卷二十一

    上雲樂

    混沌結，玄黃開，人生其中，稱為三才。一人身有一天地，形質雖異眾理該。欲淫物誘滋巧偽，遂使真淳耗斁玄風頹。乃有朝生而暮死者，本根淺短無栽培。惟有西天老胡名文康，自從盤古到今日，不老不少氣體充實如嬰孩。性情和易顏色好，恰似初釀蒲萄醅。激之而不見其怒，撓之而不見其咍，甘之而不見其喜，苦之而不見其欸。所以於物無所忤，於人無所猜，於事無所礙，於藝無所能，不生不死在人世，借問老胡何修得此哉？老胡答言我亦不自解，請說伏羲神農黃帝在日一二事，不知得失汝自挨。伏羲始畫八八六十有四卦，羅天網地括五材。老胡不識單與耦，謂是烏曹重疊堆磚壞。倉頡制文字，鬼母夜哭聲哀哀。老胡不識點與畫，謂是蝸牛之淚縈莓苔。容成隸首造曆數，上收坤靈之精爽，下掇乾象之根荄。大撓作甲子，編戶星宿來當差。老胡不識一二三四五，但見暖則出寒則伏，一似蟲豸聽命霜與雷。羲和常儀占日月，拘束烏飛兔走翼足相排挪。鬼臾區占星氣，指斥王蓬絮周伯老子無所藏匿其祥災。老胡不識金木水火土，但見昊天森列眾光怪，大者如缶，小者如杯。伶倫截竹作律呂，中間實以葭莩灰，玄間老鬼二十四，俯首受命同輿佁。又用子穀黍起度量，教得蠢動狡猾而不呆。老胡不識輕重長短多與寡，但覺饑則食飽則止，明則起暗則臥，有力即往倦即回。軒轅黃帝與岐伯，口嘗毒藥一日生死八九遍，皮肉黑瘦生煙煤。老胡但見顏色差異即不吃，牙齒牢硬無齜齟。九天玄女說兵法，風雲鳥蛇掌上排。教人鬥鬩逞雄傑，致使阪泉涿鹿之野它它藉藉撐枯骸。爾時眾賢聖，尾尾相繼轟轤畾。雕肝琢腎鏤心肺，傾瀉精髓通脊脢。攘攘擾擾競神知，虛名不朽身先。惟有老胡混沌無孔竅，不與人世分仇儕。堯舜相禪授四海，玉燭無氛埃。老胡隨眾歌擊壤，帝力於我何有哉！湯武行放伐，鷹化為雀駒為。龍逢被殺夷叔餓，何如老胡終日暝坐山之隈？五伯與七國，角力爭喧豗，謀臣辯士神出而鬼沒，口乾舌拔眉眼嗝，到頭畢竟成就者，土墳三尺埋蒿萊。老胡萬事皆不理，瀼坐得四肢百骨如乾柴。所以天地鬼神不怪怒，容得老胡永遠在世上，時復一出歌笑呈詼諧。況遇天子聖德，澤浹九垓，青雲應呂風應律，遐方感化神民懷。老胡再拜稽首獻天子壽，願天子與天地相似，老胡歲歲舞蹈玉墀下，跪進玻璃杯。

