因果本起经

    【宋求那跋陀罗译】

    如是我闻：

    一时，佛在舍卫国只树给孤独园。尒时，世尊与诸比丘住於竹林。是诸比丘於晨朝时，着衣持鉢，入城乞食，还归所住。食竟，澡漱，各摄衣鉢，集在讲堂，悉欲共说过去因缘。

    尒时，世尊以净天耳超於世间，闻诸比丘语论之声，即从坐起，到讲堂上，於众中坐，问诸比丘：汝等共集，欲说何法？

    时，诸比丘即白佛言：世尊，我等食竟，澡漱已讫，故共集此，各欲闻说过去因缘。

    是时，世尊语诸比丘：汝等乐闻过去因缘者，谛听！谛听！善思念之，今为汝说。

    比丘白言：唯然，世尊，愿乐欲闻！

    佛言：比丘，过去无数阿僧只刧，尔时有一仙人，名曰善慧，净修梵行，求一切种智，为欲成就此大智故，乐处生死，周遍五道，一身死坏，复受一身，生死无量，譬尽天下草木，斩以为筹，数其故身，不能穷尽，夫极天地之始终，谓之一刧，而其经天地成坏者，不可称载也，所以感伤羣生，躭惑爱欲，沉流苦海，起慈悲心，欲拔济之，又作此念，今诸众生，没於生死，不能自出，皆由贪欲瞋恚愚痴，乐着色声香味触法故，我当决定断其此病，虽生诸趣，不忘斯念，於诸众生，怨亲平等，以布施摄贫穷，持戒摄毁禁，忍辱摄瞋恚，精进摄懈怠，禅定摄乱意，智惠摄愚痴，如是长夜，增益众生，普为一切，而作归依，於诸如来，恭敬供养，乐欲听法，亦为他说，常以四事，奉给众僧，於佛法众，尊重守护，如是诸行，不可称数。

    尒时，有王名曰灯照，城名提播婆底。其国人民寿八万嵗，安隐丰乐，极为炽盛，所欲自在，犹如诸天。时彼国王正法治世，不抂人民，无有煞戮楚挞之苦，视诸人民有如一子。时灯照王始生太子，端严无比，威德具足，有卅二相、八十种好。初生之日，四方皆明，日月珠火不复为用。王见太子有如此瑞，即召诸臣共集议言：太子初生有此奇特，当为太子作何等名？诸臣荅言：应名太子以为普光。又召相师而占相之，相师荅言：今观太子，若在家者，为转轮王，统四天下；若出家者，为天人尊，成萨婆若。王及夫人、後宫婇女闻相师言，於此太子深生爱念，亦为天、龙、夜叉、乹闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等供养恭敬，尊重赞叹。

    是时，太子在於後宫，为夫人、婇女说种种法。太子年至二万九千嵗，舍转轮王位，启其父母，求欲出家，既不听已，乃至三请，犹尚不许。太子慈悲，志存拯济，忍其小违，以成大顺，即便往诣山林树下，剃除须发，披着法服，勤修苦行，满六千嵗，成阿耨多罗三藐三菩提，为诸天人及八部众转於法轮。此轮微妙，一切世间天、人、魔、梵所不能转，以三乘法教化众生，所可利益，不可称数。尒时，父王及其夫人、後宫彩女，闻太子普光成阿耨多罗三藐三菩提，心大欢喜，踊跃无量。尒时，羣臣、国内人民、婆罗门等，闻太子道成，心各念言：太子普光舍转轮王位，剃除须发，被着法服，出家修道，得成正觉，我等今者亦当出家。作此念已，悉皆往诣普光佛所。尒时，普光如来即观其心，随其因缘而为说法，大臣、婆罗门等有四千人成阿罗汉，国中人民及余四方诸来会众有八万人亦得无着法忍。

    尒时，普光如来与八万四千诸阿罗汉往诣国界，游行教化。父王闻已，心大欢喜，即敕国中平治道路，香水洒地，悬诸缯彩、宝幢、幡盖，散众名华，如是庄严，满十二踰闍那。又复击鼓，唱令国内：诸有华者，不得私卖，悉输与王。并敕人民：不得先我供养於佛。即遣大臣，并作伎乐，烧香散华，而往请彼普光如来。

    尒时，善惠仙人在於山中得五奇特梦：一者、梦卧大海；二者、梦枕湏弥；三者、梦海中一切众生入其身内；四者、梦手执日；五者、梦手执月。得此梦已，即大惊悟，心自念言：我今此梦非为小缘，当以问谁？宜入城内问诸智者。作是念已，披鹿皮衣，手执水瓶及杖伞盖，行入城邑。路过外道所止住处，有五百人而为上首。善惠念言：我今当以所梦问之，并得观其所修之业。即共诸人讲论道义，破其异见。时五百人即便受屈，求为弟子，於善惠所深生恭敬，各以银钱一枚而以上之。复有五百外道既见善惠辩才聡明，亦生随喜。时诸外道自共议言：今普光如来出兴于世。善惠仙人闻斯语已，举体毛竪，心大欢喜，踊跃无量，便与外道分别而去。外道问言：师何所趣？荅言：我今欲往普光佛所，欲施供养。外道白言：师若去者，愿乐随从。善惠荅言：我今有缘，宜应先行。尒时，善惠賫五百银钱随路而去，诸外道众悲恋懊恼，辞别而归。

    善慧至前，见王家人平治道路，香水洒地，列幢幡盖种种庄严，即便问言：何因缘故而作是事？王人荅言：世有佛兴，名曰普光，今灯照王请来入城，所以怱怱庄严道路。善惠即复问彼路人：汝知何处有诸名华？荅言：道士，灯照大王击鼓唱令，国内名花皆不得卖，悉以输王。善惠闻已，心大懊恼，意犹不息，苦访华所。

    俄尒，即遇王家青衣，密持七茎青莲华过，畏王制令，藏着瓶中。善惠至诚，感其莲华，踊出瓶外。善惠遥见，即追呼曰：大姉且止，此花卖不？青衣闻已，心大惊愕，而自念言：藏花甚密，此何男子，乃见我华，求索买耶？頋看其瓶，果见华出，生奇特想，荅言：男子，此青莲华，当送宫内，欲以上佛，不可得也。善惠又言：请以五百银钱，买五茎耳。青衣意疑，复自念言：此华所直，不过数钱，而今男子，乃以银钱五百，求买五茎。即问之言：欲持此华，用作何等？善惠荅曰：今有如来，出兴於世，灯照大王，请来入城，故湏此华，欲以供养。大姉当知，诸佛如来，难可值遇，如优昙鉢华，时时乃现。青衣又问：供养如来，为求何等？善慧答曰：为欲成就一切种智，度脱无量苦众生故。尒时，青衣得闻此语，心自念言：今此男子，颜容端政，披鹿皮衣，才蔽形体，乃尒至诚，不惜钱宝。即语之曰：我今当以此华相与，愿我生生常为君妻。善惠荅言：我修梵行，求无为道，不得相许生死之缘。青衣即言：若当不从我此愿者，花不可得。善惠又曰：汝若决定不与我华，当从汝愿，我好布施，不逆人意，若使有来... -->>
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