沙门岛张生煮海

    （元） 李好古[1]撰

    * * *

    [1] 李好古————保定人，或云西平人；一说东平人，官南台御史。作剧三种：《张生煮海》、《巨灵劈华岳》、《赵太祖镇凶宅》，今存《张生煮海》。《太和正音谱》评其词曲格势如：“孤松挂月”。天一阁本《录鬼簿》录有贾仲明对李好古所补挽词：“芳名纸上百年图，锦绣胸中万卷书，标题尘外三生薄。《镇凶宅赵太祖》，《劈华山》用功夫，煮全海张生故。撰文李好古，暮景桑榆。”

    第一折

    （外扮东华仙上，诗云）海东一片晕红霞，三岛齐开烂熳花。秀出紫芝延寿算，逍遥自在乐仙家。贫道乃东华上仙是也。自从无始[1]以来，一心好道，修炼三田[2]，种出黄芽[3]至宝，七返九还[4]，以成大罗神仙[5]，掌判东华妙严之天。为因瑶池会上，金童玉女有思凡之心，罚往下方投胎脱化。金童者，在下方潮州张家，托生男子身，深通儒教，作一秀士。玉女于东海龙神处，生为女子。待他两个偿了宿债，贫道然后点化[6]他，还归正道。（诗云）金童玉女意投机，才子佳人世罕稀。直待相逢酬宿债，还归正道赴瑶池。（下）（正末扮长老[7]同行者[8]上，诗云）释门大道要参修，开阐宗源老比丘[9]。门外不知东海近，只言仙境本清幽。贫僧乃石佛寺法云长老是也。此寺古刹近于东海岸边，常有龙王水卒，不时来此游玩。行者，出门前觑看，若有客来时，报复我家知道。（行者云）理会得。（冲末扮张生引家僮上，云）小生潮州人氏，姓张名羽，表字伯腾，父母早年亡化过了。自幼颇学诗书，争奈功名未遂。今日闲游海上，忽见一座古寺，门前立着个行者。兀[10]那行者，此寺有名么？（行者云）焉得无名？山无名，迷杀人；寺无名，俗杀人。此乃石佛寺也。（张生云）你去报复长老，有个闲游的秀才，特来相访。（行者做报科，云）门外有一秀才，探望师父。（长老云）道有请。（做见科。长老云）敢问秀才何方人氏？（张生云）小生潮州人氏，自幼父母双亡，功名未遂。偶然闲游海上，因见古刹清凉境界，望长老借一净室，与小生温习经史，不知长老意下如何？（长老云）寺中房舍尽有。行者，你收拾东南幽静之处，堪可与秀才观书也。（张生云）小生无物相奉，有白银二两送长老，权为布施[11]，望乞笑纳。（长老云）既然秀才重意，老僧收了。行者，收拾房舍，安排斋食，请秀才稳便。老僧且回禅堂，作些功果去也。（下）（行者云）秀才，与你这一间幽静的房儿，随你自去打筋斗，学踢弄，舞地鬼，乔扮神，撒科打诨，乱作胡为，耍一会，笑一会，便是你那游玩快乐。我行者到禅堂扶侍俺师父去也。（诗云）行童终日打勤劳，扫地才完又要把水挑。就里贪顽只爱耍，寻个风流人共说风骚。（下）（张生云）僧家清雅，又无闲人聒噪，堪可攻书。天色晚了也，家童，将过那张琴来，抚一曲散心咱。（家童安琴科。张生云）点上灯，焚起香来者。（行[12]童点灯焚香科。张生诗云）流水高山调不徒，钟期[13]一去赏音孤。今宵灯下弹三弄，可使游鱼出听[14]无？（正旦扮龙女引侍女上，云）妾身琼莲是也，乃东海龙神第三女，与梅香翠荷今晚闲游海上，去散心咱。（侍女云）姐姐，你看这大海澄澄，与长天一色，是好景致也！（正旦唱）

