卷四·碑誌類

    明驃騎將軍鎮守福建總兵官左軍都督府都督僉事瑞岩萬公墓表

    公諱邦孚，字汝永，別號瑞岩，姓萬氏。其先定遠人也，以世官徙寧波，公嗣為指揮僉事，轉浙西督運把總，山東都司僉書。萬曆二十六年，授遊擊將軍，出海援朝鮮，論功遷杭嘉湖參將，改溫處，移副總，兵分守江北。三十六年，升左軍都督府都督僉事，充總兵官，鎮福建。又明年，予告公以諸生襲職，其督運，以軍法部署漕卒，歲漕數萬石，如期而畢，漕運都御史總兵官交薦之。山東時踐更入衛，三殿災，公率五千人夜從大司馬救火，上急承運庫，以五鳳樓當火道，命毀之。公曰：「徹殿廡足以救庫，火政，徹小屋，塗大屋，五鳳樓，國家之象魏也，宜塗不宜徹。」五鳳樓由是得存。征倭九師敗績，朝議從海道援之，於是以南京龍江營水師屬公守鴨綠江，大兵屯朝鮮，公轉餉遼陽，給食不乏，新敗之後，走死者載道，公既斂骨埋之，設厲壇以祀，夢十三人稱王將軍卒乞食。明日，裨將王元周至中道覆一舟，其溺死如夢之數。其在溫處，閩人稱商入浙，有殺人攫金揚帆而去者，官司莫何問，公曰：「第令閩舟不得入浙，浙舟不得入閩，往來者必從其地之舟，苟遇奸人，吾籍其舟而名捕之矣。」著為令甲，其在江北，任滿將去，吏民欲為立祠，會改築通州，城隍下雜墳為鍬鍤所及者，棄骨交於道上，公謂吏民曰：「吾不任邦人之祠，誠以斂錢改收棄骨，是吾邀惠於邦人也。」吏民感公之義，從之。福建故為戚南塘所守，公一稟其舊，有夷舶飄墮境內。時日本為國仇，撫臣因以為功，公爭曰：「奈何助陽侯為虐也？」遣之，島夷皆感泣去。公之武事，其有儒風多類此。

    始祖國珍，從明高皇帝起兵，賜名斌，以管軍萬戶守滁州，從大將軍北征，戰歿，贈明威將軍。子鍾，遂世襲寧波衛指揮僉事，遜國之難，死之。子武嗣，從征交趾，戰死檀江舍。弟文嗣，所稱射龍將軍也，嘗夜哨鋸門，見兩炬燭天，以為賊舶，射之，炬滅，風濤大作，遂溺死。傳七世，南京中軍都督府都督同知諱表，學者稱為鹿園先生，是謂皇祖。廣東督理海防參將諱達甫，亦以文名，是謂皇考。母黃夫人，自公十世以上，以忠節顯者三世，自公以上，以儒術顯者又三世。明州萬氏，無愧為國家之世臣矣。北都失守，悠悠之口，皆謂不任武力所致。余獨謂不然，尚古兵柄，本出儒術，思陵矯枉重武，其所重者皆粗暴之徒。君死社稷，免胄入賊師者無一人焉，荷戈衷甲，反為賊用，此專任武力之過也。今觀萬氏，有事則顯忠節，無事則顯儒術，皆卿相之才，有卿相之才而為武，亦猶威寧、新建有將帥之才而為文也。以武夫而謂之武，無乃以場屋嵬瑣之士而謂之文乎？嗟乎！名實之亂久矣，此世所以受魚爛之禍也。公生嘉靖甲辰三月二十二日，卒崇禎戊辰四月二十八日，葬西皋，去郡城五里。公精陰陽家言，所著有《筮吉指南》、《通書纂要》、《日家指掌》行於世。配張氏，贈恭人。繼陳氏，封恭人。子泰，丙子舉人。女五人，婿范鴻、陳宗憲、傅錦、董應稷、聞世琛。孫八人；斯年、斯程、斯禎、斯昌、斯選、斯大、斯備、斯同。孫女一，字謝為兆。余嘗至西皋，拜公之墓，登其堂，觀明威告身，龍鳳十年高皇帝中書省手押及，四忠三節像，實錄乃謂高皇不奉龍鳳，豈足信哉？有明大事，如北征，如遜國，如征交趾，如東南倭亂，如救朝鮮，皆牽連萬氏，後之君子而有考故實者，萬氏其不為杞宋乎？

    巡撫天津右僉都御史留仙馮公神道碑銘（甲午）

    思陵身死社稷，一洗懷、湣、徽、欽之恥，古今亡國而不失其正者，此僅見也。然余以為使思陵避之南都，天下事尚未去也，何至令荒君逆臣載胥及溺，遂不能保有江左乎？故唐玄宗幸蜀以避祿山之禍，代宗幸陝以避吐番之難，德宗幸奉天以避朱泚之亂，皆再造唐祚。史表曰：「諸侯王始封者，必受土於天子之社，歸立之為國社，以歲時祠之。死社稷者，諸侯守土之職，非天子事也。」恨其時小儒不能通知大道，執李綱之一言，不敢力爭，乃使其出於此也。當是時，慈溪馮公留仙巡撫天津。先是崇禎十六年冬十月，公密陳南北機宜，謂道路將梗，當疏通海道，防患於未然，天子俞之，公乃具海舟二百艘以備緩急。明年三月，使其子愷章入迎天子，奏曰：「京師戎政久虛，以戰以守，無一可恃，臣督勁旅五千，馳赴通郊，躬候聖駕航海，行幸留都。」初七日，愷章至京師，見張公國維，張公曰：「寇深矣，是請也不可緩。」倪公元璐曰：「皇上有國君死社稷之言，群臣無以難也。」方公嶽貢、范公景文曰：「曩者津門餉匱，公要蘇州之運以給之。」天子方怒，疏上且死，愷章傍徨七日不得要領，歸報於公。未四日而京師陷。公陳師鞠旅，以圖戰守，其副使原毓宗降，奪公之兵，公不得已，拔身而南，欲得一當，免胄以入賊軍。值弘光帝即位，言討賊者絀之，公遂鬱鬱而死，逾思陵之崩蓋五月也。議公者曰，公不當生出津門。解者曰，是時以李希沆代公，公已解任，可以無死。夫春秋之義，君弑賊討，則善而書其誅。若莫之討，則君不書葬，不書葬以為無臣子也。當是之時，在廷之臣，生則屈賊，唯有一死。公居外而亦與之徒死，使思陵不得書葬，公忍之乎？是故議者解者與國君死社稷之言同出一喙者也。

