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卷二十·传志之属下编一（上）
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蔡邕
蔡邕简介参见卷六。
郭有道碑
【题解】
此碑文中的郭泰，是东汉名士，因修行有道，故称。作者极力颂扬了郭泰高尚的人格及其精深的学识，尤其称颂了他不肯入仕做官、情愿归隐出世的品行。全文叙事简明扼要，文辞清新自然，是碑文中的名篇。
先生讳泰，字林宗，太原界休人也①。其先出自有周王季之穆②，有虢叔者③，实有懿德，文王咨焉。建国命氏，或谓之郭④，即其后也。先生诞应天衷，聪睿明哲，孝友温恭，仁笃慈惠。夫其器量宏深，姿度广大，浩浩焉，汪汪焉⑤，奥乎不可测已。若乃砥节厉行⑥，直道正辞，贞固足以干事⑦，隐括足以矫时。遂考览六经，探综图纬⑧，周流华夏，游集帝学，收文、武之将坠，拯微言之未绝。以上学行高远。
【注释】
①界休：今山西介休。
②王季：周太王之子，文王之父。穆：古代宗庙次序，一世为昭，二世为穆。
③虢叔：周文王之弟，封为公，国号称虢。
④郭：古字为虢。
⑤汪汪：深广的样子。形容人的气度宽宏。
⑥砥节厉行：磨炼节操与德行。
⑦贞固足以干事：语见《周易·乾卦》。贞固，正而坚，坚持正道。意为坚持正道主干各事。
⑧图纬：占卜术数之书。
【译文】
先生名泰，字林宗，太原介休人。先生的祖先源出周朝文王之父王季，宗庙中位列二世祖，周文王弟虢叔，德行美好，是文王的谋士。周朝初年大封诸侯时，其中有郭姓诸侯，即为虢叔后人。先生来世，好像是上天的特意安排，聪明睿哲，孝敬友爱，温和谦恭，仁慈笃深，柔和深沉。他才识高明，学识渊博，气度宽宏，气节高洁，如滔滔奔流的河水，难以测量，难以企及。在磨炼自己节操和德行方面，更是陈正直之道，发深刻之论，固守正道，自立自主，奋发图强。他的行为合乎标准规范，足以来矫正时弊。于是探究六经，深研图纬，周游华夏各地，游学京师太学，收集周文王、周武王时代遗留下来的快要衰绝的仪礼，拯救还没有完全遗失的孔子的微言大义。以上表述郭泰学行高远。
于时缨之徒①，绅佩之士，望形表而景附，聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也②。尔乃潜隐衡门③，收朋勤诲，童蒙赖焉，用祛其蔽。以上多士翕附。
【注释】
①缨：冠带与冠饰，借指有声望的封建士大夫。
②鳞介：泛指有鳞和介甲的水生动物。
③衡门：横木为门，意指卑陋。
【译文】
当时那些有身份有名望的士大夫们，紧紧追随在先生前后，聆听先生的嘉言惠声，且附和随意，如百川归入大海，如有鳞和介甲的水生动物仿效龟和龙一样。先生归隐在家，门庭简陋，招收门徒，辛勤教诲，是幼童学子所依赖的老师，他们自觉改正自身的缺点和不足。以上述众多士大夫追随于他。
州郡闻德，虚己备礼，莫之能致。群公休之①，遂辟司徒掾②，又举有道，皆以疾辞。将蹈洪崖之遐迹③，绍巢、由之绝轨④，翔区外以舒翼，超天衢以高峙。禀命不融，享年四十有三，以建宁二年正月乙亥卒⑤。
【注释】
①休：赞美。
②辟：汉代选拔征召人才称为“辟”。司徒掾：司徒属僚。司徒在东汉时职掌人事，凡教民、孝悌、谦俭、逊顺、养生、送丧之事，则议其制，建其度。与太尉、司空合称三公。
③洪崖：古代传说中的仙人名字。
④巢：巢父，尧时隐士，居山中不谋功名利禄，以树作巢，睡其上，故名。由：许由，亦为隐士，与巢父同时代。
⑤建宁二年：169年。建宁，汉灵帝刘宏的年号（168——172）。
【译文】
州郡的长官听闻先生的行为事迹，都肃然起敬，谦虚恭敬地礼聘于他，却不能将他罗致身边。大家异口同声地赞扬先生，于是先生被征召任司徒掾，又以有道举荐先生，但先生都以疾病缠身辞谢。欲想沿着洪崖仙人的足迹修道养性，继续走巢父、许由的道路，如飞鸟展翅高翔，置身世外，超越天衢而行高远。可惜天不假年，建宁二年正月乙亥日，先生年仅四十三岁时就撒手人寰。
凡我四方同好之人，永怀哀悼，靡所置念，乃相与推先生之德，以图不朽之事。佥以为先民既没，而德音犹存者，亦赖之于纪述也。今其如何而阙斯礼？于是树碑表墓，昭铭景行①，俾芳烈奋乎百世，令闻显于无穷。其辞曰：
於休先生，明德通玄②。纯懿淑灵，受之自天。崇壮幽浚，如山如渊。礼乐是悦，《诗》《书》是敦。匪惟摭华，乃寻厥根。宫墙重仞，允得其门。懿乎其纯，确乎其操。洋洋搢绅③，言观其高。栖迟泌丘④，善诱能教。赫赫三事，几行其招。委辞召贡，保此清妙。降年不永，民斯悲悼。爰勒兹铭，摛其光耀⑤。嗟尔来世，是则是效。
【注释】
①景行：高尚的德行。
②通玄：深知玄妙之理。
③搢绅：指士大夫。
④栖迟：游息。泌丘：水中小块陆地。
⑤摛（chī）：传布，舒展。
【译文】
凡是四面八方志同道合的人，都在缅怀追悼先生，相与推戴先生的德操，以图使其传之久远。大家认为贤德之人虽死而德音犹存，但也要依靠记录而流传，对于先生又怎么能够丢失这种礼节呢？因此树立碑石表刻墓志，昭彰先生的高尚德行，使先生的美好品格、光辉业绩流芳百世，永垂不朽。碑词是这样的：
啊！受人称赞的先生，您深明德义，通晓玄妙之理。您德行高尚，天资睿哲，上天所赐。您学识渊博深邃，如山一样高，海一样广。您提倡礼制规范，音乐和悦，深研儒家经典，撷取精华，追根寻源。儒家学说门墙高大，您已经得其门而入。确是真君子、伟丈人，德行高尚，情操高洁，名副其实。那些达官贵人，都在评论先生的气节不俗，品行纯洁。先生您悠然隐居，循循诱导，指点迷津。那些气势盛大的朝廷三公数次前来征召，先生您一一委婉推辞皆不应，力保清高纯妙之誉。英年早逝，众人深切哀悼又痛惜。树碑立传，永载先生的英名与事迹，使先生的品格永远流传。叹来世之人，当此效法郭先生。
陈太丘碑
【题解】
陈太丘，即陈寔（shí），东汉名士。因曾任太丘县长，故称“陈太丘”。汉末朝廷黑暗，官场倾轧，陈寔便辞官隐入山林。这篇碑文辞藻华丽，铺叙流畅，极力称赞陈寔的仁爱慈善和高风亮节。
先生讳寔，字仲弓，颍川许人也①。含元精之和②，应期运之数③，兼资九德④，总修百行。于乡党则恂恂焉⑤，彬彬焉⑥，善诱善导，仁而爱人，使夫少长咸安怀之。其为道也：用行舍藏⑦，进退可度，不徼讦以干时⑧，不迁贰以临下。四为郡功曹⑨，五辟豫州⑩，六辟三府，再辟大将军。宰闻喜半岁(11)，太丘一年(12)。德务中庸，教敦不肃，政以礼成，化行有谧。会遭党事(13)，禁锢二十年，乐天知命，澹然自逸(14)。交不谄上，爱不黩下。见几而作，不俟终日。及文书赦宥时，年已七十，遂隐丘山(15)，悬车告老(16)，四门备礼，闲心静居。大将军何公、司徒袁公(17)，前后招辟，使人晓喻云：“欲特表，便可入践常伯(18)，超补三事(19)，纡佩金紫，光国垂勋。”先生曰：“绝望已久，饰巾待期而已(20)。”皆遂不至。弘农杨公、东海陈公(21)，每在衮职，群僚贺之，皆举手曰：“颍川陈君，命世绝伦，大位未跻，惭于文仲窃位之负(22)。”故时人高其德，重于公相之位也。
【注释】
①颍川：今河南许昌东。
②元精：旧称天地之精气。
③期运：运数，气数。
④九德：一说为九种品格德行，指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。见《逸周书·常训》。
⑤恂恂（xún）：恭顺谨慎的样子。
⑥彬彬：文雅和气质兼备的样子。
⑦用行舍藏：用之则行其道，舍之则藏。
⑧徼讦（yāo jié）以干时：对人进行伺察称徼，揭发别人隐私叫讦。干时，违背时势。干，抵触。
⑨功曹：官名。汉代州郡的佐吏，有功曹、功曹史，掌管考查记录功劳。
⑩豫州：今河南，治所常有变动。
(11)闻喜：今山西闻喜。
(12)太丘：今河南永城。
(13)党事：指东汉党锢之祸。汉桓帝时，官僚士大夫及外戚不满宦官把持朝政，联合太学生抨击时政。延熹九年（166），宦官以“共为部党”罪名逮捕大臣、太学生，后来释放，但禁锢终身，不得为官。是为第一次党锢之祸。第二次党锢之祸发生在建宁二年（169），直到中平元年（184）才告结束。
(14)澹然：恬静寡欲，无忧自得。
(15)丘山：泛指山。
(16)悬车：古人年七十辞官居家，废车不用，故曰悬车。因称七十岁为悬车之年。
(17)何公：指何进，东汉外戚。官拜大将军，拥立少帝，专擅朝政，被宦官所杀。袁公：指袁隗，东汉朝臣。官大鸿胪、司徒，被董卓所杀。
(18)常伯：官名。秦汉称侍中，为丞相属官。
(19)三事：三公。
(20)饰巾：戴头巾，意为不加冠冕。
(21)杨公：指杨赐。字伯献，弘农华阴（今属陕西）人。历官司空、司徒、太尉等职。陈公：指陈耽，字汉公，东海（今属山东）人。累官至太常、太尉、司空、司徒。
(22)文仲：即臧文仲，字辰，春秋时期鲁国正卿，事庄、闵、僖、文四位国君，勤政惠民，但迷信鬼神，孔子讥为不智。
【译文】
先生名寔，字仲弓，颍川许县人。全身包有天地之精气，应和运期气数，兼备九种美德，修有百种品性。在乡党邻里中恭谦温和，彬彬有礼，礼节周全，对人善于诱导，善于劝训，充满慈善仁爱，致使老幼少长之人都怀有好感。他的处世之道：出仕就推行道义，退居就韬光养晦，出入进退适可而止，不违心地伺察别人或揭发别人隐私，既不迁怒于人，也不过分指责他人过失。四次作州郡功曹，五次征召豫州，六次推举三府，再被大将军召辟。处理闻喜县政务半年、太丘县事务一年。任职期间始终秉持中庸之道，劝导百姓诚实敦厚，遵纪守法。行事合乎礼制，教化行之有效。遭受党锢祸乱时，被无端禁锢二十年之久，此时的先生乐天知命，恬静淡然，与世无争。结交朋友，对上不阿谀奉承，对下不轻慢无理。洞察时世，明观事物、政局的变化，发现微妙的征兆就立即应对化解，不去等到一天结束。等到朝廷大赦的诏书，先生已年届七旬。于是隐居山林，辞官不出，闲心静居，门庭礼备。大将军何进、司徒袁隗，先后征召请出，派人晓谕，表示：“只要先生愿意，马上可以到朝廷中任常伯，超迁为三公，佩金玉垂紫带，为朝堂争光，为国家立功。”先生回复说：“我早已断绝了世上的功名利禄和一切欲望，只想做平民百姓等待大限到来而已。”一一辞谢，不去应征。弘农的杨赐公、东海的陈耽公，都是朝中显贵，位高职重，群僚们聚集庆贺时，一致称赞道：“颍川陈寔先生，是世上绝无仅有的高人，高官不就，大禄不取，重职不任，足以让臧文仲之流才德不称窃取名位的达官显贵深感惭愧。”所以时人敬重赞美先生的德行，胜于对位在三公的人的敬重和赞美。
年八十有三，中平三年八月丙子①，遭疾而终。临没顾命留葬所卒，时服素棺，椁财周榇②，丧事惟约，用过乎俭。群公百僚，莫不咨嗟；岩薮知名③，失声挥涕。大将军吊祠，锡以嘉谥，曰征士陈君，禀岳渎之精④，苞灵曜之纯⑤，天不慭遗一老⑥，俾屏我王，梁崩哲萎，于时靡宪。搢绅儒林，论德谋绩，谥曰文范先生。传曰：“郁郁乎文哉！”《书》曰：“《洪范》九畴⑦，彝伦攸叙⑧。”文为德表，范为士则，存诲没号，不亦宜乎。三公遣令史祭以中牢⑨，刺史敬吊。太守南阳曹府君命官作诔曰⑩：“赫矣陈君，命世是生。含光醇德，为士作程。资始既正，守终又令。奉礼终没，休矣清声。”遣官属掾吏，前后赴会，刊石作铭。府丞与比县会葬，荀慈明、韩元长等五百余人，缌麻设位(11)，哀以送之。远近会葬，千人已上。河南尹种府君临郡，追叹功德，述录高行，以为远近鲜能及之。重部大掾，以时成铭，斯可谓存荣没哀，死而不朽者也。乃作铭曰：
峨峨崇岳(12)，吐符降神；於皇先生，抱宝怀珍。如何昊穹，既丧斯文？微言圮绝(13)，来者曷闻？交交黄鸟，爰集于棘(14)。命不可赎，哀何有极！
【注释】
①中平三年：186年。中平，汉灵帝刘宏的年号（184——189）。
②椁（ɡuǒ）：古代棺木有两重，外面叫椁，里面叫棺。榇（chèn）：木棺。
③岩薮：山泽。
④岳渎：山川。
⑤灵曜（yào）：指上天。曜，日月。
⑥慭（yìn）：愿意。
⑦九畴：传说大禹治理天下的九种大法。
⑧彝伦攸叙：言天、地、人之常道悠远无穷。
⑨中牢：祭祀中用猪、羊二牲。
⑩诔（lěi）：哀祭文体的一种。
(11)缌（sī）麻：丧服名。五服（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）中轻的一种，用疏织细麻布制成孝服，服丧三月。
(12)峨峨：高峻，高耸。
(13)圮（pǐ）绝：毁坏。
(14)交交黄鸟，爰集于棘：交交，鸟叫声。黄鸟，黄雀。棘，酸枣树。黄鸟停在酸枣树上是不得其所，暗喻仕于乱世以哀之。
【译文】
中平三年八月丙子日，先生因病离世，享年八十三岁。临终前叮嘱后人，要把自己葬在山林住所，身穿平常衣服，用白色无装饰的棺材装殓，外椁只要能装下棺材即可，丧事从简，费用节俭。群公百僚没有一个不感叹的；普通百姓有了解他的，也无不失声挥泪。大将军前来吊唁，赐给美谥，认为征士陈先生，禀有山川的精华，含有昊天的纯洁，苍天不应收去陈先生，使我朝廷的栋梁之材毁坏，贤明圣哲萎枯，实在不应该啊！缙绅儒士们议论先生一生的品行，谥为“文范先生”。经传上说：“多么丰富多彩啊！”《尚书》上说：“《洪范》篇记载大禹治理天下的九类大法，天地人的常道悠远无穷。”文是道德的表率，范是士人的准则，在世时为“文范”教诲世人，去世后以“文范”作为谥号，是非常适宜的。太尉、司徒、司空三公各派属下用中牢之礼祭奠先生，州郡刺史一同吊唁。南阳太守曹大人责成下属官作诔文，文中说：“声名显赫的陈君，来到世上是上天的旨意。含有光华醇德，是士大夫做人的榜样。生来正直，终生守信。奉行礼仪，清声美名长留人间。”派遣属官掾吏，前后吊祭，刊石作铭。州官县吏一起送丧，荀慈明、韩元长等五百余人，服缌麻戴孝，尽哀送葬。哀悼祭奠和参加葬礼的人达千数以上。河南尹种大人亲临颍川郡，追悼先生功德，述录先生事迹，认为先生的高尚品行节操，四周远近极少有人能比得上。朝中重臣之掾属，及时写成铭文，可以说是生时荣耀天下，死后万民哀恸，永垂不朽。写铭文道：
伟大啊，先生的高节义德，如高山峻岭，巍峨矗立；如神灵吐符，天降瑞祥；如怀有珍宝，金贵无比。试问昊昊苍天，为什么要丧失文章华彩？为什么要毁绝微言大义，却让后世之人听不到看不见呢？如同飞来飞去的黄鸟儿，惶惶栖集于荆棘丛中。生命已逝不可再赎回，哀痛悲伤到了极点！
胡公碑
【题解】
胡广是东汉后期的显宦，历仕安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝诸朝。这篇碑文颂扬了胡广的政绩与操行，并引老莱子、方叔、周公旦、正考父相比，不免有虚美之嫌。
公讳广，字伯始，南郡华容人也①。其先自妫姓建国南土②，曰胡子③，《春秋》书焉，列于诸侯，公其后也。考以德行纯懿④，官至交趾都尉⑤。公宽裕仁爱，覆载博大⑥，研道知几，穷理尽性。凡圣哲之遗教，文武之未坠，罔有不综。
【注释】
①南郡华容：今湖北监利北。
②妫（ɡuī）姓：据《史记·陈杞世家》载，舜曾居于妫汭（ruì），其后因以为姓。春秋时陈国为妫姓。
③胡子：舜的后代胡公，周武王分封诸侯时将长女大姬嫁给他，而封于陈，子爵，故称胡子。
④纯懿：纯洁而贤良。
⑤交趾：唐尧时指五岭以南一带地区。西汉初置交趾郡，专指今越南河内市西北。都尉：武官名。西汉初改郡尉为都尉，辅佐太守掌全郡军事。
⑥覆载：天覆地载，谓庇养包容。
【译文】
先生名广，字伯始，南郡华容人。先生的远祖出自妫氏，周朝分封建国时封邑在陈地，称为“胡子”，并列在诸侯中，《春秋》一书有记载，先生即为妫氏后裔。先生故去的父亲德行纯洁而良善，官至交趾都尉。先生为人宽厚仁爱，胸怀宽广，气度宏深，穷研天人之理，探究万物之道。凡是上古圣人贤哲流传下来的言论教义，周文王、周武王以来的道统，无不进行研究、阐发。
年二十七，察孝廉，除郎中尚书侍郎、左丞尚书仆射。内正机衡①，允厘其职。文敏畅乎庶事，密静周乎枢机②，帝用嘉之，迁济阴太守。公乃布恺悌③，宣柔嘉④，通神化，导灵和，扬惠风以养真，激清流以荡邪，取忠肃于不言，消奸宄于爪牙⑤。是以君子勤礼，小人知耻。鞠推息于官曹⑥，刑戮废于朝市，余货委于路衢，余种栖于畎亩。迁汝南太守，增修前业。考绩既明，入作司农，实掌金谷之渊薮，和均关石，王府以充。遂作司徒，昭敷五教⑦。进作太尉，宣畅浑元⑧，人伦辑睦，日月重光。遭国不造，帝祚无主，援立孝桓，以绍宗绪。用首谋定策，封安乐乡侯。户邑之数，加于群公。
【注释】
①内正：行政事务。机衡：指行政权力的中枢，以其权衡要务。
②枢机：指主要事物。
③恺悌：和乐简易。
④柔嘉：温和而美善。
⑤爪牙：亲信，党羽。
⑥鞠（jū）推：审讯囚犯。鞠言以推事物原委。
⑦昭：明。敷：布。五教：明五伦之教。
⑧浑元：指自然之气。
【译文】
二十七岁时，察举为孝廉，官拜郎中尚书侍郎、左丞尚书仆射。在朝中枢要机关处理政事，干练敏达，忠于职守，尽贤尽能。大事小事，细心周密，处置得当，深受皇帝夸奖，徙官济阴太守。布施和乐简易之政，宣扬温和美善之性，晓谕神圣教化，推导良善和睦之德，扬美好风气来培育天地正气，激清流之气来荡涤邪恶，在种种言论中只吸取忠诚严肃之辞，在得力助手中清除奸宄之辈。在这种氛围中，为官者勤于政事，勤于礼仪教化，为百姓者熟知礼仪，懂得廉耻。官府减少了推鞫问案，朝市消除了酷刑杀戮，商肆货物堆积成山，田畴禾稼盈田满地。徙官汝南太守，政绩惠举大大超过了前任长官。朝廷经过考绩后，先生入京师为司农，负责全国钱财谷物的支出收入和各种度量衡，国家府库充实盈余。于是官司徒，宣扬王道教化，昭彰仁、义、礼、智、信五常。进为太尉，宣畅天地自然之气，人们的伦理道德和睦美好。时值质帝驾崩，国家不幸，帝位空虚，于是拥立桓帝登基，使大汉继统得以延续不断。因先生有首倡谋划定策之功，封为安乐乡侯，封邑户数远比其他公侯为多。
入录机事，听纳总己①，致位就第。复拜司空，敷土导川，俾顺其性。功遂身退，告疾固辞。乃为特进②，爰以休息。又拜太常，典司三礼③，敬恭禋祀，神明嘉歆，永世丰年，聿怀多福。复拜太尉，寻申前业。又以特进，逍遥致位。又拜太常，遘疾不夷，逊位归爵。迁于旧都，征拜太中大夫。
【注释】
①总己：总摄己职。
②特进：官名。汉制，凡诸侯功德优盛，朝廷所敬异者，赐位特进，位在三公之下。魏晋南北朝因之，皆为加官。
③三礼：祭天、祭地、祭宗庙，叫做三礼。
【译文】
入中枢机关总揽政务，主持军国要事，虚心听取别人意见，然后实行，之后辞官回家。又拜司空，主持全国山川水利事务，敷土导川，让水利服务于农事。先生功成名就，引身告退，一再声称患有疾病而辞去官职。朝廷加给特进，才允许休息。又召拜太常，负责主持祭天、祭地、祭宗庙之事，每遇大祭，恭敬有礼，虔诚无比，上天神灵欢悦，永保我朝年年风调雨顺，五谷丰登，福瑞多降。又拜太尉，职掌如前。又加特进，逍遥辞官。又拜为太常，患病不愈，让位归封邑地。迁于旧都，征拜太中大夫。
延和末年①，圣主革正，幸臣诛毙，引公为尚书令，以二千石居官，委以阃外之事②，厘改度量，以新国家，宏纲既整，衮阙以补③。乃拜太仆，车正马闲，六驺习驯。迁太常司徒。成宗晏驾④，推建圣嗣⑤，复封故邑，与参机密。寝疾告退。复拜太傅录尚书事。
【注释】
①延和：根据下文及《汉书》记载，延和有误，应为延熹。
②阃（kǔn）外：指统兵在外。
③衮阙以补：喻补君王之过失。
④成宗：汉桓帝刘志的庙号。
⑤圣嗣：汉桓帝无嗣，推解渎亭侯刘宏即位，是为汉灵帝。
【译文】
