卷十二

    明二

    鮑一中程汝亮顏倫李釜

    清代弈家，黃、徐開其先，而以梁、程、施、范四大家為極盛；明代弈家，相（子先）、范、洪開其先，而以鮑、程、顏、李四大家為極盛。鮑名一中，永嘉人，程名汝亮，新安人，顏名倫，李名釜，字時養，皆北京人。隆慶、萬曆間，弈家號稱三派：曰永嘉派，以鮑一中為冠，李衝、周源、徐希聖附之；曰新安派，以程汝亮為冠，汪曙、方子謙附之；曰京師派，以顏倫、李釜為冠。王世貞《四部稿》云：余少時睹鮑生一中弈，不能悉其妙，第見其批亢擣虛，無衝陣耳。又云：正德中宰揆之地，如李文正東陽、楊文襄一清、喬莊簡宇諸公，皆好弈。而四明范洪重，洪之後，永嘉鮑一中重，鮑生晚，不及與洪角，而格勝之。之襄呼鮑為小友，為延譽江淮間，婺汪曙不及鮑一子，程汝亮晚出勝之。顏倫善決局，不差一道，足跡遍天下，無能當者。而李釜時養晚出，遂與之角，倫獲名不復肯應，乃遊吳中。汝亮與釜角，一再北，遂為頸敵。譬之用兵，鮑如淮陰侯中搏沙之巧，李則武安君橫壓卵之威，顏則孫吳挾必勝之勢，程則諸葛修不破之法。余戲李以李廣，程以程不識，程猶未肯色愛也。然李時養為余言，未嘗不遜，顏以為有國士風。余嘗作《弈旨》，手書一通，貽時養，謂與顏、鮑而程，四子者，不知於古云何？然以當明第一品，無愧也。

    觀弇州言，可知鮑、程、顏、李，為有明一代國手，而惜乎無弈譜之遺傳耳。

    林應龍

    林應龍，字翔之，永嘉人。嘗充禮部儒士，著有《適情錄》二十卷。是書成於嘉靖乙酉，前八卷載日本僧虛中所傳弈譜三百八十四圖，第九卷以下為外編，補遺圖說，則應龍所蒐輯也。《明史•藝文志》又載應龍著《棋史》二卷。

    許穀

    許穀，字仲詒，號石城，（《存征錄》云：許穀，號石城。）上元人，工行書。（《金陵瑣事》云：仲詒，工行書。）嘉靖乙未會元，著有《石室仙機》五行世。（鄧元鏸云：王應奎《柳南續筆》云：前輩中式，有所謂元燈者，一脈相承，明眼輒能預定。聞唐荊川家居，薛方山上會車來別，荊川曰：意君當作會元，但南京有許仲詒者，曾以窗藝來相證，君往須防其出一頭地。及榜發，許果得元，方山第二。是編不著年代，金陵世德堂梓行，朱墨板本，世所少見。穀序後有石城居士乙未會元摹印，一一與王東漵所雲合，故知為明人。按《疑年錄》：唐順之生於正德二年，卒於嘉靖三十九年。復案：《明史》順之本傳，嘉靖十二年以後，十八年以前，正家居時。則穀之得元，乃嘉靖十四年乙未也。）

    袁福徵

    《雲間據目抄》：袁福徵，字履善，號太衝，青浦人。舉嘉靖甲辰進士，以正直忤中貴，褫職歸，居恒以詩文棋酒自娛。凡里中顯晦少長，皆為忘年忘分之交。時客遊吳越金陵佳山水間，終歲忘歸。與太倉王元美、北地李於麟，並馳名海內。元美嘗《贈公》詩云：蒼顏此日圍棋叟，青鬢當年同舍郎。出僅一身何假鍤，行逾千里不齎糧。永淪緇素皆親屬，才得湖山即故鄉。似爾蕭疏吾亦易，檻猿籠鳥更茫茫。

    汪曙

    汪曙，婺人，自號坐隱先生。著有《弈隅通合》，嘗取《玄玄棋經》重刻之。《宛委餘編》：范洪之後，永嘉鮑一中重，婺汪曙，不及鮑者一子。

    李衝周源徐希聖

    李衝，永嘉人。《宛委餘編》：正德中，如李文正東陽、楊文襄一清、喬莊簡宇，皆好弈，而四明范洪重，洪之後，永嘉鮑一中重，鮑生晚，不及與洪角，而格勝之。而其郡李衝晚出，遂與雁行。周源又晚出於李，徐希聖又晚出於周，皆駸駸角鮑者也。又云：始永嘉守修郡志，志技藝，曰：鮑一中弈品第一，李衝次之。衝意不樂，遂罷不復誌。而最後衝且老矣，與時養戰，大敗。