    公中崇禎戊辰進士，授工部主事。思陵誅逆閹魏忠賢，凡宦因魏忠賢者定為逆案，逆案之徒出奇計以邊事陷君子，而閹人失勢者亦時以閭巷見聞入告，於是思陵遂疑在廷諸臣皆朋黨不可保任，一切干涉兵餉皆使閹人監之。太監張彝憲欲以屬禮待戶工兩部尚書郎，公奏曰：「張彝憲總理二部，群臣爭之不得，臣以為不必更爭，唯請皇上禁兩部諸臣不許至內臣之門，識內臣之面，有違此者罪無赦。內臣既別立公署，亦不得造兩部之堂，與部臣密邇，部臣錢糧所關，灼有弊端可指，內臣即得糾參其循職奉公，苟幸無過，自關人臣分內，內臣即不得薦舉，庶幾於祖宗交結內侍之律不相妨也。」張彝憲聞之曰：「嘻！是與罷總理之說，朝四而暮三也。」公方監督長、德二陵橋梁，彝憲欲因以中公，而公精心汰其浮費，絲毫之積，贏四萬有奇，奏上之，彝憲遂無所得。公念彝憲數惡已無已時，一日至長安街，自擲身馬上，佯為傷足，請告而歸。居三年，起為尚書禮部郎，出備兵蘇松道。時溫、唐在朝，其鄉人為盜於太湖者，從之囊橐，有司不敢向問，公發吏督盜賊，事連兩家者必發覺之，最後乃得其渠帥，則唐之族子也。豪富多為之免脫，竟論死於吳市。九年秋，烽火達陵邑，公即領吳卒入援，浙兵方出而公已渡淮矣。至濟陽，京師解嚴，乃還，轉福建道提學副使。當是時，黨事起吳中，有數大獄未具，巡撫張公國維曰：「賈偉節西行解禍，今馮公在此，可聽之去乎？」上疏留之，思陵既心疑諸臣朋黨，烏程以事訐錢侍郎謙益，方得於上，小吏張漢儒希烏程旨，上書告錢侍郎謙益，瞿給事式耜居鄉不法狀，下撫按治之、公平反坐張漢儒杖，蘇李與鄉官張采張溥不相能，已而御史巡按劾之，蘇李疑其受意於二張也，因書誣告溥等交結諸郡生徒，共為部黨，名曰復社。而太倉人陸文聲欲附復社不得而怒，亦走京師，言東南大害必始復社。於是天子震怒，班下郡國按其事。復社者，東南諸生所刻私試經義之名也，主自二張，一時士子多慕之者，二張亦與錢侍郎相得，故烏程遂以復社嗣於東林為天子言之。公仰天太息曰：「東漢之禍，一牢修成之，彼陸文聲者將踵其故事耶？」具疏爭之於上，有旨降公，而吳中黨禍亦解，尋補鹽運司判官。

    十一年，大兵□入略三輔而過，大蹂山左，濟寧告急，以公攝兵道事，城守甚設。時總督盧公象昇、閹人高起潛分任東西二路，盧公主死戰，高閹主活仗，故郡縣經由，高閹不許與爭。十二月二十八日夜，大兵攻濟寧，公擊退之。其明日，高閹之部丁誌祥至，以為公夜來所擊殺者其營兵也，反戈相向，公登埤而謂之曰：「吾以濟城為存亡，但知攻吾城者賊耳。」誌祥語塞而去。公上疏請誅高閹以謝燕趙齊魯之冤民，不聽。升天津兵備道。未幾，巡撫天津，兼理糧餉，都察院右僉都御史。十五年冬，大兵復大入，公與諸鎮掎角之，已又合宣大總督孫晉、督師范志完、山東巡撫王永吉之師，從密雲趨牆子嶺，邀其惰歸。論功賜銀幣，蔭一子錦衣衛。上念公暴露良苦，時公之弟元涘任本兵，上謂之曰：「聞汝兄多病，東望慨然？」大司馬叩頭對曰：「臣兄荷皇上知遇，鞠躬盡瘁，死而後已，不敢言病。」上曰：「近親何藥？」大司馬曰：「臣前令揭陽，篋中尚餘牛黃，臣兄苦煩眩，以為宜此。」上曰：「牛黃豈可多服？卿致書慎之。」大司馬謝而出。上遣內使賜宮參八兩，公發函而泣曰：「君臣之際，乃如是耶？」

    公慷慨喜事。三黨之中，多藉以婚嫁火食，其俸入緣手散盡。居鄉遇歲歉，則稱貸富人之粟，三以收之，二以出之，邑是以不困。舟泊黃河，逆旅有馮屍而哭者，公入視，有書在乎側，惻然買棺斂之，已乃知為萬戶侯之弟也。公為經義有名，經其指授，皆有法度。大司馬少而無師，公既冠而學成，太常命大司馬師焉。人士將卷軸而求公知者相望於道，既而周旋朋黨之間，益為名士所歸。楊嗣昌常字公而不姓，有郎官問曰，留仙誰也？嗣昌默然久之，曰不知馮留仙耶？其為世所稱重如此。然公未嘗修飾時譽，故黃公道周曰：「我友天下，未有真誠若留仙者也。」