    吳歌八首

    山頭種竹竹生枝，心裏憶郎郎不知。江水東流星西落，無緣相會枉相思。

    上山討柴山有虎，下水取魚水有龍。下水上山都無路，懊惱因郎誤卻儂。

    為郎煩惱替郎愁，可惜郎恩不到頭。破屋無梁難擎架，敝衣無線奈何修。

    莫信登天不要梯，莫信築雪可成堤。五更老鴉樹上叫，有人剛道是雞啼。

    樹頭掛網枉求蝦，泥裏無金空撥沙。刺漆樹邊栽枸橘，幾時開得牡丹花。

    薄福因郎受折磨，思郎不見奈郎何？齏尊搗蓼長辛苦，黃柏煎茶吃苦多。

    儂若憶郎郎顧儂，山根疊石也成峰。雨落隨風須到地，水流到海定相逢。

    六月栽禾未是遲，死中求活是高棋。夕陽若有回頭照，遮莫黃昏一餉時。

    採蓮歌三首

    鑒湖湖上畫船多，紅袖相呼入芰荷。蕩裏花深看不見，湖邊好聽採蓮歌。

    開池種芡難成藕，鑿井栽茭不是蓮。藕絲牽掛蓮心苦，煩惱閑情誤少年。

    瀍甿飛來柳樹陰，水珠翻下鯉魚沉。荷葉團圓比儂意，水珠蕩漾似郎心。

    夏中病瘧戲作呈石末公

    晚浴烝骨毛，蹭蹬張萬孔。不虞小人風，堀堁觸埲塕。長驅毒暑氣，熇若燎發��。鑽膚入經絡，鍵鑰砉衝捅。蚩蚩水帝子，鼠伏伺腥。癡琚與狡躓，並出助推挏。天君赫斯怒，六卒躬自董。丹元將爽靈，逆擊闞哮嗊。主客相批亢，乾坤為搖動。初交且辵辵，再接遂詠詠。翛翛螽股切，嗅嗅鵙翅翪。蕭颼葉鳴軿，釐轆車轉�帯ｓ@沙走窸窣，落雪旋蠛蠓。淩兢剝床辨，敲琢搖佩奉。玄冰結太陰，河海溢銀汞。俄然一陽復，日腳舒翁蒙。微微細泉湧，拂拂輕煙翁。柔枝披婀娜，弱葉散萋菶。值如九烏焰，熾烈昧窺�帯Ｑ籽鬃Ｈ诨穑瑹{灼煬巃嵸。龍奔歸大漠，虎逝蟄空竉。烘惔熟金石，閃爍歊螮蝀。肆伐殄嚚嚚，止齊安懵懵。岑頭釋戴壓，雨汗渙流滃。黑酆群醜馘，黃庭百神總。頗怪天地氣，去來何倥傯。集如蟻赴膻，散若蜂辭桶。棄置且勿思，宵鼓聽謹謹。

    題鍾馗役鬼移家圖

    髯夫當前黧婦後，臘鬼作糧驅鬼負。虹霓可駕雷可車，胡為役鬼來肩輿？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。玄雲沈陰鬼怪多，馗乎馗乎奈爾何！

