卷第五

    封禅第二十一

    （眉批：自唐以前，不知封禅之非，故封禅为大典礼，而封禅文为大著作。特出一门，盖 郑重之。）

    夫正位北辰，向明南面，所以运天枢，毓黎献者，何尝不经道纬德，以勒皇迹者哉？录（眉批：“录”当作“绿”。） 图曰：“ 噅噅，棼棼雉雉，万物尽化。”言至德所被也。丹书曰：“义胜欲则从，欲胜义则凶。”戒慎之至也。则戒慎以崇其德，至德以凝其化，七十有二君，所以封禅矣。

    昔黄帝神灵，克膺鸿瑞，勒功乔岳，铸鼎荆山。大舜巡岳，显乎《虞典》。成康封禅，闻之《乐纬》。及齐桓之霸，爰窥王迹；夷吾谲陈，当作“谏”。（眉批：“陈”训“敷陈”，不必改“谏”。） 距以怪物。固知玉牒金镂，专在帝皇也。然则西鹣东鲽，南茅北黍，空谈非征，勋德而已。是史迁八书，明述封禅者，固禋祀之殊礼，名元作“铭”，朱改。（眉批：“铭”字不误。） 号之秘祝，元脱，朱补。 祀天之壮观矣。（眉批：确甚。）

    秦皇铭岱，文自李斯；法家辞气，体乏弘润，然疏而能壮，亦彼时之绝采也。铺观两汉隆盛：孝武禅号于肃然，光武巡封于梁父，诵元作“请”，孙改。 德铭勋，乃鸿笔耳。观相如《封禅》，蔚为唱首。尔其表权舆，序皇王，炳玄符，镜鸿业；驱前古于当今之下，腾休明于列圣之上；歌之以祯瑞，赞之以介丘：绝笔兹文，固维新之作也。及光武勒碑，则文自元作“字”。 张纯。首胤典谟，末同祝辞；引钩谶，叙离乱，元脱，许补。一本作“合”。 计武功，述文德；事核理举，华不足而实有余矣！凡此二家，并岱宗实迹也。（眉批：以下以符命连类及之。）

    及扬雄《剧秦》，班固《典引》，事非镌石 ，而体因纪禅 。观《剧秦》为文，影写长卿，诡言遁辞，故兼包神怪；然骨掣靡密，辞贯圆通，自称极思，无遗力矣。《典引》所叙，雅有懿乎；（眉批：“乎”当作“采”。） 历鉴前作，能执厥中；其致义会文，斐然余巧。故称《封禅》丽而不典，《剧秦》典而不实。岂非追观易为明，循势易为力欤？至于邯郸《受命》，攀响前声，风末力寡，辑韵成颂，虽文理顺元作“烦”，一作“颇”。 序，而不能奋飞。陈思《魏德》，假论客主，问答迂缓，且已千言，劳深绩寡，飙焰缺焉。

    兹文为用，盖一代之典章也。构位之始，宜明大体：树骨于训典之区，选言于宏富之路；使意古而不晦于深 ，文今而不坠于浅 ；义吐光芒，辞成廉锷，则为伟矣。（眉批：能如此，自无格不美，岂惟封禅文？固可不作也。） 虽复道极数殚 ，终然 相袭 ，而日新其采 元作“来”。 者 ，必超前辙焉 。（眉批：数语教人以自为，亦凡文 类然。）