    公諱元颺，字言仲，別號留仙，東漢馮異之後，南唐尚書延魯徙於慈谿，至有明而盛。曾祖諱某，贈中憲大夫。祖諱季兆，鄉進士，工部郎中，贈光祿寺卿。父諱若愚，萬曆乙未進士，太僕寺卿，贈太常寺卿。太常生三子：長即公；次元飆，天啟壬戌進士，兵部尚書；次元飀，癸未進士，都察院右僉都御史。公娶滄州守何宇藩女，封恭人，生一女，字國子，生錢玄暉。副室徐太孺人，生愷章，監國賜進士，授行人司行人。劉孺人生某，孫某某。公生萬曆丙戌十二月九日，卒甲申之九月朔日，為年五十九，葬於邑之小漁山。公與大司馬嘗過西寶石山，拜先忠端公祠下，及公上書解釋黨議，余從公幕府，甲申之變，既為詩而哭之矣。愷章復以麗牲之石見屬，謹次其事而辨之，使來者知亡國之日未嘗無人也。銘曰：

    當國危亡，曰守曰避。擇斯二者，視其形勢。唐避再興，宋守不墜。未嘗執一，以為正義。奈何小儒？今古不備。伯紀一言，遂同成議。南遷之論，其時有二。在外唯公，在內唯李（邦華）。舉朝不然，至委神器。當日陪京，原有深意。公言若行，天威尚厲。官守奔問，山河位置。幸災樂禍，何所施計？籲嗟馮公，此願不遂。蹈海南還，一丘貉睡。鍾鼓無靈，灰釘見誌。漁山鬱鬱，姚江濞濞。公之所恨，其何寄耶？

    亡兒阿壽壙誌（丙申）

    阿壽生於辛卯五月十六日，是時予已有三子，轉徙兵禍，方以攜挈為累，其生也不樂之。已而日慧，目所未見之物，見輒名之。予嘗語人，神理不昧若此兒者，應不從他道中來。嘗捕禽蟲遨戲，余謂譬如兒出外遊，為人劫去，我念兒否？兒作是觀，勿捕禽蟲，兒聞言雖甚不能割，有頃舍之，未有戕其生者。予注律呂、象數、周髀、曆算、勾股、開方、地理之書，頗得前人所未發，顧視兒曹，無可授之者，慨然興歎。兒見我布算簌簌，便謂無庸使兄等學之，兒長自能是也。三歲時見圖書，余語之曰：「圓者河圖之數，方者洛書之文。」是後雜試之，即無差者。每日挽兄臂，使說《夷堅志》，一過之後，即能知其首尾，隨資談說，以丐餅餌，遇有遺忘，輒信口補之。予闔扉凝坐，不欲聞步履聲，而堂淺塗徑，雜賓租吏，苦其闌入，兒聞剝啄，即迎問，有欲徑入者，率遮道止之。五年以來，予衰索無復四方之志，食與兒同盤，寢與兒連床，出與兒攜手，間一遊城市，未暮而返，兒已迎門笑語矣。予之困苦牢落，何一事足以自解，此所藉於兒者多也。十二月十八日兒病吐，後六日，予入城，兒數步以待曰，某刻爺至某所，曰某刻爺返某所。薄暮，戒左右勿喧，曰：「爺之足音近矣，我欲聽之也。」是後厥逆，數令傳語太夫人。時以天雨，遲之黎明，兒曰：「太夫人至否？」趣之。太夫人至，兒昏憒中起坐，悉出果餌於盤，操小刀割餐以啖太夫人，太夫人含淚為嘗一二，兒死經一晝夜，予呼之，兒即大聲回睛視予。

    嗚呼！兒於生死，不亂如此，兒聲若洪鍾，目睛漆黑，於相無夭法。或曰：「兒之所以夭者，用早慧也。」其叔父澤望曰：「慧而夭者，資或近於刻薄，兒之慧在愛親敬長，亦壽者相也。」黎州曰：「噫！予知之矣。予之孑孑而不可竟行於世也。天下知予者二人，陸符文虎、劉應期瑞當，文虎死於荒山，瑞當死於非類之困折。予始退而與閭里遊，有魏思澄者，以落莫而親我，未幾病瘵死。乃戶內之寒暖笑口，又若有物奪之而去者，則信乎予之賦分單薄，招殃致凶，天既不遺餘力以窮我，而遂皆為所延及乎？」兒卒於乙未之除夕，長歌當哭，遂以哭兒者為之銘，銘曰：

    春風不轉鬢毛衰，老大生憎物候移。更堪殘燭無光焰，元旦親書哭子詩。（其一）些小曾埋宿世因，人前嘗說是文人。讀書自擇三春日，豈料流年無丙申。（其二）五歲相隨入影堂，明年豫喜與蒸嘗。春蘭風雨無能待，忍寫小名在下殤。（其三）推築何煩造化歟？我生事事受次且。未必斯兒當短折，隻緣無故我憐渠。（其四）破屋頹垣風雨齊，艱難識我是卑棲。食料只知餘斗米，曬場猶出獲鄰雞。（其五）相伴窮愁與亂離，開懷憑仗有嬌兒。屋角關情留瑣事，皞猶道在東西。（其六）

    余若水周唯一兩先生墓誌銘（丁巳）

    嗟乎！名節之談，孰肯多讓？而身非道開，難吞白石，體類王微，常須藥裹，許邁雖逝，猶勤定省，伯鸞雖簡，尚存室家。生此天地之間，不能不與之相干涉，有干涉則有往來，陶靖節不肯屈身異代，而江州之酒，始安之錢，不能拒也。然靖節所處之時，葛巾籃輿，無鉗市之恐，較之今日，似為差易，活埋土室，長往深山，吾於會稽余若水甬上周唯一兩先生有深悲焉。

