序

    崇祯辛巳①，余北学成均②，暇日访友西城。有授琴在座者杨姓，忘其名字，西蜀人也，所授曲则羽音《汉宫秋》③。因知上雅好鼓琴④，时有宫监号琴张公者，进传指法。琴张之传，则又从杨氏子得之。上所善可三十曲，《汉宫秋》尤以此最称旨。其人言上鼓琴多至丙夜不辄休⑤，且有意修明雅乐⑥，几古解愠阜财之治⑦。时余听其琴音，繁剧而多哀靡。古人闻声审音，考国治衰；今中和肇建⑧，而渐涵是声⑨：其关治理，岂偶然耶？心窃忧之，未敢语人也。

    【注释】

    ①崇祯辛巳：崇祯十四年（1641）。明亡于甲申年（1644）。

    ②成均：古之大学。相传周设五大学，南曰成均。后泛指官设的最高学府。这里指北京国子监，明代的国家最高学府。

    ③羽音：即羽调，以宫商角徵羽之羽音为主音的传统调式。《汉宫秋》：琴曲名，初见于明代《西麓堂琴统》，传为汉代班婕妤所作。

    ④上：皇帝。雅：很。鼓琴：弹琴。

    ⑤丙夜：三更时分，为晚上十一时至翌日凌晨一时。

    ⑥修明：发扬光大。

    ⑦几：庶几，希望。解愠（yǔn）阜（fù）财：解除忧愁，增加财富。此指古代圣王以乐化民的境界。愠，郁结。阜，使丰厚、富有。《孔子家语·辩乐解》：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”

    ⑧中和肇（zhào）建：政治才上正规。中和，中正平和，代指政治平稳。肇，始。

    ⑨渐涵：犹浸润。引申为感化。

    【译文】

    崇祯辛巳年，我北上至京师国子监求学，有一天抽空去西城访友。在座有一名姓杨的人正在教琴，不记得他的名字了，只知道他是四川人，所教的琴曲则是羽音《汉宫秋》。在交谈中知道皇帝也非常喜欢弹琴，当时有一位人称“琴张公”的太监，向皇帝传授指法。而琴张公的指法又是从杨氏那里学来的。皇帝所能弹的大约有三十曲，这首《汉宫秋》特别得到皇帝喜爱。杨氏说皇帝常弹琴至深夜仍不休息，而且有意发扬雅乐，希望能像古代虞舜那样以乐化民。当时我听他的演奏，繁杂而多哀靡之音。古人能够通过倾听音乐，而推求国家的盛衰；现在政治刚上正轨，却浸染了这样的声音：音乐关系到国家的政治，难道只是偶然的吗？我心里暗自为之担忧，但是不敢和别人说起。

    已而上再举临雍之典①，余受大司成命②，为六馆诸生长③，因得随守庙馆师，从事殿除间④。其时乐舞诸器，缮自上方⑤，无不新丽。漆琴六床，是亲经御览所颁者，制作华古，音响清发，真奇器也。闻之上造琴三百床，经颁赐者，驸马都尉巩公、新乐侯刘公两戚畹外⑥，天府之珍，耑其盛者⑦，国学而已。因又私叹圣天子古乐是好，成器聿新⑧；方当涤荡繁音，追隆《韶》《武》⑨，况以郑声滥兹雅器乎⑩？计当有以正之，更未易为人言也。

    【注释】

    ①已而：不久。临雍：亲临辟雍。雍，辟雍，原为周天子所设的高等学府，此处指国子监。

    ②大司成：原为周官名，为教导贵族子弟之官，后指国子监祭酒。

    ③六馆：国子监之别称。唐制，国子监领国子学、太学、四门、律学、书学、算学，统称六馆。诸生：明清两代称已入学的生员。

    ④从事殿除间：在国子监中执行公务。殿除，殿堂和台阶，指国子监中的建筑。

    ⑤缮：制造，整治。上方：同“尚方”。主管制造、储藏、供应帝王及皇宫中所用器物的部门。

    ⑥驸马都尉巩公：即巩永固（？——1644）。字洪图，顺天宛平（今属北京）人。娶明光宗之女乐安公主，拜驸马都尉，甲申国难时自尽。新乐侯刘公：即刘文炳（1614——1644）。字淇筠，顺天宛平（今属北京）人。明思宗生母孝纯太后之侄，封新乐侯，甲申国难时自尽。戚畹（wǎn）：外戚。