    赞曰：封勒帝绩，对越天休。逖听高岳，声英克彪。树石九旻，泥金八幽。鸿律蟠采，如龙如虬。

    向明 　《易 ·说卦传 》：圣人南面而听天下 ，向明而治 。

    运天枢 　《天官书 》：斗为帝车 ，运于中央 。《春秋运斗枢 》：斗 ，第一天枢 。

    黎献 　《书 ·益稷 》：万邦黎献 ，共惟帝臣 。《传 》：黎献 ，黎民之贤者也 。

    绿图 、丹书 　见 《正纬 》篇 。

    铸鼎 　《汉 ·郊祀志 》：公孙卿曰 ：黄帝采首阳山铜 ，铸鼎于荆山下 。鼎既成 ，有龙垂胡须 ，下迎黄帝 。

    巡岳 　《书 ·舜典 》：岁二月 ，东巡守 ，至于岱宗 。五月 ，南巡守 ，至于南岳 。八月 ，西巡守 ，至于西岳 。十有一月朔 ，巡守至于北岳 。

    成康封禅 　《封禅书 》：周德之洽 ，惟成王 ，成王之封禅则近之矣 。

    齐桓 　《汉 ·郊祀志 》：齐桓公既霸 ，会诸侯于葵丘 ，而欲封禅 。管仲曰 ：古者封泰山禅梁父者七十二家 ，而夷吾所记者十有二焉 ，皆受命然后得封禅 。管仲睹桓公不可穷以辞 ，因设之以事云云 ，桓公乃止 。详下 “西鹣东鲽 ”注 。

    玉牒金缕 　《后汉 ·祭祀志 》：封禅用玉牒书 ，藏方石 。有玉检 ，检用金缕五周 ，以水银和金以为泥 。

    西鹣东鲽 ，南茅北黍 　《郊祀志 》：管仲曰 ：古之封禅 ，鄗上黍 ，北里禾 ，所以为盛 。江淮间一茅三脊 ，所以为藉也 。东海致比目之鱼 ，西海致比翼之鸟 ，然后物有不召而至者十有五焉 。《注 》：比目鱼 ，其名谓之鲽 ；比翼鸟 ，其名谓之鹣 。

    秘祝 　见 《祝盟 》篇 。

    铭岱 　《秦始皇本纪 》：始皇东行郡县 ，上邹峄山 ，立石 ，与鲁诸生议刻石颂秦德 ，议封禅望祭山川之事 。遂上泰山 ，禅梁父 ，刻所立石 。

    禅号肃然 　《孝武本纪 》：丙辰 ，禅泰山下趾东北肃然山 。

    巡封梁父 　《后汉 ·祭祀志 》：建武三十二年二月 ，皇帝东巡狩 ，至于岱宗 ，柴 。甲午 ，禅于梁阴 。

    相如 　《司马相如传 》：武帝曰 ：相如病甚 ，可往从悉取其书 ，若不然 ，后失之矣 。使所忠往 ，而相如已死 。其妻曰 ：长卿未死时 ，为一卷书 ，曰 ：有使者来求书 ，奏之 。其遗札书言封禅事 。

    玄符 　李善 《文选注 》：玄符 ，天符也 。

    介丘 　《封禅文 》：以登介丘 。《注 》：介 ，大也 。丘 ，山也 。言登泰山封禅也 。

    勒碑 　《后汉 ·祭祀志 》：建武三十二年二月 ，上至奉高 ，遣侍御史与兰台令史 ，将工先上山刻石 。

    张纯 　《张纯传 》：纯奏上宜封禅 ，曰 ：宜及嘉时 ，遵唐帝之典 ，继孝武之业 ，以二月东巡狩 ，封于岱宗 。明中兴 ，勒功勋 ，复祖统 ，报天神 ，禅梁父 ，祀地祇 ，传祚子孙 ，万世之基也 。中元元年 ，帝乃东巡岱宗 ，以纯视御史大夫从 ，并上元封旧仪及刻石文 。

    引钩谶 ，叙离乱 　《后汉 ·祭祀志 》：刻石文曰 ：王莽篡叛 ，宗庙隳坏 ，社稷丧亡 ，扬 、徐 、青三州首乱 ，兵革横行 。延及荆州 ，豪杰并兼 ，百里屯聚 ，往往僭号 。北夷作寇 ，千里无烟 ，无鸡鸣犬吠之声 。按 ：文内多引 《河图 》《赤伏符 》《会昌符 》《孝经钩命决 》等书 。