    若水名增遠，字謙貞。曾祖古愚祖相，肇慶府通判。父幼美，封兵部尚書，尚書五子：長煌，字武貞，天啟乙丑進士第一人；季增雍太平知縣；若水其中子也，登崇禎癸未進士第，除寶應知縣。劉澤清開府淮南，欲以公禮格郡縣，若水投版棄官而去，畫江之役，補禮部儀制司主事，升郎中。唯一名齊曾，字思沂。高祖薇，工部員外郎。曾祖柔。祖煬父台。唯一登癸未進士第，除廣東順德知縣。邑中多盜，以為此饑寒所致，古人社倉之法，意非不美，然而其利易盡，於是變社倉為義田，而以社倉之法行之，可以久遠。又仿弓箭社之法，行於西北者行之東南，修飾僕區沈命之術，盜一發即得，攝香山縣，香山與黎人相望一海，土官欲渡海入葬，直指許之，唯一不可，乃止。閩中立國，其首輔香山人，下教有不便於民者，唯一即解職歸。兩先生之出，俱當兵戈旁午之日。若水無以自見，唯一之所見者亦小小及民之事，不足以盡其長也。

    桑海之交，武貞投水死，若水逃山中不出，郡縣逼之入見，若水乃輿疾城南，以待齋斧久之而事解。聚村童五六人，授以《三字經》，晨則乘耒而出，與老農雜作，較量勤惰，未嘗因其貴人而讓畔也。同年生王天錫為海道，欲與話舊，若水辭以疾，天錫披帷直入，若水擁衾不起曰：「主臣，不幸有狗馬疾，不得與故人為禮。」天錫執手勞苦，未出門數步，則已與一婢子擔糞灌園矣。天錫遙矚，歎息而返。冬夏一皂，帽雖至昵者不見其科頭。己酉歲十月十三日卒，年六十五，蓋二十有四年不離城南一步也。唯一遁入剡源，盡去其髮而為髮塚，曰，惟松有聲，可以無哭，惟薤有露，可以無淚，唯鳥石依依，可無吊客架險立瓢，榜曰囊雲，自稱無髮居士。剡源饒水石，與山僧樵子出沒瀑聲虹影之間，軍持不借，時掛於萬仞叢林，遂欲以法付之，一笑而已。王天錫求見，唯一止之曰：「煙裏程途，朝不知暮宿所，故人咫尺，舉目有山河之異。」辛亥歲三月二十日卒，年六十九。

    夫斷髮之令，屈以威武，惟死足以拒斷。若水拒斷而不死，非幸也，其心固拚乎一死也。唯一盡斷其餘，不能拒也，然斷其餘，非令之有，則猶之乎拒也。其時為僧者多矣，而嗣僧之法則無與於此也。所謂威武不能屈者，兩先生庶幾近之若水草屋三間，不蔽風雨，以鱉甲承漏，臥榻之下，牛宮雞桀，無下足處，生人之趣都盡。唯一山林標致，一器之微，亦極其工巧，嘗拾燒餘為爐，拂拭過於金玉，又得懸崖奇木，制為養和，坐臥其間，兩先生之不同如此。若水慨世路之逼仄，遂疑荀卿性惡，百王無弊，著論以非孟。唯一機鋒曳電，汪洋自恣，寓言十九，然清苦自立，胸中兀然有所不可，不以牛跡之安途，避亂群之近憂者，是則同。若水出自昆山朱相國震青之門，唯一出鹽官吳太常磊齋之門。相國則先忠端公之門人也，其淵源有自。若水疾革，余造其榻前，命兒子正誼為之切脈，若水曰：「某祈死二十年之前，反祈生二十年之後乎？」余泫然而別。唯一則未嘗一面也，人傳其詩怪甚。僧解齊持詩來「愧不悉除鬚髮法，猶留射松下一孤身，我來仍喚松為樹，未必松呼我是人。」余讀之，了不見其可怪也。

    若水配姚宜人，子三金體、金和、金繩。唯一配袁孺人，子四：天行、時行、攸行、中行。庚戌歲，金體介陳天若求銘，余未及為。後七年，天行介李杲堂求銘，余仿葉水心並誌陳同父、王道父之例，以誌兩先生。同父、道父猶有顯晦之別，若兩先生則屈賈、李杜之同傳，兩家子弟刻於墓，以信德之不孤也。銘曰：

    不有死者，無以見道之界，不有生者，無以見道之大，賢生賢死，返之心而無害。

    萬悔庵先生墓誌銘（己亥）

    予束髮出遊，於浙河東所兄事者兩人，曰陸文虎、萬履安。兩人皆好奇，胸懷洞達，埃镵漚泊之慮，一切不入。焚香掃地，辨識書畫古奇器物。所至鸞翔冰峙，世間嵬瑣解果之士，文虎直叱之若狗。履安稍和易，然自一揖以外，絕不交談，其人多惶恐退去。葛袍布，被郵筒束帛，皆修飾合度，嘗見一名士作答此兩人者極其矜慎。予偶問之，曰：「吾聞文虎、履安，一簽題亦有講究，恐倉卒裁答，為其所陋耳。」其標致如此。詩壇文社，三吳與浙河東相閉隔，而三吳諸老先生皆欲得此兩人為重。浙河東風氣漸開，實由此兩人。文虎既死，履安隻輪孤翼，然其好奇日益甚。東江□□士人皆乘時獵取名位，□以戶部主事授先生，先生獨不受。方、王二帥專正供，分別諸公之召募者以為□兵，令取餉於勸分，司餉者，兵民交怨，其在寧波則先生獨任之，大兵渡浙，一時士人諱言受職，皆改頭換面充賦有司，而公車之征，先生獨不行。當是時，先生遁跡榆林，喪其夫人，已又喪其太夫人，榆林之書卷青氈，蕩於兵火，先生一病三年，炊煙屢絕，形廢心死。然友人高中丞在獄，予弟晦木犯難，猶能以奇計出之。先生既無心於當世，廟堂著作，坊瓦摸勒，凡士林之所矜貴者，一不以寓目。有傳吳霞舟先生遺稿自海外者，用故名紙書之，半葉千言，漫漶漏奪，先生摩娑細視，手抄件係，遂為完書。間或出遊，則多與失職之人聚於野店僧寮，聞一奇事，谘嗟而樂道之，逮夫粵返，舟出九江，天風簸蕩，一童侍側，先生疾革，喟然曰：「此行得水坑石數片娘子香數瓣，未及把玩，遽爾緣絕，此為恨事耳。」夫家室萬里，諸子寒餓，先生之言不出於彼，先生之好奇，乃至是耶。

