卷九 雜著

，肩一木似椸狀，四用青油幕，缽瓶巾箑具在，而置疏卷薦書其頂，匿之幔中，次第取觀，居然一茆庵也。肩入予隘巷，下幔匡坐，中宵雷雨作，予請其移榻亭子，搖手不從，曰：「是中甚好，是中甚好。」明旦欲別去，予留之，則大笑曰：「吾為藏經走燕、走州郡，十五年無成，安得在汝家修竹茂林下閑住？」予聞之愧，汗流至踵。如予者，不作人間一正事，只愛在修竹茂林下，偃仰如死屍者也。急令家中人，給以米數升，青蚨五十文，自寫一書與黃宗之，非宗之莫有信予為真愧者。

    湘署跋程子小文

    予入湘謁蜀陳師，與其鄉程君飲署中，甚快，因出一卷相示。君風趣落落然，俊爽不可羈絏，而天機敏妙，厭薄時輩，以為不可莊語，有清質濁文之思焉。予觀其《鷺鶿傳》、《綠衣傳》、《臭蟲說》，寄托恢奇，各有風刺，屈左徒鸞鳳雲霓之喻，閻朝隱鸚鵡貓兒之篇，異代同懷，不直則道不見，豈傷厚哉！但予以座師故入湘署，以湘署故逢君，得睹君《巷伯》惡惡之言，實有奇緣。嘗讀柳柳州《跋毛穎傳》，謂身在海外，聞人傳說，但稱其奇絕，而不能舉其詞，然後知奇文不易見也。

    題周氏遊宴詩後

    予再過潭中周伯孔帆園，尋十四年前竹樓草亭，已不可得，而伯孔已築一湖嶽堂，居妻子僮婢其中矣。偶春雨益漲，湘水上岸，出室入舫，有若接廬。是時平畎化為荇鄉，長堤飛作柳塢。伯孔慨然高想，買楫命酒，隨鼓吹而上下，循坡陀以周遊，弟侄咸集，士女爭歡，我行其間，愁心焉往？忽而望遠岫，登萬樓，曲折從波，瀠洄到戶；然後一揖筵端，三爵不讓，清歌掠乎茗香，高燭照此吟諷，何曾記有深更，夫誰知為郭外？既各賦詩，伊予作記，非獨使朋友念茲相好，亦欲令山川知吾不衰耳。

    題伯吹草

    有伯無仲，人誰與樂？仲存伯亡，人誰與生？同安蔡清憲公，在日經營四方，日慕念其仲仁夫氏，對之者覺常有仲在焉；接其談，出其詩文，仲又在焉。司馬不作，仁夫氏無以為生，輯其寄懷諸詩，朝夕悲吟，馳以示元春，多元春舊所見者。凡所過山水關河，若呼仲與之共遊；所歷煙霜雨月，若呼仲與之共影；所見畸人魁士，所聞至言妙道，若呼仲與之共求也。曰：「是其塤也夫，是其塤也夫！」因題為《伯吹草》。中有代仁夫氏見答四首，倡予和女，引人之塤篪而相與吹，抑又大矣。

    題周道一集

    沈滄洲處有《周道一集》，口中雷響，手裏炮發，無論禪理，世間有此斬截痛快男子乎！同一血肉之軀，獨使人塗之以漆，飾之以金，明明是數十年前麻城一周秀才耳，不發信心者非人。

    題王以明新刻

    王以明年七十而好學益篤，發疇昔之彩，遊變化之途，故日有新刻。予賞其《蟻賦》、《蘆蜂》詩，有詩人比興之遺焉。昔人謂注蟲魚者，非磊落人事，予頗謂不然。景純好學仙，以明好出世，挾出世之心而遊於翰墨，蜂蟻皆可悟道，磊落孰過此者？並欲為郭子解嘲焉。

    題築吟

    予友葛震父在都下，日苦吟，喜都下有此苦吟人也，題曰《築吟》。而誦其詩，則有曰：「悲歌今已矣，歡笑且從容。」其意似不欲為築。

    嗚乎，震父之意厚矣！天涯久住，觸物悲思，忠孝不�耍�心有斷續，震父之所為築也。然震父幽緒苦懷，埋照於乞米典衣之中，長安日月有光，鄉人消息不斷，都中士人，但覺其往來市上，馬頭塵厚，即僮僕亦以為吾主人翁有所營於此，而予與震父交最深，能知其不然也。有營者所以度日，久任者所以忘情。偶入山中，懶至州郡，與偶過都門，懶歸湖山，皆詩人之息機任運，似趨實舍，而苦吟終日，以為一快者也。