    【仙吕点绛唇】海水汹汹，晚风微送，兼天涌，不辨西东，把凌波步轻那[15]动。

    【混江龙】清宵无梦，引着这小精灵，闲伴我游踪。恰离了澄澄碧海，遥望那耿耿长空，你看那万朵彩云生海上，一轮皓月映波中。（侍女云）海中景物，与人间敢不同么？（正旦唱）觑了那人间凤阙，怎比我水国龙宫；清湛湛、洞天福地任逍遥，碧悠悠、那愁他浴凫飞雁争喧哄。似俺这闺情深远，直恁般好信难通！

    （侍女云）姐姐，你本海上神仙，这容貌端的非凡也。（正旦唱）

    【油葫芦】海上神仙年寿永，这蓬莱在眼界中。风飘仙袂绛绡红，则我这云鬟高挽金钗重，蛾眉轻展花钿动；袖儿笼，指十葱，裙儿簌，鞋半弓[16]。只待学吹箫同跨丹山凤，那其间，登碧落，趁天风。

    （侍女云）想天上人间，自然难比。（正旦唱）

    【天下乐】不比那人世繁华扫地空，尘中，似转蓬，则他这春过夏来秋又冬；听一声报晓鸡，听一声定夜钟，断送的他世间人犹未懂。

    （张弹琴，侍女做听科，云）姐姐，那里这般响？（正旦唱）

    【那吒令】听疏剌剌晚风，风声落万松；明朗朗月容，容光照半空；响潺潺水冲，冲流绝涧中。又不是采莲女拨棹声，又不是捕鱼叟鸣榔[17]动；惊的那夜眠人睡眼朦胧。

    （侍女云）这响声比其馀全别也。（正旦唱）

    【鹊踏枝】又不是拖环珮，韵丁咚；又不是战铁马，响铮；又不是佛院僧房，击磬敲钟：一声声唬的我心中怕恐；原来是厮琅琅，谁抚丝桐。

    （张再抚琴科）（侍女云）敢是这寺中有人弄甚么响？（正旦云）原来是抚琴哩。（侍女云）姐姐，你试听咱。（正旦唱）

    【寄生草】他一字字情无限，一声声曲未终；恰便似颤巍巍金菊秋风动，香馥馥丹桂秋风送，响珊珊翠竹秋风弄。咿呀呀、偏似那织金梭撺断[18]锦机声；滴溜溜、舒春纤乱撒珍珠迸。

    （侍女做偷瞧科，云）原来是个秀才在此抚琴，端的是个典雅的人儿也。（正旦唱）

    【六么序】表诉那弦中语，出落[19]着指下功，胜檀槽慢掇轻拢。则见他正色端容，道貌仙丰。莫不是汉相如作客临邛，也待要动文君，曲奏求凰凤；不由咱不引起情浓。你听这清风明月琴三弄，端的个金徽汹涌，玉轸玲珑。

    （侍女云）姐姐，休说你知音人，便是我也觉的他悠悠扬扬，入耳可听。果然弹得好也。（正旦唱）

    【幺篇】端的心聪，那更神工。悲若鸣鸿，切若寒蛩，娇比花容，雄似雷轰，真乃是消磨了闲愁万种。这秀才一事精，百事通。我蹑足潜踪，他换羽移宫；抵多少盼盼女词媚涪翁[20]，似良宵一枕游仙梦。因此上偷窥方丈，非是我不守房栊。

    （做弦断科，张生云）怎么琴弦忽断，敢是有人窃听？待小生出门试看咱。（正旦避科，云）好一个秀才也！（张生做见科，云）呀，好一个女子也！（做问科，云）请问小娘子，谁氏之家，如何夜行？（正旦唱）

