唐人绝句启蒙 四

    元稹 （779——832）

    河南河内（今洛阳市附近）人。贞元十年（794）进士。他与白居易友善，常相唱和，人常以“元白”并称。

    行宫

    寥落古行宫，宫花寂寞红。

    白头宫女在，闲坐说玄宗。

    行宫即洛阳行宫上阳宫，天宝末年，许多宫女被送到这里，孤独地变成“白头宫女”。诗的头两句写行宫荒凉，红花寂寞，已寓盛衰之感。三四句写宫女生活寂寞无聊，闲话玄宗时代轶事，一以自遣，一以吐露内心悲戚。宋洪迈在《容斋随笔》中说这首诗“语少意足，有无穷之味”，是说得很对的。

    六年春遣怀 （八首录二）

    一

    检得旧书三四纸，高低阔狭但成行。

    自言并食寻常事，惟念山深驿路长。

    二

    伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。

    怪来醒后旁人泣，醉里时时错问君。

    元稹元配妻子韦丛是元和四年（809）去世的，这是悼念她的组诗，元和六年（811）所写。这时元稹被贬官在江陵，处在这种孤苦的地位，回想起夫妻恩爱生活。这第一首诗是说翻阅旧信，就直抒胸怀写诗。前二句描写旧信高高低低，行宽行窄；后二句写的是内容：她说自己节食度日，觉得平平常常，更为关心的是丈夫在遥远的深山驿站，生活一定十分艰苦。文字十分浅显，只是一个生活细节，所表现的感情却很深挚。

    次首诗首句写借酒消愁，愁就是怀念亡妻的悲痛。第二句写因为心有所感，偶然也喝醉。从下句可以看出这里也蕴含着伴饮朋友的同情。第三四句写醉里还呼唤亡妻的名字，仿佛她还活着，可见相爱之深，平时在心里闷积着，现在才有机会发作，无怪旁边的人感动得哭泣了。全诗没有明表自己悲哀的字，只写醉中呼名，旁人哭泣，这种简练含蓄的写法，比明铺直叙更有感动人的力量。

    离思 （五首录一）

    曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

    取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

    这也是悼念亡妻韦丛的诗。沧海的水既广且深，经历过它的人，就不把别的水放在眼中了。巫山的云，据传说为神女所化，极为美丽，见过它的人就看不中其他的云了。这两句诗隐喻诗人夫妻的爱情既深且美。第三句写偶在花丛漫步，懒得回头看望花朵，也就是见了别的女子也不动心。四句说明不动心的原因：学佛学道提高道德修养，对于亡妻念念不忘。

    梦成之

    烛暗船风独梦惊，梦君频问向南行。

    觉来不语到明坐，一夜洞庭湖水声。

    元和九年（814）元稹赴长沙，途中写了这首悼念亡妻韦丛的诗。风吹烛暗，独自在船上做了一个梦，梦到亡妻询问他南行情况，醒来默默坐到天明，终夜听着洞庭湖水声。梦醒独坐，默听涛语，深刻地表达了怀念深情。

    闻乐天授江州司马

    残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

    垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

    我们已经讲到过，白居易贬官任江州（今江西九江市）司马（辅助刺史的低贱小官）。这是他直言进谏的结果。

    影幢幢，是灯影摇晃不定。这一句和末一句写得消息当时和刚听以后的周围情况，惨淡凄凉。中二句写得消息时的内心感受，感慨悲伤，而这种心情只用“垂死病中惊坐起”一件具体行动表达，既含蓄而又生动。

    得乐天书

    远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。

    平常不省常如此，应是江州司马书。

    接书就流泪，自然预示有不吉的事，所以妻子惊异，女儿哭问。使全家不安的，原来是江州司马来了信。前面说过白居易贬官任江州司马。元稹听到这个消息，曾写诗寄白表示悲伤慰问。这里所说的书，就是白接此诗后给元写的信。

