因果本起经

使有来，从我乞求头目髓脑，及与妻子，汝莫生阂，坏吾施心。青衣荅言：善?善?，敬从来命，今我女弱，不能得前，请寄二华，以献於佛，使我生生不失此愿，好丑不离，必置心中，令佛知之。

    尒时，灯照王与其诸子及众官属、婆罗门等，持好香华、种种供具而出奉迎普光如来，举国人民亦皆随从。是时，善惠五百弟子共相谓言：今日国王及诸臣民悉皆往诣普光佛所，大师今者亦当已去，我等宜应往彼礼敬。作此言已，即共俱行。在道未远，逢见善惠，师徒相遇，喜恱无量，即共同诣普光佛所。见灯照王已到佛前，[宋-木+取]得在初供养礼拜。如是次第至诸大臣，亦各礼敬，并散名华，华悉堕地。

    于时，善惠与五百弟子见诸人众供养毕已，谛观如来相好之容，又欲济拔诸众生故，亦欲满足一切种智故，即散五华，皆住空中，化成华台；後散二茎，亦止空中，夹佛两边。尒时，国王及其眷属、一切臣民、天、龙、夜叉、乹闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，见此奇特，叹未曾有。於是普光如来以无阂智赞善惠言：善?！善?！善男子！汝以是行过无量阿僧只刧，当得成佛，号释迦牟尼如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间觧、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当於善惠受记之时，无量天、龙、夜叉、乹闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，散众妙华，满虚空中，而发誓言：善惠将来成佛道时，我等皆愿为其眷属。是时，普光如来即记之曰：汝等皆当得生其国。

    尒时，如来既授记已，犹见善惠作仙人髻，披鹿皮衣。如来欲令舍此服仪，即便化地以为淤泥。善惠见佛应从此行，而地浊湿，心自念言：云何乃令千辐轮足蹈此而过？即脱皮衣以用布地，不足掩泥，仍又觧发，亦以覆之，如来即便践之而度。因记之曰：汝後得佛，当於五浊恶世度诸天人，不以为难，必如我也。于时善惠闻斯记已，欢喜踊跃，喜不自胜，即时便觧一切法空，得无生忍，身昇虚空，去地七多罗树，以偈赞佛：

    今见世间导，令我开惠眼，为说清净法，去离一切着。今遇天人尊，令我得无生，愿将来获果，亦如两足尊。

    是时，善惠说此偈已，从空中下，到於佛前，五軆投地，而白佛言：唯愿世尊哀愍我故，听我出家。尒时，普光如来荅言：善?，善来比丘！须发自落，袈裟着身，即成沙门。

    尒时，有二贫穷老人，各与亲属一百人俱，覩佛相好威德严显，自伤贫乏无以供养。是时，如来愍其心至，即化前地生诸草秽，令二贫人见地不净，发欢喜心而便洒扫。普光如来而记之曰：汝过无量阿僧只刧，释迦牟尼佛出兴於世，汝等尒时当作第一声闻弟子。尒时，普光如来记贫人已，与八万四千比丘及灯照王并婆罗门、诸臣民等，前後围绕，入提播婆底城。

    时灯照王与其眷属，以四事供养普光如来，并及八万四千比丘。经四万嵗，王即舍位以付其子，与其眷属及夫人眷属各八万四千人，同於佛法出家修道，得陁罗尼诸法三昧。善惠比丘亦随普光如来受王供养，满四万嵗，於诸法中得深三昧，教化众生不可称数。尒时，善惠比丘白普光如来言：世尊，我於昔日在深山中得五奇特梦：一者、梦卧大海，二者、梦枕湏弥，三者、梦海中一切众生入我身内，四者、梦手执日，五者、梦手执月。唯愿世尊，为我觧说此梦之相。尒时，普光如来荅言：善?，汝若欲知此梦义者，当为汝说。梦卧大海者，汝身即时在於生死大海之中；梦枕湏弥者，出於生死得般涅盘相；梦大海中一切众生入身内者，当於生死大海为诸众生作归依处；梦手执日者，智惠光明普照法界；梦手执月者，以方便智入於生死，以清凉法化导众生令离恼热。此梦因缘，是汝将来成佛之相。善惠闻已，欢喜踊跃，不能自胜，礼佛而退。

    尒时，普光如来复经少时，入般涅盘。善惠比丘护持正法满二万嵗，以三乘法教化众生，所利益者不可称计。尒时，善惠比丘於彼命终，即便上生为四天王，以三乘法化诸天众。尽彼天寿，下生人间，为转轮圣王，王四天下，七宝具足：一、金轮宝，二、白象宝，三、绀马宝，四、神珠宝，五、玉女宝，六、主藏臣宝，七、主兵臣宝。千子具足，皆悉勇健，能服怨敌，以正法治，无诸忧恼，常以十善化诸人民。於此寿终，生忉利天，为彼天主；寿终下生，为转轮圣王；终其寿命，乃至生於第七梵天，上为天王，下为圣主，各卅六反。其间或为仙人，或为外道六师，或为婆罗门，或为小王，如是变现不可称数。

    尒时，善惠菩萨功行满足，位登十地，在一生补处，近一切种智，生兜率天，名圣善白，为诸天主说於一生补处之行。亦於十方国土现种种身，为诸众生随应说法，期运将至，当下作佛。即观五事：一者、观诸众生熟与未熟；二者、观时至与未至；三者、观诸国土何国处中；四者、观诸种族何族贵盛；五者、观过去因缘，谁[宋-木+取]真正应为父母。观五事已，即自思惟：今诸众生皆是我初发心以来所成熟者，堪能受於清净妙法。於此三千大千世界，此阎浮提迦毗罗斾兜国，[宋-木+取]为处中，诸族种姓，释迦第一，甘蔗苗裔，圣王之後。观白净王过去因缘，夫妻真正堪为父母。又观摩耶夫人寿命修短，怀抱太子，满足十月，太子便生，生七日已，其母命终。

    既作此观，又自思惟：我今若便即下生者，不能广利诸天人众。仍於天宫现五种相，令诸天子皆悉觉知菩萨期运应下作佛：一者、菩萨眼现瞬动，二者、头上花萎，三者、衣受尘垢，四者、腋下汗出，五者、不乐本坐。时，诸天众忽见菩萨有此异相，心大惊怖，身诸毛孔血流如雨，自相谓言：菩萨不久舍於我等。

    尒时，菩萨又现五瑞：一者、放大光明，普照三千大千世界；二者、大地十八相动，湏弥海水，诸天宫殿皆悉震摇；三者、诸魔宫宅隐蔽不现；四者、日月星辰无复光明；五者、天人八部身皆震动，不能自禁。是时，兜率诸天见菩萨身已有五相，又复覩外五希有事，皆悉聚集，到菩萨所，头面礼足，白言：尊者！我等今日见此诸相，举身震动，不能自安，唯愿为我释此因缘！菩萨即便荅诸天言：善男子！当知诸行皆悉无常，我今不久舍此天宫，生阎浮提。

    于时，诸天闻此。