合部金光明经卷第六

生食已增长寿命色力辩安。六情诸根具足通利。威德颜貌端严殊特。成就如是种种等已。所作事业多得成办。有大势力精勤勇猛。是故世尊。阎浮提内安隐丰乐。人民炽盛一切众生多受快乐。应心适意随其所乐。是诸众生得是威德大势力已。能供养是金光明经。及恭敬供养受持经者四部之众。我于尔时当往其所。为诸众生受快乐故。请说法者广令宣布如是妙典。何以故。世尊。是金光明若广说时。我及眷属所得威德倍过于常。增长身力心进勇锐。世尊。我服甘露无上味已。阎浮提地纵广七千由旬丰壤倍常。世尊。如此大地众生所依。悉能增长一切所须之物。增长一切所须物已。令诸众生随意所用受于快乐。种种饮食衣服卧具。宫殿屋宅树木林苑河池泉井。如是等物因依于地悉皆具足。是故世尊。是诸众生为知我恩应作是念。我当毕定听受是经。供养恭敬尊重赞叹。作是念已。即从住处若城邑聚落舍宅空地。往法会所听受是经。既听受已还其所止。各应相庆作如是言。我等今者闻此甚深无上妙法。已为摄取不可思议功德之聚。值遇无量无边诸佛。三恶道报已得解脱。于未来世常生天上人中受乐。是诸众生各于住处。若为他人演说是经。若说一喻一品一缘。若复称叹一佛菩萨。一四句偈乃至一句。及称是经首题名字。世尊。随是众生所住之处。其地具足丰壤肥浓过于余地。凡是因地所生之物。悉得增长滋茂广大。令诸众生受于快乐。多饶财宝好行惠施。心常坚固深信三宝。

    尔时佛告地神坚牢。若有众生乃至闻是金光明经一句之义。人中命终随意往生三十三天。地神。若有众生为欲供养是经典故。庄严屋宅乃至张悬一幡一盖或以一衣。欲界六天已有自然七宝宫殿。是人命终即往生彼。地神。于诸七宝宫殿之中。各各自然有七天女共相娱乐。日夜常受不可思议微妙快乐。

    尔时地神白佛言。世尊。以是因缘说法比丘坐法座时。我常昼夜卫护不离。隐蔽其形在法座下顶戴其足。世尊。若有众生于百千佛所种诸善根。是说法者为是等故于阎浮提。广宣流布是妙经典令不断绝。是诸众生听是经已。未来之世无量百千那由他劫。于天上人中常受快乐。值遇诸佛疾成阿耨多罗三藐三菩提。三恶道苦悉断无余。

    金光明经散脂鬼神品第十五

    北凉三藏昙无谶译

    尔时散脂鬼神大将军。及二十八部诸鬼神等。即从坐起偏袒右肩右膝著地白佛言。世尊。是金光明微妙经典。若现在世及未来世。在在处处若城邑聚落。若山泽空处若王宫宅。随是经典所流布处。我当与此二十八部大鬼神等。往至彼所隐蔽其形。随逐拥护是说法者。消灭诸恶令得安隐。及听法众若男若女童男童女。于是经中乃至得闻一如来名一菩萨名。及此经典首题名字受持读诵。我当随侍宿卫拥护。悉灭其恶令得安隐。及国邑城郭若王宫殿舍宅空处。皆亦如是。世尊。何因缘故我名散脂鬼神大将。唯然世尊自当证知。世尊。我知一切法一切缘法。了一切法知法分齐。如法安住一切法。如性于一切法。含受一切法。世尊。我现见不可思议智光。不可思议智炬。不可思议智行。不可思议智聚。不可思议智境。世尊。我于诸法正解正观。得正分别正解。于缘正能觉了。世尊。以是故名散脂大将。世尊。我散脂大将令说法者庄严言辞辩不断绝。众味精气从毛孔入。充益身力心进勇锐。成就不可思议智慧入正忆念。如是等事悉令具足。心无疲厌身受诸乐心得欢喜。以是之故。能为众生广说是经。若诸众生于百千佛所。种诸善根。说法之人。为是众生阎浮提内广宣流布是妙经典令不断绝。无量众生闻是经已。当得不可思议智聚。摄取不可思议功德之聚。于未来世无量百千劫。人天之中常受快乐。于未来世值遇诸佛。疾得证成阿耨多罗三藐三菩提。一切众苦三恶趣分永灭无余。南无宝华功德海琉璃金山光照如来应正遍知。南无无量百千亿那由他庄严其身释迦如来正遍知。炽然如是微妙法炬。南无第一威德成就众事大功德天。南无不可思量智慧功德成就大辩天。

    金光明经正论品第十六

    北凉三藏昙无谶译

    尔时佛告地神坚牢。过去有王名力尊相。其王有子名曰信相。不久当受灌顶之位统领国土。尔时父王告其太子信相。世有正论善治国土。我于昔时曾为太子。不久亦当绍父王位。尔时父王持是正论亦为我说。我以是论于二万岁善治国土。未曾一念以非法行。于自眷属情无爱著。何等名为治世正论。地神。尔时力尊相王。为信相太子说是偈言。