    【金盏儿】家住在碧云空，绿波中，有披鳞带角相随从，深居富贵水晶宫[21]。我便是海中龙氏女，胜似那天上许飞琼[22]。岂不知众星皆拱北，无水不朝东。

    （张生云）小娘子姓龙氏，我记得何承天[23]姓苑上有这个姓来。难道小娘子既然有姓，岂可无名？因甚至此？（正旦云）妾身龙氏三娘，小字琼莲。见秀才弹琴，因听琴至此。（张生云）小娘子既为听琴而至，这等，是赏音的了；何不到书房中坐下，待小生细弹一曲，何如？（正旦云）愿往。（做到书房科，正旦云）敢问先生高姓？（张生云）小生姓张名羽，字伯腾，潮州人氏。早年父母双亡，也曾饱学诗书，争奈功名未遂，游学至此，并无妻室。（侍女云）这秀才好没来头，谁问你有妻无妻哩！（家童云）不则是相公，我也无妻。（张生云）小娘子不弃小生贫寒，肯与小生为妻么？（正旦云）我见秀才聪明智慧，丰标俊雅，一心愿与你为妻；则是有父母在堂，等我问了时，你到八月十五日中秋节届，前来我家，招你为婿。（张生云）既蒙小娘子俯允，只不如今夜便成就了，何等有趣；着小生几时等到八月十五日也！（家童云）正是，我也等不得。（侍女云）你等不得，且是容易哩。（正旦云）常言道：“有情何怕隔年期”，这有甚等不得那？（唱）

    【后庭花】那里也阳台云雨踪，不比那秦楼风月丛。（张生云）敢问小娘子家在何处？（正旦唱）只在这沧海三千丈，险似那巫山十二峰。（张生云）小生做贵宅女婿，就做了富贵之郎，不知可有人伏侍么？（正旦唱）俺可更有门风：无非是蛟虬参从，还有那鼋将军，鳖相公，鱼夫人，虾爱宠，鼍先锋，龟老翁：能浮波，惯弄风。隔云山，千万重；要相逢，指顾中。

    （张生云）只要小娘子言而有信，俺小生是一个志诚老实的。（正旦唱）

    【青歌儿】甜话儿将人将人摩弄[24]，笑脸儿把咱把咱陪奉。你则看八月冰轮出海东，那其间、雾敛晴空，风透帘栊，云雨和同；那其间、锦阵花丛，玉斚金钟；对对双双，喜喜欢欢，我与你笑相从；再休提误入桃源洞[25]。

    （张生云）既然许了小生为妻，小娘子可留些信物么？（正旦云）妾有冰蚕织就鲛绡帕，权为信物。（张生做谢科，云）多感小娘子！（家童云）梅香姐，你与我些儿甚么信物？（侍女云）我与你把破蒲扇，拿去家里扇煤火去！（家童云）我到那里寻你？（侍女云）你去兀那羊市角头砖塔儿胡同总铺[26]门前来寻我。（正旦唱）

    【赚煞】你岂不知意儿和，直恁欠心儿懂，我非罗刹女[27]，休惊莫恐。多管是前世因缘今得宠，到中秋好事相逢。且从容，劈开这万里溟濛，俺那里静悄悄，绝无尘世冗。（张生云）有如此富贵，小生愿往。（正旦唱）一周围红遮翠拥，尽都是金扉银栋，不弱似九天碧落蕊珠宫[28]。（同侍女下）

    （张生云）我看此女妖娆艳冶，绝世无双。他说着我海岸边寻他，我也等不的中秋。家童，你看着琴剑书箱。我拚的将此鲛绡手帕，渺渺茫茫，直至海岸边寻那女子，走一遭去。（诗云）海岸东头信步行，听琴女子最关情。有缘有分能相遇，何必江皋笑郑生[29]？（下）（家童云）我家东人好傻也！安知他不是个妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。我报与长老，同行者追我东人去。（词云）叵耐[30]这鬼怪妖魔，将花言巧语调唆。若不是连忙赶上，只怕迷杀我秀才哥哥。（下）