    《剧秦 》　扬雄 《剧秦美新序 》：司马相如作 《封禅 》一篇 ，以彰汉氏之休 。臣敢竭肝胆 ，写腹心 ，作 《剧秦美新 》一篇 ，虽未究万分之一 ，亦臣之极思也 。

    《典引 》　班固 《典引序 》：伏惟相如 《封禅 》，靡而不典 ；扬雄 《美新 》，典而亡实 。臣不胜区区 ，窃作 《典引 》一篇 。《注 》：典谓 《尧典 》。引 ，犹续也 。汉承尧后 ，故述汉德以续 《尧典 》。

    兼包神怪 　谓篇中 “玄符灵契 ，黄瑞涌出 ”云云也 。

    《受命 》　邯郸淳著 《魏受命述 》。

    《魏德 》　《陈思王集 ·魏德论 》末曰 ：固将封泰山 ，禅梁父 ，历名山以祈福 ，周五方之灵宇 ，越八九于往素 ，踵帝王之灵矩 ，流余祚于黎蒸 ，钟元吉乎圣主 。

    逖听 　《封禅文 》：逖听者风声 。

    章表第二十二

    夫设官分职，高卑联事。天子垂珠以听，诸侯鸣玉以朝。敷奏以言，明试以功。故尧咨四岳，舜命八元，固辞再让之请，俞往钦哉之授，并陈辞帝庭，匪假书翰。然则敷奏以言，则一作“即”。 章表之义也；明试以功，即授爵之典也。至太甲既立，伊尹书诫；思庸归亳，又作书以赞：元作“缵”。 文翰献替 ，事斯见 矣 。周监二代，文理弥盛。再拜稽首，对扬休命；承文受册，敢当丕显：虽言笔未分，而陈谢可见。降及七国，未变古式；言事于主，皆称上书。秦初定制，改书曰奏。汉定礼仪，则有四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰议。章以谢恩，奏以按劾，表以陈请，议以执异。章者，明也。《诗》云“为章于天”，谓文明也。其在文物，赤白曰章。表者，标也。《礼》有《表记》，谓德见于仪。其在器式，揆景曰表。章表之目，盖取诸此也。按《七略》《艺文》，谣咏必录；章表奏议，经国之枢机，然阙而不纂者，乃各有故事，而在职司也。

    前汉表谢，遗篇寡存。及后汉察举，必试章奏。左雄奏议，台阁为式；胡广章奏，一作“表”。 天下第一：并当时之杰笔也。观伯始谒陵之章，足见其典文之美焉。昔晋文受册，三辞元脱，朱补。 从命，是以汉末让表，以三为断。曹公称“为表不必三让”，又“勿得浮华”。所以魏初表章，指事造实，求其靡丽，则未足美矣。至于文举之荐祢衡，气扬采飞；孔明之辞后主，志尽文畅：虽华实异旨，并表之英也。琳、瑀章表，有誉当时；孔璋称健，则其标也。陈思之表，独冠群才。观其体赡而律调，辞清而志显；应物掣一作“制”。（眉批：“制”字是。） 巧，随变生趣；执辔有余，故能缓急应节矣。逮晋初笔札，则张华为俊：元作“俦”。 其三让公封，理周辞要；引义比事，必得其偶；世珍《鹪鹩》，莫顾章表。及羊公之辞开府，有誉于前谈；庾公之让中书，信美于往载：一作“册”。 序志显类，有文雅焉。刘琨劝进，张骏自序，文致耿介，并陈事之美表也。（眉批：此一段无甚发明。）

    原夫章表之元作“文”，谢改。 为用也，所以对扬王庭，昭明心曲。既其身文，且亦国华。章以造阙，风矩应明；表以致禁，骨采宜耀：循名课实，以章元脱，一作“文”。 为本者也。是以章式炳贲，志在典谟；使要而非略，明而不浅。表体多包，情伪屡迁。必雅义以扇其风，清文以驰其丽。然恳恻元作“惬”。 者辞为心使，浮侈者情为文元作“出”。 使。一作“情为文屈”。 繁约得正，华实相胜，唇吻不滞，则中律矣。子贡云“心以制之，言以结之”，盖一一作“以”。 辞意也。荀卿以为“观人美辞，丽于黼黻文章”，亦可以喻于斯乎？

