第六章 正常儿的个性

    我们在第五章里，由两性、人种、祖先、年龄及环境五大原因，说明个人的差异所以发生的缘由。现在更从精神作用的各方面论述事实上个性的差异。个性的区别虽有种种，我们现在于论述之前，先分儿童为正常儿和异常儿两大类，再把正常儿从知、情、意三方面研究精神的差异。而下节先论知的作用上的个性。

    第一节　知的作用上的个性

    古来议论个性往往用性格，气质，才能等字样；而性格似指意志作用上个人的特性，气质似指感情作用上个人的特性，才能似指知的作用上个人的特性。

    人类的知的作用可分为想像及理解两方面。前者更可分为直觉的和结合的二属性；后者更可分为归纳的和演绎的两属性。而由此四属性的组合所生的心的素质就为知的作用的个性————才能。所以才能大体有下列四种。

    具有观察的才能的人们，因为长于直观的想像和归纳的思考，所以适于实行的事业。自然研究者，实验心理学者，教育学者，不消说得；诗人把捉人生的真髓，在自我的作品上予以生命，造形美术家及演剧艺术家描写活泼泼的形象，这都非有赖这一种观察的才能不可。

    具有发明的才能的人们，因为长于结合的想像与归纳的思考，所以适于做技师，工业家，科学上的发明家及发现家。此外，如诗人及艺术家的构成能力亦有赖于这种才能。

    具有分析的才能的人们，因为长于直观的想像与演绎的思考，所以适于做组织的自然研究者，生物学的形态学的分类学者及几何学者等。而大体言之，几何学者在演绎方面有特长，博物学者在直观方面有特长。

    具有思索的才能的人们，因为兼备结合的想像和演绎的思考，所以适于做哲学者。而就中，哲学者长于结合的想像，数学者长于演绎的理解。

    以上四种的才能在个人中间不能划然分别。有的人一面是观察的，而他面却是分析的。更有的人一面是发明的，而其他面却是思索的。可是据学问家的研究，大多以为对角线的结合————就是发明的兼分析的，或观察的兼思索的————煞是稀有。平常在普通的人们，这种区别虽不十分明白，但各人总有各人的倾向，这种倾向由各人的反省或他人的观察总可以知道几分的。至于天才，因为他不拘社会的及家庭的事情往往依自身先天的要求勇往直前，所以对于自己的才能或更无反省的必要，然在常人，那末，当决定自我的将来的时候，对于自己的个性，自然应当仔细反省，慎重斟酌。

    上述的分类极为组织，概括，可是个性既为个人的特色，那末，再把知的活动就各方面分析考察，则更有多方面的特色可以发现，事属当然。例如就感觉而论，在视觉上，有视力的强弱，有盲人，有色盲。色盲之中，又有全色盲，有不能看出红色和绿色的红绿盲等的部分色盲。这是普通一般所习知的。不但如此，在区别色的种类和浓淡的能力上，自然又有强弱在这上面，个性的特性也未始不曾发现。若在听觉，极端的就为聋子，其他则于辨别音的高低和强弱上也有个人的差异。在于触觉，则有锐钝之差，盲人的触觉真是灵敏，比常人发达得多。在味觉及嗅觉颇有赖于平日的修养，如酒的鉴赏家长于味觉，药味香水的鉴赏家长于嗅觉。总之，在无论何种感觉，各人都有各人的差异，这是实验心理学的研究所指导我们，实无容疑的余地的。

    在注意作用，儿童则倾向于感觉的注意及无意的注意，成人则倾向于智力的注意及有意的注意，这是一般心理学上的通论。可是在成人之中，也未始绝无倾向于无意的注意及有意的注意的，因此，一概用长幼来立分别，又见得不是全系正当。此外，关于注意作用，有的人们对于范围较狭的事物能营继续的注意，有的人们却对于范围较广的事物能营迅速的注意。前者适于做学问家，后者适于做事务家。

    在于反应时间有快而规则的人们，有迟而规则的人们，有快而不规则的人们，有迟而不规则的人们四种。克雷配林把（1）心的作业的速度，（2）练习能力，（3）练习固执，（4）特殊记忆，（5）感受性，（6）疲劳，（7）恢复能力，（8）睡眠状态，（9）注意转向，（10）惯习能力十项用实验的方法研究个人的差异，以行个性的分类。他在第一项中，虽不是专施纯粹的反应时间的测定，但他也曾由知觉刺激的速度，观念再生及观念联合的速度，意志作用发动的速度等来测定个性，而这种精神作用却可说都是在反应时间测验中时时现出的复杂的精神作用，并且在日常生活中极属重要而且是随个人的不同的。

    个人的差异中在教育上特为重要的是在于记忆及想像上的型。我们把曾经见过的梅花用记忆回想的时候，我们往往能够把当时梅花的色彩和形状，浮到意识上面。这种形像在心理学上叫做心像。由视觉而得的心像叫做视觉心像。所以我们由嗅觉心像可以想到花的香气，由听觉心像可以想出爆竹的音声。其他如接触桌面时的感觉，游泳时手足的运动感觉等，虽随人或有锐钝的差别，然都一一能由心像浮到意识上面。可是，回想这种心像的时候，随心像的种类，在锐钝的程度上，有极著明的个人差别。再有一种人，视觉心像虽能明了活泼地浮到意识上面，然而其他的心像则不甚明白。这一种人通常叫做视觉型的人。又有一种人，听觉心像发现极显。这一种人通常叫做听觉型的人。又有一种人，运动感觉心像就是由筋肉，关节，腱等而生的心像，发现极明。这一种人通常叫做运动感觉型的人。在小说家和画家，以视觉型的人们居多数。在音乐家，以听觉型的人们居多数。在雕刻家，以运动感觉型的人们居多数。这样看来，发现于记忆及想像，上面的心像，单单限于天才，极为显著；那末，试问在普通的人们难道没有这些型么？实际讲来，在普通的人们，也有多少的偏向。即在小学校的儿童，有属于视觉型的，有属于听觉型的，有属于运动感觉型的。所以教师教授的时候，不可不于儿童的观念型加以留意。不但如是，就在教师，教师也各有各的型。倘使教师只于自己特有的观念型任意发挥，那末，与教师有同一的观念型的儿童自然成绩良好，而且有他种观念型的学生，在不知不觉的中间，受了教师的牵制，乃依天性上不利的观念型从事于记忆想像，于是遂成极不自然的发达。当然，儿童在固有型以外，也有练习他种型的必要，然在他方，使儿童发挥儿童独得的观念型是极属必要的。

    以上所述为关于事物的观念型。现在更就言语论之人们于记忆言语的时候，有依视觉心像而记忆者，有依发音而记忆者，有依运动的感觉而记忆者。而关于事物的型却与关于言语的型未必一致，因为儿童于记忆新出言语的时候，无意识地在桌面写画的缘故，我们不能速断该儿童即属于运动感觉型。事物型是内容问题，而言语型是形式问题。

    上述的视觉型，听觉型及运动感觉型三者当然由各人所有主要心像的种类而定名，无论何人，绝无只有单独某一种心像者。在多数人，往往有对于三种心像平均发达；而于三者之任何一种不偏不倚者，这一种人通常叫做混合型或不定型的人。倘... -->>
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