卷四十九 奇謔類

    鼻飲頭飛

    元詩人陳孚。出使安南。有紀事之詩曰。鼻飲如瓴甋。頭飛似轆轤。蓋言土人能鼻飲者。有頭能夜飛於海食魚。曉復歸身者。予見《蠃蟲集》中所載。老撾國人。鼻飲水漿。頭飛食魚。近汪海雲亦能鼻飲。頭飛則怪也。昨見《星槎勝覽》亦言。占城國人。有頭飛者。乃婦人也。夜飛食人糞尖。知而固封其項。或移其身則死矣。作書者自云目擊其事。予又考占城正接安南之南。而老撾正接安南西北。信陳詩之不誣也。

    五更啼

    弘治己未科。學士程敏政為禮部主考官。既入簾。給事中華（旦永）劾之。以為鬻題。遂詔獄覈（旦永）。一時回護。（旦永）坐不實去。有右（旦永）者亦被罪。當時雖廷辯。然皆為翰林諱而卒不得白。但考卷命別取之。故此科至三月方得揭曉。而敏政不能無愧容矣。後寮寀置酒。有優人祗應扮出提雞者。大叫曰。我有一隻雞。價賣一千兩。一人曰。誰家的賣得此價。對曰。程學士家的只賣他箇五更啼。 <span class="q">【經題。】</span> 一座赧顏。敏政亦窘。尋即致政。

    海觀杜撰

    海觀張天錫錫。作文極敏捷。而用事多出杜撰。人有質之者。則高聲應之曰。出《太平廣記》。蓋其書世所罕也。

    二命肆

    杭眾安橋有星士。號秀山。門戶蕭然。後推一命。因批曰。火入金鄉。必主弟兄離散。其人驚曰。吾兄赴金鄉軍。吾兄弟俱送之。至彼而病死。是一火入金鄉。而兄弟離散也。先生豈神人歟。因薦譽之。自是來者充斥。洪福橋有周主簿。亦善此術。歸休二十年。日入於貧。遂設肆以資。是日高坐。嘆曰。二十年做這許樣來。屢言罷休者數聲。忽一人入簾拜曰。我搆此讎二十年矣。今欲往刺之。而先生特為相勸。殆天所以啟我也。就出刃於靴中。擲地而去。亦自是溫飽。二事暗合。甚相類也。得失豈非自有時耶。

    王沂公生

    《文昌化書》後載梓潼神降筆勸敬字紙文。又曰。宋王沂公之父。見字紙遺墜。必掇拾以香湯洗燒之。一夕。夢宣聖拍其背曰。汝何以重吾字紙之勤也。恨汝老矣。無可成就。他日當令曾參來汝家受生。顯大門戶。未幾果生一男。遂命名曾。後果狀元及第。誠若是。則吾夫子亦有輪迴果報之事乎。老杜所謂孔子釋氏親抱送者。非欺我也。可發一笑。

    十七字詩

    正德間。徽郡天旱。府守祈雨欠誠。而神無感應。無賴子作十七字詩嘲之云。太守出禱雨。萬民皆喜悅。昨夜推窗看。見月。守知。令人捕至。責過十八。止曰。汝善作嘲詩耶。其人不應。守以詩非己出。根追作者。又不應。守立曰。汝能再作十七字詩。則恕之。否則罪置重刑。無賴應聲曰。作詩十七字。被責一十八。若上萬言書。打殺。守亦哂而逐之。此世之所少。無賴亦可謂勇也。

    苦井

    北京蘇州衚衕有苦井焉。弘治間。正月旦日清晨。有術人汲其水。往甜井中易水而來。向井呪詛而下之。此井遂變為甜水。至今土人言之。亦奇也。

    排笑詩

    蛙翻白出闊。蚓死紫之長二句。人皆以此訕口。而不知出處。殊不知此宋室有滔大使者。好為此排笑之詩也。初哲宗灼艾。舉此以娛。故傳之也。詩云。日暖看三織。 <span class="q">【三見蛛絲織網。】</span> 風高鬬兩廂。 <span class="q">【出遊遇左右二廂官。】</span> 蛙翻白出闊。 <span class="q">【腹白似出字而闊。】</span> 蚓死紫之長。 <span class="q">【似之字而少長。】</span> 撥飯聽琵鳳。 <span class="q">【喫飯時聞琵琶鳳求凰。】</span> 持饅接建章。 <span class="q">【持饅時接建安章秀才。】</span> 歸來坐簾下。打殺亦何妨。 <span class="q">【見門上鍾馗打鬼。】</span>

    又一日雪作。哲宗問有何詩。方吟二句云。誰把鵝毛空處撏。玉皇大帝賣私鹽。皆此類也。前載《說郛》。後載《羣居解頤》。近時成化間。寧波好事者有一詩。嘲分守官云。布議蘇崑李。 <span class="q">【布政司參議。蘇州崑山縣人。姓李。】</span> 分寧只點工。怒揮門不炮。 <span class="q">【以指揮門上不放炮。】</span> 責鋪夜無籠。 <span class="q">【籠。燈籠也。】</span> 庫出收堦曬。 <span class="q">【盤庫出堦。收人家曬物。】</span> 生燒接縣東。 <span class="q">【生日燒紙。接縣家東西。】</span> 買真兼得皂。 <span class="q">【為買真皮靴。並要皂靴。】</span> 留綠老宜葱。 <span class="q">【買綠段鋪戶。偶持葱白者至。則曰。老亦宜之。】</span> 由滔大使始。