延熹末年，桓帝改革政令，肃政纲纪，诛杀幸佞之臣，提拔先生为尚书令，官居二千石秩禄之位，委派外出统兵，入朝整顿度量衡器，使国家威望得以提高，朝纲政纪得以整饬，君王的过失得以补正。于是拜为太仆，使皇家乘舆整洁，拉辇之马闲适，御用骏马驯服。升为太常司徒。桓帝驾崩，拥推解渎亭侯登皇帝位时，又给予封邑之地，参与军国机要大事。先生生病，请求告退。又拜太傅，录尚书事。
于时春秋高矣，继亲在堂①，朝夕定省，不违子道。旁无几杖，言不称老。居丧致哀，率礼不越。其接下答宾，虽幼贱降等，礼从谦厚，尊而弥恭。劳思万机，身勤心苦。虽老莱子婴儿其服②，方叔克壮其猷③，公旦纳于台屋④，正考父俯而循礼，曷以尚兹？
【注释】
①继亲：继母。
②老莱子：春秋时期楚国人。孝行纯笃，年七十，常穿五彩衣作儿童戏，以欢娱双亲。
③方叔：周宣王贤臣。南方蛮荆背叛，方叔受命南征，迫使荆蛮臣服。
④公旦：周武王弟周公姬旦，摄理政务，广纳贤士。
【译文】
当时先生年纪已大了，但继母健在，早晚问安，从不违背为子之道。先生自己不用手杖，说话从不称老。办理丧事，致哀之礼尽全，一点也不越轨。先生在堂下接待宾客，无论对幼童稚子还是对卑贱下人，礼节周全，态度谦虚仁厚，从不高傲。先生处理政务，劳精费神，日理万机，身体力行，勤劳王事，忠心耿耿。即使是老莱子身穿五彩童衣游戏，来取悦双亲欢心；贤明的方叔领命南征荆蛮，立有大功；周公旦招贤纳士，一饭三吐哺；正考父俯身循礼，又怎能比得上先生之德呢？
夫蒸蒸至孝①，德本也；体和履忠，行极也；博闻周览，上通也②；勤劳王家，茂功也。用能十登三事，笃受介祉③，亮皇业于六王④，嘉丕绩于九有⑤，穷生人之光宠，享黄耇之遐纪⑥，蹈明德以保身，与福禄乎终始。
【注释】
①蒸蒸：孝顺。
②上通：指仕宦之道达到极点。
③介祉：大福。
④六王：指安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝。
⑤丕：大。九有：九州。
⑥黄耇（ɡǒu）：谓老人。
【译文】
孝顺的儿子竭尽孝道，是德行的根本；做人体和睦仁，尽忠尽职，是最好的品行修养；博闻强记，阅历丰富，仕途之路达到顶点；勤劳国事，忠心耿耿，功绩盛大。历十种不同职务，三进三公之位，大福大贵，辅佐六位皇帝，功成名就，于国家建立了卓越的功勋，穷尽活着的人的一切荣耀和恩宠，耄耋高寿，明哲保身，与福禄寿相始终。
年八十有二，建宁五年春壬戌①，薨于位。天子悼痛，赠策赐诔，谥曰文恭。如前傅之仪而有加焉，礼也。故吏司徒许诩等，相与钦慕《崧高》《蒸民》之作②，取言时计功之则，论集行迹，铭诸琬琰③。其词曰：
【注释】
①建宁五年：172年。建宁，汉灵帝刘宏的年号（168——172）。
②《崧高》《蒸民》：皆《诗经》篇名。
③琬琰：琬圭琰圭，即刻石，取美名也。
【译文】
先生建宁五年春壬戌日去世，时年八十二岁。皇上听闻悲痛悼念，赠与策书，赐予诔文，谥号文恭。礼遇有如前太傅的节仪，而且超过了，这些符合礼制要求。先生的故吏司徒许诩等人，从《诗经》中的《崧高》篇、《蒸民》篇得到启发，并仿效其记载功劳的事例，着意讨论了先生一生的事迹，写成铭文，刊刻在石碑上。碑词是这样的：
伊汉元辅，时惟文恭。聪明睿哲，思心瘁容。毕力天机，帝休其庸。赋政于外，有邈其踪。进作卿士，粤登上公。百揆时序①，五典克从②。万邦黎献，共惟时雍③。勋烈既建，爵土乃封。七被三事，再作特进。宏唯幼冲，作傅以训。赫赫猗公，邦家之镇。泽被华夏，遗爱不沦④。日与月与，齐光并运。存荣亡显，没而不泯。
【注释】
①百揆（kuí）：总理国政。
②五典：五常，仁、义、礼、智、信。
③时雍：和熙，和乐。
④沦：沉没。
【译文】
辅佐大汉的元老重臣，谥号文恭。生来聪明睿智，大德大贤，为国操劳，殚精竭虑。处理政务，鞠躬尽瘁，受皇帝赞扬夸奖。外出为官，恪守职责，美名远扬。入京作丞，位极三公。总揽朝政，遵守五常伦理。天下的贤哲愚夫，共享和乐。建功立业，成就显赫，授疆封土。七次位高官，三次晋三公，两次加特进。位至太傅，做幼年灵帝的老师，教导训示。扬名显赫的先生，是大汉重臣，国家梁柱。您的恩泽遍及华夏大地，英名不没。与日月同辉，与星辰共存。先生虽死犹荣，永垂不朽。
太傅文恭侯胡公碑
【题解】
这篇碑文与前《胡公碑铭》一样，也是为东汉大臣胡广而作。文中以不同文辞，极力颂扬了胡广一生的业绩。
公讳广，字伯始，交趾都尉之元子也①。公应天淑灵，履性贞固②，九德咸修③，百行毕备。遭家不造，童而夙孤。上奉继亲，下慈弱弟，崎岖俭约之中，以尽孝友之道。及至入学从训，历观古今，生而知之，闻一睹十。兼以周览六经，博总群议，旁贯宪法④，通识国典。
【注释】
①元子：长子。
②履性贞固：操行德性固守正道。
③九德：一说是古代社会为官的九种德政，即忠、慈、禄、赏、民之利、商工受资、祗民之死、无夺农、足民之材。
④宪法：根本大法。
【译文】
先生名广，字伯始，故交趾都尉胡贡的长子。先生承应天命而降临人间，生性良善灵秀，操守德行，固守正道，为官作僚的九种德政全有修养，百种德行具备完善。幼年横遭不幸，成了孤儿。不久之后，上奉侍继母，下照顾小弟，在艰难困苦的岁月中，始终尽孝顺和友爱之道。到上学启蒙年龄，从师受教，犹如生而知之，通览古今诗书，过目不忘，闻一见十，举一反三。尤其阅读六经著作，广泛汇集总结诸儒观点，融自己看法于经典之中，借以理解认识国家根本大法。
年二十七，察孝廉，除郎中尚书侍郎、尚书左丞、尚书仆射。干练机事，绸缪枢极①，忠亮唯允，简于帝心，智略周密，冠于庶事。迁济阴太守。其为政也：宽裕足以容众，和柔足以安物，刚毅足以威暴，体仁足以劝俗。故禁不用刑，劝不用赏。其下望之如日月，从之如影响。思不可忘，度不可革，遗爱结于人心，超无穷而垂则。征拜大司农，遂作司徒，迁太尉。以援立之功，封安乐乡侯，录尚书事。称疾屡辞，策赐就第，复拜司空。功成身退，俾位特进。又拜太尉，复以特进，致命休神②。又拜太尉，逊位归爵，旋于旧土。征拜太中大夫、尚书令、太仆、太常、司徒。永康之初③，以定策元功，复封前邑，录尚书事。疾病就第④，又授太傅，入参机衡⑤，五蹈九列⑥，七统三事。谅之际⑦，三据冢宰⑧。和神人于宗伯⑨，理水土于下台⑩，训五品于司徒，耀三辰于上阶(11)。光弼六世，历载三十。自汉兴以来，鼎臣元辅，耋帙老成(12)，勋被万方，与国终始，未有若公者焉。
【注释】
①绸缪：紧密缠绕。枢机：朝廷机要部门或职位。
②致命：致辞、报命。休神：休息。
③永康：汉桓帝刘志的年号，167年。次年刘宏为帝。
④就第：免官职回家。
⑤机衡：政权的枢要机关。
⑥九列：九卿之位。
⑦谅（àn）：指天子居丧。
⑧冢宰：周代官名。为六卿之首。后来也称吏部尚书为冢宰。
⑨宗伯：古代六卿之一，掌邦国祭祀典礼。后来也称礼部尚书为宗伯。
⑩台：古代用来比三公，这里指司空，职掌公共水利。
(11)三辰：指日、月、星。
(12)帙（zhì）：十年为一帙。
【译文】
二十七岁时，察举孝廉，拜官郎中尚书侍郎、尚书左丞、尚书仆射。心系朝政，当权中枢，恪守职责，干练敏达，操心国事，忠诚如一，怀有智谋，处事周到，这方面能力无人能比。迁官济阴太守。主持政务有方：宽仁厚裕足以容纳众人之心，和顺柔美足以安定社会，刚强坚毅足以使暴力得到威服，体贴仁慈足以使风尚得到革新。因此刑狱严法尽量禁用，奖赏鼓励少用钱物。先生为官地方的百姓把先生看作是日月光明，跟随的人很多。先生考虑政事不忘根本原则，国家的法度律令轻易不做变更，用贤哲的仁爱之情施惠于百姓，使得上下同心，长久地维持法则。征拜大司农，又做司徒，迁太尉。有拥立桓帝登基的功劳，封为安乐乡侯，录尚书事。因患病几次辞官，接到皇帝的诏令，才免官回家，又拜司空。功成身退，使自己的地位进到特进。又拜太尉后，辞职归家，回到原来封邑之地。不久征拜太中大夫、尚书令、太仆、太常、司徒。桓帝永康初年，因为首定拥立灵帝的计划策谋功劳，又将原来的邑地封还，录尚书事。因患疾病免官回家，又授太傅，参与朝廷的重大事务，五次踏入九卿行列，七次位致三公。在天子居丧期间，三次为百官之首，总摄政务。职掌国家祭祀大礼职务时，和神通人，主持全国公共水利，治水理土，为官司徒，训导君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种伦理，功绩上可与日月星辰相辉映。辅佐六位帝王，历年三十载。自东汉建立以来，大臣重僚几十年如一日，至耄耋高龄仍操持国事，功绩惠及全国上下，与国相始终者，仅先生一人而已。
春秋八十二，建宁五年三月壬戌①，薨于位。天子悼惜，群后伤怀。诏五官中郎将任崇奉册，赠以太傅安乐乡侯印绶，拜室家子一人郎中，赐东园秘器，赐丝帛含敛之备。中谒者董诩吊祠护丧，钱布赙赐，率礼有加。赐谥曰文恭，昭显行迹。四月丁酉，葬于洛阳茔。故吏济阴池喜，感公之义，率慕《黄鸟》之哀，推寻雅意，彷徨旧土，休绩丕烈，宜宣于此。乃树石作颂，用扬德音。词曰：
【注释】
①建宁五年：172年。建宁，汉灵帝刘宏的年号（168——172）。
【译文】
建宁五年三月壬戌日逝世，终年八十二岁。天子沉痛悼念，群臣悲伤缅怀。诏令五官中郎将任崇奉敕旨，赠给先生太傅安乐乡侯印绶，还拜先生一子为郎中，赐予东园秘器及丝帛等入殓用品。中谒者董诩前往吊唁，护守灵堂，另赐有钱币布匹，加倍抚恤。赐予先生文恭谥号，昭彰先生一生的品性与功绩。四月丁酉日，葬在洛阳坟茔。故吏济阴太守池喜，感叹先生的高风义节，仿效《诗经》中《黄鸟》篇的哀伤心情，推寻雅意适情，欲想让先生美名留于故土，播扬先生美好的声誉。作词道：
於皇上德，懿铄孔纯。大孝昭备，思顺履信。膺期命世，保兹旧门。渊泉休茂，彪炳其文①。爰赞天机②，翼翼唯恭③。夙夜出纳，绍迹虞龙。赋政于外，神化玄通。普被汝南，越用熙雍。帝曰休哉，命公三事。乃耀柔嘉④，式是百司。股肱元首⑤，庶绩咸治。二气燮雍⑥，五征来备⑦。勋格皇天，泽洽后土。封建南藩，受兹介祜。玉藻在冕⑧，毳服艾辅⑨。骆车雕骖⑩，四牡修扈。赞事上帝，祗祀宗祖，陟降盈亏(11)，与时消息。既明且哲，保身遗则。同轨旦、奭(12)，光充区域。生荣死哀，流统罔极(13)。
【注释】
①彪炳：文采焕发。
②天机：国家大政。
③翼翼：整饬。
④柔嘉：《诗经》中有“柔嘉唯则”之句，言柔和而美善，可以为法则。
⑤股肱：比喻辅佐君王的大臣。
⑥燮（xiè）：协调。雍：和协。
⑦五征：雨、畅、燠、寒、风五种自然现象。古人把这五种自然现象是否正常附会为统治者施政得失的征兆。
⑧冕：古代帝王、诸侯、卿大夫所戴的礼帽。
⑨毳（cuì）服：粗糙的毛织物衣服。
⑩骆车：用白身黑鬣的马所拉的车。
(11)陟降：升降，上下。古称上天及祖宗之默佑为陟降，言往来于天上人间。
(12)轨：制度，法则。旦：指周公姬旦。奭（shì）：指召公姬奭，曾佐周武王灭商，为燕国始祖。
(13)罔极：无穷尽。
【译文】
先生的德行实在崇高，先生的为人实在伟大啊。先生既为孝子又为仁人忠臣，显昭于世。先生承运天命而降于人世，保持了胡门一族的声誉。先生的声誉纯洁，品行美好，如深渊泉水，可用斐然文采而记之。辅佐朝政，整饬有度，操持有方。夜以继日，日理万机，承续大汉洪业。任职地方，温良和善，通行教化。恩泽遍及汝南，共享和乐。皇帝赞扬先生的功劳，任命入京为三公职位。先生的柔和之德，美善之行，足可为法则。您曾是百官的总管，是朝廷的重臣，政绩突出，惠举上下。阴阳二气和协顺调，五种自然现象正常运行。征兆无凶，故而施政得当，功勋显著，苍天亦有知，后土闻讯。先生享有封邑邦土，深谢皇恩浩荡。虽身着朝服，头戴礼帽，至于高龄，仍粗衣粗服，朴素无华。出入有考究的骆车雕马，四匹高头大马雄健威武。为的是祷告上苍，祭祀祖宗，祈求苍天和祖宗默默保佑我大汉基业永固。先生明于事理，大贤大哲，保持品格，保全身心，坚持祖宗流传的法则。遵循周公旦、召公奭执政的制度，先生英名如光辉照耀人间，代代传颂。先生虽死犹荣，千古流芳。
杨公碑
【题解】
杨秉（91——165），东汉弘农华阴（今陕西华阴）人。字叔节。父杨震名扬当时，有“关西孔子”之称。秉少承父业，博览群经，历官侍御史、州刺史、侍中、太仆、太常。以廉洁著称。这篇碑文概括了杨秉一生的业绩，歌颂了他忠心事国的美德，称赞了他不拘一格选拔人才任用人才的操行。
公讳秉，字叔节，弘农华阴人①。其先盖周武王之穆②，晋唐叔之后也。末叶以支子食邑于杨③，因氏焉。周室既微，裔胄无绪。暨汉兴，烈祖杨喜佐命征伐，封赤泉侯。嗣子业，绂冕相继④。公之丕考，以忠蹇亮，弼辅孝安，登司徒、太尉。公承夙绪，世笃儒教，以《欧阳尚书》《京氏易》诲授四方学者，自远而至，盖逾三千。
【注释】
①弘农华阴：今陕西华阴。
②穆：古代宗庙排列的次序，始祖庙居中，以下父子次第为昭穆，左为昭，右为穆。
③末叶：后代子孙。
④绂冕（fú miǎn）：喻高官显位。
【译文】
先生名秉，字叔节，弘农华阴人。先生的远祖是周武王二世祖，晋国唐叔的后人。以后子孙因分支封邑在杨地，因而姓氏称为杨。周朝衰微后，王室贵胄宗亲们的族属混乱，毫无头绪。汉朝兴起，先生的烈祖杨喜佐助汉高祖南征北战，封为赤泉侯。杨喜之子杨业以父高官显位而承袭爵位。先生故去的祖父和父亲以忠诚之心、正直之情辅佐大汉皇帝，官至司徒、太尉。先生承绪早年的志愿，一生精通儒学教义，以《欧阳尚书》《京氏易》传道授业，四面八方的学子们纷纷投入门下受业，约有三千余人。
初辟司空，举高第①，拜侍御史，迁豫州、兖州刺史，任城相，征入劝讲，拜太中大夫、左中郎将、尚书，出补右扶风，留拜光禄大夫。遭权嬖贵盛，六年守静。外戚火燔，乃迁太仆太卿，公事绌位②，浃辰之间，俾位河南。愤疾豪强，见遘奸党，用婴疾废③。起家复拜太常，遂陟三司。沙汰虚冗，料简贞实④，抽援表达，与之同兰芳，任鼎重。从驾南巡，为朝硕德。然知权过于宠，私富侔国，大臣苛察，望变复还，条表以闻，启导上怒，其时所免州牧郡守五十余人，饕戾是黜，英才是列，善否有章，京夏清肃。
【注释】
①高第：古代凡选士、举官、考绩成绩优异者为高第。
②绌位：被贬斥。
③婴疾：疾病缠身。婴，缠绕。
④料简：品评选择，多指人品。贞实：贞直实际。
【译文】
先生初被司空征辟，就推举为政绩优异者，拜侍御史，迁豫州、兖州刺史，任城相，征入劝讲，拜太中大夫、左中郎将、尚书，出补右扶风，留拜光禄大夫。当时正是朝政被外戚把持时期，权贵受宠，有六年时间先生不被重用。外戚失势后，才起用为太仆太卿，后被贬斥，十二日内，出守河南。先生面对豪强大族势力的专横，奸党之辈的勾心斗角，痛心疾首，积郁成病，罢官在家。后又起用拜为太常，逐渐升到三司。在职期间，淘汰无能冗员，选用优秀人才，提拔有能之人，让他们同列朝班，共同承担国家重任。先生曾扈驾到南方巡视，是朝廷高德节义之士。但是他深知权贵势力超越了皇帝对他们的宠爱恩信，私人的富庶几乎与国家财物等量齐观，而朝臣们互相刻薄烦琐，显示自己的精明。先生试图改变这种状况，上表奏明皇帝，引起皇上的格外重视，当即罢免州牧郡守五十余人的职务，回朝后，亦罢黜饕餮暴戾之人，任用贤德之士，做到善恶有别，美丑有分，全国上下得以清理肃整。
在位七载，年七十有四，延熹八年五月丙戌薨①。朝廷惜焉，宠赐有加。公自奉严敕，动遵礼度，量材授任，当官而行，不为义绌。疾是苛政，益固其守。厨无宿肉，器不镂雕。夙丧嫔俪，妾不嬖御。可谓立身无过之地，正直清俭该备者矣。昔仲尼尝垂三戒②，而公免焉。故能匡朝尽直，献可去奸，忠侔前后，声塞宇宙。非黄中纯白，穷达一致，其恶能立功立事，敷闻于下，昭升于上，若兹巍巍者乎？于是门人学徒，相与刊石树碑，表勒鸿勋，赞懿德，传亿年：
【注释】
①延熹八年：165年。延熹，汉桓帝刘志的年号（158——167）。
②三戒：《论语》：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
【译文】
在三公之位七年，延熹八年五月丙戌日去世，终年七十四岁。朝廷痛惜，赐给丰厚，抚恤有加。先生自奉命处理朝政以来，遵循礼制法度，选拔人才，量材任用，尤重个人品行而授官职，宁遭贬斥，不违背大义。面对苛政暴行，痛心疾首，更加显露出自己的贞忠和固守正道。厨下无荤肉食物，所有用的器具不加雕镂刻饰。早年丧妻，对妾不再宠爱。可以称得上立身无大过，正直清廉和节俭的操行全部具有。过去孔子留给后世的“三戒”之说，先生全部具有并付诸实践，以此勉励自己。所以说先生能够匡正朝纲，匡扶政纪，措置得当，百姓听闻，政绩有成，朝廷昭彰，忠诚如一，尽职尽能，声名扬于天下。若非黄中纯白，穷达一致，怎能够立功立事惠举闻于下，政声昭彰于上，如此伟大崇高呢？于是门人学徒，争相刊立碑石，表彰先生的丰功伟绩，赞扬先生的大德大义，流芳万年：
於戏！公唯岳灵天挺①，德翼赤精②，气缊③，仁哲生。应台任，作邦桢，帝钦亮。访典刑，道不惑，迄有成。光遐迩，穆其清。
【注释】
①岳灵：高耸突出，喻人显露头角。
②赤精：赤诚的精神。
③缊：古代指天地间阴阳二气交互作用的状态。
【译文】
啊，我们尊敬的长者先生，有如高山般崇高，有如苍天般伟大，对国家赤胆忠心，极力辅佐，使天地之阴阳二气和谐运动，实为天降的仁人贤哲。先生来担负我朝重任，是国家栋梁，是中流砥柱，得到了皇帝的夸奖。治理朝政，依据国家大法，持重老成，有方有度，功绩卓著。声誉传遍全国，敬穆先生清纯之德。
汉太尉杨公碑
【题解】
这篇碑文是为杨秉儿子杨赐而作，文中罗列杨氏一族显达的历史，称赞了杨赐投身儒家义理研究，入仕途后为政有方的才能与品行。
公讳赐，字伯猷，弘农华阴人，姬姓之国有杨侯者①，公其后也。其在汉室，赤泉侯佐高②，丞相翼宣③，咸以盛德，光于前朝。祖司徒④，考太尉⑤，继迹宰司，咸有勋烈。
【注释】
①杨侯：周宣王少子，名尚父，其后因以为姓氏。
②赤泉侯：汉兴，杨赐烈祖杨喜佐命征伐，以功封赤泉侯。高：指汉高祖刘邦。
③丞相：指杨赐二世祖杨敞，官至丞相。宣：指汉宣帝刘询，前74——前49年在位。
④祖司徒：杨赐祖父杨震，官至司徒。
⑤考太尉：杨赐父亲杨秉，官至太尉。考，指亡故的父亲。
【译文】
先生名赐，字伯猷，弘农华阴人。西周时姬姓诸侯中有叫杨侯的人，是周宣王少子，杨氏就是他的后裔。杨氏家族在西汉时，赤泉侯杨喜受命征伐，帮助汉高祖平定天下，丞相杨敞辅佐汉宣帝治理朝政，他们都以盛誉大德，光耀于前朝。先生的祖父杨震官至司徒，父亲杨秉官至太尉，继承先祖遗志，都是高官显位，都有显赫的功绩。
公承家崇轨，受天醇素，钦承奉构，闲于伐柯①。烈风维变，不易其趣。文艺典籍，寻道入奥，操清行朗，潜晦幽间，不答州郡之命。辟大将军府，不得已而应之。迁陈仓令，公乃因是行退居庐。公车特征②，以病辞。司空举高第，拜侍中越骑校尉。帝笃先业，将问故训③。公以群公之举，进授《尚书》于禁中，迁少府光禄勋。敬揆百事，莫不时序④，庶尹知恤，阊阖推清⑤。列作司空，地平天成，阴阳不忒，公遂身避托疾告退。又以光禄大夫受命司徒，敬敷五品⑥，宣洽人伦，燮和化理，股肱耳目之任，靡不克明。及至太尉，四时顺动，三光耀润，群生丰遂，太和交薄⑦。三作六卿，五蹈三阶，受爵开国，应位特进。非盛德休功，假于天人，孰能该备宠荣，兼包令锡，如公之至者乎？
【注释】
①闲于伐柯：《诗经》中有“伐柯伐柯，其则不远”之句，喻遵祖父法则。闲，通“娴”。熟练。
②公车：汉官署名。由公家以车递送应召之人，故称。
③故训：旧时典章，遗训。
④时序：时间先后，季节次序。
⑤阊阖（chānɡ hé）：神话传说中的天门，喻宫门。
⑥五品：指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五者之品级。
