先进篇第十一

nbsp;  ④敢问：请问。敢，自言冒昧之词。

    ⑤求也退：求，指冉求。退，退缩不前。

    ⑥由也兼人：由，指仲由，子路。兼人，超人、一人抵得过很多人。指勇于作为。

    【译文】

    子路问道：“听说了就实行吗？”孔子说：“有父亲兄长在世，怎么能听说了就实行呢？”

    冉有问道：“听说了就实行吗？”孔子说：“听说了就实行。”公西华说：“仲由询问是否听说了就实行，老师说‘有父亲兄长在世’；冉求询问是否听说了就实行，老师说‘听说了就实行’。我搞不懂，向老师请教。”孔子说：“冉求谦退，所以促进他；仲由好胜，所以抑制他。”

    【原文】

    子路使子羔为费宰①，子曰：“贼②夫人之子③。”子路曰：“有民人④焉，有社稷⑤焉，何必读书然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者⑥！”

    【注释】

    ①费宰：费地的行政长官。费，为季孙氏的食邑。

    ②贼：残害。

    ③夫人之子：指子羔。时子羔尚年少，故如此称呼之。孔子以为，学未成而从政，适足以害之。

    ④民人：平民和贵族，这里偏指老百姓。

    ⑤社稷：社，土神；国家的代称。稷，谷神。

    ⑥佞者：强辩的人。

    【译文】

    子路让子羔担任费邑的长官，孔子说：“他学业未完，你这是误人子弟啊！”子路说：“既有民众又有社稷，为什么一定要读书才算是学习呢？”孔子说：“因此我厌恶强词夺理的人！”

    四子侍坐

    孔子让子路、曾皙、冉有、公西华谈谈自己的志向，子路、冉有、公西华分别以民富国强和做个司仪对答。唯有曾皙有沐浴春风游沂水的乐趣，孔子感叹地说：“我赞同曾皙的志向啊！”

    【原文】

    子路、曾皙①、冉有、公西华侍坐②，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也③。居④则曰‘不吾知也’，如或⑤知尔，则何以哉⑥？”子路率尔⑦而对曰：“千乘之国⑧，摄乎大国之间⑨，加之以师旅⑩，因之以饥馑?，由也为之?，比?及三年，可使有勇，且知方?也。”夫子哂?之。“求，尔何如?？”对曰：“方六七十?，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民?。如其礼乐，以俟君子?。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事?，如会同?，端?章甫?，愿为小相?焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希?，铿尔?，舍瑟而作?，对曰：“异乎三子者之撰?。”子曰：“何伤?乎？亦各言其志也。”曰：“莫?春者，春服?既成，冠者?五六人，童子?六七人，浴乎沂?，风乎舞雩?，咏?而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也?！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让?，是故哂之。”“唯求则非邦也与?？”“安见?方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之?小，孰能为之大？”

    【注释】

    ①曾皙：孔子学生，名点，字子皙，曾参之父。

    ②侍坐：陪坐。

    ③‘以吾’二句：我的年龄虽然比你们稍长一些，不要因此受到拘束就不敢说话。长，年长。

    ④居平常。

    ⑤或：有人。

    ⑥则何以哉：何以为用，即怎么去做呢？

    ⑦率尔：不加思索、轻率的样子。

    ⑧千乘之国：周制，拥有千辆兵车的诸侯之国。

    ⑨摄乎大国之间：夹在大国之间。摄，介、夹。

    ⑩加之以师旅：犹言发生战祸。加之，加上。师旅，军队。

    ?因之以饥馑：意即遇到凶年。因之，继之。饥馑，饥荒。

    ?由也为之：由，指仲由，子路。为，治理。

    ?比：等到、及到。

    ?方：指礼义。

    ?哂：微微一笑，含轻蔑之意。

    ?尔何如：你怎么样。

    ?方六七十：纵横各六七十里的小国。方，方圆。

    ?足民：使人民衣食富足。

    ?‘如其礼乐’二句：犹言至于礼乐教化之事，则有待于才德更高的人。俟，等待。

    ?宗庙之事：指天子或诸侯在宗庙祭祀祖先之事。

    ?会同：一般指诸侯朝见天子，这里指两国国君相见。同，其他一般人的会见。

    ?端：玄端，指古代的礼服名。

    ?章甫：古代的礼帽名。

    ?小相：古代祭祀、会同作赞礼司仪的人，有不同的等级，小相为最低级。公西华自谦之词。

    ?希：稀疏，指弹瑟接近尾声。

    ?铿尔：象声词，放瑟时弦振颤所发出的声音。

    ?作：站起来。

    ?撰：述、想法。

    ?伤：妨碍。

    ?莫：通“暮”，晚。

    ?春服：夹衣。暮春三月的衣着。

    ?冠者：成年人。古代男子二十成年举行冠礼。

    ?童子：小孩子。

    ?沂：沂水，在今山东曲阜南，沂水河边。有温泉可浴。

    ?雩：鲁国祭天求雨的地方，在今山东曲阜。

    ?咏：唱歌。

    ?吾与点也：我赞同曾点的主张。与，赞同、赞成。

    ?不让：不谦虚。

    ?‘唯求’句：难道冉求所讲的就不是国家吗？唯，语首词，无义。与，同“欤”，表语气。

    ?安见：怎见得。

    ?之：用法同“其”。

    【译文】

    子路、曾皙、冉有、公西华随从孔子坐着，孔子说：“虽然我的年岁稍长些，但你们不要拘束。以前你们常说‘没人了解我’，如果有人了解你们，你们打算做什么呢？”子路轻率地答道：“千乘兵车的国家，处在大国的中间，外有兵戈相加，内有饥荒相困，让我来治理，只需三年，能使人民勇敢，并且懂得道理。”孔子微微一笑。孔子说：“求，你怎么样啊？”冉有答道：“方圆六七十里，或者五六十里的地方，让我来治理，只需三年，能使民众富有。至于礼乐教化，就有待君子了。”孔子说：“赤，你怎么样啊？”公西华答道：“并非有能力，但愿意学习。宗庙祭祀，或与别国会盟，我愿意穿着礼服，担任小小的司仪。”孔子说：“点，你怎么样啊？”曾皙鼓瑟略微放慢了节奏，铿的一声，放下瑟站起身来，答道：“我和他们三位的想法不同。”孔子说：“这有什么关系呢？不过各人谈论自己的志向而已。”曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春装，邀上五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里沐浴，到雩台上乘凉，唱着歌回来。”孔子叹息着说：“我赞同点啊！”其他三人退出去了，曾皙后走。曾皙说：“他们三位的话怎么样啊？”孔子说：“不过是各人谈论自己的志向而已。”曾皙说：“夫子为何哂笑仲由呢？”孔子说：“治理国家凭借礼仪，他的话毫不谦让，所以我哂笑他。”曾皙说：“冉求所说的就不是国家吗？”孔子说：“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”曾皙说：“公西赤所说的就不是国家吗？”孔子说：“有宗庙能会盟诸侯，不是诸侯是什么？如果赤只做个小小的司仪，谁能担任大的职事呢？”