卷四

    钦定四库全书

    荀子卷四　　　　　　　　唐　杨倞　注

    儒效篇第八【效功也】

    大儒之效武王崩成王幼周公屏成王而及武王以属天下恶天下之倍周也【屏蔽及继属续也属之欲反】履天下之籍【籍谓天下之图籍也】听天下之断偃然如固有之而天下不称贪焉【偃然犹安然固有之谓如固合有此位也】杀管叔虚殷国而天下不称戾焉【虚读为墟戾暴也墟殷国谓杀武庚迁殷顽民于洛邑朝歌为墟也】兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人而天下不称偏焉【左氏传成鲜对魏献子曰昔武王克商光有天下其兄弟之国者十有五人姬姓之国者四十人皆举亲也与此数略同言四十人盖举成数又曰昔周公吊二叔之不咸故封建亲戚以蕃周室管蔡郕霍鲁卫毛聃郜雍曹滕毕原鄷郇文之昭也?晋应韩武之穆也凡蒋邢茅胙祭周公之胤也余国名浅学难尽详究】教诲开导成王使谕於道而能揜迹於文武【开导谓开通道逹揜袭也】周公归周【周公所归畿内之国亦名周春秋周公黑肩盖其後也言周公自归其国也】反籍於成王而天下不辍事周然而周公北面而朝之【待其固安之後北面为臣明摄政非为已也】天子也者不可以少当也【不可少顷当此位也】不可以假摄为也【周公所以少顷假摄天子之位盖权宜以安周室也】能则天下归之不能则天下去之是以周公屏成王而及武王以属天下恶天下之离周也成王冠成人周公归周反籍焉明不灭主之义也周公无天下矣鄕有天下今无天下非擅也【鄕读为向下同擅与禅同言非禅让与成王也】成王鄕无天下今有天下非夺也变势次序节然也【节期也权变次序之期如此也】故以枝代主而非越也【枝枝子周公武王之弟故曰枝主成王也】以弟诛兄而非暴也【谓杀管叔管叔周公之兄也】君臣易位而非不顺也【时不得不然故易位非为不顺】因天下之和遂文武之业明枝主之义抑亦变化矣天下厌然犹一也【厌然顺从之貌一涉反】非圣人莫之能为夫是之谓大儒之效秦昭王问孙卿曰儒无益於人之国【汉宣帝名询刘向编録故以荀卿为孙卿】孙卿子曰儒者法先王隆礼义谨乎臣子而致贵其上者也【谨乎臣子谓使不敢为非致极也】人主用之则势在本朝而宜【言儒者得权势在本朝则事皆合宜】不用则退编百姓而慤必为顺下矣【必不为悖乱也】虽穷困冻餧必不以邪道为贪无置锥之地而明於持社稷之大义呜呼而莫之能应然而通乎财万物养百姓之经纪【呜呼叹辞也财与裁同虽叹其莫已知无应之者而亦不怠惰困弃常通於裁万物养百姓之纲纪也】势在人上则王公之材也【在人之上谓为人君也】在人下则社稷之臣国君之宝也虽隐於穷阎漏屋人莫不贵之道诚存也【穷阎穷僻之处阎里门也漏屋弊屋漏雨者也】仲尼将为司寇【鲁司寇也】沈犹氏不敢朝饮其羊公愼氏出其妻慎溃氏踰境而徙【皆鲁人家语曰沈犹氏常朝饮其羊以诈市人公慎氏妻淫不制慎溃氏奢侈踰法鲁之鬻六畜者饰之以储价】鲁之粥牛马者不豫贾必蚤正以待之者也【豫贾定为高价也粥牛马者不敢高价言仲尼必先正其身以待物故得从化如此贾读为价】居於阙党阙党之子弟罔不分有亲者取多【居谓孔子闲居阙党之子弟罔不分均有无於分均之官有父母者取多也】孝悌以化之也【由孔子以孝悌化之】儒者在本朝则美政在下位则美俗儒之为人下如是矣王曰然则其为人上何如孙卿曰其为人上也广大矣志意定乎内礼节修乎朝法则度量正乎官忠信爱利形乎下【官百官形见也】行一不义杀一无罪而得天下不为也此君义信乎人矣通於四海则天下应之如讙【以君义通於四海故应之如讙讙喧也言声齐应之也】是何也则贵名白而天下治也【贵名谓儒名可贵白明显之貌】故近者歌讴而乐之远者竭蹶而趋之【竭蹶顚倒也远者顚倒趋之如不及然】四海之内若一家通逹之属莫不从服夫是之谓人师【通逹之属谓舟车所至人力所通之处也师长也言儒者之功如此故可以为人师长也】诗曰自西自东