卷第二

夫京殿苑 猎 ，述行序志 ，并体国经野 ，义尚光大 。既履端于倡序，亦归余于总乱。序以建言，首引情本；乱以理篇，迭致文契。按《那》之卒章，闵马元作“焉”，朱改。 称乱，故知殷人辑颂，楚人理赋，斯并鸿裁之寰域，雅文之枢辖也。至于草区禽族 ，庶 元作“鹿”，曹改。 品杂类 ，则触兴致情，因变取会。拟诸形容 ，则言务纤密 ；象其 物宜 ，则理贵侧附 。斯又小制之区畛，奇巧之机要也。（眉批：分别体裁，经纬秩 然。虽义可并存，而体不相假。盖齐梁之际，小赋为多，故判其区畛，以明本末。）

    观夫荀结隐语，事数自环；宋发巧谈，实始淫丽。枚乘《兔园》，举要以会新；相如《上林》，繁类以成艳；贾谊《 鸟》，致辨于情理；（眉批：《 赋》为谈理之始。） 子渊《洞箫》，穷变于声貌；孟坚《两都》，明绚元作“朋约”，朱考《御览》改。 以雅赡；张衡《二京》，迅发一作“拔”。 以宏富；子云《甘泉》，构深玮之风；延寿《灵光》，含飞动之势：凡此十家，并辞赋之英杰也。及仲宣靡密，发端必遒；伟长博通，时逢壮采；太冲、安仁，策勋于鸿规；士衡、子安，底绩于流制；景纯绮巧，缛理有余；彦伯梗概，情韵不匮：亦魏晋之赋首也。（眉批：篇末侧注小赋一边言之，救 俗之意也。）

    原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之着玄黄，文虽新而有质 ，色 虽糅而有本 ，一作“仪”。 此立赋之大体也 。然逐末之俦 ，蔑弃其本 ，虽读千赋 ，愈惑体要 。遂使繁华损枝 ，膏腴害骨 ，无贵风轨 ，莫益劝戒 。此扬子所以追悔 于雕虫 ，贻诮于雾縠者也 。（眉批：洞见症结，针对当时以发药。）

    赞曰：赋自诗出，分歧异派。（眉批：此“分歧异派”，非指赋与诗分，乃指“京殿”一段、“草区”一段言之，而其语仍侧注小赋一边。） 写物图貌 ，蔚似雕画 。析滞必扬，言庸无隘。风归丽则 ，辞翦美稗 。