    ⑦耑：同“专”。

    ⑧成器聿（yù）新：新制造了琴器。聿，语气词，无意义。

    ⑨《韶》《武》：《韶》乐和《武》乐，代指高雅的古乐。

    ⑩滥：混。

    【译文】

    不久之后皇帝又举行了亲临辟雍的大典，我被国子监祭酒任命为国子监诸生之长，因此能够跟随守庙人员出入从事。当时乐舞的各种器物都是由宫廷制造的，无不新丽。其中的六床漆琴经皇帝亲自看过而颁发给国子监的，制作高华古雅，音响清实发越，确实是极好的器物。听说皇帝共造了三百床琴，除了驸马都尉巩公、新乐侯刘公这两位外戚得到颁赐之外，这些宫廷珍器在国子监中是最多的。于是我又暗自感叹圣天子如此爱好古乐，制造了那么多新琴；此时正当涤除繁杂的声响，追尊《韶》《武》之雅乐，又如何能使靡俗的郑声混滥于这样的雅器中呢？我想，应该想办法来匡正这种音乐，但是这种话不方便和别人说。

    癸未暮秋①，礼闱闻罢②，还至武林③。时已残腊④，冻色澄湖⑤，偶成眺步。断桥堤上，有客徙倚⑥，鹤情凫思⑦，相视目成⑧。问之，知为娄江徐青山氏也⑨。登其小楼，横琴在几，请试操之，妙指希声⑩，嗒然丧我?。问为何曲，固是《汉宫秋》耳。益用惊越，追味杨琴，何止逖滥矣?。出示所著《琴况》二十四则，序之者为吾友钱仲芳?。徐君抒吐琴言，妙极奥渺；仲芳杰作，尤足摘抉玄中?，参发蕴旨?。不图为乐真至于斯?！

    【注释】

    ①癸未：崇祯十六年（1643）。

    ②礼闱：指古代科举考试之会试，因其为礼部主办，故称礼闱。

    ③武林：旧时杭州的别称。《（雍正）浙江通志》卷一：“杭州旧称武林，以山得名。……盖武林山者，灵隐天竺诸山之总名也。”

    ④残腊：农历年底。

    ⑤冻色澄湖：天寒萧瑟、湖水澄清之貌。

    ⑥徙倚：徘徊，逡巡。

    ⑦鹤情凫思：指神情超凡脱俗。在古人观念中，鹤为飘逸脱俗之禽，凫为野逸不驯之禽，故鹤、凫连用以形容人的超脱散逸。

    ⑧相视目成：通过眉目传情来结成亲好。《楚辞·九歌·少司命》：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”

    ⑨娄江：原指水名，出太湖，经苏州娄门东，由太仓浏河而入长江。这里指江苏太仓。

    ⑩妙指希声：指法高妙，音入希微。

    ?嗒（tà）然丧我：形容物我两忘的状态。《庄子·齐物论》：“仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。”

    ?逖（tì）滥：逖成、涤滥，指轻曼烦促的淫佚之声。《礼记·乐记》：“流辟、邪散、狄成、涤滥之音作，而民淫乱。”

    ?钱仲芳：即钱棻（fēn）。字仲芳，号涤山，浙江嘉善人。崇祯壬午（1642）举人。博通经史，为明清之际著名文人。

    ?摘抉：发掘，阐发。

    ?参发：探究阐发。

    ?不图为乐真至于斯：语出《论语·述而》：“不图为乐之至于斯也。”大意是说没有想到音乐能达到这样的妙境。图，料想。

    【译文】

    癸未年暮秋会试发榜后，我回到武林。此时已然将近年末，西湖上满是萧瑟之景，随意走走看看。见有一人徘徊于断桥堤上，神情超尘脱俗，一见便觉有缘。询问之下，得知他是娄江的徐青山。我登上他的小楼，看到几案上有床琴，就请他试着弹一下，只听得指法高妙，音入希微，不禁让人物我两忘。我问这是什么曲子，原来这正是《汉宫秋》。我更为吃惊，回想杨氏所弹的琴曲，何止是靡靡之音而已。徐君又给我看了他所写的二十四则《溪山琴况》，为其作序的是我的朋友钱仲芳。徐君吐露琴中真言，神妙极于幽远；仲芳的序文也堪称杰作，更足以阐发其中的深奥旨趣。没有想到音乐真能达到这样的妙境！

    遂谓徐君：“肯游京洛乎？”曰：“吾尝两举武闱①，射必洞中；六花五火②，兼有秘术，一试知已。京洛固所有事也。”余蹙止之曰③：“君非介胄中人④，毋庸以武事见也。蜀有杨生，顾以知琴客于中涓⑤，清禁所传皆其音调⑥，方欲用君正之。”因与言所以欲正杨琴者。遂为书巩都尉，请连新乐刘侯，善致徐君于琴张公。徐君方从首春俶装北行⑦，至京口⑧，章皇寇氛⑨；无何，国难遽及，而踉跄来下矣⑩。嗟乎！余非知音者也，特触于偶谐之听?，即私忧妄计，思所以致徐君，未能信其必得当也。乃不幸而窃获比于知音之数?，其私忧妄计，又若有诚动于中而得之声气先者?。

