙人堂弈棋於此。石有棋勢，旁有年號，乃天祐二年。
龍霧二女
《江西通志》：五代周時，謝仙翁登龍霧嶂采樵，偶於池側，見二女弈。從旁觀之，女食桃遺核，因取食之，不饑。弈罷，恍失二女所在。謝駭而歸，不知若干年矣。
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