    先生諱泰，字履安，晚年自號悔庵。其先定遠人，國珍從明高皇帝起兵，賜名斌，北征戰歿，贈明威將軍。子鍾，世襲寧波衛指揮，遂為寧波人，遜國之難，死之。子武嗣，從征交趾，又死之。弟文嗣，夜哨鋸門，見兩炬，射之，炬滅而濤作，溺死於海，所見之炬，蓋龍目也。七傳而為曾祖，諱表，南京中軍都督府都督同知，理學名臣也。祖諱達甫，廣東督理海防參將。父諱邦孚，鎮守福建總兵官，左軍都督僉事。母陳氏，封恭人。總戎公禱於東嶽像設而祀之，先生生而類夫像設者，因以為名。舉崇禎丙子鄉試，鬱然領袖名七十年流落，饑渴寒凍，未嘗不為江湖所傳誦，正復不惡，然方其盛時，交遊滿地，事有不可言，風波消鑠且盡，先生問行過之，荒台天末，傍徨而不能去，先生即好奇乎，而抑鬱憔悴，已見之於發容矣。蓋先生本用世之才，售答俄頃，懸然天得，置之寂莫，非其所長，而乃忍人之所不能忍，斯真可謂之好奇者也。先生之病，始於南安，有毛汧者，先生之同年生也，染疫將死，同舟皆欲棄之，先生為之收載，親其藥裹，汧得生而先生病矣，即此一事之奇，亦人之所不可及者。生於萬曆戊戌二月十三日，卒於丁酉十月初六日，配聞氏，先十二年卒，以是年十二月二十六日合葬西山之應嶴。子八人：斯年、斯程、斯禎、斯昌、斯選、斯大、斯備、斯同。女一人，婿謝為兆。孫六人：言、世培、世澤、世懋、世德、世經。孫女三人。自文虎死後，先生始為詩文。虎之詩以才，先生之詩以情，皆有可傳。當其渡嶺，則酸鹹苦辣之味盡矣。斯年以予與先生久故，托銘其墓。憶晦冥之際，予過甬上，文虎新死，先生病瘧，剪燭相對，淒惋欲斷，是日先生之瘧為之不發。十年以來，歲必相過再三，每一會合，破涕收淚，竟不知其身在困頓無聊之中也，今顧舍吾而去乎？銘曰：

    崇禎之初，名士鬱起。浙河而東，唯陸、萬子。長鋏切雲，高馳方軌、塵世突梯，逢之心死。大冶火烈，汞飛鉛徙。陸子剛折，萬子孤美。京洛車馬，煌煌流水。子獨不然，蹩躠霜履。越台楓青，商山芝紫。千年旦暮，以其有此。

    前鄉進士澤望黃君壙誌（癸卯）

    天啟忠臣之家，其後人多有賢者，而兩浙之黃魏為最著。魏忠節公三子：子敬死孝，子一、子聞文譽甚盛。忠端公五子，二人尚幼，不肖與晦木、澤望，其姓名亦落人口。當是時，考官之入棘圍者，皆欲得此兩家之後人出其門下。丙子，李映碧搜澤望而不得。己卯，陳臥子搜晦木而不得。不肖入南圍則搜者在北，入北圍則搜者在南，得之者僅子一耳。乃甲申之變，子一遲十日之死，怨家緣飾其事，悲哉！余兄弟二十年以來，家道喪失，風波震撼，雖為論者所甚惜，然讀書談道，窮岩冷屋，要復人間推排所不下，則嫣然相對於霜落猿啼之夕者，自信有不以彼而易此也。昔先公在詔獄冥眩之中，有老人屈指同難諸公而較之曰：「他日惟公最吉。」不敢以其言為誣也，今者無端奪吾澤望以去，始惝恍而疑於其言矣。

    澤望諱宗會，字之者。甬東陸文虎，以其窮經似先儒黃澤楚望也。生於宛陵之官舍，自幼倜倘不羈，先公謂此兒成就未定，但知其不逐牛馬行隊者。六歲時，沿河搠蟹為戲，有塾師諧之曰：「蟹精善搠蟹。」澤望以搠蟹之，杖跨之疾走而應曰：「龍子貫乘龍。」塾師縮頸異之。十六歲補博士弟子員，為博庵黎公所識拔。又三年丙子，乾所劉公以第一置之。明年歲試復第一，遂稟於二十人之一。又明年，許公平遠提督學政，一時譽望所歸，不敢以他人先澤望。及試題有脫誤，許公特召郡縣言其故，曰吾故欲首某而不可，奈何？發案，澤望入，許公謂之曰：「子有文名而疏略如此，將無恃才而輕讀書乎？」澤望傲然了不陳遜，直對曰：「疏略則有之，書故無所不讀也。」許公變色，而弟子員千餘人皆驚，竟填二等，時許公之意，欲使其謝過而後高第之也。壬午，御史觀風第一。甲申拔貢，未廷試而國變，是時澤望年二十七耳。而場屋坊社已曆十餘年之久，行輩視為老師名宿，方縱橫指取，一旦斂而與農樵為伍，其中若有不適然者始，放之於酒，其所與為酒人者，又不過里胥田父，無所發其憤憾，於是小人者偽為問字求業，以示親附。澤望亦遂臨觴高談，割臂痛哭，驟長其聲價，蓋不知坐受其愚弄也。亡何？兩子同日死。壬寅遇火，廬舍蕩然，婦隨以瘵死，天又以意外困之。癸卯四月，予至語溪，澤望尚強飯如故，逾月，急信告危，余馳歸視疾，已不可起，至八月初八日卒，距所生戊午，得年四十有六。