    予故曰意似不欲為築。使其意欲為築也，鈍如予，亦得而和歌之矣。

    胡彭舉詩畫卷跋

    彭舉年六十餘，坐起一齋，藤垣苔石，衝然無慮，然未免為人作畫。其畫緣飾於雲林、大癡、叔明間，而疏疏自運，無驚跳、束縛二者之失，居然有逸士老人之度，世知傳貴之。惟彭舉古詩，老枝少葉，自寫其質性之所近，則自吾數人外，誠莫有知之者。

    夫為世所知，不如為所不知，然苟無一物以掩之，則雖欲不為人知，其道莫由。故畫能至於神逸，而又能蚤以之名於世，是彭舉所由以自掩其詩也。江南之俗，畫之易售倍詩，彭舉為貧而畫，鬻手用老，亦無可奈何。而以畫存於世，又無一人推本其為人之貞樸以掩之，然則畫與詩，幸不幸何如也？

    胡彭舉詩畫卷跋

    彭舉為人畫冊葉十片，皆生平所遊山水，是其得意之筆，鍾居易見而欲得之，即舉以為贈。吾為彭舉計，彭舉自為其畫計，皆當出此。夫為庸人可求而得，已非高士之情矣，況又使奇人求而不得乎？

    居易將復往南都，因為題其冊，使堅彭舉。曰：必不得已而為庸人畫，可以屈其手，令不至於大佳；不幸而至於大佳，每逢奇人輒與之。夫如是，則吾他日亦可邀惠數片耳。

    郊寒辨

    詩有作至數十卷而泛泛言無一深者，嘗置之箱笈几案間，只如無物，故其收效常不如少。若使運用心力時，如鴻之滅雲，如峽之犯舟，如雨之吹磷，如簷之滴溜，竊恐不能過十首也。能過十首，吾何少之羨焉？

    朱無易先生出孟東野詩，相與論之：予目為貌險而其神坦，志栗而其氣澤，其中《送淡公》《弔盧殷》《石淙》《峽哀》動逾十首，入其題如入一岩壑，測其旨如測一封象，其於奇險高寒，真所謂生於性、長於命而成於故者。郊寒島瘦，元輕白俗，非不足於詩之言也，豈苟然而已哉！

    予盟諸先生，將於三家詩，推此類具思焉。

    跋樂至知縣蔡先生傳

    蔡敬夫，吾師事之。丁巳，以尊先公生平屬伯敬作傳，不肖書之。伯敬性最緩，於所願作之文，經年乃就，而願作之意常見於行文之中，人多利其緩焉。己未秋前，春在白門，每以蔡先生傳為言，忽下筆成篇，居然一蔡先生立於吾前，又居然從伯仲遊，登堂拜蔡先生，有一陳安人出而肅客矣。其入陳安人最有法，所云陳安人紡績佐食，伯氏年十二歲從紡車燈下誦《史記》，《狀》《志》中俱不載，蓋春與伯敬言之，此一事差有功於傳耳。