⑦太和：《周易》有“保合太和”，言阴阳会合，得冲和之气而交破也。
【译文】
先生承接家门，推崇正轨之道，受上天精纯无杂之气而生，敬重祖业，遵循家法，尤娴于遵循先祖法规。虽然世风变易，但也不改变自己的情趣志向。对儒家的经典著作，探寻其道统，深入其义理之奥妙，操行清纯明朗，大有潜晦悠闲的沉静安宁。不去应州郡长官的征辟，往往以病患在身推辞。辟为大将军府幕僚，实在没有推辞的理由，被迫应征。迁官陈仓令后，先生乘机在行道途中结庐退隐。官家公车特地来征召至京，先生也借口有病辞退。司空大人推举先生有才能、出类拔萃，拜为侍中越骑校尉。汉灵帝继承大业，勤于国政。询问上古圣人典章和遗训，先生受到太尉、司徒、司空三公的一致推举，入皇宫为灵帝讲授《尚书》，迁少府光禄勋。恭敬地主持处理各种事情，没有不按时依照程序而办的，作为众官之长深知体恤下情，宫门上下推清。位列司空，天下太平，无水患洪灾之苦，阴阳二气调和，先生于是辞去官职，推说患有疾病告退。又以光禄大夫受命司徒，恭敬地宣敷君臣、父子、夫妇、兄弟及朋友五伦之教化，和洽人伦关系，协调理正五常次序，凡重任大事及日常小事，没有一件不办理好的。及官至太尉，一年四季气候正常，日、月、星交替运转，光照人间，百姓富饶，安居乐业，阴阳二气会合时得冲和之气而交破。三次入六卿之列，五次进三公之位，受封爵赐邑土，为临晋侯，位加特进。若非是盛德大功介于天人之间，怎会有宠荣俱备、兼包令赐的幸运，如先生达到的这样呢？
公体资明哲，长于知见，凡所辟选，升诸帝朝者，莫非瑰才逸秀，并参诸佐。惟我下流二三小臣，秽损清风，愧于前人。乃纠合同寮，各述所审，纪公勋绩，刊石立铭，以慰永怀。铭曰：
【译文】
先生资质聪哲，长于智慧高见，凡是征召选拔升入朝廷的人，都是奇才俊逸灵秀之人。只有像我们这些所处地位不高的三二个小臣子，秽污清风，损毁明德，实在有愧于前贤哲人。于是召集同僚同仁，各自申述对先生的看法，牢记先生的功绩伟业，刊石立碑，以慰永远的怀念。铭文上写道：
天降纯嘏①，笃生柔嘉。俾允祖考，光辅国家。三业在服②，帝载用和。粤暨我公，尤执忠贞。在栋伊隆，于鼎斯宁。德被宇宙，华夏以清。受兹介福，履祚孔成③。为邑河、渭④，衮冕绂珽⑤。以佐天子，祗事三灵⑥。丕显伊德，万邦作程。爰铭爰赞，式昭懿声。
【注释】
①天降纯嘏（ɡǔ）：谓天赐以纯全之福。嘏，福。
②三业：佛家语，以身、口、意为三业。在服：在职。
③履祚：福禄。
④河、渭：杨赐封临晋侯，其封邑在河、渭之间，今陕西大荔。
⑤绂：绂绶，丝绳之系印环者。珽（tǐnɡ）：玉笏（hù）。
⑥三灵：天、地、人之神祇。
【译文】
是上天降予的纯全之福，是与生俱来的柔和美善。先生的先祖先父都是忠诚实信之人，光荣地辅佐了大汉国家。以身许国，心系朝廷，尽职尽忠，深受皇帝信任赞扬。先生之时，尤显忠贞之性，位至三公，国之栋梁，朝之重臣。恩德惠及天下，华夏一片清平。先生深受国恩，福禄有终，富贵伴身。封邑河、渭，穿官衣戴官帽，手持玉笏朝堂立。辅佐天子理朝政，侍奉天灵、地祇、人间神。大显其德，天下安宁，万邦太平。我们作铭文写赞文，齐把先生纯厚德性来昭彰。
朱公叔坟前石碑
【题解】
这篇碑文专为东汉益州太守朱穆而写。朱穆生前是位好官吏，临终嘱咐家人除去陈规旧习，不要在自己墓前建庐筑室守丧尽孝。家人遵其嘱，又恐坟墓夷为平地，故而在坟前立碑石，请蔡邕撰文，以志永怀。
维汉二十一世延熹六年粤四月丁巳①，忠文公益州太守朱君，名穆，字公叔，卒于京师。其五月丙申，葬于宛邑北万岁亭之阳，旧兆域之南。其孤野受顾命曰②：“古者不崇坟，不封墓，祭服虽三年，无不于寝。今则易之，吾不取也。尔其无拘于俗，无废予诫。”野钦率遗意，不敢有违，封坟三板，不起栋宇。乃作祠堂于邑中南阳旧里，备器铸鼎③，铭功载德。惧坟封弥久，夷于平壤，于是依德像，缘雅则，设兹方石，镇表灵域，用慰其孤罔极之怀。乃申词曰：
【注释】
①延熹六年：163年。延熹，汉桓帝刘志的年号（158——167）。
②孤野：孤儿朱野。
③铸鼎：铸造三足两耳之器物。
【译文】
我大汉第二十一世皇帝汉桓帝延熹六年四月丁巳日，忠文公益州太守朱先生，名穆，字公叔，在京师去世。这年五月丙申日，葬在宛邑北万岁亭的南面，旧兆域的南面。他的孤儿朱野领受他生前遗言说：“古代的人不崇敬坟地，不封筑墓室，孝服虽穿戴三年，无不睡寝于墓旁庐室之中。现在更改这种习俗，我不采取这些丧葬礼节。你们不要拘泥于俗，千万要按照我说的去做，听从我的告诫。”孤儿朱野遵从朱先生的遗嘱，不敢违背朱先生的遗愿，只封坟墓三板之高，不在旁边建造房屋。于是在本邑南阳旧宅里建立祠堂，俱备鼎尊等祭器，上面铭刻朱先生的功绩德操。但很担心坟墓只封三板泥土，天长日久会被夷为平地，所以就依照朱先生的音容笑貌，根据以往的定则规矩，制成一块方形石碑，镇表在其坟前墓地，用以安慰他的孤儿无比悲痛的怀念之情。于是刻上词道：
歆惟忠文，时惟朱父，实天生德，丕承洪绪，弥纶典术①，允迪圣矩。好是贞厉，疾彼强御。断刚若仇，柔亦不茹，仍用明夷②，遘难受侮③。帝曰休哉，朕嘉乃功。命汝纳言，允汝祖踪。父拜稽首，翼翼惟恭，笃棐不忘④，夙夜在公。昊天不吊，降兹残殃，不遗一父，俾屏我皇。我皇悼心，锡诏孔伤。位以益州，赠之服章⑤。用刊彝器⑥，宣昭遗光，子子孙孙，永载宝藏。
【注释】
①弥纶：包罗，统括。
②明夷：喻主暗于上、贤人退避的乱世。
③遘（ɡòu）难：生事发难。
④棐（fěi）：辅助。
⑤服章：表示官吏身份品秩的服饰。
⑥彝器：古代青铜祭器，如钟、鼎、尊、俎之类。
【译文】
尊敬的忠文公，就是朱先生，与生俱来有德有义，承接功业之绪，包罗典籍之精。深通国法大典之要，以之作坚贞不屈的鞭策，面对强暴势力，痛心疾首，进而疾恶如仇。面对柔弱百姓，深知苦难，任用退避世外的贤人，免遭生事发难而受侮辱。皇帝赞扬道：“有德美行端之性，朕嘉奖你的功绩，责成你进谏纳言，发扬你祖宗的遗德。”朱先生于是拜跪稽首，谨慎恭敬地处理公务，心在官府，不忘皇帝旨意，披星戴月，身系官家。然而，昊天无情，降临祸殃，不肯放过朱先生留在人间，使我皇朝失去一位好臣子。大汉皇帝心感悲痛，命诏吊祭死者，慰问生者节哀。朱先生生前作益州太守，赠给相当的服饰用物，并在祭祀器物上刻镌铭文，宣扬朱先生生前的光辉德操，让子子孙孙永远记住先生英名。
贞节先生范史云碑
【题解】
这篇碑文是为东汉名士范丹而写的。范丹早年入仕，参与政事，遭党锢之祸后，看尽官场倾轧，不愿再受征召，情愿做闲云野鹤。本文骈散结合，赞颂了范氏的品德操行。
先生讳丹，字史云，陈留外黄人①，陶唐氏之后也②。其在周室有士会者③，为晋大夫，以受范邑，遂以为氏。汉文、景之际④，爰自南阳来⑤，家于成安⑥，生惠。延熹二年⑦，官至司农、廷尉，君则其后也。
【注释】
①陈留外黄：今河南杞县。
②陶唐氏之后：范氏出于祁姓，尧之裔孙刘累后裔。
③士会：周代杜伯之子隰叔奔晋，官士师，其孙士会，食采于范，其后遂以范为姓。
④文、景：指汉文帝（前180——前157年在位）和汉景帝（前157——前141年在位）。
⑤南阳：今河南南阳。
⑥成安：今河南杞县东。
⑦延熹二年：159年。
【译文】
先生名丹，字史云，陈留外黄人，陶唐氏尧的后裔。在周代时有一位名叫士会的人，到晋国作大夫，受封范邑，于是以封邑范地作为姓氏。西汉文帝、景帝之际，范氏从南阳迁移到成安，生子范惠。在汉桓帝延熹二年，官至司农、廷尉，先生就是其后代。
君受天正性，志高行洁，在乎幼弱，固已藐然有烈节矣①。时人未之或知，屈为县吏。亟从仕进，非其好也。退不可得，乃托死遁去，亲戚莫知其谋。遂隐窜山中，涉五经，览书传，尤笃《易》与《尚书》学。立道通久而后归。游集太学，知人审友，苟非其类，无所容纳。介操所在，不顾贵贱。其在乡党也，事长惟敬，养稚惟爱，言行举动，斯为楷式。郡县请召，未尝屈节。其有备礼招延，虚己迓止②，亦为谋奏，尽其忠直。以处士举孝廉③，除郎中莱芜长。未出京师，丧母行服。故事④，服阕后还郎中⑤，君遂不从州郡之政。凡其事君，过则弼之，阙则补之，通清夷之路⑥，塞邪枉之门，举善不拘阶次，黜恶不畏强御。其事繁多，不可详载。
【注释】
①烈节：坚贞的节操。
②迓（yà）：迎接。
③处士：未仕或不仕的士人。
④故事：旧时的典章制度，先例。
⑤服阕：言除丧服。
⑥清夷：清平，太平。
【译文】
先生具有与生俱来的正直品性，志行高洁，早在幼年弱冠之时，就立定了高远的坚贞节操。成人后大家不了解他的胸襟理想，委屈地任为县府小吏。急功近利，求得一官半职，不是先生的喜好志趣。既然受命，推辞已不可能，于是诈言死了而引遁离开，亲戚朋友都不知道他的计谋。先生隐居山林之中，涉阅五经，览读书传，尤其深明《周易》和《尚书》之学。经过几年钻研，精通其奥妙深理，这才出山回家。游历太学，知人交友，不是自己志同道合的人，不与结交。先生的品性节操决定了他交友作朋，不分高贵与贫贱，志趣相投皆为朋友。先生在邻里乡党中间，尊重年长者，爱护幼小者，他的言行举止，皆可作为楷模。郡县的官员召请先生，先生没有屈节。如遇礼贤下士，招揽人才，虚怀若谷迎接士人的官员，也会为他出谋划策，竭尽自己的忠诚正直。后来以处士身份举孝廉，任郎中莱芜县长。还没有出京师大门，母亲亡故，归家守孝。按照先例，丧期完成除去孝服，再还职郎中，先生于是趁此机会不再在州郡任职。先生从政执事，有过失就匡正，有不足就弥补，开通清平安定之路，堵塞奸顽邪恶之门，推举善才不论等级品阶，罢黜恶人不畏强暴。先生的事迹很多，难以详细记载。
雅性谦俭，体勤能苦，不乐假借。与从事荷负徒行，人不堪劳，君不胜其逸。辟太尉府，俄而冠带。或以群党见嫉时政，用受禁锢；君罹其罪，闭门静居，九族中表，莫见其面。晚节禁宽，困于屡空①，而性多检括②，不治产业。以为卜筮之术，得因吉凶，道治民情，以受薄偿，且无咎累，乃鬻卦于梁、宋之域③。好事者觉之，应时辄去。禁既蠲除，太尉张公、司徒崔公，前后四辟，皆不就。仕不为禄，故不牵于位；谋不苟合，故特立于时。是则君之所以立节明行，亦其所以后时失途也。
【注释】
①屡空：贫乏。
②检括：检点之义。
③梁、宋之域：今河南开封等地。
【译文】
先生为人雍容大度，性情廉洁节俭，身体勤勉，吃苦耐劳，容不得半点虚情假意。与其他人背着东西行路，别人早已累得苦不堪言，而先生还是兴致勃勃。征辟入太尉府，成为幕僚。此时朝中官僚、太学生及外戚等所谓“党人”评论时事，抨击时政，遭“党锢之祸”而被禁；先生也牵连受罪，闭门家中，静居不出，九族中表亲戚，没有见过他的面容。先生晚年节操严正宽仁，然而生活贫苦，缺衣少食，行为检点，不治理家财物用。曾一度以占卜推卦为业，从中能够了解吉凶祸福并考察民情，勉强得到几个铜钱足以糊口，而且没有身心苦累，在梁、宋地方给人推卦占卜。有好事之辈觉察后，到时动不动求卦问吉凶。等到党锢之禁解除后，太尉张大人、司徒崔大人等，先后四次征辟，先生一一推辞，不肯受征。不愿为官拿俸禄，也就不再牵挂职位高低有无了；因为先生谋略不合于世，又不愿同流合污，只有独立于世。这就是先生之所以立节明行的品格，也是他之所以后来失去仕宦之途的原因。
年七十有四，中平二年四月卒①。太尉张公、兖州刘君、陈留太守淳于君、外黄令刘君，佥有休命，使诸儒参按典礼作诔，著谥曰贞节先生，昭其功行，录记所履，谋于耆旧，刊石树铭，光示来世。铭曰：
【注释】
①中平二年：185年。中平，汉灵帝刘宏的年号（184——189）。
【译文】
汉灵帝中平二年四月去世，终年七十四岁。太尉张大人、兖州刘先生、陈留太守淳于大人、外黄令刘先生，都有命令，责成诸位儒士按照礼节，参考典制，做出诔文，定出谥号为“贞节先生”，昭显先生功业，记录先生一生事迹，再向故老耆旧征求意见，刊石树铭，光显来世之人。铭文写道：
于显贞节，天授懿度，诞兹明哲，允迪德誉。如渊之清，如玉之素，溷之不浊①，涅之不污②。用行思忠③，舍藏思固④。伯夷是师⑤，史䲡是慕⑥。荣贫安贱，不吝穷迕⑦。甘死善道，遗名之故。身没誉存，休声载路。
【注释】
①溷（hùn）：混乱。
②涅：染以黑物。
③用行思忠：得行其道则思尽忠。
④舍藏思固：其道不行则固藏之。
⑤伯夷：商末孤竹君长子，商灭逃首阳山，不食而死。
⑥史䲡（qiū）：春秋卫大夫，世以直称。
⑦迕（wǔ）：违背。
【译文】
英名扬显的贞节先生，上天赐予您仁义大度，天生的明哲贤人，德传誉扬。先生的品行如清冽潭渊之水，如素雅温润之玉，遇浊世而不乱，遇污世而不染。能够行其道义则思虑尽忠尽诚，其道义不行则固藏不露。师从商末的伯夷，仰慕春秋的史䲡，安贫乐道，贫贱不移。气节高傲，不违其操，甘于清贫。死守善道，虽死犹荣。声名俱存，与世长青，美名远扬。
袁满来墓碑
【题解】
此文为哀悼一位自幼聪慧、德性孝道具备的少年袁满来而作。采用四言句，直言陈述，哀悼、痛惜之情寓于言中。与以上各篇相比，只有碑文而无铭文，是其独特之处。
茂德休行曰袁满来，太尉公之孙，司徒公之子。逸才淑姿，实天所授。聪远通敏，越龀在阙①，明习易学，从诲如流。百家众氏，遇目能识。事不再举，问一及三，具始知终。情性周备，夙有奇节。孝智所生，顺而不骄。笃友兄弟，和而无忿。气决泉达，无所凝滞。虽冠带之中②，士校材考行，无以加焉。允公族之殊异，国家之辅佐。众律其器，士嘉其良。虽则童稚，令闻芬芳。
【注释】
①龀（chèn）：儿童由乳牙换成恒牙。
②冠带：帽子和腰带，借指士族、官吏。
【译文】
深具美德善行品格的袁满来，是当朝袁太尉的孙子，袁司徒的儿子。他那俊美的才气、标致的仪表，实在是上天所赐。聪慧敏捷，早在幼童时期，学习《周易》，探讨奥义，熟练如流。百家诸子，一经过目，即能说出。遇到难解问题，一点就通，并能举一反三，讲得头头是道，有始有终。性情通达，礼节周全，表现出有特殊的节操。天性孝顺，从不傲倨，从不骄横。对待亲兄弟真诚和睦，对待好朋友忠诚不二，亲密无间，从不争忿生怨。气节高洁，犹如清泉河水，行为直爽，毫无别扭之态。即使与一般的士族、官吏相比，其才能和品行也没有能超得过他的。这是袁司徒家族中出类拔萃的人物，是辅佐国家的栋梁。众人器重他，士子夸奖他，虽然是个弱冠稚童，已料定日后必是名满天下。
降生不永，年十有五，四月壬寅，遭疾而卒。既苗而不穗，凋殒华英。呜呼悲夫！乃假碑旌于墓表①。嗟其伤矣，唯以告哀。
【注释】
①假：借。
【译文】
可惜生不永年，年仅十五岁时，于四月壬寅日不幸患病夭折。一棵茁壮成长的麦苗还没有来得及抽出穗而骤然凋零残损了。唉！实在悲伤、哀痛之极！于是借墓碑文字，表达众人对他过早离开人世的哀悼、痛惜之情。
韩愈
韩愈简介参见卷二。
曹成王碑
【题解】
此文写于元和十一年（816），是李皋死后二十五年，韩愈应其子之邀而写的。文章简述了李皋的家世、历官，在温州、衡州等地的政绩，着重写了他招降王国良、率兵讨伐李希烈二事。作者以非常简练的语言，明晰地叙述了极为复杂的事件，并突出了李皋的智勇谋略和大将风度。文章一气呵成，气势不凡，有人说韩愈这里是“法子云也”。张廉卿说：“退之叙事简严生动，一变东汉之格，后人无从追步，直叙处多本东汉旧法，出退之手，便简古不可及，欲与东汉不同，于此能辨，则于叙事之法思过半矣。”
王姓李氏，讳皋，字子兰，谥曰成①。其先王明，以太宗子国曹，绝复封，传五王至成王②。成王嗣封在玄宗世，盖于时年十七八③。绍爵三年，而河南北兵作④，天下震扰，王奉母太妃逃祸民伍，得间走蜀从天子。天子念之，自都水使者拜左领军卫将军⑤，转贰国子秘书⑥。
【注释】
①谥（shì）：古代帝王及官僚死后，皇帝所给予的表示褒贬的称号。成：《尚书·周书·谥法》：“安民立政曰成。”
②“其先王明”几句：明，李明。唐太宗的第十三子，其母即原巢王妃。太宗，指唐太宗李世民（599——649），626——649年在位。国，古代侯王的封地。传五王至成王，《新唐书·太宗诸子传》：“曹王明……贞元二十一年，始王曹……三子，俊、杰、备，俊嗣王……神龙初，以杰子胤为嗣曹王……子戢嗣……子皋嗣。”一共为五世。
③成王嗣封在玄宗世，盖于时年十七八：玄宗，李隆基（685——762），712——756年在位。盖于时年十七八，此处有误。李皋生于开元二十一年（733），至天宝十一年（752）嗣封（《旧唐书·李皋传》），正二十岁。
④河南北兵作：指天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵反叛。
⑤都水使者：官名。都水监的长官，掌河渠、津梁、堤堰等事务。左领军卫将军：官名。唐代左右领军卫为十六卫之一，设上将军、大将军及将军，宿卫宫禁。
⑥贰国子秘书：即国子秘书少监。贰，副职。
【译文】
曹成王姓李，名皋，字子兰，谥号成。他的先王李明是太宗的儿子，被封于曹地，以后没有再受封，传五代到了成王。成王在玄宗时嗣封，当时十七八岁。继承爵位三年后，河南河北叛军作乱，天下动荡不安。成王侍奉母亲太妃娘娘混迹于民间逃难，找机会去了蜀地，跟随天子。天子念他忠心，把他从都水使者提升为左领军卫将军，转任秘书少监。
王生十年而失先王①，哭泣哀悲，吊客不忍闻。丧除，痛刮磨豪习，委己于学。稍长，重知人情，急世之要，耻一不通。侍太妃从天子于蜀，既孝既忠，持官持身，内外斩斩②。由是朝廷滋欲试之于民③。以上奉母走蜀从君。
【注释】
①王生十年而失先王：此处有误。李皋十岁即天宝元年（742），而李戢死于天宝六年（747），所以应为十五年。
②斩斩：整肃的样子。
③滋：益，更。
【译文】
成王十五岁时先王去世，他的哀哭声悲切凄惨，连去吊丧的客人都不忍心听。丧事过后，他痛下决心去掉一切豪门子弟的习气，一心读书。稍稍长大一点，就深知人心世情，急世之要，有一点不知道便感到羞愧。侍奉太妃跟随天子在蜀时，成王上忠天子，下孝老母，作官修身，内外整肃。所以朝廷益发想任他为官，试试他的能力。以上述李皋侍奉母亲到蜀地跟随天子。
上元元年①，除温州长史②，行刺史事。江东新刳于兵③，郡旱饥，民交走④，死无吊⑤。王及州，不解衣，下令掊锁扩门⑥，悉弃仓食与民，活数十万人。奏报，升秩少府⑦。与平袁贼，仍徙秘书，兼州别驾，部告无事⑧。以上刺温州。
【注释】
①上元元年：760年。上元，唐肃宗李亨的年号之一（760——761）。
②温州：今浙江永嘉，唐时属江南道。长史：官名。唐代州设长史，多兼任郡太守，职权很重。
③江东新刳（kū）于兵：《旧唐书·肃宗纪》：“上元元年十一月，宋州刺史刘展赴镇，扬州长史邓景山以兵拒之，为展所败，展进陷扬、润、升等州。二年春正月乙卯，平卢军兵马使田神功生擒刘展，扬、润平。”江东，芜湖以下的长江南岸地区。刳，剖开而挖空，引申为困。
④交：皆，都。
⑤吊：问终。
⑥掊（pǒu）：击破。
⑦秩：官吏的品级次第。少府：官名。掌百工技巧之政令。
⑧“与平袁贼”几句：《旧唐书·代宗纪》：“宝应元年八月，台州贼袁晁陷台州，连陷浙东州县。二年四月庚辰，河南副元帅李光弼奏生擒袁晁，浙东州县尽平。”别驾，官名。为刺史的佐吏，职权与长史相当。部，安派布置。这里是治理的意思。
【译文】
上元元年，成王被授为温州长史，行刺史职权。江东刚被叛兵围困，郡内大旱闹饥荒，百姓都逃离此地，人死了都无人问终。成王到江东，来不及更衣，就下令砸开锁，将大门加宽，把粮仓的粮食都分给百姓，救活数十万人。奏报朝廷后，他被升职为少府。成王还参加平袁贼叛乱，又被任为秘书，兼州别驾，所治州郡太平无事。以上写李皋任职温州事迹。