    岑乾邵甲

    《紹興府志》：岑乾，餘姚人。餘姚自弘治以來，俗頗尚弈，童子中往往能布算，士大夫相聚率遞弈，多擅聲於縉紳間。王元美《弈旨》云：今後進中，閩有陳生、蔡生，越有岑生，揚有方生，鼎立，而蔡與岑尤張甚，皆未可量也。岑生即乾，童時嘗從父遊武林，或竟日他往，家人怪之。乾曰：有群兒呼與弈。自是頓異。後浪跡京師，諸名公爭延之弈，名由此顯。常弈勝京師顏倫，倫近時稱天下第一手也。然是時，倫已衰老，而乾亦謂人曰：與顏弈，必謝人事，養十日精力乃可。乾馳名早，謂之小岑，惜未及四十卒，未見其止。

    於時餘姚又有邵甲者，中年弈陡進，日新月異，最後止讓乾一道，乾甚忌之。先乾卒《弈海》載有《岑氏弈譜》。

    施顯卿祝萬年秦延燾

    《無錫縣志》：施顯卿，字純甫，嘉靖壬子舉人，後知新昌縣。素精於弈，老而彌勁，無有能先之者。既而北郭有祝萬年，忽起而勝之，顯卿殊不能平，每狎侮焉。又有秦延燾，萬曆庚子舉人，更出萬年上。

    蘇具瞻程白水，朱玉亭

    《休寧縣志》：蘇具瞻，（案：縣志，作亦瞻，馮元仲《弈旦評》作爾瞻，俊所藏《仙機武庫》係明刻原印，作具瞻，今從之。）年十六，即善弈，稱國手。著《弈藪》六冊行世，推古今第一。後來棋譜，皆從此脫胎。《弈旦評》：蘇具瞻，雅熟棋勢，而許敬仲乃與蘇稱敵手。《仙機武庫》有《弈藪遺譜》十三局、《蘇具瞻遺譜》二十局。

    程白水，佚其里居。前乎蘇稱國手。著有《白水遺局》一書，今未見傳本，惟《仙機武庫》載有《程白水遺譜》十八局。

    朱玉亭，楚人，明宗室，與江陰范君甫、新安方子謙齊名。《弈旦評》云：方、范、朱以資得名，方、朱巧而善戰，玉亭著有《手談選要》一書。

    雍熙日

    《無為州志》雍熙日，字皞如，資穎特達，圍棋稱國手。縉紳多與之遊，葉台山相國尤相契重。著有《弈正》行世。《弈旦評》：雍皞如能以收著勝人。鄧氏元鏸云：《弈正》一書，刻於萬曆間，陳眉公序之。曾見山陰平濟之家藏有殘帙。皞如又名穆野，《仙機武庫》董中行序，曾載之。

    范允謙

    《陳際儒文集》：范允謙，字牧之，號笏林，華亭人。舉隆慶午鄉薦，為宋文正忠宣公後，骨爽氣峻，不甘處俗。性嗜書，無所不讀，能跳梁於翰墨間，有才子致，尤喜琴弈。客非韻，斥門者不納，納必以各香清酒為供。或宴語夜央，喜不嗜寐，童子更燭割炙，復矣具如客初至時。屋下雞鳴，猶聞鼓琴落子聲，及醉而嘯者

    昵一妓女名杜生者，藏於別第，俄載與俱長安。不三月，牧之病肺死，杜生敕家人裝其喪婦，而以身從。至江心，命具浴，浴罷更衣，左手提牧之宣和硯，右手提棋楸，遂躍水死。

    王稚登萬子寅吳幼元

    王稚登，字百穀，長洲人。吳中自文徵明後，風雅無定屬，稚登遙接其風，主詞翰之席者三十餘年。嘉、隆、萬曆間，布衣山人以詩名者十數，俞允明、王叔承、沈明臣輩，尤為世所稱，然聲華煊赫，稚登為最。事具《明史•文苑傳》。著有《弈史》一卷，歷述古來弈品，敘次頗為簡潔，其末附辨論一則，較諸書附會神奇之說，亦頗中理。

    王稚登《荊溪疏》云：計入荊溪之日，坐舟中看萬子寅與吳元幼弈，子寅寬然長者，他事喜怒不少見顏色，惟弈顧獨使氣，每楚風不競，輒提局擲下，迸散如走盤。幼元愈捧腹謔之，其氣愈盛，甚者自搏頰。俄復手談，津津忘之矣。

