卷一 書啟

    寄太史羅公萸江啟（南昌李太虛座師出公本房）

    元春遭逢雖晚，僥幸難言。續缽之與傳燈，在大道所不悋；而副墨以追洛誦，惟斯文有奇傳。誠不自意甲子之秋，既依馬帳；丁卯一雋，遠淑龍門。以眾父之父，為吾師之師。始以何蕃歸陽城，謂可傳於韓愈；今則干木學子夏，轉相念乎孔尼。似此淵源，必由聲氣。

    恭惟某官，下筆妙天下，立朝如古人。主恩獨眷，而雲在意俱遲；物望同歸，而水流心不競。當否泰相乘之日，穀洛交鬥之時，非先生持之以砥柱，化之以虛舟，則楚弓未見其必還，鄒穀何時而得暖？所謂功深社稷，慈映鄉邦，為儒恥言儒榮，未相先有相品者矣。

    元春由苦偷息，丘壑坐談。時已過而功不成，恩欲酬而愁先積。空有鴻鵠之志，僅成枋榆之飛。然才不如人，命非由己。願齎鉛槧，先計吏而北學；日詠榛苓，因美人而西歸。聊以求裁於及門，豈因妄附於開閣。欽哉立雪，悵矣臨風！

    奏記蔡清憲公

    今古道同，曠者超超破格；君民分遠，愚人往往安卑。自賈島推敲於馬前，浩然起伏於床下，乃知士有不必過避之嫌，冠裳匪俗；上有偶然相知之故，筆墨為緣。但不肖者喜自以為才，而好名者遂全喪其實。

    恭遇某官，日讀異書，月成佳政。慧業勝因，有黃面瞿曇之悟；高樓長嘯，追綸巾羽扇之風。千古之九畹皆芳，七旬而三苗丕敘。苞栩逶遲，諮諏諮詢不已；軍民安堵，載歌載詠何妨。以此轉盼之駒隙，為文章德業而有餘；因念苦心之蠹芸，雖獎許遊揚而不足。在夫子則高矣美矣，惟愚生竊竦焉愧焉：以為名太浮者不祥，分太逾者獲咎。出入於風雅者十餘年，聊自娛悅而已；皈依乎末光者幾何日，敢云依稀近之？置身玉壺秋水，曰食無魚，曰出無車，乃生平之所羞；有志布襪青鞋，將讀萬卷，將行萬里，從他日之所好。苟能偕幽人以佩芷，庶幾為長者而折枝。縱王曰士前、士曰王前而不怒，高義原薄乎雲天；恐用上敬下、用下敬上而或乖，微躬難逃乎斧質。所以汗流箋外，思發花前，問何日其往謝，指初冬以為期。

    奏記蔡清憲公

    春以書生愚賤，不敢輒上通；又思稍學古人一二，雖事體當謝，亦不敢輒謝。但數年以來，屢得明公與敝友往返書疏，皆伏讀深思其理，不知其非貽春書也。又得誦明公前後詩，觀所以為詩之道，如見所以運思下筆之時，是則明公日夜教春不倦也。春居嘗見浮名無益，且易得罪。而敝友與人言，多不令春知，惟前與明公言，春知之，春亦不止。則以明公者，非名之所在，而實之所在耳。

    素習明公功德，詩文質樸古勁，而近日伏窺遙揣，始知其幽秀之脈、清芬之氣。乃蒙先示梅詩，拜手寒香；復論詩禪之理甚微，似謂不肖評右丞詩誤。竊以為梅花妙物，生心發政，寂悟冥想，大道不遠。明公以佛作詩，而春以詩作佛，則大小之別，淺深之候，莫可強耳。但明公心眼既出詩外，則亦出佛外，又何必與華嚴涉者而後為華嚴也？請再下一轉語。

    明公談春於瞿、馬二文宗，此慈情熱腸，全副憐才，偶然泄於不才，心口之間，相迫而言，是何等念頭，而可以人道俗情明其感激者？且又舉二文宗報劄來告曰：「予雖言，而彼二公者自能知生也。」此一意，尤古人也。入門各自媚，誰肯相為言？況望其相為言而不自為功乎！