迁真于衡①，法成令修，治出张施②，声生势长，观察使噎媢不能出气③，诬以过犯，御史助之，贬潮州刺史。杨炎起道州④，相德宗，还王于衡，以直前谩。王之遭诬在理⑤，念太妃老，将惊而戚，出则囚服就辩，入则拥笏垂鱼⑥，坦坦施施⑦。即贬于潮，以迁入贺，及是然后跪谢告实。初，观察使虐，使将国良往戍界⑧，良以武冈叛⑨，戍众万人，敛兵荆、黔、洪、桂伐之⑩。二年，尤张，于是以王帅湖南(11)，将五万士，以讨良为事。王至，则屏兵投良以书(12)，中其忌讳。良羞畏乞降，狐鼠进退(13)。王即假为使者，从一骑踔五百里(14)，抵良壁(15)，鞭其门大呼：“我曹王，来受良降，良今安在？”良不得已，错愕迎拜，尽降其军。太妃薨，王弃部随丧之河南葬，及荆，被诏责还。会梁崇义反(16)，王遂不敢辞，以还。升秩散骑常侍(17)。以上刺衡州遭诬、受降、丧母三事。
【注释】
①迁真于衡：《旧唐书·李皋传》：“征至京，未召见，因上书言理道，拜衡州刺史。”迁真，为真刺史。因他以前都是只行刺史事，而这次被封刺史，所以说“迁真”。衡，衡州，今湖南衡阳，唐时属江南道。
②张施：主张得到实施。张，主张，办法。
③观察使：当时的湖南观察使辛京杲（ɡǎo）。《资治通鉴·唐纪》：“通州刺史曹王皋有治行，湖南观察使辛京杲疾之，陷以法，贬潮州。”媢（mào）：嫉妒。
④杨炎起道州：《旧唐书·德宗纪》：“八月庚辰，以道州司马杨炎为门下侍郎同平章事。”杨炎，字公南，凤翔（今属陕西）人。道州，今湖南道县。
⑤理：狱官。
⑥笏（hù）：朝笏，古时大臣朝见时手中所执的狭长板，用玉、象牙或竹片制成，以为指画及记事之用，也叫“手板”。垂鱼：唐朝五品以上官职都佩鱼，按官阶分紫金鱼袋、绯鱼袋等。
⑦施施：喜悦自得的样子。
⑧国良：王国良，邵州（今山西垣曲）人。湖南衙将。
⑨武冈：今湖南武冈。
⑩荆：荆南节度使治江陵府，今湖北江陵。黔：黔中观察使治黔州，今四川彭水，唐时属江南道。洪：江南西道观察使治洪州，今江西南昌。桂：桂管经略观察使治桂州，今广西桂林，唐时属岭南道。
(11)以王帅湖南：《旧唐书·德宗纪》：“建中元年（780）夏四月壬戌，以衡州刺史嗣曹王皋为潭州刺史，湖南团练观察使。”
(12)屏（bǐnɡ）：退避。投良以书：《旧唐书·李皋传》：“皋遣使者遗国良书曰：观将军非敢大逆，盖遭馋嫉，救误死而已。将军遇我，何不速降？我与将军同为京杲所构，我已蒙圣朝昭雪，使我何心持刃杀将军耶？将军以为不然，我以阵术破将军阵，以攻法屠将军城，非将军所度也。”
(13)良羞畏乞降，狐鼠进退：《新唐书·李皋传》：“国良得书喜且畏，因请降，然内尚首鼠。”狐鼠，为难的意思。狐性多疑，鼠性畏怯。
(14)踔（chuō）：超越。
(15)壁：营垒。
(16)梁崇义：京兆长安（今陕西西安）人。原为山南东道节度使，“建中二年（781）二月反，八月壬子伏诛”。
(17)散骑常侍：官名。无实际职权，多用为将相大臣的兼衔。有左右之分，在门下省为左散骑常侍，中书省为右散骑常侍。
【译文】
转衡州正式任刺史，在任期间修定法令，治理有方，措施得当，声势渐长，观察使嫉妒他，又无处出气，就污蔑他犯有过失，又有朝中御史帮忙陷害，于是成王被贬为潮州刺史。杨炎离开道州，到朝中任德宗的宰相，把成王转迁到衡州，为他平反昭雪。成王遭诬陷在狱官处时，担心太妃年老，知道了会过度伤心，出门时穿上囚服去为自己辩护，回家中立即拿上笏板和鱼袋，一副平常自信的神色。到被贬于潮州，有人到家中来庆贺他迁职，这时候，他才跪拜向太妃讲出实情。开始，观察使虐待部将王国良去戍边，王国良在武冈造反，兵士上万人，朝廷集荆、黔、洪、桂之兵联合讨伐。两年后王国良的势力却更大了，于是朝廷任成王为湖南团练观察使，率五万将士，讨伐王国良。成王到后就命退兵，给王国良写了封信，正点中他的要害。王国良对乞降喜畏参半，进退两难。成王便假扮使者，骑一匹马，行五百里，到王国良的营垒，用马鞭打门，大声喊：“我是曹王，来受降的，王国良现在在哪里？”王国良不得已，仓促出来迎拜，带着他的部队全部投降。太妃去世，成王离开旧部，随丧到河南下葬，走到荆州时，朝廷来诏书责令速还。正逢梁崇义造反，成王不敢推辞而返回。升职为散骑常侍。以上写任衡州刺史遭诬陷、受降、丧母三件事。
明年，李希烈反，迁御史大夫，授节帅江西，以讨希烈①。命至，王出止外舍，禁无以家事关我。裒兵大选江州②，群能著职。王亲教之抟力、句卒③，嬴越之法④，曹诛五畀⑤。舰步二万人⑥，以与贼遌⑦，嘬锋蔡山⑧，踣之⑨，剜蕲之黄梅⑩，大鞣长平(11)，䥽广济(12)，掀蕲春(13)，撇蕲水(14)，掇黄冈(15)，汉阳(16)，行跐汊川(17)，还，大膊蕲水界中(18)，披安三县(19)，拔其州，斩伪刺史，标光之北山(20)；随光化(21)，捁其州(22)，十抽一推(23)，救兵州东北属乡(24)，还开军受降。大小之战，三十有二，取五州十九县(25)。民老幼妇女不惊，市贾不变；田之果谷，下无一迹。加银青光禄大夫、工部尚书(26)，改户部(27)，再换节临荆及襄(28)，真食三百(29)。王之在兵，天子西巡于梁(30)，希烈北取汴、郑(31)，东略宋围陈(32)，西取汝(33)，薄东都(34)。王坐南方北向，落其角，距贼死咋(35)，不能入寸尺，亡将卒十万，尽输其南州。以上帅江西讨李希烈，而于帅荆、襄事略之。
【注释】
①“明年”几句：李希烈，辽西人。德宗时为淮西节度使，封南平郡王。李纳叛，以检校司空兼淄青节度使讨之。希烈拥众三万，次许州不进，约纳为唇齿，遣使者约河北朱滔、田悦等联合。旋破汴，僭即皇帝位，国号楚。后为亲将陈仙奇阴令医毒杀。御史大夫，官名。为御史台的长官，掌监察、执法。节帅江西，即江西节度使。
②裒（póu）兵大选江州：在江州集将佐，选阅其才。裒，聚集。江州，今江西九江。
③抟（tuán）力：秦兵法。句卒：越兵法。作战时的一种队形，把部队分为左右两翼，作钳形前进。
④嬴：指秦国。越：越国。
⑤曹诛五畀（bì）：败则诛及其群，有获则分予其伍。曹，辈，群。五，通“伍”。同列。畀，给予。
⑥舰：御敌船，引申为舟师，水师。步：步兵。
⑦遌（è）：遇到。此有相持之义。
⑧嘬：一举尽获。锋：前锋。蔡山：黄梅县西二十里。
⑨踣（bó）：灭亡，败亡。
⑩蕲（qí）：治蕲春，今蕲州西北。黄梅：今湖北黄梅西北，唐时属江南道蕲州。
(11)鞣：通“蹂（róu）”。践踏。长平：故城在今河南西华东南。
(12)䥽（pō）：芟（shān）除，引申为讨平之义。广济：今湖北广济，唐时属蕲州。
(13)掀：用手高举，引申为取下。蕲春：今湖北蕲春，唐时蕲州治所。
(14)撇：击的意思。蕲水：今湖北浠水，唐时属蕲州。
(15)掇：拾。黄冈：今湖北黄冈，唐时属江南道，黄州治所。
(16)：通“策”。鞭棰，引申为举。汉阳：今湖北汉阳，唐时属江南道，沔州治所。
(17)跐（cǐ）：踏。汊（chà）川：今湖北汉川北，唐时属沔州。
(18)膊：肉搏之意。
(19)披：开。安三县：安州三县。安州，州治安陆，今湖北安陆。
(20)标：旗帜。这里作动词用，意为插上旗帜。光：指光州，州治定城，今河南潢川。北山：即光山，今河南光山。
(21)（tà）：食。随：今湖北随州，唐时属山有道随州治。光化：故城在随州东。
(22)捁：同“搅（jiǎo）”。扰。按王宋贤说：“字当从木，作桎梏之梏，谓四面攻围，故曰梏。”
(23)十抽一推：十人推一丁为卒。
(24)兵州：《文章正宗》《古文辞类纂》等都疑为是“其州”。属乡：此处有误，为厉乡，今随州北。《旧唐书·李皋传》：“希烈又遣并援随州，皋令伊慎击于厉乡，大破之。”
(25)五州：蕲、黄、安、沔、随州。十九县：蕲州四县，蕲春、黄梅、蕲水、广济；安州六县，安陆、应山、云梦、孝昌、吉阳、应城；黄州三县，黄冈、黄陵、麻城；随州四县，随、光化、枣阳、唐城；沔州二县，汉阳、汊川。
(26)银青光禄大夫：高级阶官名号，带银印青绶，另有金紫光禄大夫带金印紫绶相别。工部尚书：掌天下百工屯田山泽之政令。
(27)改户部：改任户部尚书。户部尚书掌天下户口井田之政令。
(28)再换节临荆及襄：《旧唐书·德宗纪》：“贞元元年夏四月丁丑，以江西节度嗣曹王皋为江陵尹，荆南节度使。三年闰五月癸亥，以荆南节度使检校户部尚书嗣曹王皋为襄州刺史，山南东道节度使，襄、邓、郢、安、随、唐等州观察使。”
(29)真食三百：意思是封邑三百户。真，官实任为真。
(30)梁：梁州，今陕西南郑。
(31)汴：今河南开封。郑：今河南郑州。
(32)略：侵夺，强取。宋：今河南商丘，唐时属河南道，宋州治所。陈：今河南淮阳，陈州治所。
(33)汝：今河南临汝。
(34)薄：迫近。东都：洛阳。
(35)距：雄鸡、雉等爪后面突出像脚趾的部分。咋：啃咬，引申为侵入。
【译文】
第二年，李希烈造反，成王转任御史大夫，被任命为江西节度使讨伐李希烈。任命一下达，成王便离家到外面去住，禁止人对他讲家中事情。在江州召集将佐，选阅人才，成王亲自教秦抟力、越勾卒之兵法，败则一律军法论处，胜则人人有赏。水师步兵两万人和贼兵遭遇，在蔡山一举尽获敌人前锋部队，消灭了贼兵，攻克蕲州黄梅，遍踏长平，讨平广济，取下蕲春，击破蕲水，拾取黄冈，攻下汉阳，踏遍汊川，消灭蕲水敌军，打开安州三县城门，斩了伪刺史，把帅旗插到了光州光山县；吃掉随县、光化，攻下随州，十人推一丁为卒，解救其州东北厉乡而还，敌军全部受降。大小战役共三十二次，攻下五州十九县。百姓男女老幼不受惊吓，市场行情不变；田地果实、稻谷下无一有受践踏的痕迹。成王被加封银光青禄大夫、工部尚书，改户部尚书，又改任荆南节度使、襄州刺史，实封邑三百户。成王在军中时，天子西巡到梁，李希烈北取汴、郑，东夺宋围陈，西取汝州，迫近东都。成王坐镇南方面向北方，布兵在贼兵前后处，贼兵怎么也不能侵入半分寸尺，亡将卒十万，还失掉了南面所有州县。以上写统帅江西军队讨伐李希烈，而于帅荆、襄事则叙述简略。
王始政于温，终政于襄，恒平物估①，贱敛贵出，民用有经②。一吏轨民③，使令家听户视，奸宄无所宿。府中不闻急步疾呼，治民用兵，各有条次，世传为法。任马彝、将慎、将锷、将潜④，偕尽其力能。薨，赠右仆射⑤。元和初⑥，以子道古在朝，更赠太子太师。以上总叙治民、用兵。
【注释】
①物估：物价。
②用：财用，消费。经：筹划。
③轨：通“宄（ɡuǐ）”。犯法作乱。
④马彝：扶风（今陕西岐山）人。李皋的幕府。慎：伊慎，字寡悔，兖州（今山东济宁兖州区）人。锷：王锷，字昆吾，太原（今属山西）人。潜：李伯潜。
⑤右仆射：官名。唐代仆射为尚书省长官，掌统理六官，有左右之分。
⑥元和：唐宪宗李纯的年号（806——821）。
【译文】
成王从政始于温州，结束于襄州，所到之处平抑物价，物价低时官府买进，物价高时投放出来以降低物价，百姓的日常生活安排得很好。若有官吏为非作歹，便让每户人家都明了其罪行，使犯法作乱之人无处安身。官府中听不到急步声和大声呼喊，治民用兵，条理得当，世代传为法则。任用马彝，任伊慎、王锷、李伯潜为将，使他们都发挥出能力。死后赠右仆射。元和初年，因儿子李道古在朝中为官，再赠太子太师。以上概述李皋治民、用兵情况。
道古，进士，司门郎①，刺利、随、唐、睦②，征为少宗正③，兼御史中丞④，以节督黔中⑤。朝京师，改命观察鄂、岳、蕲、沔、安、黄⑥，提其师以伐蔡⑦。且行，泣曰：“先王讨蔡，实取沔、蕲、安、黄，寄惠未亡⑧。今余亦受命有事于蔡，而四州适在吾封，庶其有集⑨。先王薨于今二十五年，吾昆弟在，而墓碑不刻无文，其实有待，子无用辞！”乃序而诗之。辞曰：
【注释】
①司门郎：官名。即刑部司门员外郎，掌天下诸门，及关出入往来之籍赋而审其政。
②利：利州，今四川广元，唐时属山南西道。唐：唐州，今河南唐河。睦：睦州，今浙江建德，唐时属江南道。
③少宗正：官名。掌皇九族六亲之属籍，多由皇族人充任。
④御史中丞：官名。为御史大夫之佐。唐朝虽置御史大夫，但往往缺位，而以中丞代行其职。
⑤节督黔中：《旧唐书·宪宗纪》：“元和九年冬十月己巳，以宗正少卿李道古为黔中观察使。”黔中，即黔州。
⑥鄂：鄂州，治所在今湖北武昌。岳：岳州，治所在今湖南岳阳。蕲：蕲州，治所在今湖北蕲春。沔：沔州，治所在今湖北汉阳。安：安州，治所在今湖北安陆。黄：黄州，治所在今湖北黄冈。
⑦提：率领。伐蔡：指讨伐吴元济。蔡，蔡州，今河南汝阳。
⑧亡：通“忘”。
⑨庶：希冀之辞。有集：成就，成功。
【译文】
道古进士出身，历任司门郎，利州、随州、唐州、睦州刺史，又征召为少宗正，兼御史中丞，任黔中观察使。到京师朝见天子，天子改命他为鄂、岳、蕲、沔、安、黄州观察使，率其部队讨伐蔡州。临行前，他哭着对我说：“先王讨伐蔡州，攻下沔、蕲、安、黄州，所施恩惠人们至今未忘。今天我也受命讨伐蔡州，这四个州刚好在我管辖范围之内，希望我也能有所成就。先王去世至今已二十五年，我们兄弟在而他的墓碑却没有刻好，因为没有碑文，实在是等合适的人来做，您不要推辞了！”于是我做了这篇序并写了首诗。诗说：
太支十三，曹于弟季①。或亡或微，曹始就事。曹之祖王，畏塞绝迁②。零王、黎公，不闻仅存③。子父易封，三王守名④。延延百载⑤，以有成王。成王之作，一自其躬⑥。文被明章，武荐峻功⑦。苏枯弱强⑧，龈其奸猖⑨。以报于宗，以昭于王。王亦有子。处王之所⑩，唯旧之视(11)。蹶蹶陛陛(12)，实取实似(13)。刻诗其碑，为示无止。
【注释】
①太支十三，曹于弟季：太支十三，太宗子十四人，高宗治、恒山王承乾、楚王宽、吴王恪、濮王泰、庶人佑、蜀王情、蒋王恽、越王贞、纪王慎、江王嚣、代王简、赵王福、曹王明。太，指太宗。支，支子，古代称嫡长子及继承先祖嫡系之子为“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子为“支子”，这里指除继承皇位之子以外的儿子。曹于弟季，曹王明是最小的。季，排行最小的。
②曹之祖王，畏塞绝迁：祖，始。畏塞绝迁，《旧唐书·高宗诸子·章怀太子贤传》：“调露二年，明崇俨为盗所杀，则天疑贤所为，俄使人发其阴谋事，乃废贤为庶人。”高步瀛说：“明坐太子贤事，降零陵王，徙黔州，都督谢佑逼杀之。”所以他认为此句“言见杀于闭塞之中，而封绝于迁谪之时也”。
③零王、黎公，不闻仅存：零王、黎公，曹王明有二子，侯嗣封零陵王，杰封黎国公。不闻仅存，吴江北说：“不闻仅存，四字作两句读，言其事实不闻，但仅存而已。”
④子父易封，三王守名：李杰子李胤封曹王后，李杰弟弟李备自南还，诏停李胤封而封李备，后李备死，又以李胤嗣成王。三王，指李备、李胤、李戢。守名，意思是只有空名。
⑤延延：长。百载：王宋贤曰：“自贞观二十一年，明始王曹，至天宝十一载，皋嗣爵，凡百有六载。”
⑥躬：身体。引申为自身，亲自。
⑦文被明章，武荐峻功：章，通“彰”。荐，献，进。峻，大。
⑧苏枯弱强：扶弱弃强的意思。苏，使……恢复过来。枯，干枯，枯竭。
⑨龈：同“啃”。
⑩处王之所：即前文的“四州适在吾封”。
(11)唯旧之视：指以四州讨蔡。
(12)蹶蹶：动作敏捷的样子。陛陛：众多而有层次。
(13)取：索取。似：通“嗣”。继承。
【译文】
太宗支子十三位，曹王排行是最小。兄弟或亡或遭贬，曹王开始参与事。曹王之始名为明，闭塞之中绝迁谪。零陵王与黎国公，虽不闻事但仅存。叔父侄子轮换封，三王所守只空名。长长过去百多年，今天又有曹成王。成王所作及所为，一切全出于自身。文章早已被彰扬，武力更是建大功。扶弱助贫而弃强，消灭奸雄猖狂辈。以此报于列祖宗，以此昭示于先王。成王今也有子嗣，正在成王当年处。也行当年成王事，敏于事而有此第，力行待取真后嗣。今我刻诗于碑上，为示王业无尽期。
贞曜先生墓志铭
【题解】
此文写于元和九年（815），叙述了孟郊的家世、为人、才华和为官的经历。开头和结尾部分都是朋友对他的哀戚赙恤，包括写墓志铭的来龙去脉。孟郊一生除作诗外，没有什么事迹可称道，所以文中着重叙述他的诗，末尾也用“以昌其诗”作结。文中用词简洁，内涵丰富，沈确士曰：“句削字炼，此公极用意文。”孟郊的诗现存的大部分都较不易读，韩愈如此艰涩的文章并不多，也许是有意模仿孟郊的风格。这是文家因人而施的手法。
唐元和九年，岁在甲午八月己亥，贞曜先生孟氏卒①。无子，其配郑氏以告。愈走位哭②，且召张籍会哭③。明日，使以钱如东都供葬事，诸尝与往来者，咸来哭吊韩氏④。遂以书告兴元尹故相馀庆⑤。闰月⑥，樊宗师使来吊⑦，告葬期，征铭⑧。愈哭曰：“呜呼！吾尚忍铭吾友也夫！”兴元人以币如孟氏赙⑨，且来商家事。樊子使来速铭⑩，曰：“不则无以掩诸幽！”乃序而铭之。以上叙吊赙杂事。
【注释】
①贞曜（yào）先生：孟郊，唐朝诗人。湖州武康（今属浙江）人。贞曜是其私谥。他的诗在唐代得到很高评价，和韩愈文章并称“孟诗韩笔”，但现在遗存的孟郊的诗都是乐府和古诗，大部分艰涩不易读。他是韩愈诗友中最亲密最相知的人，也是韩愈最心折的人。
②走：赴。位：灵位。指韩愈在家中设灵位哭吊。
③张籍：字文昌，乌江（今安徽和县东北）人。
④咸：都。哭吊韩氏：哭吊于韩家。孟郊的丧事在东都举办，所以他在京师的朋友都到韩愈家中去哭吊。
⑤兴元：今陕西南郑。故相馀庆：郑馀庆，字居业，郑州荥阳（今河南荥阳）人。元和九年（814）三月为兴元尹。因他曾任同中书门下平章事，所以称为“故相”。
⑥闰月：是岁闰八月。
⑦樊宗师：樊绍述。参见《南阳樊绍述墓志铭》。
⑧征：求。铭：此处作动词用。
⑨赙（fù）：以财物助人办丧事。
⑩速：快速，这里是催促的意思。
【译文】
唐元和九年，岁在甲午，八月二十四日，贞曜先生孟郊去世。他没有儿子，是妻子郑氏来报的丧。我在家中设了孟郊的灵位，去哭灵，并把张籍也招来一起会吊。第二天，我寄钱给东都孟郊家中以供他们办丧事，一些平时常与孟郊往来的朋友，都到我家中来哭吊。于是我写了封信给故相、现在的兴元尹郑馀庆，告诉他这件事。闰八月，樊宗师派人来吊唁，通知我下葬的时间，求作孟郊的墓志铭。我哭着说：“唉！我还能忍心为我的朋友写墓志铭啊！”郑馀庆出钱资助孟家办丧事，而且来家中商量处理家事。樊宗师又派人来催我写墓志铭说：“你不写用什么来埋在墓中呢。”于是我作了这篇序并写了墓志铭。以上述吊唁、助办丧事等杂事。
先生讳郊，字东野。父庭玢，娶裴氏女，而选为昆山尉，生先生及二季酆、郢而卒①。先生生六七年，端序则见，长而愈骞②，涵而揉之，内外完好③，色夷气清，可畏而亲。及其为诗，刿目心④，刃迎缕解，钩章棘句⑤，搯擢胃肾⑥，神施鬼设，间见层出。唯其大玩于词⑦，而与世抹⑧，人皆劫劫⑨，我独有余。以上叙其人与诗。有以后时开先生者⑩，曰：“吾既挤而与之矣(11)。其犹足存邪！”
【注释】
①季：排在后面的。这里指在孟郊之后出生的。
②端序则见，长而愈骞（qiān）：端序则见，就露出头角来。端，草木的萌芽，引申为开端。序，同“叙”。次叙。则，即。见，同“现”。骞，飞举之貌，这里的意思是超然出群。
③涵而揉之，内外完好：涵而揉之，指既广博，又专精。涵，含，包含一切。揉，使木弯曲以造车轮，引申为使顺服。内，自己的修养功夫。外，待人接物。
④刿（ɡuì）目（shù）心：刺人心目，指孟郊写诗出语惊人。刿，用锋刃伤物。，长针，此处作动词用，刺。
⑤钩章棘句：形容造句奇特，不易读懂。钩，曲。棘，刺。
⑥搯（tāo）擢胃肾：即俗语所说的“挖出心肝”。搯，挖出来。擢，引出来。
⑦大玩于词：专心于文学创作。玩，熟习。
⑧与世抹（sà）：也是讲... -->>
