即身成佛義（别本一）

    遍照金剛空海撰

    問。諸經論中三大阿僧祇劫修行成佛。而今眞言宗即身成佛者。經論明證。

    答。是有問。何等經論答。大日經。金剛頂經。菩提心論説。

    問。即其文何。

    答。大日經曰：

    不捨於此身。逮得神境通。

    遊歩大空位。而成身祕密。

    又云：若能依此勝義修現世得成無上覺。

    又金剛頂經曰：

    應當知自身。即爲金剛界自身爲金剛。堅實無傾壞我爲金剛身。

    菩提心論曰：

    若人求佛惠通達菩提心。父母所生身速證大覺位。又云：眞言法中即身成佛故是説三摩地法。於諸教中闕而不書。

    問。以此文成即身成佛之事何。

    答。成立此義則有頌曰：

    六大無礙常瑜伽

    四種曼荼各不離

    三密加持速疾顯

    重重帝網名即身

    法然具足薩般若

    心數心王過刹塵

    各具五智無際智

    圓鏡力故實覺智

    問。此文意何。

    答。誦即身成佛之理。

    問。其意何。

    答。先大分爲二。始一誦顯即身之二字義。次一誦顯成佛之二字義。

    問。今中此文無即身成佛之句。相配如何。

    答。始一誦有四義。後一誦亦有四義。

    問。即其意何。

    答。六大一句體。四種一句相。三密一句用。重重句者無礙。次誦一句者本覺佛成菩提。次無數。三者顯圓。後句出所由。

    問。即顯體相等未見此義。直取相配何。

    答。始六大者。地水火風空識也。次四種曼荼羅者。一摩訶曼荼羅。二者三昧耶曼荼羅。三者羯磨曼荼羅。四者達磨曼荼羅。次三密者。一身密。二口密。三意密。次五智者。一法界體性智。三大圓鏡智。三者平等性智。四妙觀察智。五成所作智。又其加持者有三種。一者自善根加持。二者如來加持。三者法界加持。

    問。且於如來加持有種。

    答。有二種問。何。

    答。一者自之如來加持。二者他之如來加持。

    問。法界加持亦有種耶。

    答。有之。一者自法界加持。二者他法界加持。

    問。自他加持亦有種耶。

    答。且於自有四種。一者自自性身加持。二者自受用身加持。三者自變化身加持。四者自等流身加持。他亦如是。

    問。他亦有種？

    答。有二種。一者前成就者他。二者未成就者他。

    問。先成未成者何。

    答。先者已成佛。未者未成佛。

    問。先成佛有種。

    答。有二種。一者因縁已成就。二者本覺已成就。

    問。未成就有種。

    答。有亦九種。一菩薩乃至畜生問。於本覺有種。

    答。且有二種。一者因縁已成就本覺。二者本成就本覺問。自法界加持有種。

    答。有十種。六大四種曼荼羅也。他亦然。

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