    陳此一作石室豫為葬地求詩作此贈之

    仙都道士陳此一，偷得蟾宮龍虎丹。便開白石為金穴，坐待青天落玉棺。馭氣九秋風引佩，步虛五夜月當壇。他年欲訪朝真路，絳節霓幢此地看。

    廢雲山堂有感（堂在府治聽事後，郡守退食之所）

    雲山堂畔垂楊柳，曾見新堂結構成。一吏傳言奔裏役，幾家掩淚輟農耕。花明粉黛春開宴，月照樓台夜按箏。破瓦斷磚今滿地，綠莎青草為誰生？

    次韻和石末公閔雨詩

    風悲槁葉落玄圭，水涸焦根斷埴泥。擊竹漫誇方外術，戛銅虛聽澤中嘶。非關東嶽封猶濕，自是西郊氣不躋。見說溪潭最深處，有人徒涉只平臍。

    次韻和林彥文在縉雲見寄

    千年井邑化為墟，滿眼荊榛塞路衢。雞犬真成上天去，神仙不復好樓居。風凋野樹無棲鳥，水落池蓮有涸魚。欲訪軒轅問消息，大微風雨隔清都。

    次韻和石末公聞海上使命之作因念西州愴然有感二首

    大閫尋常棄鄭師，役人休望及瓜期。豺狼封豕咸登用，城郭丘民委若遺。曾見羌夷皆內地，忍聞淮濟是邊陲？經綸事業君當念，說道任囂髻已椎。

    常聞星宿能環拱，未見江河解逆流。無肉可供徐勉狗，有芻空啖景升牛。梧桐冷落鸞先逝，蘆荻蒼茫雁獨留。蘇息疲氓還有術，那無一斗博涼州？

    王師魯尚書文集序

    《尚書王公師魯文集》二十有八卷，公卒之四年，浙西廉訪司僉事王君宗禮、經歷王公威可訪而輯之，版行於世，浙江行省參政趙郡蘇公命劉基為之序。序曰：

    言生於心而發於氣，氣之盛衰繫乎時，譬之於木，由根本而有華實也。木之於氣也，得其盛則葉茂而華實蕃，得其衰則葉萎而華實少。至於連林之木，繫於一山谷之盛衰，觀其木，可以知其山之氣。文之於時，猶是也。三代之文，渾渾灝灝，當是時也，王澤一施於天下，仁厚之氣，鍾於人而發為言，安得不碩大而宏博也哉？三代而降，君天下之久者莫如漢。漢之政令，南通夜郎邛，西被宛夏，東盡玄菟樂浪，北至陰山，涵泳四百餘年，至今稱文之雄者莫如漢，其氣之盛使然哉。漢之後，惟唐為仿佛，則亦以其正朔之所及者廣也。宋之文，盛於元豐、元祐時，天下猶未分也。南渡以來，朱、胡數公以理學倡群士，其氣之所鍾，乃在草野，而不能不見排於朝廷，其他萎弱纖靡，與晉、宋、齊、梁無大相遠，觀其文，可以知其氣之衰矣。有元世祖皇帝至元之初，天下猶未一也，時則有許、劉諸公以黃鍾、大呂之音振而起之。天將昌其運，其氣必先至焉，理固然矣。混一以來，七十餘年，際天所覆，罔不同風，中和之氣，流動無間，得之而發為言，安得而不雄且偉哉？

    公生至元間，自幼好學為文。仁宗皇帝首開科舉，公即以其年登第。其涵濡漸漬，非一日矣，故其為文有中和正大之音，無纖巧萎靡之習。舂容而紆餘，衍迤而宏肆，不極於理不止，粹乎其為言也！後之覽者，得以考其時焉。公之歷官行事，自見國史，故不著。

    送蘇參政除大都路總管序（並詩）

    至正九年冬，江浙行省參知政事蘇公奉旨入為大都路總管，浙士民咸歎惜，願留而不可得。夫浙於江南為大藩，租賦所入，半四海內。京師輦轂之下，為治莫難焉，其尹亦必極天下之選，朝廷之意，固不必有所偏重矣。京城之內，密邇清光，明試考績，不待詢於岳牧京尹，冠冕守令，遠近之所觀式，得其人則由中達外，四方將以之而化，不亦偉哉？以公之宏才大德，與其施之於一方，孰若達之於四海也？然則惜公之去者，其私情；而樂公之行者，天下之公心也。故相率為詩以餞公，且以「霖雨思賢佐，丹青憶老臣」為韻，所以思公之德而不忘，願公之澤及於天下也。詩曰：

    鳳凰集梧桐，和聲協虞琴。神蛟躍天池，四海仰為霖。聖人握金鏡，哲士儀朝簪。輝光照中野，聲價重南金。昔佩使者符，獻納申官箴。再參藩垣務，清風淨氛祲。煌煌京城內，連衽成春林。剸劇徯長才，天眷赫照臨。王畿一以正，萬國罔不欽。克符皋夔業，垂名耀來今。

    送常山縣達嚕噶齊樂九成之官序

    至正辛卯秋八月，予臥病浙江之濱，友人李宗表來言曰：「樂君九成者，蒙古人也。舊學於胄監，受業富珠哩子翬先生。其質粹而溫，其行果而毅，其學博而知要，彬彬乎可象也。弱冠以世胄入官，監黃州之麻城縣，有聲，故又以令舉，監衢之常山縣。僕忝以文學，薦為教官，需次常山，期且及矣，而得若人焉與之俱，其庶乎。樂君今將行，請一言以贈之。」