    【注释】

    ①武闱：即武科举。

    ②六花：唐代名将李靖在诸葛亮的八阵图基础上推衍发明的一种阵法。《李卫公问对》：“太宗曰：‘……卿所制六花阵法出何术乎？’靖曰：‘臣所本诸葛亮八阵法也。’”五火：古代军事火攻之法。《孙子兵法·火攻第十二》：“凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。……凡火攻，必因五火之变而应之。”

    ③蹙（cù）（è）：皱缩鼻翼，为难貌。，鼻梁。

    ④介胄：盔甲，代指武人。

    ⑤中涓（juān）：宦官。

    ⑥清禁：指皇宫。皇宫中清静严肃，门户有禁，故称。

    ⑦首春：指农历正月。俶（chù）装：整理行装。俶，整理。

    ⑧京口：地名。即今江苏镇江。

    ⑨章皇：仓皇，慌张。

    ⑩踉跄（liàng qiàng）：形容走路不稳，跌跌撞撞的样子。

    ?偶谐之听：恰好符合（心中所感）的音乐。

    ?比：并，匹。

    ?声气：消息，音讯。

    【译文】

    于是我问徐君：“愿意去京师吗？”徐君说：“我曾经两次参加过武举，箭术精准；而且还精通六花、五火等各种兵法及秘术，一试便知。我本来就想去京师啊。”我皱皱眉头阻止他说：“你并非能够上战场的武人，不必以武艺进身。四川有个杨生，只因懂琴而得到宦官的礼遇，宫廷中所传授的都是他的音调，正想请你去匡正琴风。”于是我就和徐君说起为什么想匡正杨氏的琴风。我写了一封信给巩都尉，请他和新乐刘侯一起向琴张公好好推荐徐君。今年正月徐君整理行装正要北上，才到京口，便逢寇乱动荡；不久之后，国难便骤然而至，只得踉跄返回。唉！我并非懂得音乐的人，只是一时听琴有感，就暗自心忧胡乱盘算，想要推荐徐君赴京匡正琴风，并不能确信自己的想法一定合适。然而不幸我竟也算成了“知音”之人，而我的暗自心忧胡乱盘算，又似乎真是心有所动而能预料事态了。

    徐君归客武塘①，寻仲芳于梅里②。闻破贼收京，北行有使③，弃琴仗剑，诣军门请自效。使者不能与俱，留以佐守长江者，非其志也，遂谢去，徘徊白门④。余适以师友急难至，相遇萧寺中⑤，惝恍若梦⑥。因谓徐君：“君不获以琴试也，此雅乐之未欲兴也；其终不得以武事见也，正琴学之当大明也。”先帝锐意兴治，殷忧百端⑦，抚弦歌《风》⑧，轸民疾苦⑨；而夔不再出⑩，虞琴莫赞?，乃使奄寺中人?，腾跃躁心，干挠和致，鼓宫叩角，参相应发?。杜少陵不云乎：“宫中圣人奏云门，天下友朋尽胶漆。”?向使元音在指，正声当弦，出虚蒸菌?，其见诸人情，征诸国是?，何至蜩螗沸羹?，噂背憎?，究使允河乔岳?，吐诸若遗，罔思震叠?。余所以深痛惜于琴张之谬传，不得进徐君以一正之也。

    【注释】

    ①武塘：即今浙江嘉善。《嘉兴府志》卷十二：“魏塘：（嘉善）县东有魏塘河，在治东十二里，亦名武塘。”

    ②梅里：古代名为“梅里”之地不止一处，此处当指浙江嘉兴。《嘉兴县志》卷十一：“（后晋）王逵之武肃王时为嘉兴镇遏使，仕至柱国大夫工部尚书。后居梅水，百亩皆植梅花，至今称为梅里。”

    ③闻破贼收京，北行有使：当指甲申六七月间弘光朝派遣左懋第、陈洪范等北使与清廷谈判交涉。左懋第等被清廷扣留，唯已暗中降清之陈洪范于十二月返南京，北使宣告失败。而陆符此序作于十月间，此时南明政局虽一片混乱，但弘光君臣犹存和平之幻想，故陆符在序文中仍期待“古治可兴，雅乐复作”。

    ④白门：即六朝建康宫城之正南门宣阳门，《宋书·明帝纪》：“金陵宣阳门，民间谓之白门。”后人遂称金陵为白门。

    ⑤萧寺：梁武帝萧衍信佛，建造了很多佛寺，并令萧子云大书“萧”字。后称佛寺为萧寺。

    ⑥惝恍（chǎng huǎng）若梦：迷离恍惚如同做梦一般。惝恍，模糊，恍惚。

    ⑦殷忧：深深地忧虑。

    ⑧歌《风》：即上面所引“（舜）造《南风》之诗”。

    ⑨轸（zhěn）：伤痛。

    ⑩夔（ku&iacute;）：传为尧舜时的乐官。尧立，命他作乐，他效山林溪谷之音，拊石击石，据说百兽闻而起舞。舜立后，命他专职典乐，教育贵族子弟。<... -->>
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