    白元的诗都是抓住一件平常具体事件信手写来，丝毫不加雕琢，而真挚感情自然流露。

    嘉陵江 （二首录一）

    千里嘉陵江水声，何年重绕此江行？

    只应添得清宵梦，时见满江秋月明。

    文字浅显，你们容易懂，不过感情，你们恐怕就不容易体会了。我先讲点自己的经验，你们权当故事听吧。我从沦陷的北平逃出后，先到嘉陵江畔北碚复旦大学教书，慢慢恢复了散步的习惯，便常沿着江岸散步，一天看着缓缓流动的江水，口占一首绝句，其中一句“斜阳帆影恋碧流”，就是写嘉陵江的。抗战胜利后回乡时，坐长途汽车顺嘉陵江岸颠簸前进，旅客们都怕翻车落到江里，我却“笑看嘉陵波溅珠”。我时时想旧地重游，但总未能实现。我读这首诗特别觉得亲切，同这点经验很有关系。

    贾岛 （779——843）

    范阳县（今河北涿州市）人。早年曾为僧，法名无本。后以诗进谒韩愈，韩劝他还了俗。岛以苦吟著称，自成一家风格。

    寻隐者不遇

    松下问童子，言师采药去。

    只在此山中，云深不知处。

    这首小诗实际是用问答体写的，首句问得明确，二三四句一步一步深入的答话隐含问语，这样写，文字精炼，表达访问人对隐者的感情也逐渐深化：采药外出，意欲寻求，而只知在此山中，却又不知确在何处，令人无限惆怅。山既深幽，隐者又过着远离尘嚣的生活，就意在言外了。

    口号

    中夜忽自起，汲此百尺泉。

    林木含白露，星斗在青天。

    口号是口占的意思，意为不假思索，随兴写来。这类诗的内容往往只是一个生活细节或瞬间的感受。

    杨敬之 （生卒年代不详）

    元和初年进士，在当时是个有地位的人，仅存诗两首。

    赠项斯

    几度见诗诗总好，及观标格过于诗。

    平生不解藏人善，到处逢人说项斯。

    这首诗一直为人传诵，因为表现了他的爱才敬贤的崇高品质。

    项斯 （生卒年代不详）

    江东人，开始并无人知道他。杨敬之既爱他的诗，也更爱他的为人，赠了他上一首诗。项的科举及第，与杨的推崇不无关系。项斯的诗，看来并无特殊才华。我们在这里顺便选读一首：

    江村夜泊

    日落江路黑，前村人语稀。

    几家深树里，一火夜渔归。

    不过他的标格（风度和品德）更被杨敬之赏识称赞。两个人都很令人钦佩。首句“日”又作月。

    刘采春 （生卒年代不详）

    淮甸（今江苏淮安淮阴一带）或越州（今浙江绍兴）人，伶工周季崇之妻，歌唱为元稹所赏识，元有《赠刘采春》一诗。

    啰唝曲 （六首录二）

    一

    不喜秦淮水，生憎江上船。

    载儿夫婿去，经岁又经年。

    二

    那年离别日，只道住桐庐。

    桐庐人不见，今得广州书。

    《啰唝曲》，又称《望夫歌》，有盼远人归来之意。秦淮即秦淮河。生憎，最憎恨。儿是少妇自称。夫婿，丈夫。

    桐庐，今浙江桐庐县。离别时只说去桐庐，来信却从广州寄出，怨丈夫行踪不定，越走越远。

    两首诗语言朴实，富有民歌风味。据说刘采春唱此曲时，听的人往往泣不成声。

    李贺 （790——816）

    福昌（今河南宜阳县）人。他虽少时即以乐府知名，却处在政治腐败的情况下，生活贫困不堪。诗能反映社会情况，绝句尤多不平之鸣。意境风格别树一帜。

    马诗 （二十三首录二）

    一

    大漠沙如雪，燕山月似钩。

    何当金络脑，快走踏清秋。

    二

    武帝爱神仙，烧金得紫烟。

    厩中皆肉马，不解上青天。

    大漠，沙漠。沙被月照，色白如雪。燕山，燕然山。月是新月，形如钩，此处是指一种武器（弯刀）。二句实写塞外战场情况，引起下两句：什么时候可以配上金络脑（金制的马笼头），新秋在沙场上奔驰呢？大漠燕山当指幽州蓟门一带，是藩镇为祸最凶的地方，所以诗有现实感。