    樸銘（有引）

    七弟亮出就外傅，其傅，丈人王君二還也。老母慮其違教，削杖為誓，命春數語竹上。春謹銘曰：我蒙父樸，血出如啄；願汝不辱，請竹附肉。

    寒河遷葬無祀銘（有引）

    萬曆四十五年，譚子築寒河莊，難邵氏之塚，有婿向姓者移祔焉。譚子銘之曰：

    子無磷火，青我階除；婿則遷子，稍東其墟。我慕仁人，澆奠欷歔；後千百年，所遇如予。

    寒河鐵磬銘

    以擊以拊，厥惟石苦；乃命冶氏，輔六時鳴於林滸。逸矣哉鍾鼓！

    寒河鍾銘（有引）

    萬曆丁巳四月，譚子命工鑄於江夏西庵，由大江載至寒河亭子。亭廢，舍諸寺。銘曰：

    嘗訪寺鍾，因作鍾想；虛人斯設，波高竹響。

    合瘞雙鶴銘（有引）

    有贈譚子二鶴者，及門而迎之，斃於途者一。憫焉，使童子瘞諸阜。淋淋血其項者一，童子飼之，不達於口；飲諸池，俯視而已。越三日亦斃。譚子合瘞而銘之曰：

    渴於途，未暇及吾塘；血於階，未暇及吾廊。請影於柏梅之間，而酹之曰：此君子之鄉！

    硯銘

    三山街一硯，不甚古，伯敬以價不高，購之相寄，且曰：「我與子力於文事，其精神宜招致使來，而偏落俗人手不可得。」予用此意銘之：

    奇質蒼性，聲光勃勃。曰古人所寶，今人敢忽？遇富則止，市道汩沒。依愚溺瑣，奚取硯骨？有其人者無其物，嗟夫！

    蔡硯銘

    同安蔡公以自用硯寄予，銘曰：

    從公幾年，來從我處；多識前言往行者惟汝。

    宋硯銘

    林茂之有宋硯，購得之，嘉定李長蘅在西湖一登舟，自攝案上，曰：「此佳硯也。」歸寒河，日親昵，思長蘅之言，為作銘曰：

    載筆墨以驅馳。非夫人之言，吾寧昧昧而不知？如得一士焉，淵以典矣，而喜人之相賞以為奇。蓋好古而樂群也，其天資。

    端石硯銘

    袁田祖寄端石，蒼濕未圓，天然不匠，且告予曰：「子可無銘乎！」予因銘之：

    無旁無足，無口無目，墨易生如蓄，水自出如瀑；大人書之金如玉，野人書之石如木。

    連環硯銘

    吳聖初得一連環硯，閩友人圖其形於卷，予為銘之曰：

    石田蒼蒼，一區二唐。

    繡觀音頌

    朱無易先生為春作《老母五十文》及《寒河集序》，念無以慰其文，思藏有友人之女程辟支所繡大士一軸，髻盤蛛絲，鉤絡如畫，以手捫之，線蹊泯然，乃延般若庵老僧妙香執別，獻於公而作頌曰：

    騰騰白光，一針所始。何以發之？既結旋委。稽首審聽，瓶搖新水。春閨無怨，絲絲神理。幅帛莫增，捫如其指。送大士行，月出煙止。

    宋繡觀世音贊

    我聞繡佛，慎哉劈絲。離朱晨曦，目午則疲。蓮花瓣瓣，紫竹枝枝。視手中線，觀音在茲。

    繡關帝君像讚（有引）

    壯繆畫塑廟食滿天下，華亭顧婦買絲作繡，號為工巧。信官沈惟耀得之，歡喜供奉，令其友竟陵譚元春為讚。竊意壯繆精光擊射，依直怵宄，千萬世人，如魂氣薰身，不可思議，一切文士擬語，俱墮牆壁。敬稽首浣硯，下一贊曰：

    一生勇烈，如霹靂墜；欲叩精忠，針泯線碎。

    （《譚友夏合集》卷十四止此）

    廬山西林寺修佛殿文

    廬山有雙林，惟東林遠公甚著。或曰道力較弘，或曰賢交有功焉，二者未足測神僧之淺深。然永公香穀西林，乍隱乍顯，即其顯也，只如士龍西頭屋耳，終不敵東頭大陸。而右永者則曰：「清散過遠。」當時何無忌已有此論。或永自逃於喧盛之外，願生生劫劫，將此香穀，遠車馬以幽梵磬，謝金碧以淡戒衲，未可知也。

    以予論之：二公雖為法門塤篪，或如俗家王無功、馬少遊之於兄弟，不妨各行其意耳。故有領結社一派，為東林兒孫；有領清散一派，為西林眷屬，無所不可。南宗傳能，北宗傳秀，正洗卻世間雷同面目為佳。故千七百年間，東得常興，西廑廑得不廢，想二公精神，俱有以自致也。

    至天啟、崇禎之間，香穀則幾廢矣，即所謂磚浮圖者、甃者凷如，級者犁如也，惡木穴其中，怪鳥乳其巔，朋比相家，凶鳴遠怖，深可慨畏。崇禎辛未，給事王子鳴玉左官赴幕，感於讖驗，思復舊觀，倩律僧照真因戒聚眾，因眾聚檀，不四年塔成。其明年，元春拜塔下，塔真矗矗然翔雲表矣，獨殿且圮，勢將及佛。佛，唐像也，風雨支之，何忍焉？元春拈香再拜永公曰：「僧力竭矣，某動念於斯，欲往而告同志落落清散者領此一宗，如成都先生其首也，永助我哉！」成都先生聞而笑之曰：「遠公止結十八賢，甚隘；世謂遠清散不如永，亦隘；子欲率同志領此一宗，亦復隘。蓮花根中，豈真有紅白林？豈真有東西念？豈真有雜不雜哉？待土木工罷，僧休心，粥飯滿盂，足以給客，吾邀君輩坐溪聲，望爐峰，畢十年而究之。」予因促律師真公曰：「事急矣，曷往募乎？」