附记

    关于杜诗《诸将》“见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷”的解释，萧先生在看到程先生文章后，极为重视，陆续作了考证。这些写在程文上，几张稿纸上，特别是许多卡片、纸头上的材料和批注，东一点西一点看到想到就写下来，内容繁富，字迹驳杂，往往理不清头绪，难以辨识，但它对于我们解决问题，尤其是解决问题的思路、方法，很有意义。故勉为其难，稍作董理，分为：一、在书刊上的批语（格式同前）；二、在纸片上的批注，包括：（一）版本，（二）诗意，（三）关于“朱旗”；三、“朱旗”新考。“附记”书末，以飨读者。

    一、在书刊上的批语

    （一）在程千帆《杜甫诸将诗“曾闪朱旗北斗殷”解》上的批语

    [第一首的第六句“曾闪朱旗北斗殷”，可能多数注家都讲错了。“殷”字，某些古本（如《〈文苑英华〉辩（应作“辨”）证》卷八称孙觌本杜诗）作“闲”。有的注家就依以立论。王嗣奭《杜臆》卷六云：“北斗指京师，而宿卫之士，空闪朱旗，有名无实，故谓之‘闲’。”] 且慢。远不是孙本一本。说本赵。最早是赵注，朱驳之。“曾”字何解？（乾按：程文凡三处引《〈文苑英华〉辨证》，皆误“辨”为“辩”）

    [但杜甫的父亲名闲，唐人还保存着南北朝以来国讳之外，兼重家讳的风气，断无以父名入诗的道理。这个“闲”字，实际上是后人改的。] 为何而改？赵次公本作“北斗闲”，云蔡伯世改作“殷”；师民瞻本改作“间”，皆缘以为杜不应直斥父名，其实不然。按赵盖据传世最早之宋王洙本。王本并无一作某字样。

    [钱谦益笺注《杜工部集》卷十五引彭叔夏《〈文苑英华〉辩（当作“辨”）证》（仇兆鳌《杜诗详注》卷十六所引略同）云：“……修书时，宣宗讳正紧，或改作‘闲’。今既祧不讳，则‘殷’字何疑？”页下注（1）：“仇氏这一错误可能由于彭叔夏将宣祖或宣帝写成了宣宗而引起的，未免太大意了。”] 始于赵次公。应引《辨证》原文。原文宣宗作宣祖。北宋末已能说了。《文苑》未载《诸将》诗。不是彭写成宣宗！即本之《文苑·宴王侍御宅》夹注。

    [朱旗是指敌人的旗帜，对下句的解释，则各家都张冠李戴了。它的用意是在以汉喻唐，回忆过去隆盛时期军容的强大。在这一联里，是用《文心雕龙·丽辞篇》所谓反对的方式。] 此时何暇回思过去，夸说过去？祸在眉睫。如程说，上文意思不贯。“见愁”二句，流水对。“曾闪朱旗”者，即上句之西戎。逼字有分寸，未入长安也。杜岂得避重就轻、舍占领而不言？杜最痛恨吐蕃入京一事，屡见于诗。浦云：“北斗殷，见贼帜之盛。下句申上句。”是。不始于杨伦，仇、张等皆指吐蕃。

    [朱旗是个褒义词。它只能用来代表自己国家的、正面的，而决不能用来代表敌人的、反面的力量。这一不同于多数注家的解释，是以对于朱旗这个有着深远历史意义的词的探索为依据的。] 夸大。朱旗即红旗耳。如谓“曾闪朱旗”为褒义词，则杜《冬狩行》“飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红”，又将作何解释？要知朱旗并非国旗，乃红色军旗，因战事不息，故云厌见也。“厌见旌旗红”，即厌见旌旗朱，为押韵而改朱为红。并无尊重之意。杜诗朱旗并不存在什么象征意义。

    [“曾闪朱旗北斗殷”，也可以说，就是“朱旗绛天”的译文。“天”，杜诗里用“北斗”代替了。] 非也。此“北斗”专指长安城而言，不代替天。吐蕃占据长安一事，杜最痛心，故他诗又有“犬戎也复临咸京”（《释闷》）、“犬戎直来坐御床”（《忆昔》）之句。

    [《〈文苑英华〉辩（辨）证》指出载在《后汉书·窦宪传》的《封燕然山铭》中有“朱旗绛天”这句话，倒是真正把问题提到了点子上。] 在《辨证》之前，已两人指出。

    [或认为是比喻长安遭兵乱，或认为是说吐蕃势盛。到头来都不能符合诗意。] 问题在于吐蕃军旗是否红色。如当时回纥皆用白旗，衣白甲。

    [这一事例说明，弄清楚某些词的历史意义，对于正确理解古代作品来说，有时是很必要的。] 正是不合朱旗的历史意义。历史是变动的，词含意也是变动的。此一时彼一时。关于此诗，《午亭文编》卷四十九《杜律诗注》，说之甚详。可参。郭曾炘《读杜劄记》（上海古籍出版社1984年版）299页引诸家说尤备，并有按语。（乾按：郭曾炘按语，如：“北斗殷，浦注谓见贼帜之盛。钱笺以焚宫烟焰释闪旗，仍混入初寇事。此则二说皆可通。”“此句既指胡虏言，岂其旌旗亦有北斗之辰象耶？据公诗有‘秦城北斗边’句。张上若云：言闪朱旗而北斗皆赤，见胡氛蔽天意。所解较是”云云。程文见《古诗考索》上海古籍出版社1984年版第169——174页）

