卷一百二十五

    钦定四库全书

    文苑英华卷一百二十五　宋　李昉等　编道释

    玉书赋一首　　　　　　列子御风赋一首太清宫观紫极舞赋二首　求?珠赋一首惚恍中有象赋一首　　　凿混沌赋二首盂兰盆赋一首

    兴唐寺圣容瑞光赋一首

    玉书赋【以泥丸百节皆说有神为韵】　　　吕　铸

    上清中元圣立教存书示人以玉为至精之寳谕道于疆名之真使其复归于本近取诸身保长生于气母通不死于谷神妙哉灵诀虚皇之说清紫府之内瑕瑜不藏洗丹田之中琼瑶比洁蓬莱有夀配金石姑射有顔如氷雪讶其与天地相终而莫知寒暑易节时所未谕兹焉在列我是以纪庭庐之位论藏府之官得之于此甚易求之于彼则难嘘吸可以自审性命于焉内观专气致柔则顺途而同辙适性任欲将背驰而走丸五气理于先后三闗啓其户牖精粹自成于渣滓宠辱不惊于纷纠同美玉之韫匵我其善守以随珠而弹雀尔于何有以取诸其怀致于道孔皆目可通于两耀神相应于百骸乃知化自仙册形为真宅传此希言服之无斁神明不见指象帝于虚无?覧可寻捧斯文而探赜代所贵人受益不然何道德竝经于五千灵仙自古而累百虽羽化之独跻于国理而无暌用以修真则致虚抱一移于砥行乃立节思齐故錬质者慕凌厉飞腾于碧落致身者以诗书礼乐为丹梯俾克躬以服道乃洁已而如珪悬觧上智之性指南下愚之迷客有仰黄庭之秘録空自叹于尘泥

    列子御风赋【以至人御风契心?寞为韵】　纥干俞

    列子占风之自履道而至澹防若以轻体每冷然而意遂感时之候临大块以栖真与化为徒谅成形之分类美夫应彼飘举随乎屈伸如假羽翼逈离埃尘必俟乎转绿蕙摇青苹穆以絶俗清乎便人摩九霄以骋望遵一气而逰神是知本于无营且曰何思何虑超然独徃畴为我徒我御瞻徐疾之匪差杳徜徉之有功诚之所待因啸虎以孤骞为用不疲偶化鹏而并翀钦若扇物资乎在躬此焉静骛于以?同冝其经隠坌遭鸿蒙【它书多作蒙庄子作蒙】肃以潜畅髙而不穷期则罔�樣莼试孛烙谟n愠德之为贵轩后必闻乎顺风其或倒影亏蔽振衣容裔莫逞乎逺孰睹其际方出谷于来宂缥形腾以神契善行无迹顾绥防以何施乘化而防信道途之不系伊在御之有则曷蹑虚而可寻明上士以离代啓至言以修【一作条】心斯气也激浊常全接虚固然初习习以遐迈卒谆谆以思?候不奸兮节之八音而咸应福能致矣旬有五日而方旋想乎上下无间乘凌有托既冲天而轻举亦观徼而惟寞鄙萧史兰台之凤轶王子缑山之鹤道之云逺将自保于逍遥时不再来因以翔于寥廓

    太清宫观紫极舞赋【以大乐与天地同和为韵】

    张复元

    乐者所以谐万国舞者所以节八风故?宗致紫极之舞朝太清之宫俾观舞以知徳徳以容备省风以作乐乐以文同吾君纉道纪修祖功将有事以朝献必斯舞之是崇方其一人在庭羣后列位奉常执礼以恭命太乐陈仪而蒇事望圣主以龙升见舞童而麇至舞之作矣应其度而展其容乐乃变焉动于天而蟠于地其始也顾歩齐进蹁跹有序既乍抑而复扬遂将坠而还举始蹑迹以盼防毎动容于取与陈噐用之煌煌曳衣裳之楚楚观乎俯仰廻旋乍离乍聨轻风飒然杳兮俯虹霓而观列仙飘飖迁延或却或前清宫肃然俨兮若披云雾而覩青天惟紫也取紫宫之清唯极也明太极之先用之则邦国之光备施之则中和之气宣徐而匪浊比上帝钧天之乐静而不过小圜丘云门之和亦何必持彼羽旌方闻乎得礼执其干戚然后必止戈彼延陵空叹于象箾宋玉徒美其阳阿讵能合天地之大徳调隂阳之大讹者乎洪惟我后遵祖为大道【一作遵】其乐使万物无不宣餙其容使兆人无不頼客有观而作颂愿播之于九域之外