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蔡邕简介参见卷六。
郭有道碑
【题解】
此碑文中的郭泰，是东汉名士，因修行有道，故称。作者极力颂扬了郭泰高尚的人格及其精深的学识，尤其称颂了他不肯入仕做官、情愿归隐出世的品行。全文叙事简明扼要，文辞清新自然，是碑文中的名篇。
先生讳泰，字林宗，太原界休人也①。其先出自有周王季之穆②，有虢叔者③，实有懿德，文王咨焉。建国命氏，或谓之郭④，即其后也。先生诞应天衷，聪睿明哲，孝友温恭，仁笃慈惠。夫其器量宏深，姿度广大，浩浩焉，汪汪焉⑤，奥乎不可测已。若乃砥节厉行⑥，直道正辞，贞固足以干事⑦，隐括足以矫时。遂考览六经，探综图纬⑧，周流华夏，游集帝学，收文、武之将坠，拯微言之未绝。以上学行高远。
【注释】
①界休：今山西介休。
②王季：周太王之子，文王之父。穆：古代宗庙次序，一世为昭，二世为穆。
③虢叔：周文王之弟，封为公，国号称虢。
④郭：古字为虢。
⑤汪汪：深广的样子。形容人的气度宽宏。
⑥砥节厉行：磨炼节操与德行。
⑦贞固足以干事：语见《周易·乾卦》。贞固，正而坚，坚持正道。意为坚持正道主干各事。
⑧图纬：占卜术数之书。
【译文】
先生名泰，字林宗，太原介休人。先生的祖先源出周朝文王之父王季，宗庙中位列二世祖，周文王弟虢叔，德行美好，是文王的谋士。周朝初年大封诸侯时，其中有郭姓诸侯，即为虢叔后人。先生来世，好像是上天的特意安排，聪明睿哲，孝敬友爱，温和谦恭，仁慈笃深，柔和深沉。他才识高明，学识渊博，气度宽宏，气节高洁，如滔滔奔流的河水，难以测量，难以企及。在磨炼自己节操和德行方面，更是陈正直之道，发深刻之论，固守正道，自立自主，奋发图强。他的行为合乎标准规范，足以来矫正时弊。于是探究六经，深研图纬，周游华夏各地，游学京师太学，收集周文王、周武王时代遗留下来的快要衰绝的仪礼，拯救还没有完全遗失的孔子的微言大义。以上表述郭泰学行高远。
于时缨之徒①，绅佩之士，望形表而景附，聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也②。尔乃潜隐衡门③，收朋勤诲，童蒙赖焉，用祛其蔽。以上多士翕附。
【注释】
①缨：冠带与冠饰，借指有声望的封建士大夫。
②鳞介：泛指有鳞和介甲的水生动物。
③衡门：横木为门，意指卑陋。
【译文】
当时那些有身份有名望的士大夫们，紧紧追随在先生前后，聆听先生的嘉言惠声，且附和随意，如百川归入大海，如有鳞和介甲的水生动物仿效龟和龙一样。先生归隐在家，门庭简陋，招收门徒，辛勤教诲，是幼童学子所依赖的老师，他们自觉改正自身的缺点和不足。以上述众多士大夫追随于他。
州郡闻德，虚己备礼，莫之能致。群公休之①，遂辟司徒掾②，又举有道，皆以疾辞。将蹈洪崖之遐迹③，绍巢、由之绝轨④，翔区外以舒翼，超天衢以高峙。禀命不融，享年四十有三，以建宁二年正月乙亥卒⑤。
【注释】
①休：赞美。
②辟：汉代选拔征召人才称为“辟”。司徒掾：司徒属僚。司徒在东汉时职掌人事，凡教民、孝悌、谦俭、逊顺、养生、送丧之事，则议其制，建其度。与太尉、司空合称三公。
③洪崖：古代传说中的仙人名字。
④巢：巢父，尧时隐士，居山中不谋功名利禄，以树作巢，睡其上，故名。由：许由，亦为隐士，与巢父同时代。
⑤建宁二年：169年。建宁，汉灵帝刘宏的年号（168——172）。
【译文】
州郡的长官听闻先生的行为事迹，都肃然起敬，谦虚恭敬地礼聘于他，却不能将他罗致身边。大家异口同声地赞扬先生，于是先生被征召任司徒掾，又以有道举荐先生，但先生都以疾病缠身辞谢。欲想沿着洪崖仙人的足迹修道养性，继续走巢父、许由的道路，如飞鸟展翅高翔，置身世外，超越天衢而行高远。可惜天不假年，建宁二年正月乙亥日，先生年仅四十三岁时就撒手人寰。
凡我四方同好之人，永怀哀悼，靡所置念，乃相与推先生之德，以图不朽之事。佥以为先民既没，而德音犹存者，亦赖之于纪述也。今其如何而阙斯礼？于是树碑表墓，昭铭景行①，俾芳烈奋乎百世，令闻显于无穷。其辞曰：
於休先生，明德通玄②。纯懿淑灵，受之自天。崇壮幽浚，如山如渊。礼乐是悦，《诗》《书》是敦。匪惟摭华，乃寻厥根。宫墙重仞，允得其门。懿乎其纯，确乎其操。洋洋搢绅③，言观其高。栖迟泌丘④，善诱能教。赫赫三事，几行其招。委辞召贡，保此清妙。降年不永，民斯悲悼。爰勒兹铭，摛其光耀⑤。嗟尔来世，是则是效。
【注释】
①景行：高尚的德行。
②通玄：深知玄妙之理。
③搢绅：指士大夫。
④栖迟：游息。泌丘：水中小块陆地。
⑤摛（chī）：传布，舒展。
【译文】
凡是四面八方志同道合的人，都在缅怀追悼先生，相与推戴先生的德操，以图使其传之久远。大家认为贤德之人虽死而德音犹存，但也要依靠记录而流传，对于先生又怎么能够丢失这种礼节呢？因此树立碑石表刻墓志，昭彰先生的高尚德行，使先生的美好品格、光辉业绩流芳百世，永垂不朽。碑词是这样的：
啊！受人称赞的先生，您深明德义，通晓玄妙之理。您德行高尚，天资睿哲，上天所赐。您学识渊博深邃，如山一样高，海一样广。您提倡礼制规范，音乐和悦，深研儒家经典，撷取精华，追根寻源。儒家学说门墙高大，您已经得其门而入。确是真君子、伟丈人，德行高尚，情操高洁，名副其实。那些达官贵人，都在评论先生的气节不俗，品行纯洁。先生您悠然隐居，循循诱导，指点迷津。那些气势盛大的朝廷三公数次前来征召，先生您一一委婉推辞皆不应，力保清高纯妙之誉。英年早逝，众人深切哀悼又痛惜。树碑立传，永载先生的英名与事迹，使先生的品格永远流传。叹来世之人，当此效法郭先生。
陈太丘碑
【题解】
陈太丘，即陈寔（shí），东汉名士。因曾任太丘县长，故称“陈太丘”。汉末朝廷黑暗，官场倾轧，陈寔便辞官隐入山林。这篇碑文辞藻华丽，铺叙流畅，极力称赞陈寔的仁爱慈善和高风亮节。
先生讳寔，字仲弓，颍川许人也①。含元精之和②，应期运之数③，兼资九德④，总修百行。于乡党则恂恂焉⑤，彬彬焉⑥，善诱善导，仁而爱人，使夫少长咸安怀之。其为道也：用行舍藏⑦，进退可度，不徼讦以干时⑧，不迁贰以临下。四为郡功曹⑨，五辟豫州⑩，六辟三府，再辟大将军。宰闻喜半岁(11)，太丘一年(12)。德务中庸，教敦不肃，政以礼成，化行有谧。会遭党事(13)，禁锢二十年，乐天知命，澹然自逸(14)。交不谄上，爱不黩下。见几而作，不俟终日。及文书赦宥时，年已七十，遂隐丘山(15)，悬车告老(16)，四门备礼，闲心静居。大将军何公、司徒袁公(17)，前后招辟，使人晓喻云：“欲特表，便可入践常伯(18)，超补三事(19)，纡佩金紫，光国垂勋。”先生曰：“绝望已久，饰巾待期而已(20)。”皆遂不至。弘农杨公、东海陈公(21)，每在衮职，群僚贺之，皆举手曰：“颍川陈君，命世绝伦，大位未跻，惭于文仲窃位之负(22)。”故时人高其德，重于公相之位也。
【注释】
①颍川：今河南许昌东。
②元精：旧称天地之精气。
③期运：运数，气数。
④九德：一说为九种品格德行，指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。见《逸周书·常训》。
⑤恂恂（xún）：恭顺谨慎的样子。
⑥彬彬：文雅和气质兼备的样子。
⑦用行舍藏：用之则行其道，舍之则藏。
⑧徼讦（yāo jié）以干时：对人进行伺察称徼，揭发别人隐私叫讦。干时，违背时势。干，抵触。
⑨功曹：官名。汉代州郡的佐吏，有功曹、功曹史，掌管考查记录功劳。
⑩豫州：今河南，治所常有变动。
(11)闻喜：今山西闻喜。
(12)太丘：今河南永城。
(13)党事：指东汉党锢之祸。汉桓帝时，官僚士大夫及外戚不满宦官把持朝政，联合太学生抨击时政。延熹九年（166），宦官以“共为部党”罪名逮捕大臣、太学生，后来释放，但禁锢终身，不得为官。是为第一次党锢之祸。第二次党锢之祸发生在建宁二年（169），直到中平元年（184）才告结束。
(14)澹然：恬静寡欲，无忧自得。
(15)丘山：泛指山。
(16)悬车：古人年七十辞官居家，废车不用，故曰悬车。因称七十岁为悬车之年。
(17)何公：指何进，东汉外戚。官拜大将军，拥立少帝，专擅朝政，被宦官所杀。袁公：指袁隗，东汉朝臣。官大鸿胪、司徒，被董卓所杀。
(18)常伯：官名。秦汉称侍中，为丞相属官。
(19)三事：三公。
(20)饰巾：戴头巾，意为不加冠冕。
(21)杨公：指杨赐。字伯献，弘农华阴（今属陕西）人。历官司空、司徒、太尉等职。陈公：指陈耽，字汉公，东海（今属山东）人。累官至太常、太尉、司空、司徒。
(22)文仲：即臧文仲，字辰，春秋时期鲁国正卿，事庄、闵、僖、文四位国君，勤政惠民，但迷信鬼神，孔子讥为不智。
【译文】
先生名寔，字仲弓，颍川许县人。全身包有天地之精气，应和运期气数，兼备九种美德，修有百种品性。在乡党邻里中恭谦温和，彬彬有礼，礼节周全，对人善于诱导，善于劝训，充满慈善仁爱，致使老幼少长之人都怀有好感。他的处世之道：出仕就推行道义，退居就韬光养晦，出入进退适可而止，不违心地伺察别人或揭发别人隐私，既不迁怒于人，也不过分指责他人过失。四次作州郡功曹，五次征召豫州，六次推举三府，再被大将军召辟。处理闻喜县政务半年、太丘县事务一年。任职期间始终秉持中庸之道，劝导百姓诚实敦厚，遵纪守法。行事合乎礼制，教化行之有效。遭受党锢祸乱时，被无端禁锢二十年之久，此时的先生乐天知命，恬静淡然，与世无争。结交朋友，对上不阿谀奉承，对下不轻慢无理。洞察时世，明观事物、政局的变化，发现微妙的征兆就立即应对化解，不去等到一天结束。等到朝廷大赦的诏书，先生已年届七旬。于是隐居山林，辞官不出，闲心静居，门庭礼备。大将军何进、司徒袁隗，先后征召请出，派人晓谕，表示：“只要先生愿意，马上可以到朝廷中任常伯，超迁为三公，佩金玉垂紫带，为朝堂争光，为国家立功。”先生回复说：“我早已断绝了世上的功名利禄和一切欲望，只想做平民百姓等待大限到来而已。”一一辞谢，不去应征。弘农的杨赐公、东海的陈耽公，都是朝中显贵，位高职重，群僚们聚集庆贺时，一致称赞道：“颍川陈寔先生，是世上绝无仅有的高人，高官不就，大禄不取，重职不任，足以让臧文仲之流才德不称窃取名位的达官显贵深感惭愧。”所以时人敬重赞美先生的德行，胜于对位在三公的人的敬重和赞美。
年八十有三，中平三年八月丙子①，遭疾而终。临没顾命留葬所卒，时服素棺，椁财周榇②，丧事惟约，用过乎俭。群公百僚，莫不咨嗟；岩薮知名③，失声挥涕。大将军吊祠，锡以嘉谥，曰征士陈君，禀岳渎之精④，苞灵曜之纯⑤，天不慭遗一老⑥，俾屏我王，梁崩哲萎，于时靡宪。搢绅儒林，论德谋绩，谥曰文范先生。传曰：“郁郁乎文哉！”《书》曰：“《洪范》九畴⑦，彝伦攸叙⑧。”文为德表，范为士则，存诲没号，不亦宜乎。三公遣令史祭以中牢⑨，刺史敬吊。太守南阳曹府君命官作诔曰⑩：“赫矣陈君，命世是生。含光醇德，为士作程。资始既正，守终又令。奉礼终没，休矣清声。”遣官属掾吏，前后赴会，刊石作铭。府丞与比县会葬，荀慈明、韩元长等五百余人，缌麻设位(11)，哀以送之。远近会葬，千人已上。河南尹种府君临郡，追叹功德，述录高行，以为远近鲜能及之。重部大掾，以时成铭，斯可谓存荣没哀，死而不朽者也。乃作铭曰：
峨峨崇岳(12)，吐符降神；於皇先生，抱宝怀珍。如何昊穹，既丧斯文？微言圮绝(13)，来者曷闻？交交黄鸟，爰集于棘(14)。命不可赎，哀何有极！
【注释】
①中平三年：186年。中平，汉灵帝刘宏的年号（184——189）。
②椁（ɡuǒ）：古代棺木有两重，外面叫椁，里面叫棺。榇（chèn）：木棺。
③岩薮：山泽。
④岳渎：山川。
⑤灵曜（yào）：指上天。曜，日月。
⑥慭（yìn）：愿意。
⑦九畴：传说大禹治理天下的九种大法。
⑧彝伦攸叙：言天、地、人之常道悠远无穷。
⑨中牢：祭祀中用猪、羊二牲。
⑩诔（lěi）：哀祭文体的一种。
(11)缌（sī）麻：丧服名。五服（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）中轻的一种，用疏织细麻布制成孝服，服丧三月。
(12)峨峨：高峻，高耸。
(13)圮（pǐ）绝：毁坏。
(14)交交黄鸟，爰集于棘：交交，鸟叫声。黄鸟，黄雀。棘，酸枣树。黄鸟停在酸枣树上是不得其所，暗喻仕于乱世以哀之。
【译文】
中平三年八月丙子日，先生因病离世，享年八十三岁。临终前叮嘱后人，要把自己葬在山林住所，身穿平常衣服，用白色无装饰的棺材装殓，外椁只要能装下棺材即可，丧事从简，费用节俭。群公百僚没有一个不感叹的；普通百姓有了解他的，也无不失声挥泪。大将军前来吊唁，赐给美谥，认为征士陈先生，禀有山川的精华，含有昊天的纯洁，苍天不应收去陈先生，使我朝廷的栋梁之材毁坏，贤明圣哲萎枯，实在不应该啊！缙绅儒士们议论先生一生的品行，谥为“文范先生”。经传上说：“多么丰富多彩啊！”《尚书》上说：“《洪范》篇记载大禹治理天下的九类大法，天地人的常道悠远无穷。”文是道德的表率，范是士人的准则，在世时为“文范”教诲世人，去世后以“文范”作为谥号，是非常适宜的。太尉、司徒、司空三公各派属下用中牢之礼祭奠先生，州郡刺史一同吊唁。南阳太守曹大人责成下属官作诔文，文中说：“声名显赫的陈君，来到世上是上天的旨意。含有光华醇德，是士大夫做人的榜样。生来正直，终生守信。奉行礼仪，清声美名长留人间。”派遣属官掾吏，前后吊祭，刊石作铭。州官县吏一起送丧，荀慈明、韩元长等五百余人，服缌麻戴孝，尽哀送葬。哀悼祭奠和参加葬礼的人达千数以上。河南尹种大人亲临颍川郡，追悼先生功德，述录先生事迹，认为先生的高尚品行节操，四周远近极少有人能比得上。朝中重臣之掾属，及时写成铭文，可以说是生时荣耀天下，死后万民哀恸，永垂不朽。写铭文道：
伟大啊，先生的高节义德，如高山峻岭，巍峨矗立；如神灵吐符，天降瑞祥；如怀有珍宝，金贵无比。试问昊昊苍天，为什么要丧失文章华彩？为什么要毁绝微言大义，却让后世之人听不到看不见呢？如同飞来飞去的黄鸟儿，惶惶栖集于荆棘丛中。生命已逝不可再赎回，哀痛悲伤到了极点！
胡公碑
【题解】
胡广是东汉后期的显宦，历仕安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝诸朝。这篇碑文颂扬了胡广的政绩与操行，并引老莱子、方叔、周公旦、正考父相比，不免有虚美之嫌。
公讳广，字伯始，南郡华容人也①。其先自妫姓建国南土②，曰胡子③，《春秋》书焉，列于诸侯，公其后也。考以德行纯懿④，官至交趾都尉⑤。公宽裕仁爱，覆载博大⑥，研道知几，穷理尽性。凡圣哲之遗教，文武之未坠，罔有不综。
【注释】
①南郡华容：今湖北监利北。
②妫（ɡuī）姓：据《史记·陈杞世家》载，舜曾居于妫汭（ruì），其后因以为姓。春秋时陈国为妫姓。
③胡子：舜的后代胡公，周武王分封诸侯时将长女大姬嫁给他，而封于陈，子爵，故称胡子。
④纯懿：纯洁而贤良。
⑤交趾：唐尧时指五岭以南一带地区。西汉初置交趾郡，专指今越南河内市西北。都尉：武官名。西汉初改郡尉为都尉，辅佐太守掌全郡军事。
⑥覆载：天覆地载，谓庇养包容。
【译文】
先生名广，字伯始，南郡华容人。先生的远祖出自妫氏，周朝分封建国时封邑在陈地，称为“胡子”，并列在诸侯中，《春秋》一书有记载，先生即为妫氏后裔。先生故去的父亲德行纯洁而良善，官至交趾都尉。先生为人宽厚仁爱，胸怀宽广，气度宏深，穷研天人之理，探究万物之道。凡是上古圣人贤哲流传下来的言论教义，周文王、周武王以来的道统，无不进行研究、阐发。
年二十七，察孝廉，除郎中尚书侍郎、左丞尚书仆射。内正机衡①，允厘其职。文敏畅乎庶事，密静周乎枢机②，帝用嘉之，迁济阴太守。公乃布恺悌③，宣柔嘉④，通神化，导灵和，扬惠风以养真，激清流以荡邪，取忠肃于不言，消奸宄于爪牙⑤。是以君子勤礼，小人知耻。鞠推息于官曹⑥，刑戮废于朝市，余货委于路衢，余种栖于畎亩。迁汝南太守，增修前业。考绩既明，入作司农，实掌金谷之渊薮，和均关石，王府以充。遂作司徒，昭敷五教⑦。进作太尉，宣畅浑元⑧，人伦辑睦，日月重光。遭国不造，帝祚无主，援立孝桓，以绍宗绪。用首谋定策，封安乐乡侯。户邑之数，加于群公。
【注释】
①内正：行政事务。机衡：指行政权力的中枢，以其权衡要务。
②枢机：指主要事物。
③恺悌：和乐简易。
④柔嘉：温和而美善。
⑤爪牙：亲信，党羽。
⑥鞠（jū）推：审讯囚犯。鞠言以推事物原委。
⑦昭：明。敷：布。五教：明五伦之教。
⑧浑元：指自然之气。
【译文】
二十七岁时，察举为孝廉，官拜郎中尚书侍郎、左丞尚书仆射。在朝中枢要机关处理政事，干练敏达，忠于职守，尽贤尽能。大事小事，细心周密，处置得当，深受皇帝夸奖，徙官济阴太守。布施和乐简易之政，宣扬温和美善之性，晓谕神圣教化，推导良善和睦之德，扬美好风气来培育天地正气，激清流之气来荡涤邪恶，在种种言论中只吸取忠诚严肃之辞，在得力助手中清除奸宄之辈。在这种氛围中，为官者勤于政事，勤于礼仪教化，为百姓者熟知礼仪，懂得廉耻。官府减少了推鞫问案，朝市消除了酷刑杀戮，商肆货物堆积成山，田畴禾稼盈田满地。徙官汝南太守，政绩惠举大大超过了前任长官。朝廷经过考绩后，先生入京师为司农，负责全国钱财谷物的支出收入和各种度量衡，国家府库充实盈余。于是官司徒，宣扬王道教化，昭彰仁、义、礼、智、信五常。进为太尉，宣畅天地自然之气，人们的伦理道德和睦美好。时值质帝驾崩，国家不幸，帝位空虚，于是拥立桓帝登基，使大汉继统得以延续不断。因先生有首倡谋划定策之功，封为安乐乡侯，封邑户数远比其他公侯为多。
入录机事，听纳总己①，致位就第。复拜司空，敷土导川，俾顺其性。功遂身退，告疾固辞。乃为特进②，爰以休息。又拜太常，典司三礼③，敬恭禋祀，神明嘉歆，永世丰年，聿怀多福。复拜太尉，寻申前业。又以特进，逍遥致位。又拜太常，遘疾不夷，逊位归爵。迁于旧都，征拜太中大夫。
【注释】
①总己：总摄己职。
②特进：官名。汉制，凡诸侯功德优盛，朝廷所敬异者，赐位特进，位在三公之下。魏晋南北朝因之，皆为加官。
③三礼：祭天、祭地、祭宗庙，叫做三礼。
【译文】
入中枢机关总揽政务，主持军国要事，虚心听取别人意见，然后实行，之后辞官回家。又拜司空，主持全国山川水利事务，敷土导川，让水利服务于农事。先生功成名就，引身告退，一再声称患有疾病而辞去官职。朝廷加给特进，才允许休息。又召拜太常，负责主持祭天、祭地、祭宗庙之事，每遇大祭，恭敬有礼，虔诚无比，上天神灵欢悦，永保我朝年年风调雨顺，五谷丰登，福瑞多降。又拜太尉，职掌如前。又加特进，逍遥辞官。又拜为太常，患病不愈，让位归封邑地。迁于旧都，征拜太中大夫。
延和末年①，圣主革正，幸臣诛毙，引公为尚书令，以二千石居官，委以阃外之事②，厘改度量，以新国家，宏纲既整，衮阙以补③。乃拜太仆，车正马闲，六驺习驯。迁太常司徒。成宗晏驾④，推建圣嗣⑤，复封故邑，与参机密。寝疾告退。复拜太傅录尚书事。
【注释】
①延和：根据下文及《汉书》记载，延和有误，应为延熹。
②阃（kǔn）外：指统兵在外。
③衮阙以补：喻补君王之过失。
④成宗：汉桓帝刘志的庙号。
⑤圣嗣：汉桓帝无嗣，推解渎亭侯刘宏即位，是为汉灵帝。
【译文】
延熹末年，桓帝改革政令，肃政纲纪，诛杀幸佞之臣，提拔先生为尚书令，官居二千石秩禄之位，委派外出统兵，入朝整顿度量衡器，使国家威望得以提高，朝纲政纪得以整饬，君王的过失得以补正。于是拜为太仆，使皇家乘舆整洁，拉辇之马闲适，御用骏马驯服。升为太常司徒。桓帝驾崩，拥推解渎亭侯登皇帝位时，又给予封邑之地，参与军国机要大事。先生生病，请求告退。又拜太傅，录尚书事。