    召公 　《国语 》：召公曰 ：故天子听政 ，使公卿至于列士献诗 ，瞽献典 ，史献书 ，师箴 ，瞍赋 ，矇颂 ，百工谏 。

    登高能赋 　《汉 ·艺文志 》：《传 》曰 ：不歌而颂谓之赋 ，登高能赋 ，可以为大夫 。

    古诗之流 　班固 《两都赋序 》：赋者 ，古诗之流也 。

    郑庄 　《左传 》：郑庄公感颍考叔之言 ，与武姜隧而相见 。公入而赋 ：大隧之中 ，其乐也融融 。

    士 　《左传 》：晋献公使士 为夷吾城屈 ，不慎 ，置薪焉 。让之 ，退而赋曰 ：狐裘尨茸 ，一国三公 ，吾谁适从 ？

    未融 　《左传 》：明夷之谦 ，明而未融 。

    灵均 　屈原字 。《史记 》：屈原 ，名平 ，忧愁幽思而作 《离骚 》。

    诗人 　《艺文志 》：春秋之后 ，聘问歌咏不行于列国 。学 《诗 》之士 ，逸在布衣 ，而贤人失志之赋作矣 。

    括宇 　《西京杂记 》：相如曰 ：赋家之心 ，包括宇宙 ，总览人物 。《艺文志 》：大儒孙卿及楚臣屈原 ，离谗忧国 ，作赋以风 。

    荀况 　《史记 》：荀卿 ，赵人 ，名况 ，著有 《礼赋 》《智赋 》。

    宋玉 　宋玉 《风赋 》，见 《文选 》。《钓赋 》，见 《赋苑 》。

    杂赋 　《艺文志 》：秦时杂赋九篇 。

    陆贾 　《艺文志 》：陆贾赋三篇 。

    贾谊 　《艺文志 》：贾谊赋七篇 。

    枚 　《艺文志 》：枚乘赋九篇 。

    马 　《艺文志 》：司马相如赋二十九篇 。

    王 　《艺文志 》：王褒赋十六篇 。

    扬 　《艺文志 》：扬雄赋十二篇 。

    皋 　《艺文志 》：枚皋赋百二十篇 。

    朔 　《汉书 》：东方朔有 《皇太子生禖 》《屏风 》《殿上柏柱 》《平乐观赋 》。

    成世 　《两都赋序 》：武宣之世 ，言语侍从之臣 ，时时间作 。或以抒下情而通讽谕 ，或以宣上德而尽忠孝 ，雍容揄扬 ，著于后嗣 ，亦雅颂之亚也 。故孝成之世 ，论而录之 ，盖奏御者千有余篇 。

    兴楚盛汉 　吴讷 《文章辨体 》：古今言赋 ，自 《骚 》之外 ，咸以两汉为古 ，盖非晋魏以还所及 。

    京殿 　《文选 》：《两都 》《二京 》《灵光 》《景福 》之类是也 。

    苑猎 　《上林 》《甘泉 》《长杨 》《羽猎 》之类是也 。

    述行 　《北征 》《东征 》之类是也 。

    序志 　《幽通 》《思玄 》之类是也 。

    履端 　《左传 》：先王之正时也 ，履端于始 ，归余于终 。

    总乱 　王逸 《楚辞注 》：乱 ，理也 ，所以发理词指 ，总撮其要也 。极意陈词 ，文彩纷华 ，然后结括一言 ，以明所起也 。

    《那 》之卒章 　《国语 》：闵马父曰 ：正考父校商之名颂十二篇于周太师 ，以 《那 》为首 。其辑之乱曰 ：自古在昔 ，先民有作 ；温恭朝夕 ，执事有恪 。

    草区禽族 　《艺文志 》：杂禽兽六畜昆虫赋十八篇 。杂器械草木赋三十三篇 。

    荀结隐语 　《荀子 ·礼赋 》注 ：言礼之功用甚大 ，时人莫知 ，故假为隐语 ，问之先王 。（眉批：荀子不止《礼赋》。）

    宋发巧谈 　《文选 》：宋玉有 《高唐赋 》《神女赋 》《好色赋 》。

    淫丽 　《艺文志 》：扬子曰 ：诗人之赋丽以则 ，词人之赋丽以淫 。

    《菟园 》　《汉书 》：枚乘 ，字叔 。游梁 ，梁客皆善属词赋 ，乘尤高 。菟园 ，苑名 。《赋苑 》有枚乘 《菟园赋 》。

    《上林 》　《司马相如传 》：相如请为天子游猎之赋 ，赋奏 ，天子以为郎 。亡是公言上林广大 ，侈靡多过其实 。

    《 鸟 》　《贾谊传 》：谊为长沙傅三年 ，有 飞入谊舍 ，止于坐隅 。 似鸮 ，不祥鸟也 。谊既以谪居长沙 ，长沙卑湿 ，谊自伤悼 ，以为寿不得长 ，乃为赋以自广 。

    《洞箫 》　《王褒传 》：太子喜褒所为 《甘泉 》及 《洞箫 》颂 ，令后宫贵人左右皆诵读之 。

    《两都 》　《后汉书 》：班固 ，字孟坚 。上 《两都赋 》，盛称洛邑制度之美 。

    《二京 》　《后汉书 》：张衡 ，字平子 。永元中 ，天下承平日久 ，自王侯以下莫不逾侈 ，衡乃拟班固 《两都 》作 《二京赋 》，因以讽谏 。

    《甘泉 》　《汉书 》：扬雄 ，字子云 。正月从上甘泉还 ，奏 《甘泉赋 》以风 。

    《灵光 》　《后汉书 》：王逸子延寿 ，字文考 。游鲁 ，作 《灵光殿赋 》。蔡邕亦造此赋 ，未成 ，及见延寿所为 ，遂辍翰 。

    仲宣 、伟长 　《魏志 》：王粲 ，字仲宣 ；徐幹 ，字伟长 。《文选 》：曹子建 《与杨德祖书 》曰 ：昔仲宣独步于汉南 ，伟长擅名于青土 。

    太冲 　臧荣绪 《晋书 》：左思 ，字太冲 ，欲作 《三都赋 》，乃诣著作郎张载 ，访岷邛之事 。遂构思十稔 ，门庭藩溷皆著纸笔 ，得句即疏之 。赋成 ，张华见而咨嗟 ，都邑豪贵竞相传写 。

