真道入門問答

    西歷一千八百八十二年　楊格非著

    真道入門問答

    歲次壬午　漢口聖教書局發

    真道問答

    獨一上帝一

    問、真道爲何、

    答、上帝之道也、

    問、上帝爲誰、

    答、造化管理天地人物之主也、

    問、上帝非天乎、

    答、非也、天乃上帝所造、上帝者、天之主宰也、

    問、上帝非理乎、

    答、非也、上帝乃神、理從上帝出、無計度、無造作、無情意、何得爲上帝、

    問、上帝有幾、

    答、上帝只一、一體涵三、聖父、聖子、聖神、其位雖三、其實一性、一體、 一志、一德、一權、一榮、位雖三、體則一也、

    問、上帝有形像否、

    答、上帝至神無形、

    問、上帝旣無形像、何知有上帝而敬之、

    答、見其所造之天地人物、便知有上帝、如見水便知有源、見木便知有本、見屋宇便知有工匠、人不見上帝、乃因上帝是神、

    問、上帝如何而有、

    答、自有永有、無根做萬物之根、無源做萬物之源、

    問、上帝有何變易否、

    答、無有、其生、其智、其能、其聖、其義、其仁、其真旣皆無限量、無始終、自然永不變易、

    問、上帝在何處、

    答、無所不在、萬物有、乃因上帝造化、萬物存、乃因上帝扶持、上帝之意流寓萬物、是爲物理、

    問、說上帝在天何意、

    答、論其體、無所不在、論最發顯其榮其恩處、就是天也、〈天字對地獄言、善人死後所歸之處、〉

    問、上帝之知能、聖義、仁善如何、

    答、無所不知、無所不能、全聖、全義、全仁、全善、

    問、稱上帝何意、

    答、上、至尊無上、帝、主宰也、指上帝乃萬王之王、萬君之君、萬有之主也、

    問、上帝別有何稱、

    答、上帝之稱不一、有稱耶和華、天父、天主、真神、實只一大造主宰也、

    問、稱耶和華何意、

    答、希伯來語、意卽自有而有、無始無終也、

    問、稱天父何意、

    答、指上帝爲人之根本、而且指上帝愛人、如父之愛子、無一人不靠上帝而有、靠上帝養、蒙上帝愛、故稱之爲父、天父對世父而言、明其乃至高至大至尊也、

    問、稱天主何意、

    答、意與稱上帝同、天、指至高至大言、主、主宰也、

    問、稱真神何意、

    答、因上帝之體、純靈無像、故稱爲神、奈世人妄敬人鬼爲神、僞指偶像爲神、所以特加分別、尊稱上帝爲真神也、

    俗奉之神二

    問、五帝、玉帝、元天、協天、紫微、雷祖等、是上帝否、

    答、非也、此是人所臆造、或爲上者所封、或爲彼教自封、稱之爲上帝、乃妄稱上帝之名、

    問、一切神明神道如何、

    答、俗所敬拜之神明神道、若非旣死之古人、便是從人心想出、

    問、何以知其中有旣死之古人、

    答、姜太公稱百神之祖、豈非因人云彼封過多神乎、而且人常云、玉帝是張儀、真武是劉長生、雷祖是聞太師、東嶽大帝是黃飛虎、協天大帝是關公、似此一類、豈非旣死之人乎、

    問、封人作上帝、作神之風俗如何、

    答、最虛空、最蠢拙、最邪惡、實皆妄稱上帝之名、罪莫大焉、

    問、佛祖豈非天上之大主宰乎、

    答、非也、只是一凡人、〈佛祖卽釋迦牟尼、生於天竺、卽今之印度、爲大英屬國、所生之時、約在耶穌前六百年、〉