于时春秋高矣，继亲在堂①，朝夕定省，不违子道。旁无几杖，言不称老。居丧致哀，率礼不越。其接下答宾，虽幼贱降等，礼从谦厚，尊而弥恭。劳思万机，身勤心苦。虽老莱子婴儿其服②，方叔克壮其猷③，公旦纳于台屋④，正考父俯而循礼，曷以尚兹？
【注释】
①继亲：继母。
②老莱子：春秋时期楚国人。孝行纯笃，年七十，常穿五彩衣作儿童戏，以欢娱双亲。
③方叔：周宣王贤臣。南方蛮荆背叛，方叔受命南征，迫使荆蛮臣服。
④公旦：周武王弟周公姬旦，摄理政务，广纳贤士。
【译文】
当时先生年纪已大了，但继母健在，早晚问安，从不违背为子之道。先生自己不用手杖，说话从不称老。办理丧事，致哀之礼尽全，一点也不越轨。先生在堂下接待宾客，无论对幼童稚子还是对卑贱下人，礼节周全，态度谦虚仁厚，从不高傲。先生处理政务，劳精费神，日理万机，身体力行，勤劳王事，忠心耿耿。即使是老莱子身穿五彩童衣游戏，来取悦双亲欢心；贤明的方叔领命南征荆蛮，立有大功；周公旦招贤纳士，一饭三吐哺；正考父俯身循礼，又怎能比得上先生之德呢？
夫蒸蒸至孝①，德本也；体和履忠，行极也；博闻周览，上通也②；勤劳王家，茂功也。用能十登三事，笃受介祉③，亮皇业于六王④，嘉丕绩于九有⑤，穷生人之光宠，享黄耇之遐纪⑥，蹈明德以保身，与福禄乎终始。
【注释】
①蒸蒸：孝顺。
②上通：指仕宦之道达到极点。
③介祉：大福。
④六王：指安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝。
⑤丕：大。九有：九州。
⑥黄耇（ɡǒu）：谓老人。
【译文】
孝顺的儿子竭尽孝道，是德行的根本；做人体和睦仁，尽忠尽职，是最好的品行修养；博闻强记，阅历丰富，仕途之路达到顶点；勤劳国事，忠心耿耿，功绩盛大。历十种不同职务，三进三公之位，大福大贵，辅佐六位皇帝，功成名就，于国家建立了卓越的功勋，穷尽活着的人的一切荣耀和恩宠，耄耋高寿，明哲保身，与福禄寿相始终。
年八十有二，建宁五年春壬戌①，薨于位。天子悼痛，赠策赐诔，谥曰文恭。如前傅之仪而有加焉，礼也。故吏司徒许诩等，相与钦慕《崧高》《蒸民》之作②，取言时计功之则，论集行迹，铭诸琬琰③。其词曰：
【注释】
①建宁五年：172年。建宁，汉灵帝刘宏的年号（168——172）。
②《崧高》《蒸民》：皆《诗经》篇名。
③琬琰：琬圭琰圭，即刻石，取美名也。
【译文】
先生建宁五年春壬戌日去世，时年八十二岁。皇上听闻悲痛悼念，赠与策书，赐予诔文，谥号文恭。礼遇有如前太傅的节仪，而且超过了，这些符合礼制要求。先生的故吏司徒许诩等人，从《诗经》中的《崧高》篇、《蒸民》篇得到启发，并仿效其记载功劳的事例，着意讨论了先生一生的事迹，写成铭文，刊刻在石碑上。碑词是这样的：
伊汉元辅，时惟文恭。聪明睿哲，思心瘁容。毕力天机，帝休其庸。赋政于外，有邈其踪。进作卿士，粤登上公。百揆时序①，五典克从②。万邦黎献，共惟时雍③。勋烈既建，爵土乃封。七被三事，再作特进。宏唯幼冲，作傅以训。赫赫猗公，邦家之镇。泽被华夏，遗爱不沦④。日与月与，齐光并运。存荣亡显，没而不泯。
【注释】
①百揆（kuí）：总理国政。
②五典：五常，仁、义、礼、智、信。
③时雍：和熙，和乐。
④沦：沉没。
【译文】
辅佐大汉的元老重臣，谥号文恭。生来聪明睿智，大德大贤，为国操劳，殚精竭虑。处理政务，鞠躬尽瘁，受皇帝赞扬夸奖。外出为官，恪守职责，美名远扬。入京作丞，位极三公。总揽朝政，遵守五常伦理。天下的贤哲愚夫，共享和乐。建功立业，成就显赫，授疆封土。七次位高官，三次晋三公，两次加特进。位至太傅，做幼年灵帝的老师，教导训示。扬名显赫的先生，是大汉重臣，国家梁柱。您的恩泽遍及华夏大地，英名不没。与日月同辉，与星辰共存。先生虽死犹荣，永垂不朽。
太傅文恭侯胡公碑
【题解】
这篇碑文与前《胡公碑铭》一样，也是为东汉大臣胡广而作。文中以不同文辞，极力颂扬了胡广一生的业绩。
公讳广，字伯始，交趾都尉之元子也①。公应天淑灵，履性贞固②，九德咸修③，百行毕备。遭家不造，童而夙孤。上奉继亲，下慈弱弟，崎岖俭约之中，以尽孝友之道。及至入学从训，历观古今，生而知之，闻一睹十。兼以周览六经，博总群议，旁贯宪法④，通识国典。
【注释】
①元子：长子。
②履性贞固：操行德性固守正道。
③九德：一说是古代社会为官的九种德政，即忠、慈、禄、赏、民之利、商工受资、祗民之死、无夺农、足民之材。
④宪法：根本大法。
【译文】
先生名广，字伯始，故交趾都尉胡贡的长子。先生承应天命而降临人间，生性良善灵秀，操守德行，固守正道，为官作僚的九种德政全有修养，百种德行具备完善。幼年横遭不幸，成了孤儿。不久之后，上奉侍继母，下照顾小弟，在艰难困苦的岁月中，始终尽孝顺和友爱之道。到上学启蒙年龄，从师受教，犹如生而知之，通览古今诗书，过目不忘，闻一见十，举一反三。尤其阅读六经著作，广泛汇集总结诸儒观点，融自己看法于经典之中，借以理解认识国家根本大法。
年二十七，察孝廉，除郎中尚书侍郎、尚书左丞、尚书仆射。干练机事，绸缪枢极①，忠亮唯允，简于帝心，智略周密，冠于庶事。迁济阴太守。其为政也：宽裕足以容众，和柔足以安物，刚毅足以威暴，体仁足以劝俗。故禁不用刑，劝不用赏。其下望之如日月，从之如影响。思不可忘，度不可革，遗爱结于人心，超无穷而垂则。征拜大司农，遂作司徒，迁太尉。以援立之功，封安乐乡侯，录尚书事。称疾屡辞，策赐就第，复拜司空。功成身退，俾位特进。又拜太尉，复以特进，致命休神②。又拜太尉，逊位归爵，旋于旧土。征拜太中大夫、尚书令、太仆、太常、司徒。永康之初③，以定策元功，复封前邑，录尚书事。疾病就第④，又授太傅，入参机衡⑤，五蹈九列⑥，七统三事。谅之际⑦，三据冢宰⑧。和神人于宗伯⑨，理水土于下台⑩，训五品于司徒，耀三辰于上阶(11)。光弼六世，历载三十。自汉兴以来，鼎臣元辅，耋帙老成(12)，勋被万方，与国终始，未有若公者焉。
【注释】
①绸缪：紧密缠绕。枢机：朝廷机要部门或职位。
②致命：致辞、报命。休神：休息。
③永康：汉桓帝刘志的年号，167年。次年刘宏为帝。
④就第：免官职回家。
⑤机衡：政权的枢要机关。
⑥九列：九卿之位。
⑦谅（àn）：指天子居丧。
⑧冢宰：周代官名。为六卿之首。后来也称吏部尚书为冢宰。
⑨宗伯：古代六卿之一，掌邦国祭祀典礼。后来也称礼部尚书为宗伯。
⑩台：古代用来比三公，这里指司空，职掌公共水利。
(11)三辰：指日、月、星。
(12)帙（zhì）：十年为一帙。
【译文】
二十七岁时，察举孝廉，拜官郎中尚书侍郎、尚书左丞、尚书仆射。心系朝政，当权中枢，恪守职责，干练敏达，操心国事，忠诚如一，怀有智谋，处事周到，这方面能力无人能比。迁官济阴太守。主持政务有方：宽仁厚裕足以容纳众人之心，和顺柔美足以安定社会，刚强坚毅足以使暴力得到威服，体贴仁慈足以使风尚得到革新。因此刑狱严法尽量禁用，奖赏鼓励少用钱物。先生为官地方的百姓把先生看作是日月光明，跟随的人很多。先生考虑政事不忘根本原则，国家的法度律令轻易不做变更，用贤哲的仁爱之情施惠于百姓，使得上下同心，长久地维持法则。征拜大司农，又做司徒，迁太尉。有拥立桓帝登基的功劳，封为安乐乡侯，录尚书事。因患病几次辞官，接到皇帝的诏令，才免官回家，又拜司空。功成身退，使自己的地位进到特进。又拜太尉后，辞职归家，回到原来封邑之地。不久征拜太中大夫、尚书令、太仆、太常、司徒。桓帝永康初年，因为首定拥立灵帝的计划策谋功劳，又将原来的邑地封还，录尚书事。因患疾病免官回家，又授太傅，参与朝廷的重大事务，五次踏入九卿行列，七次位致三公。在天子居丧期间，三次为百官之首，总摄政务。职掌国家祭祀大礼职务时，和神通人，主持全国公共水利，治水理土，为官司徒，训导君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种伦理，功绩上可与日月星辰相辉映。辅佐六位帝王，历年三十载。自东汉建立以来，大臣重僚几十年如一日，至耄耋高龄仍操持国事，功绩惠及全国上下，与国相始终者，仅先生一人而已。
春秋八十二，建宁五年三月壬戌①，薨于位。天子悼惜，群后伤怀。诏五官中郎将任崇奉册，赠以太傅安乐乡侯印绶，拜室家子一人郎中，赐东园秘器，赐丝帛含敛之备。中谒者董诩吊祠护丧，钱布赙赐，率礼有加。赐谥曰文恭，昭显行迹。四月丁酉，葬于洛阳茔。故吏济阴池喜，感公之义，率慕《黄鸟》之哀，推寻雅意，彷徨旧土，休绩丕烈，宜宣于此。乃树石作颂，用扬德音。词曰：
【注释】
①建宁五年：172年。建宁，汉灵帝刘宏的年号（168——172）。
【译文】
建宁五年三月壬戌日逝世，终年八十二岁。天子沉痛悼念，群臣悲伤缅怀。诏令五官中郎将任崇奉敕旨，赠给先生太傅安乐乡侯印绶，还拜先生一子为郎中，赐予东园秘器及丝帛等入殓用品。中谒者董诩前往吊唁，护守灵堂，另赐有钱币布匹，加倍抚恤。赐予先生文恭谥号，昭彰先生一生的品性与功绩。四月丁酉日，葬在洛阳坟茔。故吏济阴太守池喜，感叹先生的高风义节，仿效《诗经》中《黄鸟》篇的哀伤心情，推寻雅意适情，欲想让先生美名留于故土，播扬先生美好的声誉。作词道：
於皇上德，懿铄孔纯。大孝昭备，思顺履信。膺期命世，保兹旧门。渊泉休茂，彪炳其文①。爰赞天机②，翼翼唯恭③。夙夜出纳，绍迹虞龙。赋政于外，神化玄通。普被汝南，越用熙雍。帝曰休哉，命公三事。乃耀柔嘉④，式是百司。股肱元首⑤，庶绩咸治。二气燮雍⑥，五征来备⑦。勋格皇天，泽洽后土。封建南藩，受兹介祜。玉藻在冕⑧，毳服艾辅⑨。骆车雕骖⑩，四牡修扈。赞事上帝，祗祀宗祖，陟降盈亏(11)，与时消息。既明且哲，保身遗则。同轨旦、奭(12)，光充区域。生荣死哀，流统罔极(13)。
【注释】
①彪炳：文采焕发。
②天机：国家大政。
③翼翼：整饬。
④柔嘉：《诗经》中有“柔嘉唯则”之句，言柔和而美善，可以为法则。
⑤股肱：比喻辅佐君王的大臣。
⑥燮（xiè）：协调。雍：和协。
⑦五征：雨、畅、燠、寒、风五种自然现象。古人把这五种自然现象是否正常附会为统治者施政得失的征兆。
⑧冕：古代帝王、诸侯、卿大夫所戴的礼帽。
⑨毳（cuì）服：粗糙的毛织物衣服。
⑩骆车：用白身黑鬣的马所拉的车。
(11)陟降：升降，上下。古称上天及祖宗之默佑为陟降，言往来于天上人间。
(12)轨：制度，法则。旦：指周公姬旦。奭（shì）：指召公姬奭，曾佐周武王灭商，为燕国始祖。
(13)罔极：无穷尽。
【译文】
先生的德行实在崇高，先生的为人实在伟大啊。先生既为孝子又为仁人忠臣，显昭于世。先生承运天命而降于人世，保持了胡门一族的声誉。先生的声誉纯洁，品行美好，如深渊泉水，可用斐然文采而记之。辅佐朝政，整饬有度，操持有方。夜以继日，日理万机，承续大汉洪业。任职地方，温良和善，通行教化。恩泽遍及汝南，共享和乐。皇帝赞扬先生的功劳，任命入京为三公职位。先生的柔和之德，美善之行，足可为法则。您曾是百官的总管，是朝廷的重臣，政绩突出，惠举上下。阴阳二气和协顺调，五种自然现象正常运行。征兆无凶，故而施政得当，功勋显著，苍天亦有知，后土闻讯。先生享有封邑邦土，深谢皇恩浩荡。虽身着朝服，头戴礼帽，至于高龄，仍粗衣粗服，朴素无华。出入有考究的骆车雕马，四匹高头大马雄健威武。为的是祷告上苍，祭祀祖宗，祈求苍天和祖宗默默保佑我大汉基业永固。先生明于事理，大贤大哲，保持品格，保全身心，坚持祖宗流传的法则。遵循周公旦、召公奭执政的制度，先生英名如光辉照耀人间，代代传颂。先生虽死犹荣，千古流芳。
杨公碑
【题解】
杨秉（91——165），东汉弘农华阴（今陕西华阴）人。字叔节。父杨震名扬当时，有“关西孔子”之称。秉少承父业，博览群经，历官侍御史、州刺史、侍中、太仆、太常。以廉洁著称。这篇碑文概括了杨秉一生的业绩，歌颂了他忠心事国的美德，称赞了他不拘一格选拔人才任用人才的操行。
公讳秉，字叔节，弘农华阴人①。其先盖周武王之穆②，晋唐叔之后也。末叶以支子食邑于杨③，因氏焉。周室既微，裔胄无绪。暨汉兴，烈祖杨喜佐命征伐，封赤泉侯。嗣子业，绂冕相继④。公之丕考，以忠蹇亮，弼辅孝安，登司徒、太尉。公承夙绪，世笃儒教，以《欧阳尚书》《京氏易》诲授四方学者，自远而至，盖逾三千。
【注释】
①弘农华阴：今陕西华阴。
②穆：古代宗庙排列的次序，始祖庙居中，以下父子次第为昭穆，左为昭，右为穆。
③末叶：后代子孙。
④绂冕（fú miǎn）：喻高官显位。
【译文】
先生名秉，字叔节，弘农华阴人。先生的远祖是周武王二世祖，晋国唐叔的后人。以后子孙因分支封邑在杨地，因而姓氏称为杨。周朝衰微后，王室贵胄宗亲们的族属混乱，毫无头绪。汉朝兴起，先生的烈祖杨喜佐助汉高祖南征北战，封为赤泉侯。杨喜之子杨业以父高官显位而承袭爵位。先生故去的祖父和父亲以忠诚之心、正直之情辅佐大汉皇帝，官至司徒、太尉。先生承绪早年的志愿，一生精通儒学教义，以《欧阳尚书》《京氏易》传道授业，四面八方的学子们纷纷投入门下受业，约有三千余人。
初辟司空，举高第①，拜侍御史，迁豫州、兖州刺史，任城相，征入劝讲，拜太中大夫、左中郎将、尚书，出补右扶风，留拜光禄大夫。遭权嬖贵盛，六年守静。外戚火燔，乃迁太仆太卿，公事绌位②，浃辰之间，俾位河南。愤疾豪强，见遘奸党，用婴疾废③。起家复拜太常，遂陟三司。沙汰虚冗，料简贞实④，抽援表达，与之同兰芳，任鼎重。从驾南巡，为朝硕德。然知权过于宠，私富侔国，大臣苛察，望变复还，条表以闻，启导上怒，其时所免州牧郡守五十余人，饕戾是黜，英才是列，善否有章，京夏清肃。
【注释】
①高第：古代凡选士、举官、考绩成绩优异者为高第。
②绌位：被贬斥。
③婴疾：疾病缠身。婴，缠绕。
④料简：品评选择，多指人品。贞实：贞直实际。
【译文】
先生初被司空征辟，就推举为政绩优异者，拜侍御史，迁豫州、兖州刺史，任城相，征入劝讲，拜太中大夫、左中郎将、尚书，出补右扶风，留拜光禄大夫。当时正是朝政被外戚把持时期，权贵受宠，有六年时间先生不被重用。外戚失势后，才起用为太仆太卿，后被贬斥，十二日内，出守河南。先生面对豪强大族势力的专横，奸党之辈的勾心斗角，痛心疾首，积郁成病，罢官在家。后又起用拜为太常，逐渐升到三司。在职期间，淘汰无能冗员，选用优秀人才，提拔有能之人，让他们同列朝班，共同承担国家重任。先生曾扈驾到南方巡视，是朝廷高德节义之士。但是他深知权贵势力超越了皇帝对他们的宠爱恩信，私人的富庶几乎与国家财物等量齐观，而朝臣们互相刻薄烦琐，显示自己的精明。先生试图改变这种状况，上表奏明皇帝，引起皇上的格外重视，当即罢免州牧郡守五十余人的职务，回朝后，亦罢黜饕餮暴戾之人，任用贤德之士，做到善恶有别，美丑有分，全国上下得以清理肃整。
在位七载，年七十有四，延熹八年五月丙戌薨①。朝廷惜焉，宠赐有加。公自奉严敕，动遵礼度，量材授任，当官而行，不为义绌。疾是苛政，益固其守。厨无宿肉，器不镂雕。夙丧嫔俪，妾不嬖御。可谓立身无过之地，正直清俭该备者矣。昔仲尼尝垂三戒②，而公免焉。故能匡朝尽直，献可去奸，忠侔前后，声塞宇宙。非黄中纯白，穷达一致，其恶能立功立事，敷闻于下，昭升于上，若兹巍巍者乎？于是门人学徒，相与刊石树碑，表勒鸿勋，赞懿德，传亿年：
【注释】
①延熹八年：165年。延熹，汉桓帝刘志的年号（158——167）。
②三戒：《论语》：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
【译文】
在三公之位七年，延熹八年五月丙戌日去世，终年七十四岁。朝廷痛惜，赐给丰厚，抚恤有加。先生自奉命处理朝政以来，遵循礼制法度，选拔人才，量材任用，尤重个人品行而授官职，宁遭贬斥，不违背大义。面对苛政暴行，痛心疾首，更加显露出自己的贞忠和固守正道。厨下无荤肉食物，所有用的器具不加雕镂刻饰。早年丧妻，对妾不再宠爱。可以称得上立身无大过，正直清廉和节俭的操行全部具有。过去孔子留给后世的“三戒”之说，先生全部具有并付诸实践，以此勉励自己。所以说先生能够匡正朝纲，匡扶政纪，措置得当，百姓听闻，政绩有成，朝廷昭彰，忠诚如一，尽职尽能，声名扬于天下。若非黄中纯白，穷达一致，怎能够立功立事惠举闻于下，政声昭彰于上，如此伟大崇高呢？于是门人学徒，争相刊立碑石，表彰先生的丰功伟绩，赞扬先生的大德大义，流芳万年：
於戏！公唯岳灵天挺①，德翼赤精②，气缊③，仁哲生。应台任，作邦桢，帝钦亮。访典刑，道不惑，迄有成。光遐迩，穆其清。
【注释】
①岳灵：高耸突出，喻人显露头角。
②赤精：赤诚的精神。
③缊：古代指天地间阴阳二气交互作用的状态。
【译文】
啊，我们尊敬的长者先生，有如高山般崇高，有如苍天般伟大，对国家赤胆忠心，极力辅佐，使天地之阴阳二气和谐运动，实为天降的仁人贤哲。先生来担负我朝重任，是国家栋梁，是中流砥柱，得到了皇帝的夸奖。治理朝政，依据国家大法，持重老成，有方有度，功绩卓著。声誉传遍全国，敬穆先生清纯之德。
汉太尉杨公碑
【题解】
这篇碑文是为杨秉儿子杨赐而作，文中罗列杨氏一族显达的历史，称赞了杨赐投身儒家义理研究，入仕途后为政有方的才能与品行。
公讳赐，字伯猷，弘农华阴人，姬姓之国有杨侯者①，公其后也。其在汉室，赤泉侯佐高②，丞相翼宣③，咸以盛德，光于前朝。祖司徒④，考太尉⑤，继迹宰司，咸有勋烈。
【注释】
①杨侯：周宣王少子，名尚父，其后因以为姓氏。
②赤泉侯：汉兴，杨赐烈祖杨喜佐命征伐，以功封赤泉侯。高：指汉高祖刘邦。
③丞相：指杨赐二世祖杨敞，官至丞相。宣：指汉宣帝刘询，前74——前49年在位。
④祖司徒：杨赐祖父杨震，官至司徒。
⑤考太尉：杨赐父亲杨秉，官至太尉。考，指亡故的父亲。
【译文】
先生名赐，字伯猷，弘农华阴人。西周时姬姓诸侯中有叫杨侯的人，是周宣王少子，杨氏就是他的后裔。杨氏家族在西汉时，赤泉侯杨喜受命征伐，帮助汉高祖平定天下，丞相杨敞辅佐汉宣帝治理朝政，他们都以盛誉大德，光耀于前朝。先生的祖父杨震官至司徒，父亲杨秉官至太尉，继承先祖遗志，都是高官显位，都有显赫的功绩。
公承家崇轨，受天醇素，钦承奉构，闲于伐柯①。烈风维变，不易其趣。文艺典籍，寻道入奥，操清行朗，潜晦幽间，不答州郡之命。辟大将军府，不得已而应之。迁陈仓令，公乃因是行退居庐。公车特征②，以病辞。司空举高第，拜侍中越骑校尉。帝笃先业，将问故训③。公以群公之举，进授《尚书》于禁中，迁少府光禄勋。敬揆百事，莫不时序④，庶尹知恤，阊阖推清⑤。列作司空，地平天成，阴阳不忒，公遂身避托疾告退。又以光禄大夫受命司徒，敬敷五品⑥，宣洽人伦，燮和化理，股肱耳目之任，靡不克明。及至太尉，四时顺动，三光耀润，群生丰遂，太和交薄⑦。三作六卿，五蹈三阶，受爵开国，应位特进。非盛德休功，假于天人，孰能该备宠荣，兼包令锡，如公之至者乎？
【注释】
①闲于伐柯：《诗经》中有“伐柯伐柯，其则不远”之句，喻遵祖父法则。闲，通“娴”。熟练。
②公车：汉官署名。由公家以车递送应召之人，故称。
③故训：旧时典章，遗训。
④时序：时间先后，季节次序。
⑤阊阖（chānɡ hé）：神话传说中的天门，喻宫门。
⑥五品：指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五者之品级。
⑦太和：《周易》有“保合太和”，言阴阳会合，得冲和之气而交破也。