    安仁 　《晋书 》：潘岳 ，字安仁 ，弱冠辟司空太尉府 ，举秀才 ，高步一时 。所著有 《耕藉 》《射雉 》《西征 》《秋兴 》《闲居 》《怀旧 》诸赋 。

    士衡 　臧荣绪 《晋书 》：陆机 ，字士衡 ，与弟云勤学 ，声溢四表 。机妙解情理 ，作 《文赋 》。

    子安 　《晋书 》：成公绥 ，字子安 ，少有俊才 ，口吃 。张华一见 ，甚善之 。时人以贫贱不重其文 。仕至中台郎 ，著有 《啸赋 》。

    景纯 　郭璞 ，字景纯 。《晋中兴书 》曰 ：璞以中兴王宅江外 ，乃著 《江赋 》，述川渎之美 。

    彦伯 　《晋阳秋 》：袁宏 ，字彦伯 。《赋苑 》有袁彦伯 《东征赋 》。

    读千赋 　桓谭 《新论 》：余素好文 ，见子云善为赋 ，欲从之学 。子云曰 ：能读千首赋 ，则善为之矣 。

    雕虫 、雾縠 　扬子 《法言 》：或问 ：吾子少好赋 ？曰 ：然 。童子雕虫篆刻 ，俄而曰 ：壮夫不为也 。或曰 ：雾縠之组丽 。曰 ：女工之蠧矣 。

    颂赞第九

    四始之至，颂居其极。颂者，容也，所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世，咸墨为颂，以歌《九韶》。自商已下，文理允备。夫化偃一国谓之风，风正四方谓之雅，容告神明谓之颂。（眉批：此颂之本始。） 风雅序人，事兼变正；颂主告神，义必纯美。鲁国元脱，曹补。 以公旦次编，商人以前王追录，斯乃宗庙之正歌，非宴飨之常咏也。《时迈》一篇，周公所制；哲人之颂，规式存焉。夫民各有心，勿壅惟口。晋舆元作“兴”，曹改。 之称原田，元作“由”，曹改。 鲁民之刺裘鞸，直言不咏，短辞以讽。丘明子高，并谍为诵，斯则野诵之变体 ，浸被乎人事矣 。（眉 批：此颂之渐变。） 及三闾《橘颂》，情采芬芳，比类寓意 ，又覃及细物矣 。

    至于秦政刻文，爰颂其德。汉之惠景，亦有述容。沿世并作 ，相继于时矣 。（眉批：此颂体之初成。） 若夫子云之表充国，孟坚之序戴侯，武仲之美显宗，史岑之述熹元作“僖”，曹改。 后，或拟《清庙》，或范《 》《那》，虽浅深不同，详略各异，其褒德显容，典章一也。至于班、傅之《北征》《西巡》，元作“逝”。 变为序引，岂不褒过而谬体哉！（眉批：此变体之弊。） 马融之《广成》《上林》，疑作“东巡”。 雅而似赋，何弄文而失质乎！又崔瑗《文学》，蔡邕《樊渠》，并致美于序，而简约乎篇。（眉批：此后世通行之格。） 挚虞品藻，颇为精核。至云杂以风雅，而不变旨趣，徒张虚论，有似黄白之伪说矣。及魏晋辨颂，鲜有出辙。陈思所缀，以《皇子》为标；陆机积篇，惟《功臣》最显。其褒贬杂居 ，固末代之讹体也 。

    原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋 ，而不入华侈之区 ；敬慎如铭 ，而异乎 规戒之域 。揄扬以发藻，汪洋以树义，一作“仪”。 唯纤曲巧致，与情而变。其大体所底，如斯而已。（眉批：陆士衡云“诵优游以彬蔚”，不及此之切合颂体。）