    春有二弟元聲、元禮，其能文遠過春，將攜之深入山中。雖遇合不可有意，而文章之道實有未能盡者，故欲為此下楗。今見明諭亦如此，而又訂以無窮遊期，是春之下楗，特為將來從遊裹糧耳。「語之至者不敢載之於書，其淺者又不足聽」，范子之言，春今日之謂乎？

    數詩奉答，以侍懷袖，寒書生實不能謁謝。秋杪乃走湖北請教，今惟有仰止。頓首頓首，死罪死罪。

    奏記蔡清憲公

    春三月至八月，皆住九峰。四月中，家人傳得明公劄子，如「簡交以得己，斂名以厚實」，春要藥也。無從報箋。伯敬歸，遞明公劄子一通，《駢語》書價郵符皆領訖。中云「欲子降格而不可」，此又世人見嗤，與春自阻喪之要藥也。

    頃與伯敬別於溳。又自溳歸，踽踽行霜月下，忽明台所遣者相遇，下馬就月，觀書徘回。明公自為挹損沈摯則可矣，春素冒昧，獨仰窺明公，似有一二語稍著。昨與伯敬言蔡公書法，雖非其至者，然點畫深重切實，似亦有詩文之淵源、作人之誠壹在內，伯敬頗以為然。每接明公片紙，覺闊遠之氣，離紙許遠；樸厚之道，入紙許深。而伯敬則云：「明公凜凜於冠裳中，公然勝士。」即春嘗言「世卻有翩翩風雅場，居然俗子」之說也。如此，雖芒鞋往見自可，況又假以人馬之便乎！春十一月嫁妹，十二月欲侍孀母度歲，過此則飄然負笈之日。

    春又復不第，場卷點抹皆無，如未以手觸者然。數年來，氣稍平而心稍淡，絕無不屑諸生之意，惟束縛太苦，不能為所欲為。若三年後仍如此，則願廣給筆劄，閉門無營，就天所付之一竅充而成之。少時所讀之書，今全不能記；所記者，又以熟便汩沒其意與辭，了不知佳在何處。請從此始讀書。自哂三年內沾沾雞肋也，初有太學意，今如是作想，恐太學是後來不第一大葛藤，徒勤明公今日特舉，無益也。

    春五鼓抵逆旅，寒疲中忽有三詩，篋內即有一扇，雖語不能工，覺於明公前即有和肝嘔出之意，亦不知其所以也。魯文恪草書，真有亂小王者，幾入其室，慎辭也。春久失其幅，將搜之邑中，但予否尚在人。惟作孝廉時，合寫楚辭離陶詩二種。楚辭落他人手，不可得；陶詩今在春處，行書稿本，蒼然而已。即不大佳，亦是當藏善物，恨未攜至行李，旋當歸之明公，令其得所也，故詩中先言之。

    奏記蔡清憲公

    伏從郵筒傳至明公書一通，詩稿一摺，下贈詩五首，次序跪讀，眼界深廣隆厚，手舞不暇；針砭所及，汗流瀑如。恨伯敬先一日行，不能共讀也。

    書云「《詩歸》中有太尖而欠雅厚者，宜刪去一二」，確哉茲語！春閱唐詩訖，曾有「無嫌同或異，常恐密兼疏」之句，蓋彼取我刪，彼刪我取，又復刪其所取，取其所刪，無絲毫自是求勝之意，乃可共事，況明公眼邁而識定，將取裁焉。肯為二子刪之，則徑刪之何妨矣。春與伯敬，蓋厭詩之宗匠，人所應有必有，事所眾入必入，如書畫之作家、骨董之行家，雖曰可法，而識者憎焉。所以選詩之役，其流為風趣太多，主臣有之。