【译文】
先生承接家门，推崇正轨之道，受上天精纯无杂之气而生，敬重祖业，遵循家法，尤娴于遵循先祖法规。虽然世风变易，但也不改变自己的情趣志向。对儒家的经典著作，探寻其道统，深入其义理之奥妙，操行清纯明朗，大有潜晦悠闲的沉静安宁。不去应州郡长官的征辟，往往以病患在身推辞。辟为大将军府幕僚，实在没有推辞的理由，被迫应征。迁官陈仓令后，先生乘机在行道途中结庐退隐。官家公车特地来征召至京，先生也借口有病辞退。司空大人推举先生有才能、出类拔萃，拜为侍中越骑校尉。汉灵帝继承大业，勤于国政。询问上古圣人典章和遗训，先生受到太尉、司徒、司空三公的一致推举，入皇宫为灵帝讲授《尚书》，迁少府光禄勋。恭敬地主持处理各种事情，没有不按时依照程序而办的，作为众官之长深知体恤下情，宫门上下推清。位列司空，天下太平，无水患洪灾之苦，阴阳二气调和，先生于是辞去官职，推说患有疾病告退。又以光禄大夫受命司徒，恭敬地宣敷君臣、父子、夫妇、兄弟及朋友五伦之教化，和洽人伦关系，协调理正五常次序，凡重任大事及日常小事，没有一件不办理好的。及官至太尉，一年四季气候正常，日、月、星交替运转，光照人间，百姓富饶，安居乐业，阴阳二气会合时得冲和之气而交破。三次入六卿之列，五次进三公之位，受封爵赐邑土，为临晋侯，位加特进。若非是盛德大功介于天人之间，怎会有宠荣俱备、兼包令赐的幸运，如先生达到的这样呢？
公体资明哲，长于知见，凡所辟选，升诸帝朝者，莫非瑰才逸秀，并参诸佐。惟我下流二三小臣，秽损清风，愧于前人。乃纠合同寮，各述所审，纪公勋绩，刊石立铭，以慰永怀。铭曰：
【译文】
先生资质聪哲，长于智慧高见，凡是征召选拔升入朝廷的人，都是奇才俊逸灵秀之人。只有像我们这些所处地位不高的三二个小臣子，秽污清风，损毁明德，实在有愧于前贤哲人。于是召集同僚同仁，各自申述对先生的看法，牢记先生的功绩伟业，刊石立碑，以慰永远的怀念。铭文上写道：
天降纯嘏①，笃生柔嘉。俾允祖考，光辅国家。三业在服②，帝载用和。粤暨我公，尤执忠贞。在栋伊隆，于鼎斯宁。德被宇宙，华夏以清。受兹介福，履祚孔成③。为邑河、渭④，衮冕绂珽⑤。以佐天子，祗事三灵⑥。丕显伊德，万邦作程。爰铭爰赞，式昭懿声。
【注释】
①天降纯嘏（ɡǔ）：谓天赐以纯全之福。嘏，福。
②三业：佛家语，以身、口、意为三业。在服：在职。
③履祚：福禄。
④河、渭：杨赐封临晋侯，其封邑在河、渭之间，今陕西大荔。
⑤绂：绂绶，丝绳之系印环者。珽（tǐnɡ）：玉笏（hù）。
⑥三灵：天、地、人之神祇。
【译文】
是上天降予的纯全之福，是与生俱来的柔和美善。先生的先祖先父都是忠诚实信之人，光荣地辅佐了大汉国家。以身许国，心系朝廷，尽职尽忠，深受皇帝信任赞扬。先生之时，尤显忠贞之性，位至三公，国之栋梁，朝之重臣。恩德惠及天下，华夏一片清平。先生深受国恩，福禄有终，富贵伴身。封邑河、渭，穿官衣戴官帽，手持玉笏朝堂立。辅佐天子理朝政，侍奉天灵、地祇、人间神。大显其德，天下安宁，万邦太平。我们作铭文写赞文，齐把先生纯厚德性来昭彰。
朱公叔坟前石碑
【题解】
这篇碑文专为东汉益州太守朱穆而写。朱穆生前是位好官吏，临终嘱咐家人除去陈规旧习，不要在自己墓前建庐筑室守丧尽孝。家人遵其嘱，又恐坟墓夷为平地，故而在坟前立碑石，请蔡邕撰文，以志永怀。
维汉二十一世延熹六年粤四月丁巳①，忠文公益州太守朱君，名穆，字公叔，卒于京师。其五月丙申，葬于宛邑北万岁亭之阳，旧兆域之南。其孤野受顾命曰②：“古者不崇坟，不封墓，祭服虽三年，无不于寝。今则易之，吾不取也。尔其无拘于俗，无废予诫。”野钦率遗意，不敢有违，封坟三板，不起栋宇。乃作祠堂于邑中南阳旧里，备器铸鼎③，铭功载德。惧坟封弥久，夷于平壤，于是依德像，缘雅则，设兹方石，镇表灵域，用慰其孤罔极之怀。乃申词曰：
【注释】
①延熹六年：163年。延熹，汉桓帝刘志的年号（158——167）。
②孤野：孤儿朱野。
③铸鼎：铸造三足两耳之器物。
【译文】
我大汉第二十一世皇帝汉桓帝延熹六年四月丁巳日，忠文公益州太守朱先生，名穆，字公叔，在京师去世。这年五月丙申日，葬在宛邑北万岁亭的南面，旧兆域的南面。他的孤儿朱野领受他生前遗言说：“古代的人不崇敬坟地，不封筑墓室，孝服虽穿戴三年，无不睡寝于墓旁庐室之中。现在更改这种习俗，我不采取这些丧葬礼节。你们不要拘泥于俗，千万要按照我说的去做，听从我的告诫。”孤儿朱野遵从朱先生的遗嘱，不敢违背朱先生的遗愿，只封坟墓三板之高，不在旁边建造房屋。于是在本邑南阳旧宅里建立祠堂，俱备鼎尊等祭器，上面铭刻朱先生的功绩德操。但很担心坟墓只封三板泥土，天长日久会被夷为平地，所以就依照朱先生的音容笑貌，根据以往的定则规矩，制成一块方形石碑，镇表在其坟前墓地，用以安慰他的孤儿无比悲痛的怀念之情。于是刻上词道：
歆惟忠文，时惟朱父，实天生德，丕承洪绪，弥纶典术①，允迪圣矩。好是贞厉，疾彼强御。断刚若仇，柔亦不茹，仍用明夷②，遘难受侮③。帝曰休哉，朕嘉乃功。命汝纳言，允汝祖踪。父拜稽首，翼翼惟恭，笃棐不忘④，夙夜在公。昊天不吊，降兹残殃，不遗一父，俾屏我皇。我皇悼心，锡诏孔伤。位以益州，赠之服章⑤。用刊彝器⑥，宣昭遗光，子子孙孙，永载宝藏。
【注释】
①弥纶：包罗，统括。
②明夷：喻主暗于上、贤人退避的乱世。
③遘（ɡòu）难：生事发难。
④棐（fěi）：辅助。
⑤服章：表示官吏身份品秩的服饰。
⑥彝器：古代青铜祭器，如钟、鼎、尊、俎之类。
【译文】
尊敬的忠文公，就是朱先生，与生俱来有德有义，承接功业之绪，包罗典籍之精。深通国法大典之要，以之作坚贞不屈的鞭策，面对强暴势力，痛心疾首，进而疾恶如仇。面对柔弱百姓，深知苦难，任用退避世外的贤人，免遭生事发难而受侮辱。皇帝赞扬道：“有德美行端之性，朕嘉奖你的功绩，责成你进谏纳言，发扬你祖宗的遗德。”朱先生于是拜跪稽首，谨慎恭敬地处理公务，心在官府，不忘皇帝旨意，披星戴月，身系官家。然而，昊天无情，降临祸殃，不肯放过朱先生留在人间，使我皇朝失去一位好臣子。大汉皇帝心感悲痛，命诏吊祭死者，慰问生者节哀。朱先生生前作益州太守，赠给相当的服饰用物，并在祭祀器物上刻镌铭文，宣扬朱先生生前的光辉德操，让子子孙孙永远记住先生英名。
贞节先生范史云碑
【题解】
这篇碑文是为东汉名士范丹而写的。范丹早年入仕，参与政事，遭党锢之祸后，看尽官场倾轧，不愿再受征召，情愿做闲云野鹤。本文骈散结合，赞颂了范氏的品德操行。
先生讳丹，字史云，陈留外黄人①，陶唐氏之后也②。其在周室有士会者③，为晋大夫，以受范邑，遂以为氏。汉文、景之际④，爰自南阳来⑤，家于成安⑥，生惠。延熹二年⑦，官至司农、廷尉，君则其后也。
【注释】
①陈留外黄：今河南杞县。
②陶唐氏之后：范氏出于祁姓，尧之裔孙刘累后裔。
③士会：周代杜伯之子隰叔奔晋，官士师，其孙士会，食采于范，其后遂以范为姓。
④文、景：指汉文帝（前180——前157年在位）和汉景帝（前157——前141年在位）。
⑤南阳：今河南南阳。
⑥成安：今河南杞县东。
⑦延熹二年：159年。
【译文】
先生名丹，字史云，陈留外黄人，陶唐氏尧的后裔。在周代时有一位名叫士会的人，到晋国作大夫，受封范邑，于是以封邑范地作为姓氏。西汉文帝、景帝之际，范氏从南阳迁移到成安，生子范惠。在汉桓帝延熹二年，官至司农、廷尉，先生就是其后代。
君受天正性，志高行洁，在乎幼弱，固已藐然有烈节矣①。时人未之或知，屈为县吏。亟从仕进，非其好也。退不可得，乃托死遁去，亲戚莫知其谋。遂隐窜山中，涉五经，览书传，尤笃《易》与《尚书》学。立道通久而后归。游集太学，知人审友，苟非其类，无所容纳。介操所在，不顾贵贱。其在乡党也，事长惟敬，养稚惟爱，言行举动，斯为楷式。郡县请召，未尝屈节。其有备礼招延，虚己迓止②，亦为谋奏，尽其忠直。以处士举孝廉③，除郎中莱芜长。未出京师，丧母行服。故事④，服阕后还郎中⑤，君遂不从州郡之政。凡其事君，过则弼之，阙则补之，通清夷之路⑥，塞邪枉之门，举善不拘阶次，黜恶不畏强御。其事繁多，不可详载。
【注释】
①烈节：坚贞的节操。
②迓（yà）：迎接。
③处士：未仕或不仕的士人。
④故事：旧时的典章制度，先例。
⑤服阕：言除丧服。
⑥清夷：清平，太平。
【译文】
先生具有与生俱来的正直品性，志行高洁，早在幼年弱冠之时，就立定了高远的坚贞节操。成人后大家不了解他的胸襟理想，委屈地任为县府小吏。急功近利，求得一官半职，不是先生的喜好志趣。既然受命，推辞已不可能，于是诈言死了而引遁离开，亲戚朋友都不知道他的计谋。先生隐居山林之中，涉阅五经，览读书传，尤其深明《周易》和《尚书》之学。经过几年钻研，精通其奥妙深理，这才出山回家。游历太学，知人交友，不是自己志同道合的人，不与结交。先生的品性节操决定了他交友作朋，不分高贵与贫贱，志趣相投皆为朋友。先生在邻里乡党中间，尊重年长者，爱护幼小者，他的言行举止，皆可作为楷模。郡县的官员召请先生，先生没有屈节。如遇礼贤下士，招揽人才，虚怀若谷迎接士人的官员，也会为他出谋划策，竭尽自己的忠诚正直。后来以处士身份举孝廉，任郎中莱芜县长。还没有出京师大门，母亲亡故，归家守孝。按照先例，丧期完成除去孝服，再还职郎中，先生于是趁此机会不再在州郡任职。先生从政执事，有过失就匡正，有不足就弥补，开通清平安定之路，堵塞奸顽邪恶之门，推举善才不论等级品阶，罢黜恶人不畏强暴。先生的事迹很多，难以详细记载。
雅性谦俭，体勤能苦，不乐假借。与从事荷负徒行，人不堪劳，君不胜其逸。辟太尉府，俄而冠带。或以群党见嫉时政，用受禁锢；君罹其罪，闭门静居，九族中表，莫见其面。晚节禁宽，困于屡空①，而性多检括②，不治产业。以为卜筮之术，得因吉凶，道治民情，以受薄偿，且无咎累，乃鬻卦于梁、宋之域③。好事者觉之，应时辄去。禁既蠲除，太尉张公、司徒崔公，前后四辟，皆不就。仕不为禄，故不牵于位；谋不苟合，故特立于时。是则君之所以立节明行，亦其所以后时失途也。
【注释】
①屡空：贫乏。
②检括：检点之义。
③梁、宋之域：今河南开封等地。
【译文】
先生为人雍容大度，性情廉洁节俭，身体勤勉，吃苦耐劳，容不得半点虚情假意。与其他人背着东西行路，别人早已累得苦不堪言，而先生还是兴致勃勃。征辟入太尉府，成为幕僚。此时朝中官僚、太学生及外戚等所谓“党人”评论时事，抨击时政，遭“党锢之祸”而被禁；先生也牵连受罪，闭门家中，静居不出，九族中表亲戚，没有见过他的面容。先生晚年节操严正宽仁，然而生活贫苦，缺衣少食，行为检点，不治理家财物用。曾一度以占卜推卦为业，从中能够了解吉凶祸福并考察民情，勉强得到几个铜钱足以糊口，而且没有身心苦累，在梁、宋地方给人推卦占卜。有好事之辈觉察后，到时动不动求卦问吉凶。等到党锢之禁解除后，太尉张大人、司徒崔大人等，先后四次征辟，先生一一推辞，不肯受征。不愿为官拿俸禄，也就不再牵挂职位高低有无了；因为先生谋略不合于世，又不愿同流合污，只有独立于世。这就是先生之所以立节明行的品格，也是他之所以后来失去仕宦之途的原因。
年七十有四，中平二年四月卒①。太尉张公、兖州刘君、陈留太守淳于君、外黄令刘君，佥有休命，使诸儒参按典礼作诔，著谥曰贞节先生，昭其功行，录记所履，谋于耆旧，刊石树铭，光示来世。铭曰：
【注释】
①中平二年：185年。中平，汉灵帝刘宏的年号（184——189）。
【译文】
汉灵帝中平二年四月去世，终年七十四岁。太尉张大人、兖州刘先生、陈留太守淳于大人、外黄令刘先生，都有命令，责成诸位儒士按照礼节，参考典制，做出诔文，定出谥号为“贞节先生”，昭显先生功业，记录先生一生事迹，再向故老耆旧征求意见，刊石树铭，光显来世之人。铭文写道：
于显贞节，天授懿度，诞兹明哲，允迪德誉。如渊之清，如玉之素，溷之不浊①，涅之不污②。用行思忠③，舍藏思固④。伯夷是师⑤，史䲡是慕⑥。荣贫安贱，不吝穷迕⑦。甘死善道，遗名之故。身没誉存，休声载路。
【注释】
①溷（hùn）：混乱。
②涅：染以黑物。
③用行思忠：得行其道则思尽忠。
④舍藏思固：其道不行则固藏之。
⑤伯夷：商末孤竹君长子，商灭逃首阳山，不食而死。
⑥史䲡（qiū）：春秋卫大夫，世以直称。
⑦迕（wǔ）：违背。
【译文】
英名扬显的贞节先生，上天赐予您仁义大度，天生的明哲贤人，德传誉扬。先生的品行如清冽潭渊之水，如素雅温润之玉，遇浊世而不乱，遇污世而不染。能够行其道义则思虑尽忠尽诚，其道义不行则固藏不露。师从商末的伯夷，仰慕春秋的史䲡，安贫乐道，贫贱不移。气节高傲，不违其操，甘于清贫。死守善道，虽死犹荣。声名俱存，与世长青，美名远扬。
袁满来墓碑
【题解】
此文为哀悼一位自幼聪慧、德性孝道具备的少年袁满来而作。采用四言句，直言陈述，哀悼、痛惜之情寓于言中。与以上各篇相比，只有碑文而无铭文，是其独特之处。
茂德休行曰袁满来，太尉公之孙，司徒公之子。逸才淑姿，实天所授。聪远通敏，越龀在阙①，明习易学，从诲如流。百家众氏，遇目能识。事不再举，问一及三，具始知终。情性周备，夙有奇节。孝智所生，顺而不骄。笃友兄弟，和而无忿。气决泉达，无所凝滞。虽冠带之中②，士校材考行，无以加焉。允公族之殊异，国家之辅佐。众律其器，士嘉其良。虽则童稚，令闻芬芳。
【注释】
①龀（chèn）：儿童由乳牙换成恒牙。
②冠带：帽子和腰带，借指士族、官吏。
【译文】
深具美德善行品格的袁满来，是当朝袁太尉的孙子，袁司徒的儿子。他那俊美的才气、标致的仪表，实在是上天所赐。聪慧敏捷，早在幼童时期，学习《周易》，探讨奥义，熟练如流。百家诸子，一经过目，即能说出。遇到难解问题，一点就通，并能举一反三，讲得头头是道，有始有终。性情通达，礼节周全，表现出有特殊的节操。天性孝顺，从不傲倨，从不骄横。对待亲兄弟真诚和睦，对待好朋友忠诚不二，亲密无间，从不争忿生怨。气节高洁，犹如清泉河水，行为直爽，毫无别扭之态。即使与一般的士族、官吏相比，其才能和品行也没有能超得过他的。这是袁司徒家族中出类拔萃的人物，是辅佐国家的栋梁。众人器重他，士子夸奖他，虽然是个弱冠稚童，已料定日后必是名满天下。
降生不永，年十有五，四月壬寅，遭疾而卒。既苗而不穗，凋殒华英。呜呼悲夫！乃假碑旌于墓表①。嗟其伤矣，唯以告哀。
【注释】
①假：借。
【译文】
可惜生不永年，年仅十五岁时，于四月壬寅日不幸患病夭折。一棵茁壮成长的麦苗还没有来得及抽出穗而骤然凋零残损了。唉！实在悲伤、哀痛之极！于是借墓碑文字，表达众人对他过早离开人世的哀悼、痛惜之情。
韩愈
韩愈简介参见卷二。
曹成王碑
【题解】
此文写于元和十一年（816），是李皋死后二十五年，韩愈应其子之邀而写的。文章简述了李皋的家世、历官，在温州、衡州等地的政绩，着重写了他招降王国良、率兵讨伐李希烈二事。作者以非常简练的语言，明晰地叙述了极为复杂的事件，并突出了李皋的智勇谋略和大将风度。文章一气呵成，气势不凡，有人说韩愈这里是“法子云也”。张廉卿说：“退之叙事简严生动，一变东汉之格，后人无从追步，直叙处多本东汉旧法，出退之手，便简古不可及，欲与东汉不同，于此能辨，则于叙事之法思过半矣。”
王姓李氏，讳皋，字子兰，谥曰成①。其先王明，以太宗子国曹，绝复封，传五王至成王②。成王嗣封在玄宗世，盖于时年十七八③。绍爵三年，而河南北兵作④，天下震扰，王奉母太妃逃祸民伍，得间走蜀从天子。天子念之，自都水使者拜左领军卫将军⑤，转贰国子秘书⑥。
【注释】
①谥（shì）：古代帝王及官僚死后，皇帝所给予的表示褒贬的称号。成：《尚书·周书·谥法》：“安民立政曰成。”
②“其先王明”几句：明，李明。唐太宗的第十三子，其母即原巢王妃。太宗，指唐太宗李世民（599——649），626——649年在位。国，古代侯王的封地。传五王至成王，《新唐书·太宗诸子传》：“曹王明……贞元二十一年，始王曹……三子，俊、杰、备，俊嗣王……神龙初，以杰子胤为嗣曹王……子戢嗣……子皋嗣。”一共为五世。
③成王嗣封在玄宗世，盖于时年十七八：玄宗，李隆基（685——762），712——756年在位。盖于时年十七八，此处有误。李皋生于开元二十一年（733），至天宝十一年（752）嗣封（《旧唐书·李皋传》），正二十岁。
④河南北兵作：指天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵反叛。
⑤都水使者：官名。都水监的长官，掌河渠、津梁、堤堰等事务。左领军卫将军：官名。唐代左右领军卫为十六卫之一，设上将军、大将军及将军，宿卫宫禁。
⑥贰国子秘书：即国子秘书少监。贰，副职。
【译文】
曹成王姓李，名皋，字子兰，谥号成。他的先王李明是太宗的儿子，被封于曹地，以后没有再受封，传五代到了成王。成王在玄宗时嗣封，当时十七八岁。继承爵位三年后，河南河北叛军作乱，天下动荡不安。成王侍奉母亲太妃娘娘混迹于民间逃难，找机会去了蜀地，跟随天子。天子念他忠心，把他从都水使者提升为左领军卫将军，转任秘书少监。
王生十年而失先王①，哭泣哀悲，吊客不忍闻。丧除，痛刮磨豪习，委己于学。稍长，重知人情，急世之要，耻一不通。侍太妃从天子于蜀，既孝既忠，持官持身，内外斩斩②。由是朝廷滋欲试之于民③。以上奉母走蜀从君。
【注释】
①王生十年而失先王：此处有误。李皋十岁即天宝元年（742），而李戢死于天宝六年（747），所以应为十五年。
②斩斩：整肃的样子。
③滋：益，更。
【译文】
成王十五岁时先王去世，他的哀哭声悲切凄惨，连去吊丧的客人都不忍心听。丧事过后，他痛下决心去掉一切豪门子弟的习气，一心读书。稍稍长大一点，就深知人心世情，急世之要，有一点不知道便感到羞愧。侍奉太妃跟随天子在蜀时，成王上忠天子，下孝老母，作官修身，内外整肃。所以朝廷益发想任他为官，试试他的能力。以上述李皋侍奉母亲到蜀地跟随天子。
上元元年①，除温州长史②，行刺史事。江东新刳于兵③，郡旱饥，民交走④，死无吊⑤。王及州，不解衣，下令掊锁扩门⑥，悉弃仓食与民，活数十万人。奏报，升秩少府⑦。与平袁贼，仍徙秘书，兼州别驾，部告无事⑧。以上刺温州。
【注释】
①上元元年：760年。上元，唐肃宗李亨的年号之一（760——761）。
②温州：今浙江永嘉，唐时属江南道。长史：官名。唐代州设长史，多兼任郡太守，职权很重。
③江东新刳（kū）于兵：《旧唐书·肃宗纪》：“上元元年十一月，宋州刺史刘展赴镇，扬州长史邓景山以兵拒之，为展所败，展进陷扬、润、升等州。二年春正月乙卯，平卢军兵马使田神功生擒刘展，扬、润平。”江东，芜湖以下的长江南岸地区。刳，剖开而挖空，引申为困。
④交：皆，都。
⑤吊：问终。
⑥掊（pǒu）：击破。
⑦秩：官吏的品级次第。少府：官名。掌百工技巧之政令。
⑧“与平袁贼”几句：《旧唐书·代宗纪》：“宝应元年八月，台州贼袁晁陷台州，连陷浙东州县。二年四月庚辰，河南副元帅李光弼奏生擒袁晁，浙东州县尽平。”别驾，官名。为刺史的佐吏，职权与长史相当。部，安派布置。这里是治理的意思。
【译文】
上元元年，成王被授为温州长史，行刺史职权。江东刚被叛兵围困，郡内大旱闹饥荒，百姓都逃离此地，人死了都无人问终。成王到江东，来不及更衣，就下令砸开锁，将大门加宽，把粮仓的粮食都分给百姓，救活数十万人。奏报朝廷后，他被升职为少府。成王还参加平袁贼叛乱，又被任为秘书，兼州别驾，所治州郡太平无事。以上写李皋任职温州事迹。