    赞者，明也，助也。二字从《御览》增。 昔虞舜之祀，乐正重赞，盖唱发之辞也。及益赞于禹，伊陟赞于巫咸，并扬言以明事，嗟叹以助辞也。故汉置鸿胪，以唱拜为赞，即古之遗语也。至相如属笔，始赞荆轲。及迁《史》、固《书》，托赞褒贬，约文以总录，颂体以论辞。又纪传后 元作“侈”，朱考《御览》改。 评 ，亦同 其名 。而仲洽《流别》，谬称为述，失之远矣。及景纯注《雅》，动植必赞，一作“赞之”，从《御览》改。 义兼美恶 ，亦犹颂之变耳 。然本其为义，“本”字从《御览》增。 事生奖叹 ，所以古来篇体，促而不广 ，一作“旷”，从《御览》改。 必结言于四字之句 ，盘桓乎数韵之辞 ，约举以尽情 ，昭灼以送文 ，此其体也 。发源虽远，而致用盖寡，大抵所归，其颂家之细条乎 ！（眉批：《东方赞》稍衍其文，亦变格也。）

    赞曰：容体底颂，勋业垂赞。镂彩摛文，声理有烂。年积逾远，音徽如旦。降及品物，炫辞作玩。

    咸墨 　墨 ，应作 “黑 ”。《吕氏春秋 》：帝喾命咸黑作为声歌 ：《九招 》《六列 》《六英 》。

    变正 　《诗序 》：王道衰 ，政教失 ，而变风变雅作矣 。

    颂主告神 　《诗大序 》：颂者 ，美盛德之形容 ，以其成功告于神明者也 。

    公旦 　《诗传 》：成王赐鲁天子之礼乐 ，以祀周公 ，故有 《鲁颂 》。

    商人 　《诗序 ·商颂 》：《那 》，祀成汤也 。《烈祖 》，祀中宗也 。《玄鸟 》，祀高宗也 。《长发 》，大禘也 。《殷武 》，祀高宗也 。皆前代祭祀宗庙之乐 。

    《时迈 》　《国语 》：周文公之诗曰 ：载辑干戈 ，载櫜弓矢 。我求懿德 ，肆于时夏 ，允王保之 。韦昭 《注 》：文公 ，周公旦之谥也 。《颂 ·时迈 》之诗 ，武王既伐纣 ，周公为作此诗 ，巡守告祭之乐歌 。

    壅口 　《国语 》：民虑之于心 ，而宣之于口 ，成而行之 ，胡可壅也 ？若壅其口 ，其与能几何 ？

    原田 　《左传 》：晋侯听舆人之颂曰 ：原田每每 ，舍其旧而新是谋 。

    裘鞸 　《孔丛子 》：子顺曰 ：先君初相鲁 ，鲁人谤 ，颂之曰 ：麛裘而芾 ，投之无戾 ；芾而麛裘 ，投之无邮 。按 ：《吕氏春秋 》同 。芾 ，作 “鞸 ”。高诱 《注 》：鞸 ，小貌 。此子顺述孔子之事 ，非子高也 。子高 ，孔穿之子 。

    三闾 《橘颂 》　《离骚序 》：屈原与楚同姓 ，仕于怀王 ，为三闾大夫 。著 《九章 》，内一篇曰 《橘颂 》。

    秦政 　《史记 》：秦始皇者 ，名政 。东行郡县 ，上邹峄山 ，立石 ，与鲁诸儒生议刻石 ，颂秦德 。

    惠景 　《汉 ·艺文志 》：李思 《孝景皇帝颂 》十五篇 。

    表充国 　《赵充国传 》：充国 ，字翁孙 ，功德与霍光等 ，列画未央宫 。成帝时 ，西羌尝有警 ，上思将帅之臣 ，追美充国 ，乃召黄门郎扬雄 ，即充国图画而颂之 。

    序戴侯 　《后汉书 》：窦融 ，字周公 。光武八年 ，与大军会高平 。封安丰侯 ，卒谥戴 。《文章流别 》有班固 《安丰戴侯颂 》。

    美显宗 　《后汉书 》：傅毅 ，字武仲 。追美孝明帝功德最盛 ，而庙颂未立 ，乃依 《清庙 》作 《显宗颂 》十篇 。

    述熹后 　《文选 》注 ：范晔 《后汉书 》曰 ：王莽末 ，沛国史岑 ，字孝山 ，以文显 。《文章志 》：七志并载岑 《出师颂 》，而 《集林 》又载岑 《和熹邓后颂 》。计莽末以讫和熹 ，百有余年 。又 《东观汉记 》：东平王苍上 《光武中兴颂 》，明帝问校书郎 ：此与谁等 ？对曰 ：前世史岑之比 。斯则莽末史岑 ，明帝时已云前世 ，不得为和熹之颂明矣 。盖有二史岑 ，字子孝者 ，仕王莽 ；字孝山者 ，当和熹 。书典散亡 ，未详爵里 ，诸家遂以孝山之文 ，载于子孝之集 。