    問、從古以來有幾位佛、

    答、只一個釋迦牟尼、此外皆是憑空捏造之物、

    問、佛之一字何意、

    答、非上帝之稱也、佛書云、佛者覺也、明覺也、謂迷則眾生、覺則是佛、

    問、釋迦牟尼、究竟明覺否、

    答、不知上帝之道理、如何能明覺、彼雖願自爲正人、且教人以正、惜未聞大道、同入迷途、

    問、菩薩爲誰、

    答、釋迦牟尼之學生、

    問、人以菩薩爲天上操權之神、是否、

    答、非也、亦只是人、佛書云、菩薩、學道者之通稱、

    問、信真道之人、可敬拜廟宇中佛、菩薩、玉皇、一切神明神道乎、

    答、總不拜、

    問、爲何、

    答、萬國九州當敬拜之神、只一永生上帝、如此虛浮偶像、皆人憑空捏造之物、敬之拜之無益、而且大得罪於天上主宰、

    天地萬物三

    問、創造天地萬物爲誰、

    答、上帝、上帝乃萬有真原、造物大主、

    問、上帝如何創造萬物、

    答、用其至大命令、從無造出有也、

    問、清氣爲天、濁氣爲地、此二氣、非永遠所有者乎、

    答、非也、此二氣與凡有之元質、無非上帝所造、

    問、從無造有、除上帝、別有能造者乎、

    答、無有、人無現成之料、不能成一物也、

    問、相傳盤古氏、鑿開天地之言、如何、

    答、此荒唐無稽之言也、

    問、上帝造萬物何故、

    答、顯明自己榮耀、使被造者有福、

    問、上帝創造萬物、幾日成功、

    答、六日、〈此六日未必都似今之十二時爲一日也、〉

    問、第七日做何事、

    答、安息、而以是日爲聖日也、

    問、管理天地萬物爲誰、

    答、卽此獨一永生上帝、

    問、一上帝足管天上、地下、海中各物否、

    答、請思此上帝、乃無所不知、無所不能、無所不在之神、非人可比、再思萬物旣皆上帝所造、管有何難、生萬物不煩其力、存萬物不見其勞也、

    問、上帝爲先、或天地爲先、

    答、屋在後、匠在先、天地是上帝所造、自然上帝爲先也、

    問、天地爲大、或上帝爲大、

    答、天地乃受造之物、上帝是造化之主、且天地大、從上帝來、旣知天地大、當知上帝大、况天地、氣也、氣之輕清上浮者爲天、氣之重濁下凝者爲地、上帝是神、非氣也、天地何可比、

    問、天地當祭拜否、

    答、天地皆上帝所造之物、可用不可拜、拜之則逆命、只當敬拜一上帝而已、

    問、有何譬喻以明此意否、

    答、天地譬房屋、上帝譬父母、孩子不當敬拜房屋、當敬拜父母也、敬天地如敬房屋、敬上帝如敬父母、

    問、人爲何敬拜天地爲神、

    答、因忘記無形無像、造化萬物之主上帝、而錯以有形有像、受造之物、當爲主宰爲神也、

    問、此罪大不大、

    答、大罪也、行此事而且無用、

    世人神鬼四

    問、人爲誰造、

    答、上帝也、人以天爲父、地爲母、迷悞也、

    問、人之始祖爲誰、

    答、男名亞當、女名夏娃、〈上帝造人、一男一女、非一男二女、亦非一女二男、故聖教無娶妾之理、有子無子、皆上帝之命也、至於休妻非犯奸淫不可休也、耶穌云、夫婦二人乃是一體、上帝所配合者、人不可分開、看馬太十九章、〉