    澤望少無師，以余為師。余初讀十三經，字比句櫛，三禮之升降拜跪，宮室器服之微細，三傳之同異，義例、氏族、時日之雜亂，鉤稽考索，亦謂不遺餘力，然終不及澤望之精。冥搜博覽，天官、地誌、金石算數、卦影、革軌、藝術、雜學，蓋無勿與予同者。其詩初喜僻奧，余一變而之冷淡，澤望亦變其文，華藻錯落，頗以王微、范曄為則，余謂此一種文，寧以音節不同六朝，便高抬其氣骨耶？澤望不以為然，已亦日就刊落，而蹊徑頓盡，此詩文之無勿同也。自濂洛至今日，儒者百十家，余與澤望皆能知其宗旨離合是非之故，而澤望忽折而入於佛。其初，遇學佛者，概而信之，凡吃菜合眼躲閃籬落之徒，便降心而與之交，及穿剝三藏，窮歲累月，稍稍出而觀今之所謂宗師者，發露其敗闕，亦遂牛毛繭絲，為其教之書數十萬言。余於釋氏之教，疑而信，信而疑，久之，知其於儒者愈深而愈不相似，乃為澤望反覆之，蓋十年而不契，終於不可同而止。然余賦性偏弱，迫以饑寒變故，不得遂其麋鹿之一往，屈曲從俗，姑且不免，深恨釋氏根塵洗滌未淨；而澤望負氣好高，口含瓦石，疇人率爾，必欲突兀自異，亦自度不可與世接。乙酉以後，未嘗一渡錢塘，山奧江村，枯槁憔悴，呼天搶地竟隕其身，是豈學佛者所宜有？然則澤望之學佛，將無憤憾之氣無所於寄，其亦如屈原之於騷，孟郊之於詩，張旭之於書邪？故相宗性海即彼教中之耑門者，尚且入而迷其向背，澤望乃能算沙搏空，其精也，乃其所謂憤憾之甚者邪？曾祖諱大綬。祖諱曰中，贈封皆太僕寺卿。父諱尊素，山東道監察御史，諡忠端。母姚氏，封淑人。娶梁氏。繼劉氏，吾友瑞當之女。子在者一人，百□。女二人：長適馮官儀御史中丞留仙之孫也。次字邵某。卒之次月，附葬化安山賜地之左，距餘姚城二十里。余嘗謂孔子歎顏回好學，今也則亡，其學不僅指讀書而言然，讀書亦學中之一事。今之天下千百輩中，求一讀書之人而不可得，聞其人有意於讀書矣，未幾類有物以敗之，此無他，不好故也。澤望墮地來，書卷未嘗一日去手。丙子場後，即為日記，所讀之書，件係於每日之下，如督逋負，不中課不休，最其三十年中所未盡讀者，獨《道藏》耳。一日對客談名山，舉似其路徑宮觀，畫地而尺寸之，客言君曾至耶，澤望失笑而起，蓋皆得之書本者也。其所著書，《縮齋文集》若干卷，《縮齋日記》若干卷，《學御錄》一卷，《瑜珈師地論注》若干卷，《成唯釋論注》若干卷。若澤望者，以讀書而言，亦可謂之好學也已，又不幸以憤憾損其天年，豈讀書種子真欲絕於世乎？癸卯十二月十二日。

    陸周明墓誌銘（甲辰）

    司馬遷傳遊俠，以鄉曲之俠與獨行之儒比量，而賢夫俠者；以布衣之俠與卿相之俠比量，而難夫布衣。然時異勢殊，乃有儒者抱咫尺之義，其所行不得不出遊俠之途，既無有士卿相之富厚，其所任非復閭巷布衣之事，豈不尤賢而尤難哉？

    十年以前，亦嘗從事於此，心枯力竭，不勝利害之糾纏，逃之深山以避相尋之急，此事遂止。其時周明與其客以十數見過，皆四方知名之士。余間至其城西田舍，復壁柳車，雜賓死友，咄嗟食辦，余既自屏，周明亦不相聞問，然頗聞其喜事益甚，江湖多傳周明姓名以為異人。嗟乎！周明亦何以異於人哉？華屋甫田，婚嫁有無，人情等爾，亦唯是胸中耿耿者未易下臍，人見其踵側焦原，手搏彫虎，遂以為異。雖然，周明一布衣諸生，又何所關天下事？而慷慨經營，使人以俠稱，是乃所以為異也。

    周明姓陸氏，名宇，鄞縣人也。祖某。父世科，大理寺卿。母某氏。配周氏崔氏、子經異、經周。婿萬斯大。少與錢司馬讀書，慷慨有大志，司馬江上之事，周明實左右之。祥興航海，其諸臣風帆浪楫，棲遲金鼇牡蠣之間，非內主之力則亦莫之能安也。癸卯歲，周明為降卒所誣，捕入省獄，獄具，周明無所詿誤，脫械出門，未至寓而卒。周明以好事盡其家產，室中所有，唯草薦敗絮及故書數百卷，訃聞，家中整頓其室，得布囊於亂書之下，發之，則人頭也，其弟春明識其面目，捧之而泣曰：「此故少司馬篤庵王公頭也。」初司馬兵敗，梟頭於甬之城闕，周明思收葬之，每徘徊其下。一日，見暗中有叩首而去者，跡之，走入破屋，周明曰：「子何人？」其人曰：「吾漁人也。」周明曰：「子必有異，無為吾隱。」其人曰：「余毛明山，曾以卒伍事司馬，今不勝故主之感耳。」周明相與流涕，而詣江子雲，計所以收其頭者。江子雲者，故與周明讀書，錢公之將也，失勢家居。會中秋競渡，遊人雜遝，子雲紅笠握刀，從十餘人登城遨戲，至梟頭所，問守卒曰：「孰戴此頭也者？」卒以司馬對，子雲佯怒曰：「嘻！吾怨家也，亦有是日乎？」拔刀擊之，繩斷墮地，周明、明山已豫立城下，方是時，龍舟噪甚，人無回面易視者，周明以身蔽明山，拾頭雜儔人而去。周明得頭，祀之書室，蓋十二年矣。而家人無知者，至是而春明始瘞之。