    余聞而喜曰：「果若是，常山其庶幾乎。古之人以政弼教，教與政不相違，而其效皆歸於化民為善。後之教主於教官，而有司專乎政，於是事不相資，功不以相及也。儒與民為二，各志其志，各業其業，雖使契為學官，其所及亦有數矣。由是民無定向，訟獄煩多，盜賊滋熾，有司受其咎，而教官為冗職，則亦有由然焉。今天子始以六事責郡縣，以興舉學校為之先務，慮至審也，奈何政、教之官，不巧於相值，而所謂能其職者，大抵不過徇土木、備課講以應故事而已矣，於化民何有哉！今宗表，良教官也，而得良有司焉。同德相符，同心相濟。教者道之，政者齊之；教者培之，政者翼之。霜飛而鍾應，雲沛而雨集，將見德禮之化，流動浹洽，而遠近皆取法矣。嗚呼！二君其俱勖哉！吾當拭目以觀之也。」

    若上人文集序

    世謂山水之佳，有以助人之才，發人之奇。是故名山勝地，必有文人秀士出乎其間。今天下之名山勝地，大率多浮屠居之，固當獨獲其助，以發其奇，而又不能多見者，何哉？桐江之顯以子陵，彭澤之著以元亮，黃溪西山無柳子為之刺史，吾知其泯沒而無聞矣。抑山水之有助於人乎，將人有助於山水也？雲門若耶以名勝聞天下，自道猷上人至於今且千載，中間若智永、惠欣之字，靈一、靈徹之詩，彰名於世，僅數人焉，抑山水之助，蓋自有限而不能皆也耶？

    皇元混一宇宙，文物之盛，追配隆古，於是斷江、浮休二上人相繼出焉。文人秀士欲為雲門之遊者，多為二上人往。上人或不在山，則為遊者亦鮮，抑又何耶？予於古人詩篇中，聞雲門山水之美，又於學士大夫間，聞二上人之名甚久，思一往弗得。今年始至其所，而斷江死矣。浮休年近八十，而神氣完固，操筆為文章益壯健，與客談古今、論道理，終日歷歷不倦，名固不虛得哉。上人有詩文若干卷，弟子友奎所集，而翰林學士黃公為之序。其於釋氏之學，自得深造，無容言矣。至其所為詩，莫不古雅峻潔而有奇氣。嗚呼！上人於雲門山水可謂有光，而弗忝於前人矣！於是乎序。上人名允若，字季蘅，浮休子者，其自號也。

    贈宣使王民則詩序

    孔子稱使於四方，不辱君命，可謂士矣。夫使者，所以宣德敷令，通壅迪滯，以孚上下之心，達遠近之情，故有專對而不失主意，專行而不戾主命，使人見其使而知其主之善，夫是之謂使乎。今之宣使，將省府之號令，以旁達於所屬，雖具有文檄，然必其事之重且急者，乃命宣使將之，為其有斟酌權變，文檄不能悉也。故宣使之出，實代省官行事，受言以往，如省官之自行，是故所屬莫不敬畏，奉承之不暇。奈何才智不同，則有因人之敬畏、奉承而逞以行其私者，恃勢弄權，無所不為。徇毫毛之利，以賈山嶽之怨，使天下之人輕視藩閫，歸咎大臣，辱莫大焉，而尚可以言使乎哉！

    近者寇盜蜂起，大軍四出進討，凡弓矢兵甲之須，多取給於江浙，故令屬路分辦，而每路以宣使一人督之。王君民則，實來紹興。悉鏟去故習，禁吏胥無得科斂。日飲食依條格取給於館驛，其外毫髮無所需；所造器物，惟務中度，其他事毫髮無所與。故如期畢事而民不擾，人咸德之。且曰：「使受命於省府以出者人人如王君，大臣之膏澤其有不下於民者哉？天下之民其有含怒蓄憤於其有司者哉？」嗚呼！王君可謂不辱省府之命而得為使之道矣！於是乎序。