    汉武帝（借指唐帝）好神仙，想以炼金术炼出长生不老的丹药，结果只冒几股紫烟就完了。厩中所养的马都是平凡的马，不能像天马一样，有上天的本领。这是比喻唐统治者不能用人唯贤，当权者都庸庸碌碌，尸位素餐，把国家治理得一塌糊涂。这也是针对现实的讽刺诗。

    南园 （十三首录三）

    一

    寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。

    不见年年辽海上，文章何处哭秋风。

    二

    长卿牢落悲空舍，曼倩诙谐取自容。

    见买若耶溪水剑，明朝归去事猿公。

    三

    花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。

    可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。

    南园是李贺福昌昌谷故居读书的地方。寻章摘句，读书时只搜寻摘取文章词句。雕虫，古人指作文赋诗为雕虫小技，是谦语。首二句说一辈子读书学雕虫小技，直到破晓的下弦残月像玉弓一样悬在帘前。三句的“辽海”指唐代河北道属地，那时藩镇兵变，宪宗多次讨伐皆败。在这种情况下，唐统治者重武轻文。文士无用武之地，无处用文章“哭秋风”。也就是对时事表示悲痛，并抒发自己的感慨。

    第二首诗既运用了典故，又运用了神话，二者都运用得很灵巧，达到了用艺术手法论世述怀的双重目的。长卿是司马相如的字，虽然富有文学才华，却终生穷困潦倒（牢落），家徒四壁（空舍）。曼倩是东方朔的字，为不敢得罪汉武帝，出言只采取诙谐态度，自保其身。李贺用他们的情形自况。见买，打算买。若耶溪水剑，用了一个神话：相传春秋时越王勾践途中遇一老翁，自称袁公，勾践让他与一善舞剑的女子用竹竿比比剑术，比后袁公飞到树上化为白猿。他的剑术很高明。关于若耶溪（在浙江绍兴境内）剑，也有一个传说：春秋时，有个欧冶子，用若耶溪水底的铜铸剑，锋利著名。这两句是述怀：打算买一柄若耶溪水剑，明天去向袁公学习剑术，也就是要弃文习武。壮志难伸，慷慨而不失豪爽。

    末一首诗表示惜花、伤春，也抒写内心的伤感。一二句写园中木本和草本的花盛开，颜色红多白少，像越女的腮一样美丽。三四句写可惜到了傍晚，鲜美的花朵（嫣香）都落尽了。第二句将盛开的花比作越女，落花已红色衰败，嫁不用媒，只好一任春风摆布了。少壮怀才不能发挥作用，时光飞逝，不就是像落花一样吗？

