楞严解冤释结道场仪文卷中

    (锁佛龛)

    解结海会佛菩萨　(四声)

    大众志诚心，同诵叹佛偈:

    天上天下无如佛，十方世界亦无比。

    世间所有我尽见，一切无有如佛者。

    解冤结菩萨摩诃萨

    (叹佛宣疏)

    第二时号解冤释结，仍分十节：

    一、警策大众；二、赞礼上圣；三、陞座、举解结同体；四、广释除疑；五、依经重诵；六、再指顿超；七、六解一亡；八、绾叠通疑；九、比明修解；十、忏除冤业。

    今第一警策大众者，各须当知，圣意无私，凡情有间，虽分三会，元是一心。初中後而傥至精勤，静幻寂而必须成就。休令散乱，无致喧哗。切至倾虔，愈加端谨。今当警策大众，各向佛前，合掌至诚，随音应和。

    道场清净众，各各当至心。志心勤归依，志心勤礼拜。

    大圣大慈悲，解冤结菩萨。菩萨大慈悲，能解根尘缚；

    菩萨大慈悲，能除生死罪。六类悉蠲除，六根常清净。

    负心修忍辱，瞋恨不能加。负命悉冤雠，尸罗转清净。

    负财与布施，负力毗梨耶。呵骂恶声除，智慧尤光显。

    鞭挞不相续，禅定力加持。种种俱对治，六类皆潜灭。具足波罗蜜，

    无量总持门。进趋各修行，圆明於理智。今日已往去，永不复退转。

    信礼解冤结菩萨

    第二、赞礼圣贤

    一心归命礼，众生慈父，佛顶心王。陀罗尼力普光明，薄伽婆心悉圆满。解群生之宿业，毒气消除；灭六类之冤家，灵根寂静。向罽宾陀国巡门，而救疗疾疫之灾殃；於波罗奈城诵咒，而增长期颐之寿考。神通广大，愿力崇高。天龙八部总归依，世界十方尽回向。常光照耀，妙用维持。广将成佛之法门，普展利生之方便。愿垂哀悯，俯察凡庸，今日今时，光临法会，(和)受请供养。

    (加持发诸佛出定真言　礼请真言)

    今当礼请圣贤，合道场人，各运诚心，当礼拜时，(和)愿共诸众生，一心头面礼。

    至心归命礼，常现常照，为天为地之光；遍界遍空，是圣是凡之本，清净法身毗卢遮那佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，(和)愿共诸众生，一心头面礼。

    至心归命礼，根尘充遍，受用在於己身；相好端严，利济周於法界，圆满报身卢舍那佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，(和)愿共诸众生，一心头面礼。

    至心归命礼，明星显现，圆正觉於座前；大定光辉，示降魔於树下，三类化身释迦牟尼佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，(和)愿共诸众生，一心头面礼。

    至心归命礼，所居净土，非唯水鸟演真空；在处住身，总道树林宣妙法，我等导师无量寿佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，(和)愿共诸众生，一心头面礼。

    至心归命礼，怜愍三世，宝塔横於太虚；普应十方，衣珠现於自体，大慈大悲无垢净光佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，(和)愿共诸众生，一心头面礼。

    至心归命礼，琉璃莹澈，常光照於乾坤；宝网庄严，净色迥於日月，大慈大悲药师琉璃光王佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，(和)愿共诸众生，一心头面礼。

    至心归命礼，天中自在，宣佛顶之伽陀；掌内圆明，显金轮之三昧，大慈大悲金轮炽盛光王佛。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，(和)愿共诸众生，一心头面礼。

    至心归命礼，觉天广大，十方世界钦依；大智圆明，七佛如来仰重，大慈大悲曼殊室利大菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，(和)愿共诸众生，一心头面礼。

    志心归命礼，法门叠叠，三身觉内圆明；行愿重重，一点尘中自在，大慈大悲普贤法王菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，(和)愿共诸众生，一心头面礼。

    至心归命礼，耳根聪利，闻思修慧证圆通；海印光明，法报化身俱变现，大慈大悲观世音菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，(和)愿共诸众生，一心头面礼。

    至心归命礼，当来成佛，位高次补观世音；往昔亲师，道重常依无量寿，大慈大悲大势至菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，(和)愿共诸众生，一心头面礼。

    至心归命礼，冤家相遇，归命而便起欢心；结业未除，护念而重宣密语，大慈大悲普光大菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，(和)愿共诸众生，一心头面礼。