    赞曰：敷奏绛阙，献替黼扆。言必贞明，义则弘伟。肃恭节文，条理首尾。君子秉文，辞令有斐。

    联事 　《周礼 》：太宰以八法治官府 ，三曰官联 ，以会官治 。

    垂珠 　《玉藻 》：天子玉藻 ，十有二旒 。《释名 》：祭服曰冕 ，玄上 下 ，前后垂珠 ，有文饰也 。

    八元 　《左传 》：舜臣 。尧举八元 ，使布五教于四方 。

    书诫 　《书序 》：太甲元年 ，伊尹作 《伊训 》。

    思庸 　《书序 》：太甲放诸桐 。三年 ，复归于亳 ，思庸 ，伊尹作 《太甲 》三篇 。

    献替 　《左传 》：君所谓可而有否焉 ，臣献其否 ，以成其可 ；君所谓否而有可焉 ，臣献其可 ，以去其否 。

    丕显 　《左传 》：僖公二十八年 ，王策命晋侯为侯伯 。晋侯三辞从命 ，曰 ：重耳敢再拜稽首 ，奉扬天子之丕显休命 。受册以出 。

    言笔 　《曲礼 》：史载笔 ，士载言 。

    章 、奏 、表 、议 　《独断 》：凡群臣上书于天子者 ，有四名 ：一曰章 ，二曰奏 ，三曰表 ，四曰驳议 。

    赤白 　《考工记 》：画缋之事 ，赤与白谓之章 。

    揆景 　《晋 ·天文志 》：郑众说 ，土圭之长 ，尺有五寸 。以夏至之日 ，立八尺之表 ，其景与土圭等 ，谓之地中 。桓谭 《新论 》：二仪之大 ，可以章程测也 ；三纲之动 ，可以圭表测也 。

    《七略 》　见 《诸子 》篇 。

    左雄 　《左雄传 》：自雄掌纳言 ，多所匡肃 。章表奏议 ，台阁以为故事 。

    胡广 　《胡广传 》：举孝廉 ，既到京师 ，试以章奏 ，安帝以广为天下第一 。

    文举 　《孔融传 》：融 ，字文举 ，《文选 》有 《荐祢衡表 》。

    孔明 　《诸葛亮传 》：亮 ，字孔明 。后主建兴五年 ，率诸军北驻汉中 ，临发上疏 。表见 《文选 》。

    琳 、瑀 　陈琳 、阮瑀 。《典论 》：琳 、瑀之章表书记 ，今之隽也 。

    孔璋 　陈琳 ，字孔璋 。魏文帝 《与吴质书 》：孔璋章表殊健 。

    陈思之表 　《陈思王植传 》：太和二年 ，植常自愤怨 ，抱利器而无所施 ，上疏求自试 。五年 ，植上疏求存问亲戚 。

    张华 　《张华传 》：初封广武县侯 ，进封壮武郡公 ，华十余让 。中诏敦譬 ，乃受 。

    《鹪鹩 》　《张华传 》：华初未知名 ，著 《鹪鹩赋 》以自寄 。

    辞开府 　《羊祜传 》：武帝时 ，加车骑将军 ，开府如三司之仪 ，祜上表固让 。载 《文选 》。

    让中书 　《文选 》有庾亮 《让中书监表 》。

    刘琨 　《文选 》有刘琨 《劝进表 》。

    张骏 　《张骏传 》：骏上疏曰 ：臣专命一方 ，职在斧钺 。勒 、雄既死 ，人怀反正 ，谓季龙 、李期之命 ，曾不崇朝 ，而皆篡继凶逆 ，鸱目有年 ，遂使桃虫鼓翼 ，四夷喧哗 。臣之所以宵吟荒漠 ，痛心长路者也 。