    卢仝 （795？——835）

    范阳县（今河北涿州市）人。韩愈爱他的诗，诗多讽刺时政，掊击宦官。后因宿宰相王涯家，因“甘露之变”被杀害。

    山中

    饥食松花渴饮泉，偶从山后到山前。

    阳坡软草厚如织，因与鹿麛相伴眠。

    阳坡，向阳的山坡。厚如织，草厚像褥。麛，音迷，小鹿。诗写隐居闲适生活。

    刘叉 （生卒年代不详）

    河朔（今河北一带）人。性刚勇，因酒杀人亡命，被赦才折节读书。后投韩愈，因与客争，出走不知所终。

    姚秀才爱予小剑因赠

    一条古时水，向我手心流。

    临行泻赠君，勿报细碎仇。

    首句把剑比作水，古时水即古剑。第二句因而用“流”写剑光闪闪。三句的“泻”也从水的比喻来，泻赠就是赠剑。末句勉励友人莫因小事而用剑报仇，言外要他杀巨奸或建大功。

    偶书

    日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。

    野夫怒见不平事，磨损胸中万古刀。

    扶桑，神树名，相传太阳从那里出来，诗首句写日出。第二句写太阳一出，人间就多事了。野夫，在野的人，不任官职的人，是诗人自称。不平事泛指一切坏现象，上自腐败朝政，下至人间邪恶。末句写得十分痛切奇特：他看到这些恶劣现象不能有所作为，心中的正义感和除恶的壮志无法伸展，像古剑一样被磨损了。

    施肩吾 （生卒年代不详）

    洪州（今江西南昌市）人，一说睦州分水（今浙江桐庐西北）人。元和十年（815）进士。隐居洪州西山。

    幼女词

    幼女才六岁，未知巧与拙。

    向夜在堂前，学人拜新月。

    这首诗借拜新月一件小事，写幼女天真憨态，景真情真，诗的风格纯朴自然，同幼女姿态一样引人喜爱。向夜，天傍晚。拜新月，古代妇女见新月礼拜，私诉心愿或祈福。

    望夫词

    手爇寒灯向影频，回文机上暗生尘。

    自家夫婿无消息，却恨桥头卖卜人。

    爇，点燃。向影频，常常顾影自怜。回文机，织回文锦的织机。回文，诗词字句回旋往返阅读，意义都可以通，有时这种诗可以织在锦上，寄人以表相思。机上生尘，因久已不用。丈夫没有消息，并不责怪他，却恨卖卜人算卦不灵。这种迁怒别人的情形是生活中常有的，表达了因思深问卦，卖卜人讨好安慰，结果更为失望等一连串心理情态，使抒情色彩贯通全篇。

    夜笛词

    皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。

    却令灯下裁衣妇，误剪同心一片花。

    东家，东边的邻家。灯下裁衣妇听到笛声，思念远戍边疆的丈夫，错误地剪出表示恩爱的同心花。这首诗构思奇特，不落俗套。

    喜友再相逢

    三十年前与君别，可怜容色夺花红。

    谁知日月相催促，此度见君成老翁。

    老友重逢自然可喜，但岁月使人衰老又不免可悲。喜悲的感情都是很真挚的，诗如实写出，平易而有感染力。

    张祜 （？——859）

    清河（今河北清河县）人，一说南阳（今河南南阳县）人。令孤楚表荐他，但元稹阻止，因归隐。

    宫词 （二首录一）

    故国三千里，深宫二十年。

    一声《河满子》，双泪落君前。

    这首诗有几个小故事，我给你们讲讲吧。“河满子”原来是个歌者的名字，据白居易在一首诗的自注中说，他在临刑时请用此曲赎死，皇帝未准。但歌曲却传下来了，还有以“河满子”命名的舞曲。另有一个故事说，唐武宗病得要死时，歌伎孟才人得到允许，为他唱《河满子》，不料她气绝身死。又一说是，武宗想要她殉葬，她唱《河满子》时突然死去了。

    诗中的故国是故乡的意思，离宫廷有三千里，她被选入深宫已经有二十年之久了。离乡远，入宫久，她的生活一定很凄惨，她的心情一定很悲痛。一唱歌就声泪俱下，不用其他文字描写，她的全部悲惨生活史也就够引起读者的悲叹了。

    赠内人

    禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。

    斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。

    此处“内人”，意为“宫女”。表面看来，她的生活还很闲适，并无什么可怨之处似的，月下看看鸟巢，拔钗救救飞蛾。但是略一想想，她住在门禁森严的宫廷里面，在黯淡的月光下，无事可做，无景可观，无人可谈，冷冷清清，看看窠里的鸟，不免联想到家和伴侣，感到自己的孤独寂寞。进到屋里，看见飞蛾扑火，不免联想到自己的命运和处境，出于同情，拔钗救它，是一种可怜的自我安慰，这就比直接描写宫怨的诗更有韵味了。