自南自北无思不服此之谓也【诗大雅文王有声之篇引此以明天下皆归之】夫其为人下也如彼其为人上也如此何谓其无益於人之国也昭王曰善先王之道仁人隆也比中而行之【先王之道谓儒学仁人之所崇高也以其比类中道而行之不为诡异之说不高不下使贤不肖皆可及之也】曷谓中曰礼义是也道者非天之道非地之道人之所以道也【重说先王之道非隂阳山川怪异之事是人所行之道也】君子之所道也君子之所谓贤者非能徧能人之所能之谓也君子之所谓知者非能徧知人之所知之谓也君子之所谓辩者非能徧辩人之所辩之谓也君子之所谓察者非能徧察人之所察之谓也有所正矣【苟得其正不必徧能或曰正当为止言止於礼义】相高下视墝肥序五种君子不如农人【相视也高下原隰也墝薄田也五种黍稷豆麦麻谓不失次序各当土宜也】通财货相美恶辨贵贱君子不如贾人【视货物之美恶辨其贵贱也贾与估同】设规矩陈绳墨便备用君子不如工人【便备用谓精巧便於备用】不恤是非然不然之情以相荐撙以相耻怍君子不若惠施邓析也【荐藉也谓相蹈籍撙抑皆谓相陵驾也怍慙也】若夫谪德而定次【谪与商同古字商度其德而定位次本或亦多作谲谲与决同谓断决其德故下亦有决德而定次也】量能而授官使贤不肖皆得其位能不能皆得其官【任使各当其才】万物得其宜事变得其应慎墨不得进其谈惠施邓析不敢窜其察【窜隐匿也言二子之察无所逃匿君子皆识也】言必当理事必当务是然後君子之所长也凡事行有益於理者立之【行下孟反】无益於理者废之夫是之谓中事凡知说有益於理者为之无益於理者舍之夫是之谓中说事行失中谓之奸事知说失中谓之奸道奸事奸道治世之所弃而乱世之所从服也若夫充虚之相施易也【充实也施读曰移移易谓使实者虚虚者实】坚白同异之分隔也【以坚白异同之言相分别隔异同异已解上也】是聦耳之所不能听也明目之所不能见也辩士之所不能言也虽有圣人之知未能偻指也【偻疾也言虽圣人亦不可疾速指陈偻力主反公羊传曰夫人不偻何休曰偻疾也齐人言也】不知无害为君子知之无损为小人工匠不知无害为巧君子不知无害为治【君子卿大夫也】王公好之则乱法百姓好之则乱事【事谓作业】而狂惑戆陋之人乃始率其羣徒辩其谈说明其辟称老身长子不知恶也【戆愚也辟音譬称尺证反身老子长言终身不知恶之也】夫是之谓上愚【有偏僻之见非昧然无知然亦不免於愚故曰上愚】曾不如好相鸡狗之可以为名也【有惠施邓析之名尚不如相鸡狗之名也】诗曰为鬼为蜮则不可得有腼面目视人罔极作此好歌以极反侧此之谓也【诗小雅何人斯之篇毛云蜮短狐也腼姡也郑云使汝为鬼为蜮则汝诚不可得见也姡然有面目汝乃人也人相视无有极时终必与汝相见也引此以喻狂惑之人也】我欲贱而贵愚而智贫而富可乎曰其唯学乎彼学者行之曰士也【彼为儒学者能行则为士也士者修立之称】敦慕焉君子也【敦厚慕之】知之圣人也【知之谓通於学也於事皆通则与圣人无异也】上为圣人下为士君子孰禁我哉【为学之後则谁能禁我使不为圣人士君子也】鄕也混然涂之人也俄而并乎尧禹岂不贱而贵矣哉【混然无所知之貌并比也鄕音向涂与途同】鄕也效门室之辨混然曾不能决也【效白辨别也向者明白门室之别异犹不能决言所知浅也】俄而原仁义分是非图回天下於掌上而辩白黑岂不愚而知矣哉【原本也谓知仁义之本图谋也回转也言图谋运转天下之事如在掌上也】鄕也胥靡之人俄而治天下之大器举在此岂不贫而富矣哉【胥靡刑徒人也胥相靡系也谓鏁相联相系汉书所谓锒铛者也举皆也顔师古曰联系使相随而服役之犹今囚徒以鏁连枷也】今有人於此?然藏千溢之宝虽行贷而食人谓之富矣【?