    绛阙 　《孙楚传 》：楚作书遗孙皓曰 ：窃号之雄 ，稽颡绛阙 ，球琳重锦 ，充于府库 。

    黼扆 　见 《诏策 》篇 。

    奏启第二十三

    昔唐虞之臣，敷奏以言；秦汉之辅，上书称奏。陈政事，献典仪，上急变，劾愆一作“朁”。 谬，总谓之奏。奏者，进也；言元脱，谢补。 敷于下，情进于上也。

    秦始立奏，而法家少文。观王绾之奏勋德，辞质而义近；李斯之奏骊山，事略而意径：政《御览》作“故”。 无膏润，形于篇章矣。自汉以来，奏事或称上疏，儒雅继踵，殊采可观。若夫贾谊之务农，晁错之兵事，元作“卒”，孙改。 匡衡之定郊，王吉之观礼，温舒之缓狱，谷永之谏仙：理既切至，辞亦通畅，一作“达”，又作“辨”。 可谓识大体矣。后汉群贤，嘉言罔伏：杨秉耿介于灾异，陈蕃愤懑于尺一，骨鲠得焉；张衡指摘于史职，蔡邕铨列于朝仪，博雅明焉。魏代名臣，文理迭兴。若高堂天文，王元作“黄”，从《魏志》改。 观教学，王朗节省，甄元作“瓯”，朱改。 毅考课，亦尽节而知治矣。晋氏多难，灾屯流移。刘颂殷勤于时务，温峤恳恻一作“切”。 于费役，并体国之忠规矣。

    夫奏之为笔，固以明允笃诚为本，辨析疏通为首。（眉批：此句不可多得之，三代而下。）（眉批：此评未允。三代而下，名臣之奏多矣。） 强志足以成务，博见足以穷理；酌古御今，治繁总要：此其体也。若乃按劾之奏，所以明宪清国。昔周之太仆，绳愆纠缪；秦之御史，职主文法；汉置中丞，总司按劾。故位在鸷一作“挚”。 击，砥砺其气，必使笔端振风，简上凝霜者也。观孔光之奏董贤，则实其奸回；路粹之奏孔融，则诬其衅恶：名儒之与险士，固殊心焉。若夫傅咸元作“盛”。 劲直，而按辞坚深；刘隗切正，而劾文阔略：各其志也。后之弹事，迭相斟酌，惟新日用，而旧准弗差。然函人欲全，矢人欲伤；术在纠恶，势必深峭。《诗》刺谗人，投畀豺虎；《礼》疾无礼，方之鹦猩。墨翟非儒，目以豕彘；孟轲讥墨，比诸禽兽。《诗》、《礼》、儒、墨，既其如兹，奏劾严文，孰云能免？是以世人为文，竞于诋诃，吹毛取瑕，次骨为戾，复似善骂，多失折衷。若能辟礼门以悬规，标义路以植矩，然后逾垣者折肱，捷径者灭趾，何必躁言丑句 ，诟 元作“话”，谢改。 病 为切哉 ！是以立范运衡，宜明体要。必使理有典刑，辞有风轨，总法家之式 ，秉 儒家之文 。（眉批：酌中之论。） 不畏强御，气流墨中；无纵诡随，声动简外：乃称绝席之雄，直方之举耳。一作“也”。

    启者，开也。高宗云“启乃心，沃朕心”，取其义也。孝景讳启，故两汉无称。至魏国笺记，始云“启闻”；奏事之末，或云“谨启”。自晋来盛启，用兼表奏。陈政言事，既奏之异条；让爵谢恩，亦表之别干。必敛饬 元作“散”。 入规 ，促其音节 ，辨要轻清 ，文而不侈 ：（眉批：界限分明。） 亦启之大略也。

    又表奏确切，号为谠言。谠者，偏也。王道有偏，乖乎荡荡；下有脱字。 其偏，故曰谠言也。孝成称班伯之谠言，贵直也。自汉置八仪，密奏阴阳，皂囊封板，故曰封事。晁错受书，还上便宜。后代便宜，多附封事，慎机密也。夫王臣 匪躬 ，必吐謇谔 ，事举人存 ，故无待泛说也 。（眉批：与《祝盟》篇结处同意。）