    問、人體分幾位、

    答、二位、一肉身、一靈魂、

    問、人身以何物而成、

    答、上帝以地土造之、

    問、人魂從何而來、

    答、亦從上帝造給人、

    問、一人有三魂否、

    答、無有、一人只一魂、

    問、人身同人魂、有何分別、

    答、人身、氣物也、有形像也、人魂、神物也、無形像也、人死、身歸於土、魂至上帝臺前受審判、

    問、聖書所言之天使爲誰、

    答、上帝所造之使神也、

    問、彼等有肉身、同人一樣否、

    答、不同、其體無形像、非氣物、乃神物也、

    問、天使所行何事、

    答、敬事上帝、聽其使喚、照看得救之人、

    問、天使可敬拜否、

    答、不可、天使與人、同爲上帝造、同爲上帝用、當敬拜者、只一上帝也、

    問、聖書所言之鬼爲誰、

    答、邪神也、與俗傳人死爲鬼之言不同、

    問、鬼從何有、

    答、亦上帝造也、

    問、上帝造彼之時、卽邪神否、

    答、非也、造彼等之時、乃爲天使、皆奉事上帝、惜因犯上帝法、逆上帝命、被趕逐、離天上、變爲邪神也、

    問、邪神行事如何、

    答、誘人背上主、拜偶像、陷於一切罪惡之中、

    問、鬼首何稱、

    答、魔鬼也、又稱爲撒但、撒但、希伯來語、譯卽敵者、彼爲上帝與人之敵、故有此稱、

    問、不敬上帝、不信救主、行諸邪惡之人、何稱、

    答、稱爲魔鬼之子也、

    問、鬼可祭乎、

    答、萬萬不可、祭之、實招其來加害也、禍福之權在上帝手、祭鬼非但無益、且有大罪大害、

    罪惡原本五

    問、始祖受造之後、居於何處、

    答、埃田之華園、

    問、其性如何、

    答、其性本善也、

    問、上帝命始祖如何、

    答、上帝戒之云、園中諸果可食、只有別善惡之果不可食、

    問、上帝爲何如此命彼、

    答、試其忠信悅服否、

    問、始祖聽命否、

    答、不聽、

    問、何故、

    答、因被魔鬼所迷、魔鬼先誘夏娃、食禁樹之果、夏娃食後、又給其夫、與之同食、

    問、此後如何、

    答、被上帝逐出華園、罰其一生受苦、終必有死、且累及世代後人、皆有苦有死、

    問、只此食果、有何大罪、

    答、食果本是小事、違命實是大事、

    問、犯罪之後、其性如何、

    答、變爲惡也、〈一犯罪、卽智昏、情戾、志偏矣、〉

    問、世人皆亞當夏娃之後代否、

    答、皆其後代、上帝造人萬族本於一脈、

    問、其性善不善、

    答、不善、〈人性有智、有情、有志、能全在良心管下、各得其位、發皆中節、無往不合上帝之命矣、此之謂性善、惜哉、亞當夏娃之後代無此人也、人皆覺爲惡易、爲善難、非性不善之憑據乎、〉