    第二【同前韵】　　　　　　　　李　绛

    开元中赐海内以正朔示天下以礼乐舞紫极于宫庭飨?元于云幄乃树以旌旃设以宫悬由中出以表静用上荐于告防盛德之容昭之于行缀至和之节奉之以周旋激乎流音之下存乎大乐之先八佾以敷肃然舞于清庙九奏之作杳若享乎钧天如是则文始不得盛于汉日大章未可比于尧年振万古而独出岂百王之相防洎乎秉翟而叙候乐以举协黄钟歌大吕乍阳开于箫管忽隂闭于柷敔淹速以度正直是与若中正而离立复徐动而进旅和之感物应鸟兽以跄跄礼以成文垂衣裳之楚楚由是俾有司夙夜在躬候吉日鼔钟于宫方将万舞爰节八风于以易其俗于以告厥功因乎所自制在其中申敬也其恭翼翼宣滞也其乐融融齐无声于合莫感有情而统同则其业之所肄习之则利作兹新乐着为故事享当其时舞于此地退而成列周庙之干戚以陈折而复施鲁宫之羽籥斯备美乎冠之象以峩峩舞其容以傞傞合九变之节动四气之和散?风以条畅洽皇化之?多是时也天地泰人神防舞有容歌无外故曰作乐以象德有功而可大求?珠赋【以?非智求珠以真得为韵】　　白居易

    至乎哉?珠之为物也渊渊绵绵不知其然存乎视听之表生乎天地之先亘古不改【一作其中有象】与道相全求之者刳其心俾损之又损得之者反其性乃?之又??无音听之则希珠无体抟之甚防【一作抟之则防】故以音而求者忘以体而得者非倐尔去焉将窅防而齐徃忽乎来矣与罔象而同归是以圣人之求?珠也捐【一作损】明圣薄仁义索之唯艰失之孔易将在乎【三字一作莫不】以心忘心以智去智其难得也剧乎剖巨蚌之胎其难求也甚乎伺【一作待】骊龙之睡妙乎哉【一作夫】不皎不昩至明至幽将【一作欲】致之于驯致岂求之于躁求性滑【一作失】则遗若合浦之徙去心虚潜至同夜室【一作光】之暗【一作闇】投然则【一作斯乃】动为道枢静为心符至明【一作光】不耀至真不渝察之无形谓【一有其字】有而非有应之有信谓【一有其字】无而非无是以【二字一作故】立喻将为【二字一作此夫】至寳彊名谓之?珠名不徒尔喻必有以以不凝滞为圆以不?耀【二字一作无假疵】为美盖外明者不如内明之义【一作理】纯白者不若虚白之防藏于身不藏于川在乎心不在乎水夫唯【一作然则】外其心顺其神韬其光寳【一作保】其真虽无胫而求之必臻若乃劳其智役其神肆其志徇其惑虽没齿而求之弗得则知真宗无秘妙本冥黙珠者无形之形?者无色之色亦何必游赤水之上造昆丘之侧苟悟漆园之言可臻?珠之极

    一作皆集本比本书反有脱句

    第二【以道德非智求珠以真为韵】　　　　赵　宇

    ?者道之真宗珠者物之至寳南华丑去圣之昏惑因立言以探讨将依物以见真故假名以喻道岂不以精理冥黙妙体希防任?览而自契运无涯而返违共趣于真所观皆指齐躯于苟何适不非是以遗之者异迹得之者同归若乃轩辕之理盖以心中正天下肥犹复筑特室静端闱思营之而英华不冺悬之而日月齐辉于是捐聦塞明离形去智兀然而心无所适漠【一作溟】然而体无所寄在宥而同乎太和守静而成乎简... -->>
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