    赞曰：皂饬司直，肃清风禁。笔锐干将，墨含淳鸩。虽有次骨，无或肤浸。献政陈宜，事必胜任。

    急变 　《汉 ·平帝纪 》：乙未 ，义陵寝神衣在柙中 。丙申旦 ，衣在外床上 ，寝令以急变闻 。《注 》：非常之事 ，故云急变 。

    王绾 　《秦始皇本纪 》：秦初并天下 ，议帝号 ，丞相王绾等议曰 ：陛下平定天下 ，海内为郡县 ，法令由一统 ，五帝所不及 。古有天皇 ，有地皇 ，有泰皇 ；泰皇最贵 ，臣等昧死上尊号王为泰皇 。

    李斯 　蔡质 《汉仪 》：李斯治骊山陵 ，上书曰 ：臣所将隶徒七十余万人 ，治骊山者已深已极 ，凿之不入 ，烧之不 ，叩之空空 ，如下天状 。

    务农 　《汉 ·食货志 》：文帝即位 ，躬修俭节 ，思安百姓 。时民近战国 ，贾谊说上曰 ：积贮者 ，天下之大命也 。今驱民而归之农 ，使天下各食其力 ，末技游食之民 ，转而缘南亩 ，则蓄积足而人乐其所矣 。

    兵事 　《晁错传 》：匈奴强 ，数寇边 ，上发兵以御之 。错上言兵事 。

    定郊 　《汉 ·郊祀志 》：成帝初即位 ，丞相匡衡等奏言 ：帝王之事 ，莫大乎承天之序 ；承天之序 ，莫重于郊祀 。宜于长安定南北郊为万世基 。天子从之 。

    王吉 　《王吉传 》：吉疏曰 ：安上治民 ，莫善于礼 。愿陛下与公卿大臣 ，延及儒生 ，述旧礼 ，明王制 ，驱一世之民 ，跻之仁寿之域 。

    温舒 　《路温舒传 》：宣帝初即位 ，温舒上书 ，言宜尚德缓刑 。

    谷永 　《汉 ·郊祀志 》：成帝末年 ，颇好鬼神 ，亦以无继嗣故 ，多上书言祭祀方术者 ，皆得待诏 ，祠祭上林苑中 。谷永说上曰 ：臣闻明于天地之性 ，不可惑以神怪 。盛称奇怪鬼神 ，及言世有仙人 ，皆挟左道 ，怀诈伪 ，以欺罔世主 。

    杨秉 　《杨秉传 》：帝时微行 ，幸河南尹梁胤府舍 。是日大风拔树 ，昼昏 。秉因谏曰 ：王者至尊 ，出入有常 ，况以先王法服 ，而私出槃游 ，设有非常之变 ，上负先帝 ，下悔靡及 。

    陈蕃 　《陈蕃传 》：时封赏逾制 ，蕃上疏谏曰 ：陛下宜采求得失 ，择从忠善 ，尺一选举 ，委尚书三公 ，使褒责诛赏 ，各有所归 。

    张衡指摘 　《张衡传 》：衡收检遗文 ，毕力补缀 ，条上司马迁 、班固所叙与典籍不合者十余事 。又以为王莽本传 ，但应载簒事而已 ；至于编年月 ，纪灾祥 ，宜为 《元后本纪 》；又宜以更始之号 ，建于光武之初 。

    朝仪 　蔡邕 《独断 》：正月朝贺 ，三公奉璧上殿 ，向御座北面 。太常赞曰 ：皇帝为君兴 。三公伏 ，皇帝坐 ，乃进璧 。旧仪 ，三公以下月朝 ，后省 ，常以六月朔 、十月朔旦朝 。后又以盛暑 ，省六月朝 。故今独以为正月 、十月朔朝也 。冬至阳气起 ，君道长 ，故贺 。夏至阴气起 ，君道衰 ，故不贺 。