    * * *

    [1] 无始————佛教的说法：一切世间，如众生、法，都没有“始”。今生从前世来的，前世又从它的前世来的，展转推究，永远没有头儿，所以叫做“无始”。

    [2] 三田————道教名词，即三丹田：两眉间为上丹田，心下为中丹田，脐下为下丹田。

    [3] 黄芽————道教炼丹所用的铅的精华。《参同契》：“故铅外黑，内怀金华。”注：“金华，即黄芽。”白居易《对酒》诗：“有时成白首，无处问黄芽。”

    [4] 七返九还————道教炼丹，以火（用“七”代表）炼金（用“九”代表），使金返本还原的意思。

    [5] 大罗神仙————道教称诸天之上最高的天为大罗天，修道成功，即为大罗神仙。王维《送王尊师归蜀中》诗：“大罗天上神仙客，濯锦江头花柳春。”

    [6] 点化————指点、教化、开导，使人领悟，道家谓之点化。

    [7] 长老————对僧人之年德俱高者的敬称。《禅门规式》：“道高腊长，呼为须菩提，亦称长老。”

    [8] 行者————佛教中把尚无正式和尚资格、带发修行的人以及为求法证悟而游食四方的人，都叫做“行者”或头陀僧。梵语为头陀。这里指小和尚，即下文的“行童”。

    [9] 比丘————梵语的音译，指和尚。

    [10] 兀————原本无，据《柳枝集》本补。

    [11] 布施————馈送钱物给僧人叫做布施。

    [12] 行————原本无，据《柳枝集》本补。

    [13] 钟期————即钟子期，春秋时楚国人。善于辨别琴音；伯牙弹琴，志在高山或流水，他都能听出来，称为“知音”。

    [14] 游鱼出听————古代传说：有人善鼓琴，鲟鱼游出水面去听他弹琴（见《论衡》）。

    [15] 那————“挪”字的借用；移动。

    [16] 半弓————弓，弓鞋，旧时缠足妇女所穿的鞋。半弓，形容其小。

    [17] 鸣榔————榔，捕鱼船后部的横木；捕鱼时，敲击横木，使鱼惊动入网，以便捕捉，叫做鸣榔。今浙江绍兴一带捕鱼时仍用此法；惟在船前敲木。

    [18] 撺（cuàn窜）断————这里是搬弄、抛掷的意思。

    [19] 出落————显示出。

    [20] 盼盼女词媚涪翁————盼盼，宋时泸州的官妓。涪翁，宋代诗人黄庭坚的号。他们两人曾作词互相唱和。又，黄庭坚在荆州看见一首词，很像女人写的；夜晚梦见一个女子，说她家住在豫章吴城山。黄醒后说：这个人一定是龙城小龙女。本剧把这两个故事混起来用，把盼盼当作小龙女；以适应本剧中龙女的事。

    [21] 水晶宫————或作水精宫，俗称龙宫，即龙王所居之宫。《述异记》上：“阖闾构水精宫，尤极珍怪，皆出之水府。”

    [22] 许飞琼————古代神话中的仙女。

    [23] 何承天————南北朝时宋朝人，很有学问，曾删并礼论，改定元嘉历。《隋书·经籍志》载有何氏撰《姓苑》一卷；大约像后来的《百家姓》一类的书。

    [24] 摩弄————有调弄、调哄、磨蹭、拖延等义。

    [25] 桃源洞————古代神话：东汉时，刘晨、阮肇入天台山采药，迷路不得返，遇见桃源里两个仙女，留他们在那里住了半年。

    [26] 总铺————即军巡铺。宋代都城里，坊巷近二百馀步，设一所军巡铺，以兵卒三五人为一铺；夜晚，巡警地方盗贼烟火。（见《梦粱录》十“防隅巡警”条）

    [27] 罗刹女————梵语称食人的鬼女为罗刹女。

    [28] 蕊珠宫————道教所说的上清境（天上）的宫阙名。

    [29] 郑生————指郑交甫。古代神话：江妃二女，游于江边，遇见郑交甫，就解下玉珮送给他。郑接受玉珮，走了几十步，忽然玉珮和二女都不见了。

    [30] 叵耐————不可耐也。唐·刘《隋唐嘉话》下：“乃发怒曰：叵耐杀人田舍汉！”