    至心归命礼，龙华会上，次释迦而三会度人；海岸国中，指善财而一生成佛，大慈大悲弥勒菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，(和)愿共诸众生，一心头面礼。

    至心归命礼，称提圆觉，三疑惑网愿敷陈；影响华严，十地法门亲演说，大慈大悲金刚藏菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，(和)愿共诸众生，一心头面礼。

    至心归命礼，神珠灿烂，重重无尽悉交参；驷马轩昂，叠叠有缘皆摄受，大慈大悲虚空藏菩萨。伏愿特垂哀悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，(和)愿共诸众生，一心头面礼。

    至心归命礼，金铃振处，修罗帝释总回光；宝剑挥时，产母夜叉俱受记，大慈大悲解冤结菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，(和)愿共诸众生，一心头面礼。

    至心归命礼，威光自在，龙蛇阵上故难欺；神变融通，日月天前寻不见，大慈大悲摩利支天菩萨。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，(和)愿共诸众生，一心头面礼。

    至心归命礼，随心证入，故开六类以挤排；历位修行，岂碍三乘而标列，天上人间阿罗汉圣众。伏愿特垂怜悯，俯降道场，普与有情，解冤释结，(和)愿共诸众生，一心头面礼。

    向来礼请楞严会上第三时中诸佛菩萨，已沐云临道场。伏愿(众和)天眼遥见，慧耳遥闻，他心遥知，神通遥鉴，以大悲力，起无缘慈，怜悯有情，降临道场，证盟此斋，充遍法界。愿此善力，广大无边，犹若虚空，具诸功德。

    奉请已，一心归命礼常住三宝。

    惟愿慈悲常摄受

    吟偈

    四众归依至意深，再三捞漉始知音。人人自有昭昭在，佛佛何须远远寻？

    凡圣悟来元是我，古今无异一真心。会中倘若知斯旨，不在忉忉费古今。

    归依解冤结菩萨　(四声)

    惟愿慈悲常摄受

    回向无上佛菩萨　(四声)

    惟愿三途苦轮息，总令热恼得清凉。

    皆发无上菩提心，同出爱河登彼岸。

    第二时陞座　(四十二字母真言)

    (举)加持字母陀罗尼　(四声)

    南无《大佛顶首楞严经》

    楞严海会佛菩萨　(经题)

    法师普告大众仪宣演　(和)《大佛顶首楞严经》

    盘山和尚云：三界无法，何处求心？切以种种现前，心心无念。必须指住，要在言诠。令其透见分明，灼尔灵光晃耀。广陈露布，奚不爽於当机；尽费葛藤，亦何妨於叙事？道场之设，意在於此。众等各各至诚，如法谛听。今依《首楞严经》及兴福禅师之意，事理冥合，性相兼该，普为人天解冤释结。在会众等，随喜善人，不得喧哗语笑，懈惰睡眠，坚端庄严谨之心，如渴思冷水，如饥念美食，勿令散乱，永失宗乘。一入迷途，後悔无及。

    第三、明解结同体　(一僧诵经)

    经云：阿难白佛言：「世尊，如来虽说第二义门，令观世间解结之人。若不知其所结之元，我信是人，终不能解。世尊，我及会中有学声闻，亦复如是。从无始际，与诸无明，俱灭俱生。虽得如是，多闻善根，名为出家，犹隔日疟。唯愿大慈，哀愍沦溺。今日身心，云何是结？从何是解？亦令未来苦难众生，得免轮回，不落三有。」说是语已，普及大众，五体投地，雨泪翘勤，伫佛如来无上开示。

    (举)闻经众等罪消灭

    兴福禅师解云：与诸明者，诸即烦恼，则根本本末通举。释明者无湛寂真明，故曰无明。诸解释繁。今依当部俱灭俱生，则生烦恼。随心起伏，不相舍离，如隔日疟，半息半发。初果望极果，断见未断修，比大亦然。此论於小，三四五如文。虽则前闻二义断证遐宣，久滞昏衢劣慧，未能详择。此乃指前来经文也。今则形铺五体，泪洒流珠。慈父兴悲，应垂妙旨。

    枝末根源品类多，俱生俱灭总包罗。时时震动寒如疟，念念迁流急似梭。

    烦恼魔军应坏散，菩提觉树自娑婆。楞严禅髓称奇绝，觌面相呈会也麽？

    (诵如来顶真言　（至）解冤结真言)