    天文 　《高堂隆传 》：青龙中 ，大治殿舍 ，有星孛于大辰 。隆上疏曰 ：今之宫室 ，实违礼度 ，乃更建立九龙 ，华饰过前 。天彗章灼 ，始起于房心 ，犯帝座而干紫微 ，此乃皇天子爱陛下 ，是以发教戒之象 ，欲必觉寤陛下 ，不宜有忽 ，以重天怒 。

    王观 　《魏志 》：观 ，字伟台 。

    节省 　魏王朗有 《节省奏 》。

    刘颂 　《刘颂传 》：除淮南相 。颂在郡上疏 ，言封国之制 ，宜如古典 ，及六州将士之役 ，凡数千言 。诏褒美之 。

    温峤 　《温峤传 》：太子起西池楼观 ，颇为劳费 。峤上疏 ，以为朝廷草创 ，巨寇未灭 ，宜应俭以率下 。太子纳焉 。

    绳愆纠缪 　《书序 》：穆王命伯冏为周太仆正 ，作 《冏命 》，曰 ：惟余一人无良 ，实赖左右前后有位之士 ，匡其不及 ，绳愆纠缪 ，格其非心 ，俾克绍先烈 。今予命汝作大正 ，正于群仆侍御之臣 ，懋乃后德 ，交修不逮 。

    御史 、中丞 　《汉 ·百官公卿表 》：御史大夫 ，秦官 ，一曰中丞 ，在殿中兰台 ，掌图籍秘书 ，外督部刺史 ，内领侍御史员十五人 ，受公卿奏事 ，举劾按章 。

    奏董贤 　《董贤传 》：贤自杀 。王莽复风孔光奏贤 ：质性巧佞 ，翼奸以获封侯 ；治第造冢 ，不异王制 ；死后以砂画棺 ，至尊无以加 。臣请收没入财物县官 。

    奏孔融 　《孔融传 》：曹操令路粹枉奏融 ：昔在北海 ，见王室不静 ，欲规不轨 ，云 ：我大圣之后 ，有天下者 ，何必卯金刀 ？

    傅咸 　《傅咸传 》：咸 ，字长虞 ，刚简有大节 。顾荣与亲故书曰 ：傅长虞为司隶 ，劲直忠果 ，劾按惊人 。虽非周才 ，偏亮可贵也 。

    刘隗 　《刘隗传 》：隗迁丞相司直 ，弹奏不畏强御 。

    弹事 　六朝御史中丞劾奏曰弹事 ，《文选 》有沈休文 、任彦昇弹事 。《王淮之传 》：宋台谏除御史中丞 ，为百僚所惮 。自彪之至淮之 ，四世居此职 。淮之尝作五言诗 ，范泰嘲之 ：卿惟解弹事耳 。

    鹦猩 　《曲礼 》：鹦鹉能言 ，不离飞鸟 ；猩猩能言 ，不离禽兽 。今人而无礼 ，虽能言 ，不亦禽兽之心乎 ！

    墨翟非儒 　《墨子 ·非儒 》篇 ：贪于饮食 ，惰于作务 ，陷于饥寒 ，无以违之 。是若人气 ， 鼠藏 ，而羝羊视 ，贲彘起 。君子笑之 。

    次骨 　《杜周传 》：周少言重迟 ，而内深次骨 。《注 》：其用法深刻至骨 。

    善骂 　《留侯世家 》：四皓曰 ：陛下轻士善骂 ，臣等义不受辱 ，故恐而亡匿 。

    逾垣 　《国语 》：君有短垣而自逾之 。

    捷径 　《离骚 》：夫唯捷径以窘步 。

    绝席 　《王常传 》：常为横野大将军 ，位次与诸将绝席 。《注 》：绝席 ，谓尊显之也 。《汉官仪 》曰 ：御史大夫 、尚书令 、司隶校尉皆专席 ，号 “三独坐 ”。