    問、人皆有罪否、

    答、旣爲亞當之後代、惡性相傳、無一人不犯罪、

    問、罪分幾等、

    答、兩等、一、原罪、一、本罪也、原罪、乃始祖所遺之惡根、本罪、乃各人本身所自犯之罪也、

    問、世人何能自知有罪、

    答、觀上帝之誡命、察自己之身心、便知罪大且多也、

    問、何爲上帝之誡命、

    答、新舊約聖書、皆上帝之誡命也、

    問、聖書中所言之十誡如何、

    答、上帝云、余而外、不可別有上帝、　勿拜偶像、　勿妄稱上帝之名、　當守安息日、　孝順父母、　勿殺人、　勿奸淫、　勿偷竊、　勿妄証、　勿貪婪、

    問、按此法、人對上帝當如何、

    答、當全心全意愛上帝、

    問、對父母如何、

    答、孝順父母、

    問、對眾人如何、

    答、愛人如己、

    問、以上帝之誡評論人、人皆有罪否、

    答、心思、言語、品行、皆有罪、

    問、何爲心思之罪、

    答、心不正、不敬畏上帝、驕傲、强暴、悖逆、嫉妒、貪謀、縱慾等、此心思之罪也、

    問、何爲言語之罪、

    答、妄稱上帝之名、褻瀆耶穌、譏刺聖教、亂發惡誓、咒詛譭謗、謊言淫詞等、此言語之罪也、

    問、何爲品行之罪、

    答、拜偶像、祀亡魂、貪酒食、吸鴉片、姦淫、爭鬬、誑騙、賭博、盜竊、及損人利己等事、此品行之罪也、

    問、人有罪、當受何刑、

    答、當受罰於身體及靈魂也、生前不平安、死後歸地獄、

    問、地獄是何處、

    答、惡人與惡鬼受苦之處也、

    問、罪人要免地獄苦、享天堂福、靠自己之功勞能否、

    答、不能、在上帝前、人皆有罪無功、

    問、吃素、念經、放生、惜字等、何如、

    答、非功勞也、虛浮之事、絲毫無益、

    問、如此靠誰則能得救、

    答、耶穌基督也、

    救主耶穌六

    問、耶穌爲誰、

    答、上帝之子、救世之主也、

    問、上帝之體如何、

    答、三位一體、聖父、聖子、聖神也、

    問、耶穌是三位之中第幾位、

    答、第二位、聖子也、

    問、耶穌二字何意、

    答、救世者、因其降生爲人、以救世人、故稱耶穌、

    問、基督二字何意、

    答、傅油之意、乃猶太封先知、祭司、君王職任之禮、〈耶穌基督、乃上帝所封爲救主也、〉

    問、耶穌是人否、

    答、真是人、有肉身有靈魂、與眾人同、

    問、如此、耶穌有二性否、

    答、有上帝之性、有人之性、此二性、合而成一救世主也、

    問、何以知耶穌爲上帝之子、有上帝之性、

    答、聽其所言、觀其所爲、及其所行異跡、並己身由死復活、而知也、〈異跡、卽耶穌用一言語、而使啞能言、瞽能見、聾能聽、癩能潔、跛能行、百病能治、死者復活、趕鬼救人等是、其行異跡有二意、一、憐憫人、一、顯其有上帝之能、証其爲上帝之子、耶穌未死之時、豫告其徒曰、我死三日必復活、後果騐也、〉