    第四、广释除疑

    经云：尔时世尊怜悯阿难，及诸会中诸有学者，亦为未来一切众生，为出世因，作将来眼，以阎浮檀紫金光手摩阿难顶。即时十方普佛世界，六种震动。微尘如来住世界者，各有宝光，从其顶出。其光同时於彼世界来只陀林，灌如来顶，是诸大众得未曾有。於是阿难及诸大众，俱闻十方微尘如来，异口同音告阿难言：「善哉阿难，汝欲识知，俱生无明，使汝轮转生死结根。唯汝六根，更无他物。汝复欲知无上菩提，令汝速证安乐解脱，寂静妙常。亦如六根，更非他物。」阿难虽闻如是法音，心犹未明，稽首白佛：「云何令我生死轮回、安乐妙常，同是六根，更非他物。」佛告阿难：「根尘同源，缚脱无二。识性虚妄，犹如空华。阿难，由尘发知，因根有相，相见无性，同於交芦。是故汝今知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅盘。无漏真净，云何是中更容他物？」

    闻经佛子罪消灭

    兴福禅师云：夫六种震动，必表非常。灌顶腾辉，欲彰奇特。光中胜处，佛顶光尊。欲表深诠，唯佛方证。如来自演，恐众潜疑。故凭十方，同赞斯妙。诸佛之体，妙用咸齐。牟尼才举，兜罗诸佛，齐舒满月，同宣一实，表证无差。欲令有学心，开去疑惑网。

    解冤结菩萨

    异口同音告阿难，根尘缚脱互摧残。十方共听慈风软，万劫同夸业海乾。

    兴福拈时珠灿灿，世尊演处玉珊珊。安公错句真消息，扫荡烟尘法界宽。

    (诵首楞严心印咒　止)

    第五、依经重诵

    真性有为空，缘生故如幻。无为无起灭，不实如空华。

    言妄显诸真，妄真同二妄。犹非真非真，云何见所见？

    中间无实性，是故若交芦。结解同所因，圣凡无二路。

    汝观交中性，空有二俱非。迷晦即无明，发明便解脱。

    解结因次第，六解一亦亡。根选择圆通，入流成正觉。

    闻经佛子罪消灭

    兴福禅师云：初释有为无为者，然掌珠双破，护法呵空。虽今睹经言，亲承金口。亦承双说，未敢的论。今睹经言，亲详秘旨。欲解两家之难，遐敷中道之诠。幸诸学人，审察幽理。

    迷真逐妄两俱非，穷子伶侽弗见归。护法呵空心豁达，掌珠双破悟玄机。

    昔年深密虽宣演，今日楞严愈发挥。偈颂长行皆指出，拈来不离目前机。

    (诵首楞严　（至）解冤结真言)

    第六、再指超门

    陀那微细识，习气成瀑流。

    真非真恐迷，我尝不开演。

    作「常」。不生。

    幻法云何立？是名妙莲华。金刚王宝觉，如幻三摩提。

    弹指超无学，此阿毗达磨。十方薄伽梵，一路涅盘门。

    闻经佛子罪消灭

    兴福禅师云：陀那微细识，陀那识，八异名，具赖耶，以执取报藏。至第八地则无异。执识至妙觉，初灭陀那。持种种兼染净。染至佛已尽，净种则存。能持恒沙性净功德，故知陀那贯通五位。微则简质，细则简粗，则七识细中之粗。质则第六，动念相显。如来藏性，唯佛方鉴，下位不识其名，愚品岂知其体？

    吟偈

    陀罗微细最难知，真妄如何说向伊。种子含藏无失没，现行发用又支离。

    瀑流滚滚奚能止？幻法重重岂可推？弹指若超无学地，自然光透两条眉。

    (加持首楞严心真言)

    第七、六解一亡　(诵经)

    经云：於是阿难及大众，闻佛如来无上慈诲。只夜伽陀，杂糅精莹，妙理清彻，心目开明，叹未曾有。阿难合掌顶礼白佛：「我今闻佛无遮大慈，性净妙常，真实法句。心犹未达，六解一亡，舒结伦次。唯垂大慈，再愍斯会，及与将来，施以法音，洗涤尘垢。」

    闻经众等罪消灭　(入仪)

    兴福禅师云：初言只夜，则讽诵伽陀。重颂杂糅，理谕交显。精莹理尽迷遐，心月开明，则照理分明。叹未曾有，乃悟超常。解下二并如文。如来光叙一六，意欲引畅微诠。庆喜此既陈谘，雅合巧陈余惑。

    吟偈

    只夜伽陀恣举扬，文词精莹玉锵锵。已闻法句超真际，更听玄音... -->>
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