    谠言 　《汉书 ·叙传 》：禁中张画屏风 ，画纣醉踞妲己 ，作长夜之乐 。上指画问班伯 ，伯对曰 ：《诗 》《书 》淫乱之戒 ，其原皆在于酒 。上乃喟然叹曰 ：吾久不见班生 ，今日复闻谠言 。

    皂囊封板 　《后汉 ·礼仪志 》：日冬至 ，召太史令各板书 ，封以皂囊 。《独断 》：凡章表皆启封 ，其言密事 ，得皂囊盛 。

    封事 　《霍光传 》：上令吏民得奏封事 ，不关尚书 。

    上便宜 　《晁错传 》：太常遣晁错受 《尚书 》伏生所 ，还 ，因上便宜事 。

    謇谔 　《陈蕃传 》：窦太后优诏蕃曰 ：忠孝之美 ，德冠本朝 。謇谔之操 ，华首弥固 。

    司直 　《百官公卿表 》：武帝元狩五年 ，初置司直 ，掌佐丞相 ，举不法 。

    议对第二十四

    “周爰谘谋”，是谓为议。议之言宜，审事宜也。《易》之《节卦》：“君子以制度数，议德行。”《周书》曰：“议事以制，政乃弗迷。”议贵节制，经典之体也。

    昔管仲称轩辕有明台之议，则其来远矣。洪水之难，尧咨四岳；宅揆之举，舜畴五人。一本作“臣”。 三代所兴，询及刍荛。春秋释宋，鲁桓务议。及赵灵胡服，而季父争论；商鞅变法，而甘龙交辨：虽宪章无算，而同异足观。迄至 元作“今”。 有汉 ，始立驳议 。驳者，杂也；杂议不纯，故曰驳也。自两汉文明，楷式昭备，蔼蔼多士，发言盈庭。若贾谊之遍代诸生，可谓捷于议也。至如主父当作“吾丘”。 之驳挟弓，安国之辨匈奴；贾捐之之陈于朱崖，刘歆之辨于祖宗：虽质文不同，得事要矣。若乃张敏之断轻侮，郭躬之议擅诛；程元作“陈”。 晓之驳校事，司马芝之议货钱；何曾蠲出女之科，秦秀定贾充之谥：元作“谧”。 事实允当，可谓达议体矣。汉世善驳，则应劭为首；晋代能议，则傅咸为宗。然仲瑗博古，而铨贯有叙；长虞识治，而属辞枝繁。及陆机《断议》，亦有锋颖，而谀（眉批：“谀”当作“腴”。） 辞弗剪，颇累文骨：亦各有美，风格存焉。

    夫动先拟议，明用稽疑，所以敬慎群务，弛张治术。故其大体所资，必枢纽经典，采故实于前代，观通变于当今。理不谬摇其枝，字不妄舒其藻。又《御览》作“其”。 郊祀必洞于礼，戎事必一作“要”，又作“宜”。 练于兵，田一作“佃”。 谷先晓于农，断讼务精于律。然后标以显义，约以正辞。文以辨洁为能 ，不以繁缛为 巧 ；事以明核为美 ，不以深隐为奇 ：（眉批：四语扼要。） 此纲领之大要也。若不达 政体 ，而舞笔弄文 ，支离构辞 ，穿凿会巧 ，空骋其华 ，固为事实所摈 ；设得其理 ，亦为游辞所埋矣 。（眉批：洞究文弊。） 昔秦女嫁晋，从文衣之媵，一本下有“者”字。 晋人贵媵而贱女；楚珠鬻郑，为薰桂之椟，郑人买椟而还珠。若文浮于理，末胜其本，则秦女楚珠，复在于兹矣。

    又对策者 ，应诏而陈政也 ；射策者 ，探事而献说也 。言中理准，譬射侯中的；二名虽殊 ，即议之别体也 。古之造士，选事考言。汉文中年，始举贤良，晁错对策，蔚为举首。及孝武益明，旁求俊乂，对策者以第一登庸，射策者以甲科入仕，斯固选贤要术也。观晁氏之对，证验古今，辞... -->>
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