    杨花

    散乱随风处处匀，庭前几日雪花新。

    无端惹着潘郎鬓，惊杀绿窗红粉人。

    柳絮被风吹飞各处，庭院里仿佛铺了一层白雪。有些柳絮不知怎的吹上人的双鬓，使绿纱帘内的红粉佳人大吃一惊，以为他的鬓毛斑白了。这首即景小诗颇有情趣。

    朱庆馀 （生卒年代不详）

    越州（今浙江绍兴县）人。宝历二年（826）进士，仕途不得意，曾客游边塞。与张籍、贾岛等交游。

    宫词

    寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。

    含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。

    花时本是百花盛开，春光正好的时候，而用“寂寂”形容，已可见宫人孤寂，院门又紧闭，生活的凄苦就可知了。二句写两个宫女并立在装饰华丽的走廊里面，似乎将惨淡气氛冲淡一些。但三四句一转一结，却把她们的悲苦生活，形象地活写出来了，含意极为深刻。在鹦鹉前面都不敢一吐心曲，真令人悲叹：人间何世！

    闺意献张水部

    洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

    妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

    用夫妻爱情关系比喻多种社会关系，是中国古典诗歌常用的表现方法。这首诗就是一例。张水部是水部侍郎（官名）张籍，他以诗知名，又乐意提拔后进。朱庆馀献此诗给张，问画眉是否入时，是问自己的诗是否会中张和主考人的意。

    洞房是新婚夫妇所住的屋。停红烛，使红烛不熄灭，点燃到破晓。舅姑，公婆。汉代有个张敞为妻子画眉，传为佳话。

    抛开比喻不说，作为“闺意”阅读，这首诗也是很优美的。

    陈去疾 （生卒年代不详）

    侯官人，元和十四年（819）进士。

    西上辞母坟

    高盖山头日影微，黄昏独立宿鸟稀。

    林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。

    日光微弱，宿鸟稀疏，黄昏时刻的气氛十分凄凉，这时辞拜母坟，心情已够悲伤。滴酒垂泪，母亲叮咛早归已不可能，悲伤之情就更不难想象了。

    崔郊 （生卒年代不详）

    只知他是元和年间秀才，从下面一首诗中略知他的生平，因为诗中所写大概是实际发生过的事。崔郊的姑母有一婢，美姿色，郊爱她，而婢被卖给有权有钱的人家了。以后偶然与婢相遇，赠诗为主人看见，召见郊，使婢与他同归。

    赠婢

    公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

    侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

    首句写权贵人家的子弟见到美女就要追逐夺去。第二句用了一个典故：晋石崇有个宠妾名绿珠，孙秀仗势向石崇索要她，石因拒绝而被捕入狱，绿珠坠楼身死。以后绿珠即作有节操的美女代称。第二句暗示美女被劫的悲痛。侯门指有权有势的人家，被劫去后很难出来。萧郎本指梁武帝萧衍，以后泛指女子所钟情的男子。三四句实斥责权贵者荒淫残酷，并不是指责女子忘情。

    徐凝 （生卒年代不详）

    睦州（今浙江建德）人，元和中官至侍郎，存诗一卷。

    忆扬州

    萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易觉愁。

    天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

    这是忆人诗。南朝以来，诗词中男子所爱的女子常被称为萧娘，女子所爱的男子则被称为萧郎。桃叶是晋王献之的爱妾。这里萧娘和桃叶都借指诗人所怀念的女子。首二句描写她离别时的愁眉泪脸，回忆时更觉得她意重情深，自己的离愁也就意在言外了。怀着这种凄伤离愁，原想看看明月来排除，不意更增加了离愁，便觉得明月“无赖”而可憎；但明月也曾照耀过他们的离别地扬州，“无赖”二字便有了亲昵的意味了。