    問、耶穌爲人、事事與眾人同否、

    答、以體論、主有肉身靈魂與眾人同、以罪惡論、人皆有罪、主耶穌全善無罪也、

    問、耶穌生長何處、

    答、生於猶太國、猶大省、伯利恒邑、長於加利利省、拿撒勒地、

    問、耶穌何時降生、

    答、是上帝所定之時、到如今光緒八年、有一千八百八十二年矣、

    問、耶穌如何降生、

    答、耶穌至尊至貴、其降生、乃非常之事、異於世人之生也、

    問、其母爲誰、

    答、馬利亞、〈看馬太福音第一章、並路加一章二章、〉

    問、信耶穌者、可拜求馬利亞否、

    答、不可、馬利亞雖萬女中之有福者、然彼亦世人、不可拜求也、〈聖書云、上帝惟一、有上帝、有世人、其間中保亦惟一、基督耶穌卽其人也、〉

    問、耶穌有生身之父否、

    答、無有、馬利亞乃童女、受聖神感動而孕、

    問、耶穌有養身之父否、

    答、有、約瑟也、約瑟只爲養身之父而已、

    問、耶穌未降生以前、在何處、

    答、與天父同在、〈看約翰福音第一章、腓立比第二章、〉

    問、耶穌在世爲人、有幾年、

    答、約三十三年、

    問、耶穌傳道、行異跡有幾年、

    答、三年多、

    問、耶穌乃西方聖人、與中國孔子相同否、

    答、非也、孔子只是人、耶穌是上帝、天下聖人、皆其所造、耶穌乃造化之主、聖人只能勸教人、不能救贖人、耶穌乃獨一救主、

    問、猶太人愛耶穌否、

    答、不愛者多、反恨而加害、

    問、何故、

    答、因耶穌善而彼等惡也、又因耶穌來、不像彼等所指望之救主、

    問、彼等指望如何、

    答、指望主來、爲大皇帝、得勝仇敵、振興猶太國、

    問、耶穌來之形狀如何、

    答、溫柔謙卑、以真道照人、舍己以贖人罪、與世間爲皇帝者大不同、所以猶太人、不肯信耶穌爲當來之救主、

    問、彼等如何待耶穌、

    答、不聽其教、不恭敬、而辱沒怨恨、終至釘死於十字架、

    問、耶穌死於何處、

    答、猶太國京城外、格爾挖利山、〈京城名耶路撒冷、〉

    問、耶穌旣爲上帝之子、彼等何能害死於十字架、

    答、雖彼等極惡、立意謀害耶穌、然耶穌因要成功救人之法、故甘心舍身代人受死、〈看約翰十章十七八節、〉

    問、死後葬否、

    答、葬於墓中、

    問、如何知耶穌死、非强勉、乃甘願也、

    答、看其死而復活便知、

    問、幾日復活、

    答、第三日、

    問、復活之後、與人有來往否、

    答、復活之後、與其徒來往有四十日、多以真理訓之、有一次、五百餘人同時見主、

    問、耶穌在世、有多少門徒、

    答、門徒不少、最親近者有十二、稱使徒、

    問、耶穌升天以前、對其徒有何吩咐、

    答、吩咐彼等往普天下傳福音、招萬民爲徒、以父子聖神之名施洗、

    問、耶穌應許彼等如何、

    答、許之云、我常與爾同在、直到天地末日、

    問、此後如何、

    答、復活後、四十日、在門徒眼前白晝升天、

    問、從何處升天、

    答、橄欖山、〈離京城約三里遠、〉

    問、耶穌今在何處、

    答、在天、

    問、耶穌還要來否、

    答、到世界末日、必要來審判萬民、

    問、耶穌在世、如何成救世之事、

    答、一、在自身把上帝顯給人看、使人能與天父復親、以興其德、一、以上帝真道傳人、世皆黑暗、要救人、必以天上之光照亮之、一、以其德行作人榜樣、使人遵從、一、以其受難、代人受死、要贖人罪、而使之免沉淪也、

    問、耶穌受苦、如何能贖世人之罪、

    答、人皆有罪、當受永刑、耶穌乃上帝獨生之子、至尊至貴、願代受苦、上帝因其代行之功、代受之苦、願赦人罪、而賜永生、

    問、耶穌死於十字架、信耶穌者宜造十字架而拜之否、

    答、萬萬不可、十字架、只橫竪兩木而已、信主者宜懷耶穌代贖之至愛、而敬拜之、拜十字架、違上帝之命也、〈看十誡第二條、〉

    問、耶穌在天、如何成救世之事、

    答、耶穌升天、坐聖父右、爲人中保、代人禱告、賜聖神感化人心、並管理萬物、以保其所愛之民、

    問、人當行何事、方能得救、

    答、悔改而信救主也、

    聖神用功七

    問、聖神爲誰、

    答、上帝三位一體之中、第三位也、

    問、聖神別有何稱、

    答、上帝之神、耶穌之神、保惠師等稱、

    問、其功用如何、

    答、照亮人、安慰人、感動人、使人知罪、助人改惡遷善、信救主而得救靈魂也、

    問、耶穌云、人不重生、不能進上帝國、此重生何意、

    答、重生者、復人之善性、活人之天良、去其舊染之污、而爲新人、此皆聖神之力也、

    問、傳道者要聖神否、

    答、聖神乃真理之神、傳真理者、必要聖神在心、指點、照亮、感化、方能傳得清白、且出言有權柄、有力量、有效驗、

    問、聽道者、要聖神否、

    答、聽真理者、亦要聖神感化、方聽得清白、知己有罪、而痛恨之、思改正改善、覺道之旨味、而投服也、

    問、信道而入教者要聖神否、

    答、必要聖神、若聖神時時刻刻充滿於心、方能智慧德行日有所增、信德堅固、不受迷惑、熱心事主、成爲聖潔、

    問、如何能得聖神、時時刻刻充滿於心、

    答、必要信愛耶穌、堅守耶穌之誡、常在耶穌裏面、〈看約翰十四章十五節、又十五章四節、〉

    問、人靠己力、能改惡爲善、成爲聖潔否、

    答、萬萬不能、必靠聖神洗其心、正其心也、

    問、如何能得聖神、

    答、必靠耶穌之名、而求天父、方得之也、〈耶穌云、爾等雖不善、尚知以善物給子、何况天父、不將聖神賜求之者乎、〉

    問、總言上帝之道如何、

    答、總言有一真上帝、此一上帝、有三位一體、父子聖神也、萬物皆賴之而有、萬福皆自彼而來、萬罪皆靠其贖而免、萬德倚之而興、罪人能得救、全恃上... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读