    （二）在程千帆《〈杜诗镜铨〉批抄》上的批语

    [曾闪朱旗北斗殷。张溍注：“言闪朱旗而北斗皆赤，见胡氛蔽天意。”（程批）：张注似以朱旗属之胡人，然赤帜朱旗，本皆汉物。此诗既从汉朝陵墓咏起，则朱旗不属胡甚明。公此联盖以今昔对比出之。“曾闪”句当谓汉（唐）盛时，朱旗矗天，北斗亦为之殷，以见今日西戎相逼之可哀耳。别有详考。] 张注是。朱旗即红旗，用之军中，非汉所特有之物。胡人惟回纥用白旗，故史书特著之以为异。是今昔串联，下句补足上句，并引起结联。如此危险，岂可不吸取教训，仍蹈覆辙？此流水对，方与下二句关联。此北斗乃专指长安城而言，吐蕃曾占领长安，“犬戎也来坐御床”，故云。当与《冬狩行》（结尾连呼）“得不哀痛尘再蒙”合观。在京师而云“朱旗绛天”，此何值得夸耀？在此时此地夸说，亦毫无意义作用。（见《草堂》1985年第2期第74页）

    （三）在郭曾炘《杜诗劄记》上的批语

    [第300——301页引：“周益公云：《汉书》有朱旗绛天，杜云：曾闪朱旗北斗殷，是因朱旗绛天，闪见斗亦赤也。本是殷字，……修书时，宣祖讳正紧，或改作閒，今既祧不讳，则是殷字何疑。”] （周益公云）出何处？引文见《文苑英华》卷二一四杜甫《宴王使君宅》第二首夹注。应注明。（修书时）何时？《礼记》远祖为祧。孙希旦曰：“盖谓高祖之父，高祖之祖之庙也。”赵弘殷为宋太祖赵匡胤之父，庙号宣祖。按宋本杜诗于“乐动殷胶葛”、“象床玉手乱殷红”，殷字皆缺末一笔。“殷”字在北宋前半期确是避讳。然不必改字。周说可疑。又，二诗皆在《诸将》前，何为忽改避讳之例乎？此当与押韵有关。

    （四）在《〈文苑英华〉辨证》卷八上的批语

    [又有避家讳者，如杜甫《宴王使君》诗：“留欢上夜关。”世谓子美不避家讳，诗中两押“闲”字。麻沙传孙氏觌杜诗押韵作“上夜闲”、“北斗闲”，今《文苑》亦作“卜夜闲”，其实皆非也。或改作“卜夜阑”，又不在韵。按卞氏集注杜诗及别本，自是“留欢上夜関”盖有投辖之意。上字误为卜字、関（即‘关’）字讹为闲字耳。北斗闲者，乃《诸将》诗“曾闪朱旗北斗殷”。殷，于颜切，红色也。用班固《燕然铭》“朱旗绛天”之意。或者当国初时，宣祖（太祖父）讳殷正紧，音虽不同，字则一体，遂改为闲耶？（原注：《文苑》不载《诸将》诗，因并及之）] 按杜诗“象床玉手乱殷红”、“乐动殷胶葛”，二殷字皆只缺末笔，而此处独改字，何耶？（按赵注是“闲”。“讳殷正紧”，周必大亦言之。）临文不讳：唐高宗《临文不讳诏》：“孔宣设教，正名为首，戴圣贻范，嫌名讳。比见抄写古典，至于朕名，或缺少点画，或随便改换，恐六经雅言，会意多爽，九流通义，指事全违，诚非主书之本意。自今以后，缮写旧典文字，并宜使成，不须随文改易。”（实际上，唐人诗文中多讳“治”为“理”。从此诏可知避讳之法有二，一缺笔，一换字。汉时已然，宋以后尤甚）

    （五）在《杜臆》卷六的批语

    [公他诗止云焚烧宫殿，观此诗则陵寝亦遭发掘，更惨矣。……北斗指京师，而宿卫之士，空闪朱旗，有名无实，故谓之闲。……] （按主朱旗指唐军。清人注，几无一不作“殷”者。惟《杜臆》从赵说作“闲”。但究难通）

    （六）《杜甫七律研究与笺注》（简明勇《杜甫七律研究与笺注》）

    [“北斗殷”：“曾闪句，谓曾因躲闪盗寇，朱旗集于长安，长安城为之深红也。”] 按朱旗，吐蕃所建旗帜。《东京赋》云：“高祖仗朱旗而建大号。”释“闪”为躲闪，亦大误。不明字义。