    雍裕之 （生卒年代不详）

    只知他为贞元（785——805）以后的诗人，存诗一卷。

    江边柳

    袅袅古堤边，青青一树烟。

    若为丝不断，留取系郎船。

    第一句写柳的袅娜姿态，第二句写柳的苍翠颜色。三四句因景而生奇想，愿柳丝不断，系住将要开行的郎船。折柳赠别，是诗中老调，柳丝系船，却就是推陈出新的艺术手法了。

    杜牧 （803——852）

    京兆万年（今陕西省西安市）人。大和二年（828）进士。他为人刚直，愤朝廷荒淫，反藩镇割据，斥吏帅昏懦，忧边疆多事。诗与李商隐齐名，世称“小杜”，以别于杜甫。

    赠别 （二首录一）

    多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。

    蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

    樽，酒杯。头两句的大意是：看来仿佛无情，其实是多情的，因为在离别时面对酒杯，丝毫没有笑容，惜别情深。三四句写“蜡烛有心”，“替人”流泪，而人却并不流泪，表面又似无情，而黯然神伤，含情脉脉，惜别之情就更深了。

    有寄

    云阔烟深树，江澄水浴秋。

    美人何处在？明月万山头。

    头两句写景：天空广布云彩，树隐在烟霭深处，江水澄清，水上一片秋色。美人指所思念的人，不知在什么地方，只有照耀万山头的明月清辉可以共赏。第一句的“树”一作“处”，那就是江水的周围环境了。

    盆池

    凿破苍苔地，偷他一片天。

    白云生镜里，明月落阶前。

    这首诗浅显易懂，但很有情趣。他的想法和诗的写法都妙趣横生。我家后园虽小，你们也可以仿他的办法掘一个盆池，把明月白云收进盆里。若在池里养几尾金鱼，种几株芙蓉，那就更锦上添花了。你们还记得李白的诗句“清水出芙蓉”吗？

    齐安郡后池绝句

    菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。

    尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。

    池塘里长满了菱角和浮萍，池塘好像是一片绿锦。池边种着蔷薇，枝上有黄鹂歌唱不休。这是有声有色的美丽图景，但总的气氛是幽静的。第三句尤其加强了幽静，天下着微雨，又没有一个人观看。我们在北京多次看到过鸳鸯并浮在水面，觉得已经是很够美观的了，但还无福见到它们相对浴红衣，诗人的描绘引我们进入更美的境界。鸳鸯容易引起恩爱的联想，在无人而下着微雨的天气，引起人孤寂之感是很自然的。这里运用的融情于景的艺术手法很值得品味。

    南陵道中

    南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。

    正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼。

    南陵，今安徽南陵县，唐代属宣州，杜牧曾在宣州做过官。首句写水静流长。二句写风吹浮云，有点秋凉的意味了。这一轻微变化容易引起旅愁。正在客心感到孤寂邈远（迥）的时候，却见到一位妇女（红袖）扶楼栏遥望。这自然会在旅客心上加愁。这首富有诗情画意的诗，多次被画家绘画，并不是偶然。

    山行

    远上寒山石径斜，白云生处有人家。

    停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

    最能表现美丽秋色的，恐怕莫过于枫叶了。诗人先写斜曲石铺的小路，再写白云生处的人家，一幅清幽的画面就展现在读者眼前了。“坐”是因为的意思，爱黄昏时枫林，因而停下车来凝视，见到经霜的枫叶比二月的花朵还要红艳！我们仿佛听到诗人惊喜的欢呼。抒情的只有一个“爱”字，爱的深度就用不着其他的文字形容了。

    秋夕

    银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

    天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

    一说这首诗是王建所作，诗中的字，各本也多不同，“银烛”或作“红烛”，“天阶”或作“瑶街”或“天街”。这种情形在别人的诗中也是常有的，只是意思不太悬殊，我们采用一... -->>
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