    班 、傅 　《后汉书 》：窦宪迁大将军 ，以傅毅为司马 ，班固为中护军 ，宪府文章之盛 ，冠于当世 。毅所著诗 、赋 、诔 、颂诸作 ，凡二十八篇 。固所著赋 、铭 、诔 、颂诸作 ，凡四十一篇 。

    马融 　《马融传 》：融 ，字季长 。邓太后临朝 ，邓骘兄弟辅政 ，俗儒世士以文德可兴 ，武功宜废 。融以为文武之道 ，圣贤不坠 ；五材之用 ，无或可废 ，上 《广成颂 》以讽谏 。太后怒 ，遂令禁锢之 。安帝亲政 ，出为河间王长史 。时车驾东巡岱宗 ，融上 《东巡颂 》，召拜郎中 。

    崔瑗 　《崔瑗传 》：瑗所著赋 、碑 、铭 、箴 、颂 、《七苏 》、《南阳文学官志 》、《叹辞 》、《移社文 》、《悔祈 》、《草书埶 》、七言 ，凡五十七篇 。其 《南阳文学官志 》，诸能为文者 ，皆自以弗及 。

    《樊渠 》　蔡邕 《樊惠渠颂 》略曰 ：阳陵县东 ，土气辛螫 ，嘉谷不植 ，而泾水长流 。京兆尹樊君讳陵 ，字德云 ，遂树柱累石 ，委薪积土 ，基趺工坚 ，清流浸润 ，昔日卤田化为甘壤 ，农民熙怡悦豫 ，谓之 “樊惠渠 ”云 。

    挚虞 　《挚虞传 》：虞 ，字仲洽 。撰古文章类聚 ，区分为三十卷 ，名曰 《流别集 》。各为之论 ，辞理惬当 ，为世所重 。

    杂以风雅 　《文章流别论 》：扬雄 《充国颂 》，颂而似雅 。傅毅 《显宗颂 》，杂以风雅之意 。马融之 《广成 》《上林 》，纯为今赋之体 ，而谓之颂 。

    黄白伪说 　《吕氏春秋 》：相剑者曰 ：白所以为坚也 ，黄所以为牣也 ，黄白杂则坚且牣 ，良剑也 。难者曰 ：黄白杂则不坚且不牣 ，焉得为利剑也 ？

    陈思 　曹植 ，字子建 ，封陈思王 ，集有 《皇子生颂 》。

    陆机 　《陆机集 》有 《汉高祖功臣颂 》。

    乐正重赞 　《尚书大传 》：舜为宾客 ，禹为主人 。乐正进赞曰 ：尚考大室之义 ，唐为虞宾 ，至今衍于四海 ，成禹之变 ，垂于万世之后 。于是俊乂百工相和而歌 “庆云 ”。

    益赞于禹 　见 《书 ·大禹谟 》篇 。

    伊陟 　《书 》：在太戊时 ，则有若伊陟 、臣扈 ，格于上帝 ，巫咸乂王家 。《注 》：伊陟 ，伊尹之子 。巫氏咸名 。《史记 ·封禅书 》：伊陟赞巫咸 。

    鸿胪 　《汉书注 》：鸿 ，声也 。胪 ，传也 。所以传声赞导九宾也 。

    相如 　《文章缘起 》：司马相如 《荆轲赞 》，世已不传 。厥后班孟坚汉史以论为赞 ，至宋范晔更以韵语 。

    谬称为述 　《汉书注 》：颜师古曰 ：史迁云为某事作某本纪 、某列传 ，班固谦不敢言作 ，而改言述 ，盖避作者之谓圣 ，而取述者之谓明也 。但后之学者不晓此为 《汉书 》叙目 ，见有 “述 ”字 ，乃呼为 “汉书述 ”，失之远矣 。挚虞尚有此惑 ，其余曷足怪乎 ？