然杂碎衆多之貌行贷行乞也贷士得反】彼宝也者衣之不可衣也【下衣於既反言已为衣则不可衣着】食之不可食也卖之不可偻售也【偻疾】然而人谓之富何也岂不大富之器诚在此也【喻学者虽未得衣食亦犹藏千金之宝也】是杅杅亦富人已岂不贫而富矣哉【杅杅即于于也自足之貌庄子曰听居居视于于也】故君子无爵而贵无禄而富不言而信不怒而威穷处而荣独居而乐岂不至尊至富至重至严之情举积此哉【举皆也此儒学也其情皆在此故人尊贵敬】故曰贵名不可以比周争也不可以夸诞有也不可以势重胁也必将诚此然後就也【贵名人所贵儒学之名此身也】争之则失让之则至遵道则积夸诞则虚【遵道则自委积夸诞则尤益空虚】故君子务修其内而让之於外务积德於身而处之以遵道如是则贵名起之如日月天下应之如雷霆【衆应之声如雷】故曰君子隐而显微而明辞让而胜诗曰鹤鸣于九臯声闻于天此之谓也【诗小雅鹤鸣之篇毛云臯泽也言身隐而名着郑云臯泽中水溢出所为坎自外数至九喻深远也】鄙夫反是比周而誉俞少鄙争而名俞辱烦劳以求安利其身俞危【俞读为愈】诗曰民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡此之谓也【诗小雅角弓之篇引此以明不责已而怨人】故能小而事大辟之是犹力之少而任重也?粹折无适也【舍除也粹读为碎除碎折之外无所之适言必碎折】身不肖而诬贤是犹伛伸而好升高也指其顶者愈衆【伛偻也伸读为身字之误也伛身之人而强升高则头顶尤低屈故指而笑之者愈衆】故明主谲德而序位所以为不乱也忠臣诚能然後敢受职所以为不穷也分不乱於上能不穷於下治辩之极也【不乱谓皆当其序不穷谓通於其职列也言儒为治辩之极也】诗曰平平左右亦是率从是言上下之交不相乱也【诗小雅采菽之篇毛云平平辨治也交谓上下相交接也】以容俗为善以货财为宝以养生为已至道是民德也【养生为已至道谓庄生之徒民德言不知礼义也】行法至坚不以私欲乱所闻如是则可谓劲士矣行法至坚好修正其所闻以挢饰其情性【行法谓行有法度行下孟反挢与矫同】其言多当矣而未谕也其行多当矣而未安也其知虑多当矣而未周密也【未谕谓未尽晓其义未安谓未得如天性安行之也周密谓尽善也】上则能大其所隆下则能开道不已若者如是则可谓笃厚君子矣修百王之法若辨白黑应当时之变若数一二【如数一二之易】行礼要节而安之若生四肢【要邀也节节文也言安於礼节若身之生四枝不以造物为也要一遥反下要时同】要时立功之巧若诏四时【邀时立功之巧谓不失机权若天告四时使成万物也】平正和民之善亿万之衆而博若一人如是则可谓圣人矣【虽博杂衆多如理一人之少】井井兮其有条理也【井兮良易之貌有条理也】严严兮其能敬已也【严兮有威重之貌能敬已不可以干非礼也严或为俨】分分兮其有终始也【事各当其分即无杂乱故能有终始分扶问反】厌厌兮其能长久也【厌足也乱生於不足故知足然後能长久】乐乐兮其执道不殆也【殆危】炤炤兮其用知之明也【炤炤明见之貌炤与照同】修修兮其用统类之行也【修修整齐之貌统类纲纪也言事不乖悖也】绥绥兮其有文章也【绥绥安泰之貌绥或为葳蕤之貌】熙熙兮其乐人之臧也【熙熙和乐之貌】隐隐兮其恐人之不当也【隐隐忧戚貌恐人皆行事不当理此已上之论大儒之德也】如是则可谓圣人矣此其道出乎一曷谓一曰执神而固【执持精神坚固】曷谓神曰尽善挟洽之谓神万物莫足以倾之之谓固【挟读为浃浃周洽也】神固之谓圣人圣人也者道之管也天下之道管是矣百王之道一是矣【管枢要也是是儒学】故诗书礼乐之归是矣诗言是其志也【是儒之志】书言是其事也礼言是其行也乐言是其和也春秋言是其微也【微谓儒之微旨一字为褒贬微其文隐其义之类是也】故风之所以为不逐者取是以节之也【风国风逐流荡也国风所以不随荒暴之君而流荡者取圣人之儒道以节之也诗序曰变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也】小雅之所以为小雅者取是而文之... -->>
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