    昔李固之死，汝南郭亮左提章鉞，右乘鐵锧，詣闕上書，乞收其屍，南陽董班亦往哭固，殉屍不肯去，來布奏事彭越頭下，祠而哭之，彼皆門生故吏，故冒死而不顧，周明之於司馬，非有是也。一念憐其忠義，遂不惜捍當世之文罔，所謂尤賢尤難者，不更在是乎？

    初周明讀書時，有弟子訟其師，師不得直，周明詣文廟，伐鼓慟哭，卒直其師而後止。昔震川敘唐欽堯爭同舍生之獄，以為生兩漢時即此可以顯名當世，在周明視之，尋常瑣節耳，獨恨不得司馬遷以拾之。余因萬斯大而論次，僅以答周明曩者之一顧也。銘曰：

    或駭其奇，或歎其拙，茫茫宇宙，腐儒蚓結。

    五軍都督府都事佩於李君墓誌銘（甲辰）

    六朝以門第相高，人物最為近古。蓋父兄之淵源，師友之講說，朝典國故，是非邪正，皆有成案具於胸中，猶如醫者，見證既多，至於治病，不至倉惶失措。單門寒士，所識不過朱墨几案間事，一當責任，網羅衣缽之下，不覺東西易置，吾浙人往往墮落於時局者，大抵此一輩也。憶昔與馮儼公湖上偶談東林事，其門人率爾問曰：「楊大洪何人也？」儼公正色曰：「汝不知楊大洪先生乎，正復讀書何益？」向若有門第者，寧有是言乎？

    君姓李氏，諱振玘，字佩於，號樛仙，明之鄞縣人。高祖堂，河道侍郎。曾祖惟孝，廬州府通判。祖承寀，永康學教諭。父康先，太子少保禮部尚書。母范氏，封夫人。尚書自天啟壬戌入朝，凡五年而出，又自崇禎戊辰入朝，凡七年而出，所遇之時皆朋黨交訌，是非晦冥。君髻年隨任，尚書所接見之人，即能知某也君子，某也小人，一時事變錯互，君子受禍之由，小人傾險之術，君從帳中屏後，耳屬口談，皆足以救舊史之虛實。十餘年以來，予過甬上，君從高玄若、萬履安指畫天啟、崇禎間事，慷慨興亡，怒罵涕泣，交發並至。一日酒闌，言某年某月，朝士有以蝦腦百斤奉其義父魏忠賢者，正復不知用蝦若干，此時奉蝦腦者之子在座，君竟忘之。

    予曾遇宣城人劉振，出其所著《識大編》，文詞蕪穢，不具論，其載三案之事，以《要典》為聖書，騰口剿說，海內著述家，猶不敢直黜其非，而有證據之者。嗟乎！《要典》為奄人造逆之書，天下受其魚爛，其是非亦不難辯，禍延焰熄，尚留人間。戴剡源曰：「紹興之末，乾道之前，能言主張魏公排秦檜又不肯媚大淵者，可謂君子之徒矣。」推是以論，若君者其得不謂之君子之徒乎？故使君而當平世，必能扶植善類，不為小人所牽挽，今不幸而約處草野，衣冠廣席，每一發言，能使經生失鄙，其正人心術，亦不為少，雖君得之姿稟，然耳濡目染，其受門第之益，抑又可誣耶？君用尚書恩，授前軍都督府都事，未仕而國亡。與其兄振璣，多與失職者遊，行李之往來，資其困乏，一時不減八廚之目。壬寅正月，振璣被誣入獄，君悉其有以出之，遂亦鬱鬱而死，蓋癸卯十一月某日也，年五十有一。娶薛氏，繼邵氏，子曰某某。予於己丑始識君，癸巳太夫人六旬，君不遠百里，登堂為壽。余妄有論著，君得其片言隻字，必手抄之，予亦欲錄君所談，以證予言之不妄，而君不可作矣。因徇其子之請而銘之。銘曰：

    遷言荊軻，征夏無且。征大將軍，蘇建語余。柳州竊比，與史官書。萬曆之季，崇禎之初。朋黨勝負，亂髮莫梳。余欲征之，甬東佩於。

    戶部貴州清吏司主事兼經筵日講官次公董公墓誌銘（乙巳）

    嘗讀《宋史》所載二王之事，何其略也。夫其立國亦且三年，文、陸、陳、謝之外，豈遂無人物？顧聞陸君實有日記，鄧中甫有《填海錄》，吳立夫有《桑海遺錄》，當時與文、陸、陳、謝同事之人，必有見其中者，今亦不聞存於人間矣。國可滅，史不可滅，後之君子能無遺憾耶？乙酉丙戌，江東草創，孫公嘉績、熊公汝霖、錢公肅樂、沈公宸荃皆聞文、陸、陳謝之風而興起者，一時同事之人殊多賢者，其事亦多卓犖可書。二十年以來，風霜銷鑠，日就蕪沒，此吾序董公之事而為之泫然流涕也。