    我今当说　　诸王正论　　为利众生

    断诸疑惑　　一切人王　　诸天天王

    应当欢喜　　合掌谛听　　诸王和合

    集金刚山　　护世四镇　　起问梵王

    大师梵尊　　天中自在　　能除疑惑

    当为我断　　云何是人　　得名为天

    云何人王　　复名天子　　生在人中

    处王宫殿　　正法治世　　而名为天

    护世四王　　问是事已　　时梵尊师

    即说偈言　　汝今虽以　　此义问我

    我要当为　　一切众生　　敷扬宣说

    第一胜论　　因集业故　　生于人中

    王领国土　　故称人王　　处在胎中

    诸天守护　　或先守护　　然后入胎

    虽在人中　　生为人王　　以天护故

    复称天子　　三十三天　　各以己德

    分与是人　　故称天子　　神力所加

    故得自在　　远离恶法　　遮令不起

    安住善法　　修令增广　　能令众生

    多生天上　　半名人王　　亦名执乐

    罗刹魁脍　　能遮诸恶　　亦名父母

    教诲修善　　示现果报　　诸天所护

    善恶诸业　　现在未来　　现受果报

    诸天所护　　若有恶事　　纵而不问

    不治其罪　　不以正教　　舍远善法

    增长恶聚　　故使国中　　多诸奸斗

    三十三天　　各生嗔恨　　由其国王

    纵恶不治　　坏国恶法　　奸诈炽盛

    他方怨敌　　竞来侵掠　　自家所有

    钱财珍宝　　诸恶盗贼　　共相劫夺

    如法治世　　不行是事　　若行是者

    其国殄灭　　譬如狂象　　蹋莲华池

    暴风卒起　　屡降恶雨　　恶星数出

    日月无光　　五谷果实　　咸不滋茂

    由王舍政　　使国饥馑　　天于宫殿

    悉怀愁恼　　由王暴疟　　不修善事

    是时天王　　各相谓言　　是王行恶

    与恶为伴　　以造恶故　　速得天嗔

    以天嗔故　　不久国败　　非法兵仗

    奸诈斗讼　　疾疫恶病　　集其国土

    诸天即便　　舍离是王　　令其国败

    生大愁恼　　兄弟姊妹　　眷属妻子

    孤迸流离　　身亦灭亡　　流星数堕

    二日并现　　他方恶贼　　侵掠其土

    人民饥馑　　多诸疾疫　　所重大臣

    舍离薨亡　　象马车乘　　一念丧灭

    诸家财产　　国土所有　　互相劫夺

    刀兵而死　　五星诸宿　　违失常度

    诸恶疾疫　　流遍其国　　诸受宠禄

    所任大臣　　及诸群僚　　专行非法

    如是行恶　　偏受恩遇　　修善法者

    日日衰减　　于行恶者　　而生恭敬

    见修善者　　心不顾录　　故使世间

    三异并起　　星宿失度　　降暴风雨

    破坏甘露　　无上正法　　众生等类

    及以地肥　　恭敬弊恶　　毁诸善人

    故天降雹　　饥饿疫死　　谷米果实

    滋味衰减　　多病众生　　充满其国

    甘美盛果　　日日损减　　苦涩恶味

    随时增长　　本所游戏　　可爱之处

    悉皆枯悴　　无可乐者　　众生所食

    精妙上味　　渐渐损减　　食无肌肤

    颜貌丑陋　　气力衰微　　凡所食啖

    不知厌足　　力精勇猛　　悉灭无有

    懒惰懈怠　　充满其国　　多有疾苦

    逼切其身　　恶星变动　　罗刹乱行

    若有人王　　行于非法　　增长恶伴

    损人天道　　于三有中　　多受苦恼

    起如是等　　无量恶事　　皆由人王

    爱著眷属　　纵之造恶　　舍而不治

    若为诸天　　所护生者　　如是人王

    终不为是　　有行善者　　得生天中

    行不善者　　堕在三涂　　三十三天

    皆生焦热　　由王纵恶　　舍而不理

    违逆诸天　　及父母敕　　不能正治

    则非孝子　　起诸奸恶　　坏国土者

    不应纵舍　　当正治罪　　是故诸天

    护持是王　　以灭恶法　　修集善根

    现世正治　　得增王位　　应各为说

    善不善业　　能示因果　　故得为王

    诸天护持　　邻王佐助　　为自为他

    修正治国　　有坏国者　　应当正教

    为命及国　　修行正法　　不应行恶

    恶不应纵　　所有余事　　不应坏国

    恶因多奸　　然后倾败　　若起多奸

    坏于国土　　譬如大象　　坏莲华池

    怨恨诸天　　故天生恼　　起诸恶事

    弥满其国　　是故应随　　正法治恶

    以善化国　　不顺非法　　宁舍身命

    不爱眷属　　于亲非亲　　心常平等

    视亲非亲　　和合为一　　正行名称

    流布三界　　正法治国　　人多行善

    常以善心　　仰瞻国王　　能令天众

    具足充满　　是故正治　　名为人王

    一切诸天　　爱护人王　　犹如父母

    拥护其子　　故令日月　　五星诸宿

    随其分齐　　不失常度　　风雨随时

    无诸灾祸　　令国丰实　　安乐炽盛

    增益人民　　诸天之众　　以是因缘

    诸人王等　　宁舍身命　　不应为恶

    不应舍离　　正法珍宝　　由正法宝

    世人爱乐　　常当亲近　　修正法者

    聚集功德　　庄严其身　　于自眷属

    常知止足　　当远恶人　　修治正法

    安止众生　　于诸善法　　教敕防护

    令离不善　　是故国土　　安隐丰乐

    是王亦得　　威德具足　　随诸人民

    所行恶法　　应当调伏　　如法教诏

    是王当得　　好名善誉　　善能摄护

    安乐众生

    合部金光明经卷第六