    諺語歇後詩

    海鹽天寧寺僧明秀。都綱職也。攻詩字。奔走勢利。嘗上一達官詩。犯其所忌。被責便下。軍人王茂元嘲以歇後諺語。有箇利市仙。 <span class="q">【官也。】</span> 天寧不毒不。 <span class="q">【禿也。】</span> 因上七步成。 <span class="q">【詩也。】</span> 打出週而復。 <span class="q">【始也。】</span> 言雖鄙俚。因僧致戲。頗得規誡之意。

    五空數

    金人田特秀。轉運使也。母姙時問仙。仙曰。前中後是五。五三一十五。生死與成敗。逍遙在廊廡。莫識其故。後生時五月五日午時。以為合三五之數矣。豈知因其生。遂名五兒。所居里名半。十行當第五。二十五歲鄉、府、省、御四試。皆中第五。死於憂午軒。壽五十五。八月十五日也。弘治間。蘇州學生陶麟。因科舉祈籤於江東之神。詞曰。到頭萬事總成空。是年不第。以為終無成矣。後應貢。豈知編號乃空字。正德丁卯領鄉薦。辛卯登進士。卷號亦皆空字。二事真可謂巧也。

    如玉遇鬼

    錢塘醫士張璡。字如玉。與同醫張用道相善。弘治甲子。用道卒于家。如玉行醫徽州。弗知也。越半歲返家。出市。遇用道於仙林橋。相揖。略問起居。用道似有愁色。如玉詢其來。則云。適在褚家堂舍弟家中飯也。後如玉訪友馬浩瀾。詢用道生業如何。馬曰。已歿半年矣。如玉大驚。具言相會之事。二人駭愕。翌日扣其弟。果是日祀其兄也。此事親聞於浩瀾者。由此觀之。則牛僧孺所謂世間人鬼雜行。但人不知鬼也。及《隆山雜記》洪楊祖復遇死妓。而官員遇死妾者。皆不妄也。

    馬王終事

    嘗聞士宦死時。恍惚自言去某地為神。或彼地之人附體以言之。予則以為怪不足信。昨見少師馬公文升誌銘云。公終後。明日里人有王姓者。自葉回。忽遇公於途。見公蟒衣玉帶。騶從甚盛。若素出師之狀。拜而別之。歸家。聞公死矣。又餘姚布政王公恩死之日。有梳頭人倪姓者。住隔公家十五里。清晨見公輿從出行。以其素執役於公。拜於道左。以俟公過。翌日。至公家。則公病而歿矣。此親聞於公之長子元甫。豈皆虛語哉。此或左氏所謂在生用物宏而取精多。故有是歟。

    三天

    婦人再醮。有不得已者。亦非也。況吳有婦人。乃縉紳之女。家富而識字。已嫁二夫。其夫復死。將再醮焉。士人恥之。有嘲以<span class="q">【『以』字據明本補】</span>一絕以戲之者。詩云。辭靈羹飯哭金錢。哭出先天與後天。明日洞房花燭夜。三天門下會神仙。

    韻府羣玉秀才

    海虞吳訥。宿儒也。有《文章辯體》行於世。以士無根據之學。而小小記聞者。謂之《韻府羣玉》秀才。亦可謂善喻矣。

    陳箍桶

    陳箍桶。相傳宋仙也。能道徽、欽事甚悉。跣足蓬頭。冬夏單穿衲衣一領。衣甚舊而不污。鬚鬢斑白。目一。色若蒼玉。然可半百人矣。名公皆欲求見。隱顯不測。今日江東。明日關陝。非自來不可得焉。吾友王元甫。弘治間會於揚州官舍。所言甚平易。時坐於藥欄之上。弟元敬以火銃擊背。如不知者。事飯而去。昨聞太常盛公端明云有傳。乃晉人。文似宋作也。

    姨夫錢

    杭有無賴子某。祖起延商貨賣。後至無賴。因不事生而貧矣。然尚業其祖父。有客至。則入其財為己有。客索時。則又俟後客之貨轉賣以償焉。年復年。客復客。名曰姨夫錢。蓋以夫死姨復可以嫁人之意耳。後被人謗。則自解以戲曰。我家開行數十年。何常拖欠客人錢。後客移還前客去。客人自少客人錢。予以此言雖俚。甚為蘊藉。無賴亦聰明子也。惜不用此以治生。哀哉。

    婚券相合

    錢塘定北鄉大青嶺居民邵士賢。成化間。一產三子。皆不育。踰年復生一子。小字回官。既越月。士賢行於隣左沙中。偶見白物隱出。掘之。得一銀牌。上鑿云。陝西蘭縣民人回官。本年丙午九月二十二日午時建生。凡二十二字。正與土賢之子相同。但不知為何姓。牌之背。又有花籃二十五對等字。乃婚券也。人多見之。逾三月。回官亦殀。此不可曉者也。

    諸瀹愛棺

    姚江諸瀹。鄉進士也。寓於姑蘇僧舍者年餘。廊有壽函。木甚美。瀹愛之。出入必撫之曰。好材。居無何。瀹客死。僧遂以價請於主人而殮之。及開看內題所製年月。則正瀹生之日也。亦可謂異哉。

    太守對

    吾杭鄒大參虞。善謔。知延平時。親友皆為其討繡花譜<span class="q">【乾隆本作『補』。下同。】</span>子。蓋補乃延素產也。後到任。則延乃四時多笋而譜絕少。回與人曰。吾任損有餘。補不足也。人莫不笑。予聞而語曰。昔陳亞知恩州。到任與親友書曰。使君五馬雙旌。名目而已。螃蟹一文兩箇。真實不虛。二公豈... -->>
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