    景纯注 《雅 》　《郭璞传 》：璞 ，字景纯 ，注释 《尔雅 》，别为音义图谱 。

    祝盟第十

    （眉批：此篇独崇实而不论文，是其识高于文士处。非不论文，论文之本也。）

    天地定位，祀遍群神；元作“臣”，朱改。 六宗既禋，三望咸秩。甘雨和风，是生黍稷；兆民所仰，美报兴焉！牺盛惟馨，本于明德；祝史陈信，资乎文辞。昔伊耆元作“祁”，柳改。 始蜡，以祭八神。其辞云：“土反元作‘及’，许改。 其宅，水归其壑，昆虫无作，草木归其泽。”则上皇祝文，爰在兹矣！（眉批：祝之缘起。） 舜之祠田云：“荷此长耜，耕彼南亩，四海俱有。”利民之志，颇形于言矣。

    至于商履，圣敬日跻，玄牡告天，以万方罪己，即郊禋之词也；素车祷旱，以六事责躬，则雩禜之文也。及周之大祝，掌六祝之辞。是以“庶物咸生”，陈于天地之郊；“旁作穆穆”，唱于迎日之拜；“夙兴夜处”，言于祔庙之祝；“多福无疆”，布于少牢之馈。宜社类祃，莫不有文：所以寅虔许补。 于神祇，严恭于宗庙也。

    春秋已下，黩祀谄祭，祝币史辞，靡神不至。至于张老成室，致善于歌哭之祷；蒯聩临战，获佑于筋骨之请：虽造次颠沛，必于祝矣。若夫《楚辞·招魂》，可谓祝辞之组 也。（眉批：《招魂》似非祝词。） 汉之群祀，肃其旨一作“百”。 礼，既总硕儒之仪，亦参方士之术。所以秘祝移过 ，异于成汤之心 ；侲子驱疫 ，元作“欧疾”，王改。 同乎越巫之祝 ：礼失之渐也 。（眉批：祝之流弊。） 至如黄帝有《祝邪》之文，东方朔有《骂鬼》之书，于是后之谴咒，务于善骂。（眉批：祝，又音昼，《诗 ·大 雅》“侯诅侯祝”是也。俗作“咒”，非。故诅骂亦祝之一体。）（眉批：《诅楚文》之类是也。） 唯陈思《诰咎》，元脱，曹补。 裁以正义矣。

    若乃礼之祭祀，事止告飨；而中代祭文，兼赞言行。祭而兼赞，盖引神而作也。又汉代山陵，哀策流文；周丧盛姬，内史执策。然则策本书赠，因哀而为文也。是以义同于诔，而文实告神；诔首而哀末，颂体而祝一作“咒”。 仪。太史所作之赞，因周之祝文也。（眉批：祝之派别。） 凡群言发华 ，而降神务实 ，修辞立诚 ，在于无愧 。祈祷之式，必诚以敬；祭奠之楷，宜恭且哀：此其大较也。（眉批：此虽老生之常谈，然执是以衡文，其合格者亦寡矣。所谓三岁小儿道得，八十老翁行不得 也。） 班固之祀蒙山，祈祷之诚敬也；潘岳之祭庾妇，祭奠之恭哀也：举汇而求，昭然可鉴矣。

    盟者，明也。骍毛白马，珠盘玉敦，陈辞乎方明之下，祝告于神明者也。在昔三王，诅盟不及，时有要誓，结言而退。周衰屡盟，以及要契，始之以曹沫，终之以毛遂。及秦昭盟夷，设黄龙之诅；汉祖建侯，定山河之誓。然义存则克终，道废则渝始；崇替在人，咒何预焉？若夫臧洪歃辞，气截云蜺；刘琨铁誓，精贯霏霜：而无补于晋汉，反为仇雠。故知信不由衷，盟无益也。（眉批：二盟义炳千 古，不宜以成败论之。）（眉批：此论纰缪，北平先生讥之是也。）

    夫盟之大体，必序危机，奖忠孝，共存亡，戮心力，祈幽灵以取鉴，指九天以为正。感激以立诚，切至以敷辞，此其所同也。然非辞之难 ，处辞为难 。后之 君子 ，宜在殷鉴 。忠信可矣 ，无恃神焉 。（眉批：宕出题外，正是鞭紧题中。）