迁真于衡①，法成令修，治出张施②，声生势长，观察使噎媢不能出气③，诬以过犯，御史助之，贬潮州刺史。杨炎起道州④，相德宗，还王于衡，以直前谩。王之遭诬在理⑤，念太妃老，将惊而戚，出则囚服就辩，入则拥笏垂鱼⑥，坦坦施施⑦。即贬于潮，以迁入贺，及是然后跪谢告实。初，观察使虐，使将国良往戍界⑧，良以武冈叛⑨，戍众万人，敛兵荆、黔、洪、桂伐之⑩。二年，尤张，于是以王帅湖南(11)，将五万士，以讨良为事。王至，则屏兵投良以书(12)，中其忌讳。良羞畏乞降，狐鼠进退(13)。王即假为使者，从一骑踔五百里(14)，抵良壁(15)，鞭其门大呼：“我曹王，来受良降，良今安在？”良不得已，错愕迎拜，尽降其军。太妃薨，王弃部随丧之河南葬，及荆，被诏责还。会梁崇义反(16)，王遂不敢辞，以还。升秩散骑常侍(17)。以上刺衡州遭诬、受降、丧母三事。
【注释】
①迁真于衡：《旧唐书·李皋传》：“征至京，未召见，因上书言理道，拜衡州刺史。”迁真，为真刺史。因他以前都是只行刺史事，而这次被封刺史，所以说“迁真”。衡，衡州，今湖南衡阳，唐时属江南道。
②张施：主张得到实施。张，主张，办法。
③观察使：当时的湖南观察使辛京杲（ɡǎo）。《资治通鉴·唐纪》：“通州刺史曹王皋有治行，湖南观察使辛京杲疾之，陷以法，贬潮州。”媢（mào）：嫉妒。
④杨炎起道州：《旧唐书·德宗纪》：“八月庚辰，以道州司马杨炎为门下侍郎同平章事。”杨炎，字公南，凤翔（今属陕西）人。道州，今湖南道县。
⑤理：狱官。
⑥笏（hù）：朝笏，古时大臣朝见时手中所执的狭长板，用玉、象牙或竹片制成，以为指画及记事之用，也叫“手板”。垂鱼：唐朝五品以上官职都佩鱼，按官阶分紫金鱼袋、绯鱼袋等。
⑦施施：喜悦自得的样子。
⑧国良：王国良，邵州（今山西垣曲）人。湖南衙将。
⑨武冈：今湖南武冈。
⑩荆：荆南节度使治江陵府，今湖北江陵。黔：黔中观察使治黔州，今四川彭水，唐时属江南道。洪：江南西道观察使治洪州，今江西南昌。桂：桂管经略观察使治桂州，今广西桂林，唐时属岭南道。
(11)以王帅湖南：《旧唐书·德宗纪》：“建中元年（780）夏四月壬戌，以衡州刺史嗣曹王皋为潭州刺史，湖南团练观察使。”
(12)屏（bǐnɡ）：退避。投良以书：《旧唐书·李皋传》：“皋遣使者遗国良书曰：观将军非敢大逆，盖遭馋嫉，救误死而已。将军遇我，何不速降？我与将军同为京杲所构，我已蒙圣朝昭雪，使我何心持刃杀将军耶？将军以为不然，我以阵术破将军阵，以攻法屠将军城，非将军所度也。”
(13)良羞畏乞降，狐鼠进退：《新唐书·李皋传》：“国良得书喜且畏，因请降，然内尚首鼠。”狐鼠，为难的意思。狐性多疑，鼠性畏怯。
(14)踔（chuō）：超越。
(15)壁：营垒。
(16)梁崇义：京兆长安（今陕西西安）人。原为山南东道节度使，“建中二年（781）二月反，八月壬子伏诛”。
(17)散骑常侍：官名。无实际职权，多用为将相大臣的兼衔。有左右之分，在门下省为左散骑常侍，中书省为右散骑常侍。
【译文】
转衡州正式任刺史，在任期间修定法令，治理有方，措施得当，声势渐长，观察使嫉妒他，又无处出气，就污蔑他犯有过失，又有朝中御史帮忙陷害，于是成王被贬为潮州刺史。杨炎离开道州，到朝中任德宗的宰相，把成王转迁到衡州，为他平反昭雪。成王遭诬陷在狱官处时，担心太妃年老，知道了会过度伤心，出门时穿上囚服去为自己辩护，回家中立即拿上笏板和鱼袋，一副平常自信的神色。到被贬于潮州，有人到家中来庆贺他迁职，这时候，他才跪拜向太妃讲出实情。开始，观察使虐待部将王国良去戍边，王国良在武冈造反，兵士上万人，朝廷集荆、黔、洪、桂之兵联合讨伐。两年后王国良的势力却更大了，于是朝廷任成王为湖南团练观察使，率五万将士，讨伐王国良。成王到后就命退兵，给王国良写了封信，正点中他的要害。王国良对乞降喜畏参半，进退两难。成王便假扮使者，骑一匹马，行五百里，到王国良的营垒，用马鞭打门，大声喊：“我是曹王，来受降的，王国良现在在哪里？”王国良不得已，仓促出来迎拜，带着他的部队全部投降。太妃去世，成王离开旧部，随丧到河南下葬，走到荆州时，朝廷来诏书责令速还。正逢梁崇义造反，成王不敢推辞而返回。升职为散骑常侍。以上写任衡州刺史遭诬陷、受降、丧母三件事。
明年，李希烈反，迁御史大夫，授节帅江西，以讨希烈①。命至，王出止外舍，禁无以家事关我。裒兵大选江州②，群能著职。王亲教之抟力、句卒③，嬴越之法④，曹诛五畀⑤。舰步二万人⑥，以与贼遌⑦，嘬锋蔡山⑧，踣之⑨，剜蕲之黄梅⑩，大鞣长平(11)，䥽广济(12)，掀蕲春(13)，撇蕲水(14)，掇黄冈(15)，汉阳(16)，行跐汊川(17)，还，大膊蕲水界中(18)，披安三县(19)，拔其州，斩伪刺史，标光之北山(20)；随光化(21)，捁其州(22)，十抽一推(23)，救兵州东北属乡(24)，还开军受降。大小之战，三十有二，取五州十九县(25)。民老幼妇女不惊，市贾不变；田之果谷，下无一迹。加银青光禄大夫、工部尚书(26)，改户部(27)，再换节临荆及襄(28)，真食三百(29)。王之在兵，天子西巡于梁(30)，希烈北取汴、郑(31)，东略宋围陈(32)，西取汝(33)，薄东都(34)。王坐南方北向，落其角，距贼死咋(35)，不能入寸尺，亡将卒十万，尽输其南州。以上帅江西讨李希烈，而于帅荆、襄事略之。
【注释】
①“明年”几句：李希烈，辽西人。德宗时为淮西节度使，封南平郡王。李纳叛，以检校司空兼淄青节度使讨之。希烈拥众三万，次许州不进，约纳为唇齿，遣使者约河北朱滔、田悦等联合。旋破汴，僭即皇帝位，国号楚。后为亲将陈仙奇阴令医毒杀。御史大夫，官名。为御史台的长官，掌监察、执法。节帅江西，即江西节度使。
②裒（póu）兵大选江州：在江州集将佐，选阅其才。裒，聚集。江州，今江西九江。
③抟（tuán）力：秦兵法。句卒：越兵法。作战时的一种队形，把部队分为左右两翼，作钳形前进。
④嬴：指秦国。越：越国。
⑤曹诛五畀（bì）：败则诛及其群，有获则分予其伍。曹，辈，群。五，通“伍”。同列。畀，给予。
⑥舰：御敌船，引申为舟师，水师。步：步兵。
⑦遌（è）：遇到。此有相持之义。
⑧嘬：一举尽获。锋：前锋。蔡山：黄梅县西二十里。
⑨踣（bó）：灭亡，败亡。
⑩蕲（qí）：治蕲春，今蕲州西北。黄梅：今湖北黄梅西北，唐时属江南道蕲州。
(11)鞣：通“蹂（róu）”。践踏。长平：故城在今河南西华东南。
(12)䥽（pō）：芟（shān）除，引申为讨平之义。广济：今湖北广济，唐时属蕲州。
(13)掀：用手高举，引申为取下。蕲春：今湖北蕲春，唐时蕲州治所。
(14)撇：击的意思。蕲水：今湖北浠水，唐时属蕲州。
(15)掇：拾。黄冈：今湖北黄冈，唐时属江南道，黄州治所。
(16)：通“策”。鞭棰，引申为举。汉阳：今湖北汉阳，唐时属江南道，沔州治所。
(17)跐（cǐ）：踏。汊（chà）川：今湖北汉川北，唐时属沔州。
(18)膊：肉搏之意。
(19)披：开。安三县：安州三县。安州，州治安陆，今湖北安陆。
(20)标：旗帜。这里作动词用，意为插上旗帜。光：指光州，州治定城，今河南潢川。北山：即光山，今河南光山。
(21)（tà）：食。随：今湖北随州，唐时属山有道随州治。光化：故城在随州东。
(22)捁：同“搅（jiǎo）”。扰。按王宋贤说：“字当从木，作桎梏之梏，谓四面攻围，故曰梏。”
(23)十抽一推：十人推一丁为卒。
(24)兵州：《文章正宗》《古文辞类纂》等都疑为是“其州”。属乡：此处有误，为厉乡，今随州北。《旧唐书·李皋传》：“希烈又遣并援随州，皋令伊慎击于厉乡，大破之。”
(25)五州：蕲、黄、安、沔、随州。十九县：蕲州四县，蕲春、黄梅、蕲水、广济；安州六县，安陆、应山、云梦、孝昌、吉阳、应城；黄州三县，黄冈、黄陵、麻城；随州四县，随、光化、枣阳、唐城；沔州二县，汉阳、汊川。
(26)银青光禄大夫：高级阶官名号，带银印青绶，另有金紫光禄大夫带金印紫绶相别。工部尚书：掌天下百工屯田山泽之政令。
(27)改户部：改任户部尚书。户部尚书掌天下户口井田之政令。
(28)再换节临荆及襄：《旧唐书·德宗纪》：“贞元元年夏四月丁丑，以江西节度嗣曹王皋为江陵尹，荆南节度使。三年闰五月癸亥，以荆南节度使检校户部尚书嗣曹王皋为襄州刺史，山南东道节度使，襄、邓、郢、安、随、唐等州观察使。”
(29)真食三百：意思是封邑三百户。真，官实任为真。
(30)梁：梁州，今陕西南郑。
(31)汴：今河南开封。郑：今河南郑州。
(32)略：侵夺，强取。宋：今河南商丘，唐时属河南道，宋州治所。陈：今河南淮阳，陈州治所。
(33)汝：今河南临汝。
(34)薄：迫近。东都：洛阳。
(35)距：雄鸡、雉等爪后面突出像脚趾的部分。咋：啃咬，引申为侵入。
【译文】
第二年，李希烈造反，成王转任御史大夫，被任命为江西节度使讨伐李希烈。任命一下达，成王便离家到外面去住，禁止人对他讲家中事情。在江州召集将佐，选阅人才，成王亲自教秦抟力、越勾卒之兵法，败则一律军法论处，胜则人人有赏。水师步兵两万人和贼兵遭遇，在蔡山一举尽获敌人前锋部队，消灭了贼兵，攻克蕲州黄梅，遍踏长平，讨平广济，取下蕲春，击破蕲水，拾取黄冈，攻下汉阳，踏遍汊川，消灭蕲水敌军，打开安州三县城门，斩了伪刺史，把帅旗插到了光州光山县；吃掉随县、光化，攻下随州，十人推一丁为卒，解救其州东北厉乡而还，敌军全部受降。大小战役共三十二次，攻下五州十九县。百姓男女老幼不受惊吓，市场行情不变；田地果实、稻谷下无一有受践踏的痕迹。成王被加封银光青禄大夫、工部尚书，改户部尚书，又改任荆南节度使、襄州刺史，实封邑三百户。成王在军中时，天子西巡到梁，李希烈北取汴、郑，东夺宋围陈，西取汝州，迫近东都。成王坐镇南方面向北方，布兵在贼兵前后处，贼兵怎么也不能侵入半分寸尺，亡将卒十万，还失掉了南面所有州县。以上写统帅江西军队讨伐李希烈，而于帅荆、襄事则叙述简略。
王始政于温，终政于襄，恒平物估①，贱敛贵出，民用有经②。一吏轨民③，使令家听户视，奸宄无所宿。府中不闻急步疾呼，治民用兵，各有条次，世传为法。任马彝、将慎、将锷、将潜④，偕尽其力能。薨，赠右仆射⑤。元和初⑥，以子道古在朝，更赠太子太师。以上总叙治民、用兵。
【注释】
①物估：物价。
②用：财用，消费。经：筹划。
③轨：通“宄（ɡuǐ）”。犯法作乱。
④马彝：扶风（今陕西岐山）人。李皋的幕府。慎：伊慎，字寡悔，兖州（今山东济宁兖州区）人。锷：王锷，字昆吾，太原（今属山西）人。潜：李伯潜。
⑤右仆射：官名。唐代仆射为尚书省长官，掌统理六官，有左右之分。
⑥元和：唐宪宗李纯的年号（806——821）。
【译文】
成王从政始于温州，结束于襄州，所到之处平抑物价，物价低时官府买进，物价高时投放出来以降低物价，百姓的日常生活安排得很好。若有官吏为非作歹，便让每户人家都明了其罪行，使犯法作乱之人无处安身。官府中听不到急步声和大声呼喊，治民用兵，条理得当，世代传为法则。任用马彝，任伊慎、王锷、李伯潜为将，使他们都发挥出能力。死后赠右仆射。元和初年，因儿子李道古在朝中为官，再赠太子太师。以上概述李皋治民、用兵情况。
道古，进士，司门郎①，刺利、随、唐、睦②，征为少宗正③，兼御史中丞④，以节督黔中⑤。朝京师，改命观察鄂、岳、蕲、沔、安、黄⑥，提其师以伐蔡⑦。且行，泣曰：“先王讨蔡，实取沔、蕲、安、黄，寄惠未亡⑧。今余亦受命有事于蔡，而四州适在吾封，庶其有集⑨。先王薨于今二十五年，吾昆弟在，而墓碑不刻无文，其实有待，子无用辞！”乃序而诗之。辞曰：
【注释】
①司门郎：官名。即刑部司门员外郎，掌天下诸门，及关出入往来之籍赋而审其政。
②利：利州，今四川广元，唐时属山南西道。唐：唐州，今河南唐河。睦：睦州，今浙江建德，唐时属江南道。
③少宗正：官名。掌皇九族六亲之属籍，多由皇族人充任。
④御史中丞：官名。为御史大夫之佐。唐朝虽置御史大夫，但往往缺位，而以中丞代行其职。
⑤节督黔中：《旧唐书·宪宗纪》：“元和九年冬十月己巳，以宗正少卿李道古为黔中观察使。”黔中，即黔州。
⑥鄂：鄂州，治所在今湖北武昌。岳：岳州，治所在今湖南岳阳。蕲：蕲州，治所在今湖北蕲春。沔：沔州，治所在今湖北汉阳。安：安州，治所在今湖北安陆。黄：黄州，治所在今湖北黄冈。
⑦提：率领。伐蔡：指讨伐吴元济。蔡，蔡州，今河南汝阳。
⑧亡：通“忘”。
⑨庶：希冀之辞。有集：成就，成功。
【译文】
道古进士出身，历任司门郎，利州、随州、唐州、睦州刺史，又征召为少宗正，兼御史中丞，任黔中观察使。到京师朝见天子，天子改命他为鄂、岳、蕲、沔、安、黄州观察使，率其部队讨伐蔡州。临行前，他哭着对我说：“先王讨伐蔡州，攻下沔、蕲、安、黄州，所施恩惠人们至今未忘。今天我也受命讨伐蔡州，这四个州刚好在我管辖范围之内，希望我也能有所成就。先王去世至今已二十五年，我们兄弟在而他的墓碑却没有刻好，因为没有碑文，实在是等合适的人来做，您不要推辞了！”于是我做了这篇序并写了首诗。诗说：
太支十三，曹于弟季①。或亡或微，曹始就事。曹之祖王，畏塞绝迁②。零王、黎公，不闻仅存③。子父易封，三王守名④。延延百载⑤，以有成王。成王之作，一自其躬⑥。文被明章，武荐峻功⑦。苏枯弱强⑧，龈其奸猖⑨。以报于宗，以昭于王。王亦有子。处王之所⑩，唯旧之视(11)。蹶蹶陛陛(12)，实取实似(13)。刻诗其碑，为示无止。
【注释】
①太支十三，曹于弟季：太支十三，太宗子十四人，高宗治、恒山王承乾、楚王宽、吴王恪、濮王泰、庶人佑、蜀王情、蒋王恽、越王贞、纪王慎、江王嚣、代王简、赵王福、曹王明。太，指太宗。支，支子，古代称嫡长子及继承先祖嫡系之子为“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子为“支子”，这里指除继承皇位之子以外的儿子。曹于弟季，曹王明是最小的。季，排行最小的。
②曹之祖王，畏塞绝迁：祖，始。畏塞绝迁，《旧唐书·高宗诸子·章怀太子贤传》：“调露二年，明崇俨为盗所杀，则天疑贤所为，俄使人发其阴谋事，乃废贤为庶人。”高步瀛说：“明坐太子贤事，降零陵王，徙黔州，都督谢佑逼杀之。”所以他认为此句“言见杀于闭塞之中，而封绝于迁谪之时也”。
③零王、黎公，不闻仅存：零王、黎公，曹王明有二子，侯嗣封零陵王，杰封黎国公。不闻仅存，吴江北说：“不闻仅存，四字作两句读，言其事实不闻，但仅存而已。”
④子父易封，三王守名：李杰子李胤封曹王后，李杰弟弟李备自南还，诏停李胤封而封李备，后李备死，又以李胤嗣成王。三王，指李备、李胤、李戢。守名，意思是只有空名。
⑤延延：长。百载：王宋贤曰：“自贞观二十一年，明始王曹，至天宝十一载，皋嗣爵，凡百有六载。”
⑥躬：身体。引申为自身，亲自。
⑦文被明章，武荐峻功：章，通“彰”。荐，献，进。峻，大。
⑧苏枯弱强：扶弱弃强的意思。苏，使……恢复过来。枯，干枯，枯竭。
⑨龈：同“啃”。
⑩处王之所：即前文的“四州适在吾封”。
(11)唯旧之视：指以四州讨蔡。
(12)蹶蹶：动作敏捷的样子。陛陛：众多而有层次。
(13)取：索取。似：通“嗣”。继承。
【译文】
太宗支子十三位，曹王排行是最小。兄弟或亡或遭贬，曹王开始参与事。曹王之始名为明，闭塞之中绝迁谪。零陵王与黎国公，虽不闻事但仅存。叔父侄子轮换封，三王所守只空名。长长过去百多年，今天又有曹成王。成王所作及所为，一切全出于自身。文章早已被彰扬，武力更是建大功。扶弱助贫而弃强，消灭奸雄猖狂辈。以此报于列祖宗，以此昭示于先王。成王今也有子嗣，正在成王当年处。也行当年成王事，敏于事而有此第，力行待取真后嗣。今我刻诗于碑上，为示王业无尽期。
贞曜先生墓志铭
【题解】
此文写于元和九年（815），叙述了孟郊的家世、为人、才华和为官的经历。开头和结尾部分都是朋友对他的哀戚赙恤，包括写墓志铭的来龙去脉。孟郊一生除作诗外，没有什么事迹可称道，所以文中着重叙述他的诗，末尾也用“以昌其诗”作结。文中用词简洁，内涵丰富，沈确士曰：“句削字炼，此公极用意文。”孟郊的诗现存的大部分都较不易读，韩愈如此艰涩的文章并不多，也许是有意模仿孟郊的风格。这是文家因人而施的手法。
唐元和九年，岁在甲午八月己亥，贞曜先生孟氏卒①。无子，其配郑氏以告。愈走位哭②，且召张籍会哭③。明日，使以钱如东都供葬事，诸尝与往来者，咸来哭吊韩氏④。遂以书告兴元尹故相馀庆⑤。闰月⑥，樊宗师使来吊⑦，告葬期，征铭⑧。愈哭曰：“呜呼！吾尚忍铭吾友也夫！”兴元人以币如孟氏赙⑨，且来商家事。樊子使来速铭⑩，曰：“不则无以掩诸幽！”乃序而铭之。以上叙吊赙杂事。
【注释】
①贞曜（yào）先生：孟郊，唐朝诗人。湖州武康（今属浙江）人。贞曜是其私谥。他的诗在唐代得到很高评价，和韩愈文章并称“孟诗韩笔”，但现在遗存的孟郊的诗都是乐府和古诗，大部分艰涩不易读。他是韩愈诗友中最亲密最相知的人，也是韩愈最心折的人。
②走：赴。位：灵位。指韩愈在家中设灵位哭吊。
③张籍：字文昌，乌江（今安徽和县东北）人。
④咸：都。哭吊韩氏：哭吊于韩家。孟郊的丧事在东都举办，所以他在京师的朋友都到韩愈家中去哭吊。
⑤兴元：今陕西南郑。故相馀庆：郑馀庆，字居业，郑州荥阳（今河南荥阳）人。元和九年（814）三月为兴元尹。因他曾任同中书门下平章事，所以称为“故相”。
⑥闰月：是岁闰八月。
⑦樊宗师：樊绍述。参见《南阳樊绍述墓志铭》。
⑧征：求。铭：此处作动词用。
⑨赙（fù）：以财物助人办丧事。
⑩速：快速，这里是催促的意思。
【译文】
唐元和九年，岁在甲午，八月二十四日，贞曜先生孟郊去世。他没有儿子，是妻子郑氏来报的丧。我在家中设了孟郊的灵位，去哭灵，并把张籍也招来一起会吊。第二天，我寄钱给东都孟郊家中以供他们办丧事，一些平时常与孟郊往来的朋友，都到我家中来哭吊。于是我写了封信给故相、现在的兴元尹郑馀庆，告诉他这件事。闰八月，樊宗师派人来吊唁，通知我下葬的时间，求作孟郊的墓志铭。我哭着说：“唉！我还能忍心为我的朋友写墓志铭啊！”郑馀庆出钱资助孟家办丧事，而且来家中商量处理家事。樊宗师又派人来催我写墓志铭说：“你不写用什么来埋在墓中呢。”于是我作了这篇序并写了墓志铭。以上述吊唁、助办丧事等杂事。
先生讳郊，字东野。父庭玢，娶裴氏女，而选为昆山尉，生先生及二季酆、郢而卒①。先生生六七年，端序则见，长而愈骞②，涵而揉之，内外完好③，色夷气清，可畏而亲。及其为诗，刿目心④，刃迎缕解，钩章棘句⑤，搯擢胃肾⑥，神施鬼设，间见层出。唯其大玩于词⑦，而与世抹⑧，人皆劫劫⑨，我独有余。以上叙其人与诗。有以后时开先生者⑩，曰：“吾既挤而与之矣(11)。其犹足存邪！”
【注释】
①季：排在后面的。这里指在孟郊之后出生的。
②端序则见，长而愈骞（qiān）：端序则见，就露出头角来。端，草木的萌芽，引申为开端。序，同“叙”。次叙。则，即。见，同“现”。骞，飞举之貌，这里的意思是超然出群。
③涵而揉之，内外完好：涵而揉之，指既广博，又专精。涵，含，包含一切。揉，使木弯曲以造车轮，引申为使顺服。内，自己的修养功夫。外，待人接物。
④刿（ɡuì）目（shù）心：刺人心目，指孟郊写诗出语惊人。刿，用锋刃伤物。，长针，此处作动词用，刺。
⑤钩章棘句：形容造句奇特，不易读懂。钩，曲。棘，刺。
⑥搯（tāo）擢胃肾：即俗语所说的“挖出心肝”。搯，挖出来。擢，引出来。
⑦大玩于词：专心于文学创作。玩，熟习。
⑧与世抹（sà）：也是讲... -->>
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