    屠隆

    屠隆，字長卿，鄞人。生有異才，縱情詩酒，好賓客，賣文為活，詩文率不經意，一揮數紙。萬曆五年進士，除款上縣，調青浦，時招名士飲酒賦詩，遊九峰三泖，以仙令自許，然於吏事不廢，士民皆愛戴之。與人對弈，口誦詩文，命人書之，書不逮誦也。事跡附《明史•徐謂傳》。

    王思任

    王思任，字季重，山陰人。萬曆乙未進士，官至江西按察司簽事。《列朝詩集》：思任有雋才，居官通脫自放，不事名檢，性好謔浪，居恒與狎客縱酒談笑，遇達官大吏，疏放絕倒，不能自禁。好以詼諧為文，信《大明律》作《弈律》，枚皋郭舍人之流也。晚自號謔庵，著有《文飯小品》五卷。亂後，踉蹌避兵，猶負一棋局以往，遂死於山中。其《弈律》一書，定弈棋之禁令，各以明代律文列前，而以弈者所犯附會比照之，分笞、杖、徒三等，納贖有差，凡四十二條。前有思任自撰小引，曰：

    律之作也，以繩強也，而予之作律以繩弱也。曷為乎予之作律，不繩強而繩弱也？曰：性道弱而智力出，智力弱而爭賴出，凡天下之強有力能為爭賴者，皆其中弱耳。弱不肯退安，而又借強以文其弱，於是遜於心者拗於手，昧於腸者辯於舌，一局之中，不勝洪焉。情通之不可，理解之不可，則不得不齊之以法。用蕭相國之遺規，以乞靈於高皇帝之大誥，使其有所畏而不得動。夫一牧豬奴戲，而致煩赫赫王威董監其上，今吾於人也，亦大得已矣。或曰：子之律弈是已，但凝脂束濕，毋乃虞網罟之亂乎？曰：誠有之，人止一死，死止一病，素問條款，何其設也，張眾膽者握秦鏡，逃百魅者圖禹鍾，吾是以寧詳毋略也。或曰：今天下強者少，弱者多，惡其害己，則將不利於吾子。嗟乎！刑書一鑄，孰殺子產，吾待之矣！而是子產亦何便容易得殺也。

    約法三章

    笞。（每一十，贖銀五厘，罪止笞五十。）杖。（每一十，贖銀一分，六十起，罪至杖一百。）

    徒。（徒作愚徒之徒，每一年，贖銀三錢，不贖侍坐一年，罪止徒三年，至總徒，不準贖，終身侍坐，不許對弈。）

    斷罪依新頒律

    凡斷弈間之罪，皆須具依新頒本律，不得以意為出入，違者笞五十。纂注：本律乃具載本條之律之也，若故為出故入，則有心舞文矣，故笞之。

    殺人

    凡殺棋，除威逼人致死者，擬議定奪。威逼人者杖八十，謀殺、故殺、鬥毆殺、劫殺、誤殺、過失殺、自盡殺、造畜盅毒殺、及采生折割人，俱登時殺死者勿論。纂注：威逼人至死者，或敵家搶換叫罵敲拍，或旁人咻哄溷亂指點，則被殺者出於慚憤，不得已而情有可原，故當擬議定奪。而威逼者仍杖八十以懲之。若失謀殺者，則智出其上，而定計以殺之者也。故殺者，則力出其上，而決意以殺之也。鬥毆殺者，則兩相格殺而殺之也。劫殺者，因打劫而樣殺之也。戲殺者，偶而遊兵嬲之，而亦弄假成真以殺之也。誤殺者，彼無可殺之理，我無殺彼之心，原為此塊，而忽然誤殺彼塊也。過失殺者，在彼原不當殺，而或修補自錯，官著自滿，因其過失而殺之也。自盡殺者，非過非失，明明活棋，而必欲自盡以至殺也。造畜盅毒殺者，捐數子與之食，因而毒殺之也。采生折割者，彼已生矣，或投截其間，而割殺其數子也。以上數項，非人有大力，則我原不能，將誰尤乎！故曰：登時殺死勿論也。

    擄掠

    凡見已大敗，輒敢擄掠圖賴人者：杖一百，徒三年，仍坐贓一百二十貫。其激變溷居有所規避者：杖八十，徒二年，偶失者不坐。纂注：見敗而擄掠，為羞惡之心，實有混賴之意，必徒創而又坐贓，則計窮而奸杜矣。若激變者，出於有心躲閃，或落子亂局，或敲局亂道，是亦擄掠這漸也，故徒僅稍減之，然無心偶借，則不必坐矣。

    白晝... -->>
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