    赞曰：毖祀钦明，祝史惟谈。立诚在肃，修辞必甘。季代弥饰，绚言朱蓝。神之来格，所贵无惭。

    六宗 　《书 》：禋于六宗 。《孔安国传 》：一四时 ，二寒暑 ，三日 ，四月 ，五星 ，六水旱 。《汉 ·郊祀志 》注 ：六宗 ，星 、辰 、风伯 、雨师 、司中 、司命 。一说云 ：乾坤六子 。又一说 ：天宗三 ，日 、月 、星辰 ；地宗三 ，泰山 、河 、海 。或曰 ：天地间游神也 。

    三望 　《左传 》：僖公三十一年 ，卜郊不从 ，乃免牲 ，犹三望 。《注 》：望 ，祭山川也 。

    伊耆 　《礼记 ·郊特牲 》：伊耆氏始为蜡 。蜡也者 ，岁十二月 ，合聚万物而索飨之也 。八神 ：先啬一 、司啬二 、百种三 、农四 、邮表畷五 、猫虎六 、坊七 、水庸八 。

    圣敬日跻 　《诗 ·商颂 ·长发 》篇 。

    玄牡 　见 《书 ·汤誓 》。

    素车 　《尸子 》：汤之救旱也 ，素车白马 ，布衣 ，身婴白茅 ，以身为牲 ，祷曰 ：政不节与 ？民失职与 ？苞苴行与 ？谗夫昌与 ？宫室崇与 ？女谒盛与 ？

    雩禜 　《左传 》：龙见而雩 。《注 》：旱祭也 。又曰 ：雪霜风雨之灾则禜之 。《说文 》：祷雨为雩 ，祷晴为禜 。

    太祝 　《周礼 ·春官 》：太祝掌六祝之辞 ，以事鬼神 ，曰顺祝 、年祝 、吉祝 、化祝 、瑞祝 、策祝 。

    庶物 、迎日 　《大戴礼 》：孝昭冠辞 ：皇皇上天 ，照临下土 ；庶物群生 ，各得其所 ，靡今靡古 。维予一人某 ，敬拜皇天之佑 。又曰 ：明光于上下 ，勤施于四方 ，旁作穆穆 。维予一人某 ，敬拜迎于郊 。以正月朔日 ，迎日于东郊 。

    祔庙 　《仪礼 》：明日以其班祔 ，用嗣尸 。曰 ：孝子某 ，孝显相 ，夙兴夜处 ，小心畏忌不惰 ，其身不宁 ，用尹祭 ，嘉荐普淖 ，普荐溲酒 ，适尔皇祖某甫 ，以 祔尔孙某甫 。

    多福无疆 　《仪礼 》：少牢馈食礼 ：主人酳尸 ，尸酢主人 ，祝嘏主人曰 ：皇尸命工祝 ，承致多福无疆于汝孝孙 。

    宜社 　《王制 》：天子将出 ，类乎上帝 ，宜乎社 ，造乎祢 。诸侯将出 ，宜乎社 ，造乎祢 。《注 》：宜 ，祭名 。

    类祃 　《诗 》：是类是祃 。《传 》：师祭也 。类于上帝 ，祃于所征之地 。

    张老成室 　《檀弓 》：晋献文子成室 ，晋大夫发焉 。张老曰 ：美哉轮焉 ！美哉奂焉 ！歌于斯 ，哭于斯 ，聚国族于斯 ！

    蒯聩 　《左传 》：卫太子祷曰 ：曾孙蒯聩 ，敢昭告皇祖文王 、烈祖康叔 、文祖襄公 ，郑胜乱从 ，晋午在难 ，使鞅讨之 。蒯聩不敢自佚 ，备持矛焉 。敢告无绝筋 ，无折骨 ，无面伤 ，以集大事 。

    秘祝 　《汉 ·郊祀志 》：文帝诏曰 ：秘祝之官 ，移过于下 。朕甚弗取 ，其除之 。

    侲子 　《后汉 ·礼仪志 》：大傩谓之逐疫 ，选中黄门子弟十岁以上 、十二以下百二十人为侲子 。

    越巫 　《郊祀志 》：粤人勇之言 ，粤人俗鬼 ，而其祠皆见鬼 ，数有效 。昔东瓯王敬鬼 ，寿百六十岁 。后世怠嫚 ，故衰耗 。武帝乃命粤巫 ，立粤祝祠 。

    《祝邪 》　《山海经 》：东望山有兽 ，名白泽 ，能言语 。王者有德 ，明照幽远则至 。《轩辕记 》：帝于桓山得白泽神兽 ，能言 ，达于万物之情 。因问天地鬼神之事 。帝令写为图 ，作 《祝邪 》之文以祝之 。

