卷四十六·題跋一

此其剞劂之費，豈非資財所為乎？」予曰：「此非造化精神所存也，無損於精神，而徒用其膏脂，虧其一焉，或亦天之所不甚忌也。」

    摘黃山谷題跋語記

    題跋之文，今人但以遊戲小語了之，不知古人文章無眾寡小大，其精神本領則一。故其一語可以為一篇，其一篇可以為一部。山谷此種，最可誦法。如《書贈韓秀才》則曰：「治經之法，不獨玩其文章、談說禮義而已。一言一句，皆以養心冶性。事親處兄弟之間，接物在朋友之際，得失憂樂，一考之於書。」《書朐山雜詠後》則曰：「其人忠信篤敬，抱道而居，與時乖逢，遇物悲喜，同床而不察，並世而不聞。情之所不能堪，因發於呻吟調笑之間，胸次釋然，而聞者亦有所勸勉。」《書鮮洪範詩後》則曰：「今觀鮮長江之才，可謂困頓州縣者也。使之學不盡其才，名不聞於世，其鄉之先達士大夫之過也。」《跋浴室院畫六祖師》則曰：「人有懷道之容，投機接物，目擊而百體從之。」《跋東坡畫石》則曰：「以富貴有人易，以貧賤有人難。晉文公出走，周流天下，窮矣，貧矣，賤矣，而介子推不去，有以有之也；反國有萬乘，而介子推去之，無以有之也。能其難，不能其易，此文公之所以不王也。」《跋東坡書》則曰：「學問文章之氣，鬱鬱芊芊，發於筆墨之間。」《書贈卷後》則曰：「學書要須胸中有道義，又廣之以聖哲之學，書乃可貴。若其靈府無程，政使筆墨不減元常、逸少，祇是俗人耳。」《跋自臨東坡和淵明詩》則曰：「翹叟屢索此卷，恐為人盜去。夫不疑於心，物亦誠焉。翹叟一動其心，遂果被盜。昔季康子患盜，孔子曰：『苟子之不欲，雖賞之不竊。』誠然哉！」《書贈陳繼月》則曰：「惟用心不雜，乃是入神要路。」《跋范文正公帖》則曰：「用筆實處，是其最工。大概文正妙於世故，想其鉤指回腕，皆入古人法度中。」《跋王荊公禪簡》則曰：「余熟視其豐度，真視富貴如浮雲，不溺於財利酒色，一世之偉人也。」《書舊詩於洪龜父》則曰：「龜父筆力可扛鼎，他日不無文章垂世。須要盡心於克己，不見人物臧否，全用其輝光以照本心。」《書嵇叔夜詩與侄榎》則曰：「視其平居，無以異於俗人，臨大節而不可奪，此不俗人也。」《題元聖庚富川詩》則曰：「聖庚以王事行，忘鞍馬之勞，而以詩句賞江山，可謂能不息者也。」《題楊道孚畫竹》則曰：「庖丁解牛，梓慶銷，與清明在躬，志氣如神，同一樞紐。」《題張仲謀詩後》則曰：「用意刻苦，故語清壯；持身豈弟，故聲和平。」

    看山谷題跋，當以此數條推之，知題跋非文章家小道也。其胸中全副本領，全副精神，借一人、一事、一物發之，落筆極深、極厚、極廣，而於所題之一人、一事、一物，其意義未嘗不合，所以為妙。

    【又】

    東晉崇尚任達，膚者題之曰韻，曰不俗。其濫而無檢，至謝幼輿極矣。然石頭對王處仲數語，勁氣直節，足以折亂賊之萌，陳玄伯不能過之。正黃魯直所謂「臨大節而不可奪，此不俗人也」。不得古人所以不可奪，而漫然竊其任達之似，以求韻求不俗，豈不遠哉？

    每讀蘇、黃遊戲翰墨，中忽出正語，使人肅然敬戒，凜然不可犯，輒以謝幼輿事思之。惺又題。

    題默公廬山結社卷

    謝監自許生天在後，成佛在前，蓋緣胸中有「慧中文人」四字耳。此四字尚未能出脫，遠公安得而不拒之哉？

    予嘗笑文士自視太高，而佛以為應類，未離六道。陶公飲酒賦詩：「采菊東籬下，悠然見南山。」爾時已置身廬山之外，茲山面目，久落其眼中矣。遠公欲其入，而攢眉不肯。夫惟不肯，遠公所以益欲其入。

    由此觀之，世之求入者，皆遠公之所不與也。天下事有機緣，莫不皆然。老默視社中諸人，於陶、謝二公何居？吾亦以觀老默，所謂「二兒之優劣，乃樂、衛之優劣也」。

    題酒則後四條

    一之神：觥船騰錯，雜杳囂喧。神一亂，便減歡情；加以矜莊，更離真境。善飲酒者，淡然與平時無異，其神閑也。曹孟德臨戰，如罔欲戰；淝水之役，安石以圍棋賭墅對之。飲中何可無此神宇？

    【又】

    二之氣：禽之制在氣，故能以小伏大。酒場中若無雄入九軍之氣，即百船一石，喉間不無茹吐之苦。余嘗持巨觥向座客搏戰，一時酒人色奪。而平日傲杯爵之人，亦頓自鼓舞思奮。酒場有此，差亦可廉頑立懦。

    【又】

    三之趣：沈湎委頓，不為不苦；而昏夢號呶，亦復安知此中之樂？無飲中之苦，而有其樂，惟妙於醒者知之。至於出沒有無，半酣者尤得其妙。太白云：「但得醉中趣，勿為醒者傳。」此為徒醒者言耳。妙於醒者反是。

    【又】

    四之節：「惟酒無量，不及亂。」從心所欲，從容中道，聖之時乎？「一斗亦醉，一石亦醉，」居然孔氏家法。直以自然，故能妙中。

    題血書法華經

    每見頂骨念珠、血書經，為之骨驚。古名宿不難以其身徇法，堅人信心如此。持此心以事君親，刳心捐脰可也。此卷是僧元明所書，序為仁宗皇帝親製，皆書御諱。惺嘗謂佛法尊信，本朝最有力，而其跡不露。大聖賢作用，與前代梁、唐之主不同。

    （沈刻《隱秀軒集》文餘集題跋一止此）