    公諱守諭，字次公，漢孝子黯之裔，由慈溪徙鄞。曾祖瀾。祖曄，父世登，贈戶部主事。母陶氏，贈太安人。公以孤童，自奮身於學，十七歲補弟子員，其為製義，不苟襲蹈，排奡邊幅之外。甲子舉於鄉，於時文體一變，浙所指名者翁鴻業、姜思睿。其一公也，七試南宮不第，然達官高第，海內庸有不知？而無不知甬中董次公者。東江初建，公猶偃息衡門。李司農白春譙政府曰：「今小朝廷殊非多士，如董某者寧可聽其不出乎？國命倚於餉司，非董某不可。」乃以戶部貴州司主事召之，當是時，孫、熊二公建□皆書生，不知兵，迎方、王二帥，拱手而授之國成。凡原設營兵衛軍，俱隸方、王，而召募奇零之街卒田兒，則身領之。方、王既自專，反惡諸公之參決，而分餉分地之議起。分餉者，以諸公之師謂之義兵，食義餉；以方、王之師謂正兵，食正餉。正餉，田賦所出；義餉，勸分無名之征也。分地者，某正兵支某邑正餉，某義兵支某邑義餉也。有旨會議，方、王司餉者皆至，殿陛嘩然，公厲聲進曰：「公等今日所為何事？而不為咫尺天威地乎？」於是跪奏王前曰：「分餉分地，非也，當以一切正供悉歸戶部，核兵而後給餉，核地而後酌給之先後。所謂義餉者，雖有其名，不可為繼，義兵食義餉，是散遣義兵之別名。」王以為然。方、王諸帥雖怒，無以難也，無何，王帥請稅漁舟，公謂其客胡中書曰：「今日所恃者人心耳，料及漁舟，其細已甚，民弗堪也。昔吳越王有西湖漁稅，由羅隱之詩而罷，至今以為美談，傳語武寧，使某得繼隱之後塵可乎？」王帥又請塞鄞之金錢湖為田，又請行稅人法，又請官賣大戶祀田，三疏既上，兵士抽刃公門以待覆，公疏湖不可塞，祀田不可官賣，稅人必至激變。王帥大怒，謂行朝大臣尚不敢裁量幕府，何物豎儒，乃爾事事中格乎？上言得孟軻百，不如得商鞅一，得談仁講義之徒百，不如得雞鳴狗盜之雄一，遂折簡召公。王雖惜公甚，不能為力，陰使公避之，公慷慨對曰：「餉司命吏，生殺聽於主上，非武寧所得耑，桓溫、劉裕何許奸雄，亦必托言晉陽之甲，無敢擅出一檄執朝臣而去者，臣歸死上前，武寧能以臣血濺丹墀則可。」舉朝忿忿，皆言若武寧殺餉司，直反耳，何復義旗？王帥亦迫大義而止。丙戌三月十九日，思陵大祥，廷議寂然，公請朝堂哭臨三軍縞素，君子以為知禮，武林陸行人培、王同知道焜皆死節，廷議諡培，不及道焜，公爭曰：「兩人同死，何由分其優劣？豈以道焜非進士乎？今之進士而賣國者累累也。」道焜乃得諡節湣。王累欲遷公官，而難於代者，乃兼公經筵日講。江東內附，異時宦為大官者皆自削去，舉人則復求會試，公曰：「嘻！吾故司農也，焉能為還魂舉人哉？」掃軌著書。一日，翁州破，張相國之俘入，其孤欲還裏，無有為之保者，公作而曰此吾事也。」入言於監司，公之干涉當道者，二十年中惟此而已。公生於丙申十月初四日，卒於甲辰十二月二十日，年六十有九。兩娶皆陳氏，贈封安人。嗣子諸生道權。女子二：長字庠生餘遵生，先卒；次適貢生丘承嗣。孫一，孫符。女孫三：長字戴煊，餘幼。

    啟、禎間，社文盛行，甬中知名者，公與陸符文虎、萬泰履安三人。而公之議論，務不欲與人同，故雖與文虎、履安同里相好，其意見時有出入，海內望之者，亦知三公之俱為正人。然文虎、履安則牽連而舉，公則孤行，當陸培鯤庭陳朱明玄倩之交惡也，鯤庭與江浩道闇發使至余，欲浙東同社相助，余即傳紹興王毓蓍玄趾慈溪劉應期瑞當及履安應之，余固未嘗知立倩之為何如人也，第因鯤庭道闇之一言耳。公見同鯤庭者眾，遂出而右玄倩，蓋公亦非知玄倩之為何如人也，第不欲與人同耳，此皆坊社中習氣。豈知公之不欲同同社者，其後即不欲同方、王，不欲同諸失職者之所為乎？公自此遠矣。公無日不讀書，焚香掃地，名花怪石，位置幽然。高斗魁旦中語余曰：嘗於遲明過次公，人聲未動，從門隙窺之，珠蘭茉莉，掩映若叢薄，中橫一幾，翻書劃然有聲，以為神仙中人也。公苦心易學，聚古今言易數十家，考其異同。甲午冬十二月，余訪公，公自言丙戌以前所讀書，不脫場屋餘習，丙戌以後始知有讀書一事耳。已又以草廬易纂言為問，余疏其卦下之義答之，以余之固陋而公不棄之如此，則無以見公之不欲與人同也。公所著有《讀易一抄二抄》、《卦變考略》、《易韻補遺》、《春秋簡秀集》、《公車錄》，《公車錄》僅存，董司農集藏於家。某年某月某日將葬公於某處，道權撰次行實，介萬言貞一以誌銘見屬，余雖不足以知公，猶冀傳其十一，後之君子網羅放失，必有取乎此也。銘曰：

    北都巍巍，溫、陳屠之。南國渠渠，馬、阮俘之。於時董公，七上公車。蕞爾江東，公理軍輸。人身虎齒，環以武夫。履而不咥，易道不孤。翠華不返，滄海為枯。公侯卿相，自視如奴。董公突兀，故宦舊儒，非官之為重，重此身軀曰董□□，春秋特書。

    蘇州三峰漢月藏禪師塔銘（乙巳... -->>
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