    書云「情豔詩非真深遠者勿留，不喜人於山水花木著婦女語」，尤為篤論。春選古詩，至齊、梁、陳、隋，而歎焉顧伯敬曰：「岌岌乎殆哉！詩至此時，與填辭差一黍耳。隋以後即當接元，被唐人喝斷氣運，天清風和，可謂煉石重補矣。」伯敬以為然，相與谘嗟久之。然有真能動人者，亦不能舍，雖其氣近妖，不妖於車來賄遷、淇梁芍藥也。至於山水花木之間，宜秀宜潤。秀有近於媚而實非媚，潤有似於軟而實非軟。有煙粉之婦女，有淡妝之婦女，皆能與山水花木作仇，反不能點綴其光景也。

    《易》曰：「殊途同歸。」以春小儒之見，上下今古，詩人之致，詣之深淺，力之厚薄，不同而同者，歸也。孟子曰：「固哉，高叟之為詩！」又曰：「以意逆志。」又曰：「誦其詩，知其人，論其世。」此三言者，千古選詩者之準矣。春雖不能至，竊以自勖。因是以移其心目於明公之詩，雖不中，亦不大遠。蓋明公之詩，厚而不濁，清而不寒，近情而不刻，剜腸而不苦。如往者贈伯敬諸古，與前後梅花諸什，亦既吟之拜之，枕之藉之，不意今者躬獲滿函。如「人方存見少，天若歎才難」，「爐依讀易寒，拜君如拜石」，「還當留末吹，孤在簿書暇」，「書落有無裏，夢歸明滅邊」，「道路猶言易，蒸嘗難獨持。為兄終自拙，抱子況俱遲」，「忽與竹聲破，又隨梅想開」，「一官但勞我，復勉子求官。此事寧非幻，逃名古亦難」，「臘去固無家，春來詎有路？共此寒更中，而以分初暮。遊人競懷新，君子重念故」，「鳥夢不能成，往往人聲誤」，「綿綿或間之，以斯即舊今。惟有薄雲色，猶連隔歲陰。締觀今昨事，豈殊光與音」，「日月無改轂，多此新陳心」，「稍露桂輪半，來終穀日晴」，「疑君兼性習，深看喜怒生」，「未見胡然夢，其占曰得書」，「渺矣弦中思，難於聽者心」，「求友誰知苦，相托在無窮」，「相士如相詩，隨人所取之」，「於此無精感，雖多奚以為」，「山鍾占易體，欲答已忘辭」，「置身凜在古，行世澹於秋」，或使人躍然而起，或使人默然無言。在明公之妙，妙在章法，豈可以摘句標勝？凡若此者，皆私自點閱，丹鉛密處也，不可以全帙齎還，故瑣瑣如右耳。既而思明公愛春，有超倫等，縱一無可言，猶當披尋妄言，稍別媚子，況古今人作詩，亦無有一無可言之理。明公即泛愛，豈肯愛媚子乎？竊以為贈送馮觀察先生之作，猶有必欲滿四律之意，如「夜雨歸心三丈水」，不多得也。「四十明朝是」三首，長慶多用此調，愚竊謂調未甚高，幸第七句尚不同款耳。「酒戶病乘除」，則未免以太巧得俚。《守歲》詩妙矣，而「念故」之下，「故園」「故人」「故年」，泯之更妙。《元日對雨》詩妙矣，而「花鳥」以下六句刪之更妙。《畫理》詩妙矣，而「圖中即見迎」止之更妙。《梅》詩「獨傳衣」二句稍遠。《憶弟》詩尚省得一兩首。「歡心事事賒」，「時哉怒翼摶」，「吟成霽景餘」，似以落韻未新。「深於此日哉」，似以落韻未穩。固哉，元春之為詩也！明公必一見而笑之：豎儒烏知乃公意，爾以孟子三言自勖者何在矣。是明公自發其猖狂之論，而又自笑之也。夫達尊之門，高才雲屯，必未有敢言如不肖春者。春若望其門，不如明公不敢入；入其門，窺其不如明公亦不敢言。今之敢言者，非元春也，明公也。

    一二日內，發九峰之棹，舍弟聲、禮與俱。聲入學第一，禮第三，前有應試之許，紅案未至，懷疑漠漠。如遺一弟，則往懇仁台。兩弟真能讀書作文，頗懷奇想，不然者，春門庭之內，亦不能以一字譽之也。