    （七）在周振甫《说杜甫〈诸将〉二首》的批语

    [吐蕃的声势浩大，他们的朱旗闪动，照耀天空，使得北斗星也像是成为赤色的了。见同现，现在，指杜甫作诗的七六六年，他当在那年得到吐蕃入侵的消息。汗马，战时马奔跑出汗，指行军抵敌。殷，赤色，读如“烟”。] 汗马，当指汗血马，即指西戎。杜诗：“京师皆骑汗血马，回纥肉葡萄宫。”汗马乃汗血马之省文，以对“朱旗”。汗作形容词用。指占据长安时事。（乾按：周文见《唐诗鉴赏集》人民文学出版社1981年版第172页）

    二、在纸片上的批注

    （一）版本。

    1.郭（知达《九家集注杜诗》）：作闲。详引赵注。

    2.王状元集（《百家注编年杜陵诗史》）：亦作闲，无一作某。注引“洙曰”：“子美父名闲，集中两处用闲字，皆非是。谓吐蕃于河陇陷京师也。”注亦删引赵注，删去临文不讳及蔡师改字等语。又，“强戏为吴体”上有“鲁曰”。又引“洙曰巫一作春。”（涤按王洙本五字小注在题下。有“巫一作春”四字。知状元本编者确曾有洙本。）

    3.分门本（《分门集注杜工部诗》）：亦作闲，引洙曰与状元本同。

    4.分类注本（《集千家注分类杜工部诗》）：亦作闲。

    5.钱（谦益《杜工部集笺注》）：作殷。无注一作某。“指胡虏焚宫之烟焰，故曰曾闪朱旗。”

    6.仇（兆鳌《杜诗详注》）：作殷，下注云：“音烟。诸本作‘閒’。《正异》作‘殷’。”《正异》即蔡伯世本，与赵注合。赵注谓蔡改，殆可信。闪朱旗，谓焚宫烟焰。又注：“按赵次公曰：闪朱旗于北斗城中，閒暇自若。此以閒对逼，似为工称，但‘汗马西戎’四字，既属连用，则‘朱旗斗城’不应凑用。朱注指为旗上斗星，则殷字正与闪字相应。周必大曰：‘《汉书》有朱旗绛天，此云朱旗北斗殷，见斗亦赤矣。殷，红色也。修书时，避唐宣宗讳，故改作閒耳。’考《左传》：三辰旗旂。疏云：画北斗七星。……《东观汉记》：段颎征还京师，鼓吹曲盖，朱旗骑马，殷天蔽日。《左传》：左轮朱殷。张希良曰：注家以少陵父名闲，因改闲为殷，非也。上云‘西戎逼’，下云‘北斗闲’，二字反对，言戎马之急如此，而我军旗帜高并北斗者，悠飏闪烁，如此闲暇，则其逗留玩寇可知矣。当从赵次公之说。（涤按“曾”字说不通。）且闲字从木，閒字从月，义同而点画各别，何嫌名之可讳乎？又如‘娟娟戏蝶过閒幔’，閒幔若改作開幔，意致索然。”（涤按张说见补注。应注明。《文苑英华》作“宣宗”，已误，仇增“唐”字，尤非）

    7.卢（元昌《杜诗阐》）：作殷。注云：“诸将不见朱旗绛天、北斗为赤？”“红色为殷。”（本朱说）“今日仆固怀恩复诱吐蕃入寇，便桥之度（按指玄宗入蜀），几几再见。诸将不见朱旗绛天，北斗为赤，岂乏军容，而使至是？”（语颇含糊。卢当指唐军。按杜《将适吴楚》诗：“所忧盗贼多，重见衣冠走。中原消息断，黄屋今安否？”亦指广德元年吐蕃入长安、代宗逃陕州事。念念不忘。）

    8.朱（鹤龄《杜工部诗集辑注》）：亦作殷，注云：“荆作閒，诸本多同《正异》定作‘殷’。”（不云“改”）又云：“《东观汉记》云：‘段颎征还京师，鼓吹曲盖，朱旗骑马，殷天蔽日。’周必大曰：《汉书》有‘朱旗绛天’，杜云‘曾闪朱旗北斗殷’，殷是因朱旗绛天闪，见斗亦赤也。本是殷字，于颜切，红色也。修书时，宣宗讳正紧，或改作‘閒’。今既祧不讳，则是殷字何疑。按（朱按）《左传》‘……疏画北斗七星’，《汉书》‘招摇买旗’。此诗北斗殷，当以旗言之。次公注谓‘曾闪朱旗北斗殷’，城中闲暇自若，文义难通。用修（杨慎）已经驳正。”朱注：“此诗前四句追言禄山破潼关……援往事以戒之也。下遂言禄山之祸未已，吐蕃又屡告警急，曾不思朱旗闪斗，军容何盛... -->>
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