一曰润

    【题解】

    琴乐追求“中和”，“中和”的指导思想作用在弹奏取音上，呈现出来的效果就是声音温润，可以说“润”是“中和”的直接体现。青山指出如果演奏中运指浮躁，发出繁杂的声响，音乐就不可能有美感。那么浮躁和繁杂具体指的是什么呢？青山指出音乐中缺乏“润”的直接体现，就是弦上有煞声。“煞声”在传统音乐中原指乐曲结束时的结音，称为“毕曲煞声”，但是在青山文中，这个“煞声”指的是杂音，这些杂音有左手的，也有右手的。右手在弦上取音的位置和角度如果不合适，音质就会浮躁，左手按音不准或触碰他弦，就会多出很多不必要的杂音。

    文中对“润”况的含义，青山直接做了解释，即是音质要纯粹而有光泽，这主要是技术上的要求。要发出纯粹的琴音，自然不可以有杂音，左右手在下指时都要求准确到位。例如左手大指的指甲一定要剪干净，否则当大指按弦，适逢低音的邻弦是散音在振动，那么大指的指甲很容易会碰到振动的散音弦，就会发出一个杂音。同理对于振动的弦，右手如果指法是挑，那么如前“清”况所述“弦必悬落”，右手指甲接触振动的琴弦必然会有一个噪音，但是当击弦达到一定速度时，这个噪音会被瞬间发出的乐音遮盖住。按音需要左右手的合作，然而左手的动作要比右手早一点把弦按在琴面上，否则有时弦两边都会发出乐音来。此外走手音里的上下往来，不能没有变化直来直去，即便是一个“上”也要有头尾前后快慢虚实的变化，这样出来的音质才会有温润的感觉。

    “润”字本义即是带有水气，用以形容声音，要求不要过刚，也不要过柔，其中的要旨就是“中和”。在自然物质中，水也是被列为“中和”的代表。古人琴名中有“云和”，此外有以“泉”为名者，除青山所列的“泠泉”之外，还有“云泉”“鸣泉”“响泉”等等，均指此意，都是对“润”的一种描述与追求。

    在青山对“润”的描述中，涉及左右手之外的情况，还有一种就是琴器本身有缺陷。例如有些琴面本身有瑕疵，还有老琴的琴面有断纹，隆起过高，俗称起剑锋，这种情况下在按弹中不可避免会有杂音。但是我们又会经常发现一个现象，同样按弹有缺陷的琴器，很多古琴演奏名家弹出来杂音就少，这是因为演奏家们在左右手的技术控制上能力更强的缘故。杂音少了，音质就纯，声音就润。所以回到青山文中对“润”的解释，“润”就是要把乐音的音质充分发出来，同时还要很纯净。

    凡弦上之取音①，惟贵中和②。而中和之妙用，全于温润呈之③。若手指任其浮躁④，则繁响必杂，上下往来音节俱不成其美矣⑤。故欲使弦上无煞声⑥，其在指下求润乎⑦？

    【注释】

    ①凡：但凡，凡是。

    ②贵：崇尚，重视。中和：中正平和。《中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉。”

    ③呈：呈现，显出。

    ④任：听凭，任由。

    ⑤上下往来音节：上下往来的音韵节奏。按，“上下”“往来”固然分别是琴中运指之法，然“上下往来”一词在明清时期已成习语，多指各种运动变化，如明郝敬《谈经》：“卦体六位，其器本阴；易道变化，上下往来无常，即阳之乘阴也。”故此处的“上下往来”当亦可笼统理解为“乐曲展开过程中的各种指法运动”。下文“上下往来之法”同此，不必拘于“上下”与“往来”之同异。

    ⑥煞声：粗暴浮躁之声。《大还阁琴谱·抚弦... -->>
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