    山陰縣孔子廟碑

    生民以來，集大成而聖者，莫盛於孔子；有天下之廣者，莫加於有元。在內則立監胄，在外則府州若縣，莫不有孔子廟，而學宮附焉。廟以崇孔子之祠，學以施孔子之教。孔子之道，於是大行，彌覆載而無間。於戲盛哉！古未有也。

    山陰為紹興屬縣，舊有廟學，興替靡常，於是浸就廢弛，莫有能拯之者。同知樂平州事鼎鼎以令選為山陰縣達嚕噶齊，君至則首謁廟，詢學事，大懼無以稱國家意，亟圖治之。適海寇迭發，吏民方洶湧奔走，供戎事不暇，眾咸以為難。君曰：「學校所以明教化。教化不明，彝倫攸斁，而後盜賊生焉，豈無故哉？吾聞植顛木者，必築其根。人有疾病，湯藥雖所急，而不以廢食，其可以艱棘廢教化哉！」時教諭方缺員，乃詢於眾，舉儒士黃本攝學官事。出俸錢，俾修飾其廟宇，以及學舍。自梁棟榱桷，至於瓦甓之毀弗式者，咸易新之。於是傾者立，欹者正，隘者豁，缺者完，畢者塏，危者固。欄甍牆壁，丹堊有輝；帷幕器用，無不備具。君曰：「吾特其觀美耳，未及實效也。」乃以豪右所占田，悉歸而徵其入，以為弟子食。擇老成以為師，俾鄉里之俊秀，咸入學肄業。月朔望拜謁禮畢，集生徒講經術，論道理，開陳孝弟、忠信。觀者莫不喜悅，期教化之有成於茲縣也。

    縣之人相率來言於劉基，請敘而勒諸石。基常歎今之從政者，率多尚文具，而學校為尤甚。能治其實者，蓋不多見也。若鼎鼎君之令山陰，獨知所先務，黃君又能相而成之，是可嘉已。故為述其事，而繼以詩。鼎鼎君字君輔，輝和爾氏。黃君字中立，紹興人。詩曰：

    大哉孔子，萬世之師。明明學宮，教化所基。聖人御極，於皇緝熙。大道之行，允也其時。人存政舉，曷問隆卑。一邑忠信，四方則之。立政維君，奉宣維臣。教育既均，靡擴弗馴。能知所先，是曰賢令。勒詞穹碑，瞻者起敬。

    台州路重建天妃廟碑

    太極散為萬彙，惟天為最大，故其神謂之帝；地次於天，其祇後也。其次最大者莫如海，而水又為陰類，故海之神降於後曰妃，而加以天，尊之也。天妃之名，古不見經傳。國家建都於燕，始轉粟江南，過黑水，越東萊、之罘、成山，秦始皇帝之所射魚、妖蜃之市悉帖妥如平地，皆歸功天妃，故薄海州郡，莫不有天妃廟。歲遣使致祭，祀禮極虔。而帆舶之往來，咸寄命於神。即有變怪，風惡濤疾，呼神乞靈，有若火見桅檣間，其光輝輝然，舟立自定。由是海邦之人，莫不知尊天妃，而天妃之神，在百神之上，無或與京。

    台州故有天妃祠，在城東五里。延祐中，守土者病其遠，弗便於祀事，乃徙置其神像於城南垣外水仙之樓，故祠遂廢為墟。今至正十有一年，方國珍復亂海上。明年夏五月，寇台州，自中津橋直上登樓，騎屋山，肉薄臨城。城中人方拒擊，樓忽自壞，登者盡壓死。賊遂縱火焚郭外民舍，樓並毀。又明年，中書參知政事帖理特穆爾出為江浙行省左丞，領征討事。賊聞之，因溫州守帥吳世顯納款請降。奏上，有詔命左丞公與南台侍御史尊達納錫哩同往，察便宜以行招討。二公既受命至台州，遣使宣... -->>
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