    第二折

    （张生上，诗云）幸会多娇有所期，闲花野草斗芳菲。幽情何处桃源洞，则怕刘郎去未归。小生张伯腾。恰才遇着的那个女子，人物非凡，因此寻踪觅迹，前来寻他；却不知何处去了。则见青山绿水，翠柏苍松，前又去不得，回又回不得，好凄惨人也！这盘陀石上，我且歇息咱。（虚下）（正旦改扮仙姑上，诗云）桑田成海又成田，一霎那堪过百年。拨转顶门关棙子[1]，阿谁不是大罗仙。自家本秦时宫人，后以采药入山，谢去火食，渐渐身轻，得成大道，世人称为毛女[2]者是也。今日偶然乘兴，游到此间，却是海之东岸。你看茫茫荡荡，好一片大水也呵！（唱）

    【南吕一枝花】黑弥漫水容沧海宽，高崒峍[3]山势昆仑大。明滴溜冰轮出海角，光灿烂红日转山崖。这日月往来，只山海依然在。弥八方，遍九垓[4]，问甚么河汉江淮，是水呵，都归大海。

    【梁州第七】你看那缥渺间十洲三岛，微茫处阆苑蓬莱[5]，望黄河一股儿浑流派。高冲九曜[6]，远映三台[7]，上连银汉，下接黄埃。势汪洋无岸无涯，出许多异宝奇哉。看看看，波涛涌，光隐隐无价珠玑；是是是，草木长，香喷喷长生药材；有有有，蛟龙偃，郁沉沉精怪灵胎。常则是云昏气霭，碧油油隔断红尘界，恍疑在九天外，平吞了八九区云梦泽，问甚么翠岛苍崖。

    （张生上，云）这里不知是何处，喜得又遇着一位娘子。呀！原来是道姑。待小生问个路儿咱。（仙姑唱）

    【牧羊关】猛地里难回避，可教人怎离摘[8]？则见他叉手前来，多管是迷了路的行人，多管是失了船的过客。（张生云）道姑，敢问这搭儿是何处也？（仙姑唱）比及[9]你来相问，先对俺说明白。（张生云）我到此，只为那可意人儿，不知在那里？（仙姑唱）且将个采芝女，权休怪，只问那可意人，安在哉？

    （云）秀才何方人氏？因甚至此？（张生云）小生潮州人氏，因为游学，在此石佛寺借寓。前夜弹琴，有一女子，引一侍女来听。此女自言龙氏之女，小字琼莲，到八月中秋日，与小生会约于海岸。小生随即寻访，不意迷失道路。小生只想他风流人物，世上无比。（仙姑云）他既说姓龙，你可也想左[10]了。（唱）

    【骂玉郎】可知道龙宫美女多娇态，想当时因有约，则今日独寻来。拚的个舍残生，做下风流债。那龙也青脸儿长左猜[11]，恶性儿无可解，狠势儿将人害。

    （张生云）可怎生恁般利害？（仙姑唱）

    【感皇恩】呀，他把那牙爪张开，头角轻抬；一会儿起波涛，一会儿摧山岳，一会儿卷江淮。变大呵，乾坤中较窄，变小呵，芥子里藏埋。他可便能英勇，显神通，放狂乖。

    （张生云）那小娘子姓龙，你这道姑怎么说起龙来？（仙姑云）秀才不知，这龙是轻易好惹他的？（唱）

    【采茶歌】他兴云雾，片时来，动风雨，满尘埃，则怕惊急烈[12]一命丧尸骸。休为那约雨期云龙氏女，送了你个攀蟾折桂俊多才。

    （张生... -->>
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