    《骂鬼 》　王延寿 《梦赋序 》云 ：臣遂得东方朔与臣作 《骂鬼 》之书 。按 ：朔与延寿隔世久远 ，或朔本有书 ，延寿得之则可 ，曰 “与臣作 ”，谬矣 。倘作书亦是梦中事 ，便无所不可 。然彦和又岂以乌有为实录乎 ？非后人传写之误 ，即前代有傅会失实者 。

    《诰咎 》　曹子建 《诰咎文序 》：五行致灾 ，先史咸以为应政而作 。天地之气 ，自有变动 ，未必政治之所兴致也 。于时大风发屋拔木 ，意有感焉 ，聊假上帝之命 ，以诰咎祈福 。

    哀策 　《文章缘起 》：汉乐安相李尤 ，作 《和帝哀策 》。

    执策 　《穆天子传 》：天子西至于重璧之台 ，盛姬告病 ，天子哀之 。于是觞祀而哭 ，内史执策 。《注 》：策 ，所以书赠赙之事 。

    祭庾妇 　《潘岳集 》有 《为诸妇祭庾新妇文 》。

    骍毛 　《左传 》：瑕禽曰 ：昔平王东迁 ，吾七姓从王 ，牲用备具 ，王赖之 ，而赐之骍毛之盟 。《注 》：赤牛也 。

    白马 　《汉书 》：王陵曰 ：高皇帝刑白马而盟曰 ：非刘氏而王者 ，天下共击之 。

    珠盘玉敦 　《周礼 ·天官 》：玉府若合诸侯 ，则共珠盘玉敦 。

    方明 　《汉 ·律历志 》：太甲元年 ，以冬至越茀祀先王于方明 。《注 》：方明者 ，神明之象也 。以木为之 ，方四尺 ，画六采 ，东青西白 ，南赤北黑 ，上玄下黄 。

    诅盟 　《穀梁传 》：诅盟不及三王 。

    结言 　《公羊传 》：古者不盟 ，结言而退 。

    要契 　《左传 》：使王叔氏与伯舆合要 ，王叔氏不能举其契 。《注 》：要 ，合要辞 。理曲无以为答 ，故不能举其契要之辞 。

    曹沫 　《国语 》：曹沫为鲁将 ，三北 。鲁庄公与齐桓公会于柯而盟 ，沫执匕首 ，劫桓公于坛 ，尽归鲁之侵地 。

    毛遂 　《史记 》：秦围邯郸 ，平原君求救于楚 。议 ，日中不决 ，毛遂按剑历阶而上曰 ：从之利害 ，两言而决 。合从者为楚 ，非为赵也 。楚王曰 ：唯唯 。遂谓左右曰 ：取鸡狗马之血来 。遂奉铜盘而跪 ，进之楚王 ，曰 ：王当歃血 ，次者吾君 ，次者遂 。遂定从于殿上 。

    秦昭 　常璩 《巴志 》：秦昭襄王与夷人刻石盟曰 ：秦犯夷 ，输黄龙一双 ；夷犯秦 ，输清酒一钟 。

    山河 　《史记 ·高祖功臣年表 》：封爵之誓曰 ：黄河如带 ，泰山如砺 ，国以永宁 ，爰及苗裔 。

    臧洪 　《臧洪传 》：洪 ，字子源 ，太守张超请为功曹 。时董卓图危社稷 ，超与洪西至陈留 ，见兄邈计事 。邈与语 ，大异之 。邈先有谋约 ，会超至 ，定议 。乃与诸牧守大会酸枣 ，设坛场 。将盟 ，既而莫敢先登 ，咸共推洪 。洪升坛歃血 ，辞气慷慨 ，闻其言者 ，无不激扬 。

    刘琨 　《刘琨传 》：琨 ，字越石 。建武元年 ，琨与段匹 期讨石勒 ，匹 推琨为大都督 ，歃血载书 ，檄诸方守 ，俱集襄国 。琨 、匹 进屯固安 ，以俟众军 。匹 从弟末波纳勒厚赂 ，独不进 ，乃沮其计 。琨 、匹 以势弱而退 。