    已斷詩不作，故未敢率爾裁謝，以《寒河集》仰求塗抹。元成馮先生曾書至邑令君，物色元春，元春止上一書而未往。其道古道也。見前輩如此，感激用壯，倉卒具箋，附筒躊躇，並乞明公便中為元春明此意。

    奏記蔡清憲公

    春自大酉諸勝，乃返僧舍，先以所作詩呈上仁公覽教。春歷證諸洞，必推玉華佳，詩中「鑿雲為地肺，手搏六丁黑」，「燈光生妙象，龍蛻想空靈」，遂為此洞寫照。而此洞之妙，可以供諸妙手驅使，非一寫可了。大都玉華是仙宅，玉田是蛟窟；玉華如萬花，大酉如老柏。大酉之妙，使人可入可出；玉田之妙，使人一出不敢入；玉華之妙，使人既出復思入，再出再入而不厭。玉田如極寒煉師，大酉如極真老衲，玉華如極幽文人，雖今古巧樸，化工各有所勝，然不可以「樸」之一字使玉華淪落也。「鍾鼓待考，擊而求之」，此子瞻所以嗤李渤者，不過玉華中一片石耳。玉華片片可響，但是衫袖所拂，攀躋所觸，皆成五音。是其大略也。春既不遑為記，拙詩不能寫出，故草草數語，以質之閉門時真山水人。

    舟中無事，閱先生文稿，有絕大絕妙者，不可不急以示人，亦輕淺者至藥也。又閱伯敬詩一過。閑暇亦試一動筆，看去取同否。蓋同志人詩文，其去取所在，即是自己取益之端也。如何如何？

    奏記蔡清憲公

    遞中垂贈犀杯詩、黃字跋，如日月星辰入懷，如江淮河漢行地，得之驚喜。而犀杯之明遠，黃字之深老，可直一詩一跋也。然春自入辰以來，無日不明遠深老，待杯字詩跋而後知之。是以酒斟別杯之品，以款識覺字之佳也。春性不能藏物，覺從今以往，寢食几案，當與二物為伴侶矣。

    奏記蔡清憲公

    春不量痹近，叨附門牆。既辱百方開誘，何止十年讀書。道路阻遠，莫或詣謝。又以小人之母，欲辱仁人之言；而巷語漁歌，亦求弁首。既忘其賤，又忘其愚，真可嗤笑也。

    初息林陰，細省所獲，追味前言，與弟曹參詣。或所為片語，偶失記慚赧；至啼鳥者，忽復記之洞然，為之一快。

    向求小史錄新詩文絕佳者見寄，轉恨其懶，何不於披閱時自寫也。先生小劄絕妙，幸勿遺之。

    頃貞甫黃公見寄《廉吏傳》，良佳，非先生真廉吏，何能讀？然私計經濟一途，有大詳而損神者，亦望高明稍節之，勿以累眠息也。

    奏記蔡清憲公

    春去年六月，奉先生醴陵書，並拜名篇————母氏五十之文，又為春序其稿，兄弟聚觀，母子色喜，手口五六，日至於旬時。以達於今，未嘗不欽儀也。

    其後九月，鍾伯敬書到，申前嵾約，春待之襄陽良久。又得其書，云先年往返萬里，頗怯車馬，改從水路。春以是故又不上嵾。十二月，得其遊岱信，與其詩記，以為一快。是月也，朱無易先生觀察楚中，先枉寒河，意表舉事，而詩文突過黃初，又一快也。伯敬自是僦居金陵，旋有報書，言所委先傳，自有一副肝腸，暇便了之，可遲不可拙也。又云見尊作老母文，不無奪氣。

    今年二月，無易先生招至西庵讀書。柏路草砌，想見典則，洪山傑其左，修靜寺頹其右。人馳洪山，而春念李北海故宅，撫柏徘回，莫有知其寄者。仁公聞此，當亦遙思不才趾矚乎！

    三月，得從無易先生。側聞黔中口業，與台司不平之言，春惟一歎而已，書生何敢深聞？且自... -->>
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